第4课 欧洲文化的形成-2025-2026学年高二历史同步教学课件与导学案（选择性必修3）

第4课 欧洲文化的形成 一、学习目标 教材分析 本课通过三个子目（古典希腊文化与罗马文化、中古西欧文化、拜占庭、俄罗斯文化）讲述了古代欧洲文化形成的概况和主要成就。 ▲ 了解欧洲各主要区域文化,理解世界文化的多样性 ★ 认识欧洲各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 教学目标与核心素养 【唯物史观】 认识推动欧洲文化发展演变的决定性因素，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 认识欧洲文化的形成所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 探究欧洲从古典文化到中古文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 认识明确欧洲文化的传承与创新，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识从古典到中古欧洲文化的多样性，培养家国情怀。 二、学习过程 【自学测评】 1.希腊文化成就 （1）哲学 ①起源：古希腊哲学产生于希腊人对 和 等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ②代表： 、 、 被后世称为“三大哲人”。 ③贡献： 苏格拉底致力于 ； 柏拉图创建的“ ”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献； 亚里士多德是一位“ 的学者”，其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 （2）文学 ①史诗：早期代表是《 》,史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 ②戏剧：雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 （3）艺术 ①雕塑：雕刻家米隆的《 》是人物雕塑的典范。 ②建筑：雅典卫城的 是建筑艺术的代表。 （4）史学 ① 的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。 ②修昔底德的《 》也是西方史学的经典之作。 2.罗马文化 （1）法律 代表：公元前450年左右颁布的《 》是古罗马第一部成文法。 内容： 评价： （2）文学： 。 （3）史学： 。 （4）建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑遗产的代表。 （5）历法：凯撒时期制定的 ，后经修订成为世界通用的公历。 3.中古西欧文化 （1）背景 教会介入世俗权力：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。496年,法兰克国王 皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。 二元政治格局形成：欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活。 （2）表现 神学 ①载体：《圣经》以及研究教义的神学。 ②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。 ③影响：他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 文学 ①圣经文学：《圣经》中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。 ②骑士文学和市民文学：占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 （3）评价 。 4.拜占庭、俄罗斯文化 （1）拜占庭文化 背景：395年,罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。由于地处欧、亚、非三洲交界处,拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。 表现 ①神学： ②法律： ③艺术： （2）俄罗斯文化 特征：深受拜占庭文化的影响。 表现 ①神学： ②文学： ③建筑： 【合作探究】 1.探究一 希腊哲学 材料4 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。 ——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》 材料5 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。 ——[美]伯恩斯等《世界文明史》 思考1： 结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。 2.探究二 《十二铜表法》 材料13 《十二铜表法》是 “一切公法和私法的渊源”。 ——古罗马 李维 它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马 西塞罗 罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” 。也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。” ——恩格斯 思考4 ：依据材料并结合所学概括《十二铜表法》的历史价值。 三、本节精练 1．古希腊用于支撑房顶的柱子通常雕有女性塑像，因而被称为女像柱。这实际上体现了当时希腊人对女性所持的观念，即良好的妇女应待在家庭中。这一现象反映了古代希腊 A．古代希腊崇尚家庭观念 B．城邦体制影响社会文化 C．雕塑艺术体现人文精神 D．女性在社会中地位突出 2．《查士丁尼法典》是把历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的条例汇编而成;《法学汇纂》是对历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作的汇编。这说明拜占庭文化具有 A．创新进取的精神 B．开放包容的态度 C．传承保存的特点 D．桥梁纽带的作用 3．基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。