精品解析：湖北省孝感市高级中学2025-2026学年高三11月月考语文试题

孝感高中高三年级语文测试 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类的幼年需要依赖成人的保护和供养的时期特别长。这是形成家庭的一个主要因素。家庭就是为了保障孩子得到保护和供养而造下的文化设备。要使父母肯担负这工作就得使他们感觉到孩子的无能，不能脱离他们。在父母眼中，儿女是不会长大的。70岁的老莱子要讨他父母的欢心，得穿起彩衣，学孩子们跳跃。靠了父母这种心理，孩子可以不必在能力还不够的时候去直接应付环境。在冷酷的环境和孩子之间有父母这个缓冲。 一个在家庭环境里生活得太久的孩子，他会在家外的竞争场合中失去适应的能力。在家里他所碰着的人是到处都愿意成全他的，至少也是为他的益处着想的。可是在竞争的场合下，却不全是这样的，在利害关头，可以是你死我活，毫不留情。家庭里训练不出战士，嘴上衔着银匙的成不了好汉。家庭里多的是迁就、谦让，少的是争斗。可是人怎能不走进这生活竞争的场合呢？ 心理分析家曾用“凝固”一词来描写那种跳不出母爱的反常心理。母爱的凝固，也是幼年情境的拖累，婴孩靠母乳才能生长，但是长到一个时候，却不能老是靠母乳了。母乳不但不能满足已长大了的孩子的营养需要，而且对于孩子的消化能力也还有不良的影响，于是在一定的时候，孩子要受到不痛快的断乳。社会生活也有这种类似的情形。孩子早年的抚育需要父母的保护和供养，但是长到一定时候，孩子不能再在父母的荫庇中生活了。继续这样生活下去，会引起不良的结果，因之，在抚育过程的末期，必须有一度社会性的断乳。 （摘编自费孝通《生育制度》） 材料二： 这几年，我们看到了家庭中另一个的明显变化，那就是，年轻人开始愿意回归家庭。这里的回归，不仅仅包含空间意义上的回归，更加包括精神层面的回归。其中一个表现就是每一个人在微信里都有的家庭群。每天，我们都在群里和父母进行交流。同时，因为年轻人比父母辈更擅长表达自己的情感，更有意识地去直面亲密关系中的问题，当选择回归家庭的时候，他们也将自己对于亲密关系的期待和愿景——民主、平等、尊重、关爱、和睦，一起带进了家庭。无形之中，给社会带来了平等、尊重、关爱与和睦。这种精神层面上的回归家庭，还有一个专门的学术名词，就是加州大学的人类学教授阎云翔提出来的“新家庭主义”。 为什么会出现“新家庭主义”呢？阎云翔指出：“西方那种经典的个体主义可能不适合中国文化的大环境，我们可能永远不会达到那种状态。”和西方的个人主义相对，“在中国差序格局的‘文化底蕴’中，以关系网定位自己的、实用性的文化和现实倾向，使得纯粹原型意义上的个人主义可能很难出现”。这句话说的是，中国社会在20世纪90年代到2000年有一段时期，年轻人非常尊崇西方的个体主义精