这说明基督教 A．是维护封建统治的重要工具 B．形成了因信称义的观点 C．具有劝善抑恶的社会功能 D．严重束缚人们个性发展 4．君士坦丁堡陷落后,当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者,带着这些珍贵手稿逃到了意大利。他们在此受到热烈欢迎,因为文艺复兴学者正四处搜寻古典文献。对材料理解正确的是 ①拜占庭帝国保存了古代希腊文献 ②拜占庭帝国的灭亡是因为信奉基督教 ③这些古代希腊文献对文艺复兴的发展起到重要作用 ④闭关自守导致落后,开放创新促进发展 A．②③④ B．②④ C．①③ D．①③④ 5．中世纪欧洲出现了很多属于骑士文学的作品，它们所讲述的一般都是主人公通过自己的努力和朋友们的帮助，打败祸害一方的恶人的故事。且在主人公的经历中，包含了大量非宗教因素。骑士文学兴起的制度背景是 A．教会权力的膨胀 B．封建等级的实施 C．议会制度的形成 D．古典民主制的传承 6．19世纪法国画家热罗姆的名画《法庭上的芙丽涅》，描绘了公元前340年雅典著名的“芙丽涅审判”——受到视觉和心灵双重冲击的雅典陪审法庭，最终判决因亵渎神灵按法律本应处死的女模芙丽涅无罪的情景。该作品无法反映出 A．演讲辩护技能在雅典不重要 B．陪审员基于习惯和逻辑判案 C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合 7．古希腊智者安提丰说“‘蛮族’也罢，希腊人也罢，我们大家都是大自然所生，构造全是一样”。 智者阿尔西达马说“神使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想 A．符合古希腊民主的发展趋势 B．表明人类自我意识觉醒 C．成为当时社会的主流价值观 D．闪耀着人文主义的光辉 8．苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭，审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说：“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”对此解读正确的是，古代雅典 A．人文精神深刻影响民众 B．司法审判程序尚不完善 C．言辞表达决定法官审判 D．司法审判贯彻民主原则 9．在罗马共和国时期，一般贪污贿赂（危害国家利益）按民法计算，只能处以罚款，最多予以流放；而对些债务处理，却采用司法镇压，如在《十二铜表法》中，有给债务人戴“足枷或镣铐”以及“债务人得被砍成碎块”的规定。这反映了罗马法 A．明确区分公法和私法 B．注重维护统治阶级利益 C．注重完善私法的内容 D．注重法律内容的完整性 10．十字军东征以后，威尼斯等地商人在与东地中海之间贸易中累积了大量财富，开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学普遍描绘日常生活、骑士故事和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性，宗教的成分也随之减少。这证明 A．贸易发展加强了各地交流 B．意大利垄断了中西方贸易 C．商业发展推动了人文精神 D．十字军东征促进文化发展 11．有学者认为俄罗斯文化作为一种文化存在，融合了各种差异悬殊的文化要素。“南方的、东方的和西方的影响在俄罗斯文化中相继占据了主导地位，相互融合。”其中“南方的”“东方的”“西方的”分别指代的是 A．拜占庭文化欧洲文化草原文明 B．欧洲文化拜占庭文化草原文明 C．草原文明拜占庭文化欧洲文化 D．拜占庭文化草原文明欧洲文化 12．阅读材料，完成下列要求。 材料：在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。 ——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》 问题：根据材料并结合所学知识，概括亚里士多德“美德哲学”的主要内涵并分析及其产生的背景。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 欧洲文化的形成 《文化交流与传播》（统编版）系列精品专辑 第二单元 丰富多样的世界文化 目标与核心 高考分析 时空定位 梳理与探究 本节精练 一、教学目标与核心素养 唯物史观 认识推动欧洲文化发展演变的决定性因素，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念 认识欧洲文化的形成所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证 探究欧洲从古典文化到中古文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释 认识明确欧洲文化的传承与创新，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀 让学生认识从古典到中古欧洲文化的多样性，培养家国情怀。 二、高考考情分析 时间 全国卷 地方卷 2025 山东·克里特文明 湖北·西欧文化传承发展 浙江·古希腊英雄史诗《荷马史诗》 云南·罗马水利设施的实用性 云南·欧洲地域文化的认同 2024 江苏·文化是“社会的整体存在方式” 安徽·查理大帝远征西班牙史实的文学 2023 山东·人类文明之间交流，利于促进文化的融合 福建·拜占庭文化深受罗马文化影响 2022 河北·雅典重视公民素质的培养 天津·文史经典的影响 北京·希腊文明成果 2021 三、时空定位 爱琴海的光芒 新课导入 四、知识梳理与探究 古典时代 476 1453 西罗马帝国灭亡 BC4上 伯里克利改革 BC5 BC6末 克利斯提尼改革 BC6初 梭伦改革 BC8 城邦形成 东罗马帝国灭亡 古典文明 中古时期 古希腊罗马文化 古典文明的光辉 类别 成就 影响 哲学 三大哲人 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理， 他用对话形式提出哲学思想。   柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学 融会贯通 为欧几里得《几何原本》奠定基础 亚里士多德：“百科全书式的学者” 对欧洲科学知识系统形成产生影响 文学 史诗：《荷马史诗》 史诗故事成后世西方文学创作源泉 戏剧（悲剧、喜剧）       艺术 雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：帕特农神庙 史学 欧洲源头 希罗多德《历史》 开创叙事体的撰史体裁 欧洲史学的 源头 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》   西方史学经典之作 类别 成就 影响 哲学 三大哲人   文学       艺术 史学 欧洲源头   自主学习：梳理古希腊文化相关知识。 一、古希腊文化 1.梳理知识 特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 希腊是欧洲人的精神家园 7 图片为古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”，说明古希腊的传统文化中蕴含着人文主义的思想。 2.神话 材料1 “把人抬到神的中间，神是人的最高典型，在神的形象中可以想见人的智慧和美德可能达到的最高境界。” ——沈之兴《西方文化史》 公元前7世纪以前：古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。 宙斯 一、古希腊文化 材料2 万物皆源于水，又复归于水。 ——泰勒斯(公元前7世纪) 材料3 这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它们过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 ——赫拉特利特(公元前6世纪) 大约在公元前7世纪，有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种新的思考方式。 泰勒斯 西方哲学之父 万物皆由水生成 赫拉克利特 万物皆由火生成 德谟克里特 宇宙的本原是原子和虚空 自然哲学 世界本源 用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒的最初表现。 3.哲学 一、古希腊文化 哲学 三大哲人 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通 亚里士多德：“百科全书式的学者” 材料4 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。 ——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》 材料5 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。 ——[美]伯恩斯等《世界文明史》 【探究】 结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。 古代希腊：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求， 力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 古代中国：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。 《荷马史诗》：史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。荷马将英雄穿梭与诸神的故事相糅杂，向后人展示了一副波澜壮阔的英雄史诗。一些故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话渲染和对以往英雄事迹的赞美和讴歌。因为内容非常丰富，文笔洗练，在西方古典文学中一直享有很高的地位，被誉为“古希腊人的圣经”，成为后世西方文学创作取之不竭的源泉。 油画《诱拐海伦》 《木马屠城》 4.文学 一、古希腊文化 《被缚的普罗米修斯》主要塑造了普罗米修斯爱护人类、不屈服于暴力的光辉形象。普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。 材料6 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。 ——【古希腊】亚里士多德著，罗念生译《诗学》 材料7 悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。 ——亚里士多德 问题：据材料，了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。 【拓展深化】 表演形式：古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。 教育功能：悲剧中描写的冲突往往是 难以调和的，具有宿命论色彩。 亚里士多德认为悲剧的目的是要引起 观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常 之命运的恐惧，由此使感情得到净化。 戏剧：古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和 喜剧是戏剧创作的杰出代表。 雅典卫城的帕特农神庙 雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范， 帕特农神庙是建筑艺术的代表。 《掷铁饼者》 5.雕塑和建筑艺术 一、古希腊文化 材料8 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。 ——余秋雨 《胜利女神像》 对点训练：《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜作品，今已不存。左图为罗马时代的复制品。塑像捕捉了运动员身体发力，准备掷出铁饼的瞬间，整体上呈现出运动的美感。这一雕塑①直接反映出古希腊人对宙斯的敬意 ②生动体现了古希腊的奥林匹亚精神③折射出古罗马人对希腊文明的继承 ④艺术地再现了古代希腊公民的素养 A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④ D “史学之父”希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学上的经典之作。 希罗多德奠定了西方历史编纂学的基础。他具有广阔的历史视野,能够较为客观公正地叙述各民族的历史,并且重视历史的垂训功用,重视将历史的真实性与艺术性相结合。希罗多德为西方史学的起步做了一系列开拓性和创新性的工作,为后世史学做出了卓越的贡献。 "修昔底德陷阱"，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。 材料9 我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。 ——修昔底德 追求历史真实性 6.史学 一、古希腊文化 思考： 希腊古典时期文化为何如此繁荣？ 材料10 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。 生产力进步，奴隶制经济发展；城邦制度繁荣，公民阶层活跃； 地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。 希腊化时代指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为"希腊化时代"。 15 1.希罗多德在《历史》第一卷开头语中说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”这说明希罗多德 A．仅一家言论，叙述主观色彩过于浓厚 B．注重因果关系，忽视了历史的真实性 C．追求客观真实，用叙事形式撰写历史 D．注重历史的真实性，具备历史使命感 2.恩格斯曾说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”以下观点与此一致的是 A．古代各地域文化相互交流交融 B．希腊人独立创造了欧洲文化 C．欧洲文化是一种跨区域的文化 D．现代欧洲的文化发端于希腊 D D 对点训练 “希腊被擒为俘虏；被俘的希腊， 又俘虏了野蛮的胜利者。” ——罗马诗人贺拉斯 辉煌属于希腊， 宏伟属于罗马。 类别 成 就 对人类文化贡献 法律 《十二铜表法》等 适应社会，影响后世 文学 卢克菜修、西塞罗、维吉尔 保存、传承了古希腊文化 史学 李维《罗马史》塔西佗《编年史》 建筑 万神殿、大竞技场等 历法 凯撒时的儒略历（公历） 后经修订成为世界通用的 公历 交通 “条条道路通罗马” 为后世城市、道路建设提 供蓝本 军事 崇尚武力 略 古罗马对人类文化发展的贡献 类别 成 就 对人类文化贡献 法律 文学 史学 建筑 历法 交通 军事 自主学习：梳理古罗马文化相关知识。 1.梳理知识 二、古罗马文化 《十二铜表法》 制定时间 公元前450年左右 地位 古罗马第一部成文法 内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等 评价 虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。 罗马法体系：适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生 了深远影响。 2.法律 二、古罗马文化 材料11 《十二铜表法》是 “一切公法和私法的渊源”。 ——古罗马 李维 它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马 西塞罗 罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” 。也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。” ——恩格斯 《十二铜表法》是罗马第一部成文法，限制了贵族的特权，打破其对法律的垄断；一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利；开辟了西方法治的先河；奠定了罗马法系的基础；是当今世界现代法律的渊源。 思考：依据材料并结合所学概括《十二铜表法》的历史价值。 探究: 《十二铜表法》 建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表 文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马杰出的文学家 维吉尔 史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了 罗马史学的最高成就 卢克莱修 西塞罗 李维《自建城以来》 尽我个人之能致力于世界上最优秀民族业绩的记述，那将是一种乐趣；而且即使我的声誉在这么大的作家群中隐没无闻，我也会以这些湮没我名声人的卓越和伟大慰藉自己。 塔西佗《罗马编年史》 世界的局面改变了，浑厚淳朴的罗马古风已荡然无存，政治上的平等已经成为陈旧过时的信息，所有人的眼睛都在望着皇帝的敕令。 复原图 3.文学、史学、建筑 二、古罗马文化 凯撒时期制定的儒略历，后经修订成为世界通用的公历。 儒略历 由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。现成世界通用公历。 你知道吗？ 因为恺撒七月出生，故将七月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将八月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。 凯撒大帝 大卫王 查理曼大帝 亚历山大大帝 凯撒大帝 屋大维 4.历法 二、古罗马文化 1．中世纪的西欧，基督教会拥有各种特权，从政治、经济、文化、教育、思想等各个方面对群众施加影响，还通过各种不同手段和途径逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这反映了 A．教会控制中古西欧社会的一切权力 B．基督教导致西欧政治的黑暗腐朽 C．基督教会在中古西欧占有特殊地位 D．宗教戒律严重束缚了人性的发展 2．中世纪时，人们普遍相信男人比女人要少一根肋骨（《圣经》中，上帝用亚当的一根肋骨创造了夏娃）。1543年比利时医生维萨里出版了《人体的构造》，该书驳斥了这一理论，称之为“可笑的”，并且对人体展开进一步的解剖，挑战了对于身体的形态和移动的古老观念。维萨里的研究 A．是西方近代医学的开端 B．摧毁了基督教神学统治 C．丰富了人文精神的内涵 D．因科学性备受人们追捧 C C 对点训练 古希腊民主制度和思想 01 古罗马的法律制度 02 基督教的 宗教文化 03 思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代的科学和哲学铺设了道路 民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头 西方近现代文明的三大支柱 西方现代文明有三大来源。 三大来源同时也是西方文明的三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。 宗教文化：整个中世纪西欧文化，都是以基督教为题材、以基督教思想为背景的,西欧中世纪文化的主体，就是基督教文化。 基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学 、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 25 类别 成就 评价 宗教 文学 科技 自主学习：梳理中古西欧文化相关知识。 1.梳理知识 三、中古西欧文化 类别 成就 评价 宗教 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。 局限：维护基督教会、封建主统治。 进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文 化的传承、发展。 文学 （很多素材来自《圣经》） 骑土文学 反映骑士阶层的道德和理想 叙述市民家庭的悲欢离合 市民文学 科技 少有成就 因文化受到教会控制 （神学与科学是对立的） （1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下；（2）日耳曼人建立法兰克王国等封建国家；（3）法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权；（4）国王丕平献土（罗马周围）给教会教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。 学习聚焦：在中古时期，西欧地区形成了以基督教文明为特征的地域文化。 2.西欧文化形成的背景 三、中古西欧文化 材料12 我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ——查理曼大帝 796年 （1）基督教会与世俗王权互相利用， 竞争共存；（二元政治格局） 材料13 中古早期……这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学” ……建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。 ——吴于廑、齐世荣《世界史・古代史编（下卷）》 （2）基督教信仰成为西欧地区普遍 的文化符号。 3.以基督教文化为特征 三、中古西欧文化 史料实证素养 （3）二元政治格局影响的精神生活 材料14 “中世纪的诗歌也歌颂美酒、爱情和一切尘世上生活的欢乐和忧伤，赞美世界上的鲜花和最美的事物，但是，……除了上帝和另一个世界以外，还有人们往来其中的黑暗；……这就是人的一切活动的背景，人们所有的尝试和赞美都是为了另一个世界。” ——（意）加林《中世纪与文艺复兴》 材料15 “中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持” ——克里斯托弗・道森《宗教与西方文化的兴起》 （1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 （2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的 文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 4.评价 三、中古西欧文化 史料实证素养 1．威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比做希腊人留给基督教的“特洛伊木马”，而正是托马斯·阿奎那把这匹木马拖进了经院哲学，这使得经院哲学达到了空前的繁盛，但也就此埋下了瓦解神学的伏笔。此观点的提出是基于 A．基督教信仰与理性主义的观念相悖 B．经院哲学含有丰富的人文主义精神 C．基督教文化载体是研究教义的神学 D．神学家用形式逻辑论证基督教教义 2．“中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照，也不是要创作优美的东西，他们是要忠实地向教友们表达宗教故事的内容和要旨。”13—14世纪后，基督教徒不光将绘画作为描述宗教教义的工具，同时也利用绘画的审美功能来感动普通民众。这一转变表明，欧洲绘画 A．摆脱了传统宗教思想的影响 B．具有世俗化发展趋向 C．不拘泥于对现实的刻板描摹 D．注重精神意境的表达 D B 对点训练 拜占庭对东斯拉夫人来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面，俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 拜占庭帝国纹章 俄罗斯国徽 31 1.梳理知识：东正教文明的延续：拜占庭、俄罗斯文化 三、拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭文化 俄罗斯文化 社会环境 文化特点 文化贡献 拜占庭文化 俄罗斯文化 社会环境 1054年，基督教会正式分裂， 东正教 是拜占庭帝国的国教， 君士坦丁堡是其中心。 10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文 化圈；拜占庭帝国灭亡后,东正教的 中心转移到俄罗斯。 文化特点 继承吸收、融会贯通。 深受拜占庭文化影响。 文化贡献 ①法律：《罗马民法大全》传 承了罗马法。 ②建筑和雕塑艺术：继承、发 展了古希腊、罗马的遗产 （圣索菲亚大教堂：罗马式穹顶） ①神学：东正教逐渐成为专制君主 统治国家的工具。 ②文学：史诗《伊戈尔远征记》创作 于12世纪。 ③建筑：圆顶多塔风格的教堂建筑被 视作东正教的象征。 拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处；都城君士坦丁堡，是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的，保存了大量古希腊和古罗马的史料著作和哲学思想。 建立：公元395年,罗马分裂，东罗马帝国即拜占庭帝国诞生。 扩张：6世纪查士丁尼在位，一度成为一个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。 灭亡：1453年被奥斯曼帝国所灭亡。 （1）地理位置 （2）发展历史 思考点：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何影响？ 拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古希腊、罗马文化，融汇基督教文化和西亚、北非的文化，融合而创新，——形成独具一格的拜占庭文化。 2.拜占庭 三、拜占庭、俄罗斯文化 ①宗教：国教——东正教 ②法律：查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》 ——标志着罗马法体系发展到完备阶段；为传承 罗马法作出贡献，对欧洲的法学思想和法制的发 展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。 ③文化典籍：保存大量希腊古典书籍 ③保存延续了古希腊罗马的古典文化； ④是古典文明和中世纪文明传承的纽带； （4）拜占庭文化的价值 ①架起了东西方文明交往的桥梁； ②促进了东西方文化的交流与融合； ⑤影响了斯拉夫文化和阿拉伯文化； ⑥促进了近代文艺复兴运动的兴起。 2.拜占庭 三、拜占庭、俄罗斯文化 （3）拜占庭文化 ④建筑和雕塑艺术：继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 （1）特点：深受拜占庭文化影响 （2）形成：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。 3.俄罗斯 三、拜占庭、俄罗斯文化 材料16 拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 文化，像一条河流， 波光潋滟、浮光幻影，水不扬波而暗流汹涌。 时而奔腾向前，不捐细流而成其大； 时而化为暗河，草蛇灰线、伏脉于千里之外。 它不会随着时间的推移而烟消云散， 也不会因政权的更迭而改头换面。 是人类传承中最为隐蔽，也是最为恒久的基因。 1．公元6世纪，中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》在君士坦丁堡写成。凡是读过普里西安著作的人，不但学到了语法传统，还品读到了西塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段。这说明 A．拉丁语在拜占庭帝国普遍使用 B．古罗马文化对区域文化影响深远 C．奥斯曼沟通了东西方文化交流 D．中世纪文人热衷于市民文学创作 2．10世纪末，罗斯为教授贵族子弟识字读书，仿照拜占庭教学进度、类别，建立一批贵族学校，文字书籍在上流社会得以普及；11世纪中叶，罗斯各地普遍建立东正教修道院，出现许多授业解惑的场所，下层平民开始识字。这反映出 A．俄罗斯文化起源于拜占庭文化 B．东正教文明区域的扩大 C．东正教的中心已转移至俄罗斯 D．天主教会权威受到质疑 B B 对点训练 五、本节精练 1．（2025云南）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程！”该学者意在说明罗马 A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 2．（2025云南）12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于 A．西欧各国教育普及 B．市民脱离教廷控制 C．西欧各地文化交流 D．增强地域文化认同 D D 3．（2024安徽）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在 A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 4．（2022北京）英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是 ①字母文字 ②雕刻艺术 ③民主政治 ④冶铁技术 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ D B 5.（2021辽宁）公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德 A．具有理性精神 B．强调了人的个性自由 C．集文化之大成 D．创立了朴素唯物主义 6.（2021北京）雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明 ①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧 ②古希腊城邦时期开始出现手工工场 ③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践 ④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ A D Lavf58.76.100 $ 第4课 欧洲文化的形成 一、学习目标 教材分析 本课通过三个子目（古典希腊文化与罗马文化、中古西欧文化、拜占庭、俄罗斯文化）讲述了古代欧洲文化形成的概况和主要成就。 ▲ 了解欧洲各主要区域文化,理解世界文化的多样性 ★ 认识欧洲各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 教学目标与核心素养 【唯物史观】 认识推动欧洲文化发展演变的决定性因素，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 认识欧洲文化的形成所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 探究欧洲从古典文化到中古文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 认识明确欧洲文化的传承与创新，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识从古典到中古欧洲文化的多样性，培养家国情怀。 二、学习过程 【自学测评】 1.希腊文化成就 （1）哲学 ①起源：古希腊哲学产生于希腊人对 宇宙起源和人生意义 等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ②代表： 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 被后世称为“三大哲人”。 ③贡献： 苏格拉底致力于 于探讨人生哲理和社会伦理 ； 柏拉图创建的“ 学园 ”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献； 亚里士多德是一位“ 百科全书式 的学者”，其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 （2）文学 ①史诗：早期代表是《 荷马史诗 》,史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 ②戏剧：雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 （3）艺术 ①雕塑：雕刻家米隆的《 掷铁饼者 》是人物雕塑的典范。 ②建筑：雅典卫城的 帕特农神庙 是建筑艺术的代表。 （4）史学 ① 希罗多德 的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。 ②修昔底德的《 伯罗奔尼撒战争史 》也是西方史学的经典之作。 2.罗马文化 （1）法律 代表：公元前450年左右颁布的《 十二铜表法 》是古罗马第一部成文法。 内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。 评价：以维护贵族和富人的财产利益为核心,但其按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,也在一定程度上保障了平民利益,成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 （2）文学： 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 （3）史学： 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 （4）建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑遗产的代表。 （5）历法：凯撒时期制定的 儒略历，后经修订成为世界通用的公历。 3.中古西欧文化 （1）背景 教会介入世俗权力：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。496年,法兰克国王 克洛维 皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。 二元政治格局形成：欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活。 （2）表现 神学 ①载体：《圣经》以及研究教义的神学。 ②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。 ③影响：他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 文学 ①圣经文学：《圣经》中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。 ②骑士文学和市民文学：占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 （3）评价 中古西欧文化受到教会控制,少有科学成就,但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 4.拜占庭、俄罗斯文化 （1）拜占庭文化 背景：395年,罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。由于地处欧、亚、非三洲交界处,拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。 表现 ①神学：罗马帝国分裂后,基督教会分成东、西两派,双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年,基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义,故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心。 ②法律：查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是拜占庭文化的标志性成就。 ③艺术：保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 （2）俄罗斯文化 特征：深受拜占庭文化的影响。 表现 ①神学：10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 ②文学：史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪,反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情,是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。 ③建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征。 【合作探究】 1.探究一 希腊哲学 材料4 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。 ——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》 材料5 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。 ——[美]伯恩斯等《世界文明史》 思考1： 结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。 古代希腊：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的 思维方式认识世界和解释世界。 古代中国：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。 2.探究二 《十二铜表法》 材料13 《十二铜表法》是 “一切公法和私法的渊源”。 ——古罗马 李维 它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马 西塞罗 罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” 。也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。” ——恩格斯 思考4 ：依据材料并结合所学概括《十二铜表法》的历史价值。 《十二铜表法》是罗马第一部成文法，限制了贵族的特权，打破其对法律的垄断；一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利；开辟了西方法治的先河；奠定了罗马法系的基础；是当今世界现代法律的渊源。 三、本节精练 1．古希腊用于支撑房顶的柱子通常雕有女性塑像，因而被称为女像柱。这实际上体现了当时希腊人对女性所持的观念，即良好的妇女应待在家庭中。这一现象反映了古代希腊 A．古代希腊崇尚家庭观念 B．城邦体制影响社会文化 C．雕塑艺术体现人文精神 D．女性在社会中地位突出 2．《查士丁尼法典》是把历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的条例汇编而成;《法学汇纂》是对历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作的汇编。这说明拜占庭文化具有 A．创新进取的精神 B．开放包容的态度 C．传承保存的特点 D．桥梁纽带的作用 3．基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。这说明基督教 A．是维护封建统治的重要工具 B．形成了因信称义的观点 C．具有劝善抑恶的社会功能 D．严重束缚人们个性发展 4．君士坦丁堡陷落后,当初将古希腊学术保存下来并仔细研读的基督教学者,带着这些珍贵手稿逃到了意大利。他们在此受到热烈欢迎,因为文艺复兴学者正四处搜寻古典文献。对材料理解正确的是 ①拜占庭帝国保存了古代希腊文献 ②拜占庭帝国的灭亡是因为信奉基督教 ③这些古代希腊文献对文艺复兴的发展起到重要作用 ④闭关自守导致落后,开放创新促进发展 A．②③④ B．②④ C．①③ D．①③④ 5．中世纪欧洲出现了很多属于骑士文学的作品，它们所讲述的一般都是主人公通过自己的努力和朋友们的帮助，打败祸害一方的恶人的故事。且在主人公的经历中，包含了大量非宗教因素。骑士文学兴起的制度背景是 A．教会权力的膨胀 B．封建等级的实施 C．议会制度的形成 D．古典民主制的传承 6．19世纪法国画家热罗姆的名画《法庭上的芙丽涅》，描绘了公元前340年雅典著名的“芙丽涅审判”——受到视觉和心灵双重冲击的雅典陪审法庭，最终判决因亵渎神灵按法律本应处死的女模芙丽涅无罪的情景。该作品无法反映出 A．演讲辩护技能在雅典不重要 B．陪审员基于习惯和逻辑判案 C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合 7．古希腊智者安提丰说“‘蛮族’也罢，希腊人也罢，我们大家都是大自然所生，构造全是一样”。 智者阿尔西达马说“神使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想 A．符合古希腊民主的发展趋势 B．表明人类自我意识觉醒 C．成为当时社会的主流价值观 D．闪耀着人文主义的光辉 8．苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭，审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说：“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死，而在另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听，也常把有罪的人释放了吗？”对此解读正确的是，古代雅典 A．人文精神深刻影响民众 B．司法审判程序尚不完善 C．言辞表达决定法官审判 D．司法审判贯彻民主原则 9．在罗马共和国时期，一般贪污贿赂（危害国家利益）按民法计算，只能处以罚款，最多予以流放；而对些债务处理，却采用司法镇压，如在《十二铜表法》中，有给债务人戴“足枷或镣铐”以及“债务人得被砍成碎块”的规定。这反映了罗马法 A．明确区分公法和私法 B．注重维护统治阶级利益 C．注重完善私法的内容 D．注重法律内容的完整性 10．十字军东征以后，威尼斯等地商人在与东地中海之间贸易中累积了大量财富，开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学普遍描绘日常生活、骑士故事和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性，宗教的成分也随之减少。这证明 A．贸易发展加强了各地交流 B．意大利垄断了中西方贸易 C．商业发展推动了人文精神 D．十字军东征促进文化发展 11．有学者认为俄罗斯文化作为一种文化存在，融合了各种差异悬殊的文化要素。“南方的、东方的和西方的影响在俄罗斯文化中相继占据了主导地位，相互融合。”其中“南方的”“东方的”“西方的”分别指代的是 A．拜占庭文化欧洲文化草原文明 B．欧洲文化拜占庭文化草原文明 C．草原文明拜占庭文化欧洲文化 D．拜占庭文化草原文明欧洲文化 12．阅读材料，完成下列要求。 材料：在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。 ——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》 问题：根据材料并结合所学知识，概括亚里士多德“美德哲学”的主要内涵并分析及其产生的背景。 答案： 1．B 2．C 3．C 4．C 5．B 6．A 7．D 8．D 9．B 10．C 11．D 12.内涵：增强公民的集体荣誉感；教育的目标是培养具有知识和美德的公民；强调法律至上，追求公平正义；城邦利益至上；国家和社会的稳定与个人的修养直接相关。 背景：城邦民主政治陷入危机；公民公德缺失（道德沦丧）；雅典城邦制度的弊端日益暴露；受智者学派的思想影响；个人主义泛滥；城邦政权更替频繁。 1 学科网（北京）股份有限公司 $西方文明于数千年前在古希腊孕育而生，这片土地为后世创造了太多经典范式。河马吟诵着英雄的赞歌，哲学家将爱与智慧进入青年人的脑袋，艾斯库罗斯的悲剧正在演出，奥林匹亚则传来冠军诞生的喜讯，阿格拉的讲演者在争取。最后的投票。又一尊庄严的神庙在。万城处，而爱琴海的第一道光芒。是从克里特岛来。这个长260公里、宽六十多公里的巨大岛屿，留存着。克里特文明的辉煌成就。被称为迷宫的建筑奇迹。克诺索斯王宫，以克里特岛为背景的神话传说，令人惊叹的艺术品，无一不在提醒着我们，古希腊文明由此开始，西方的文明由此开始。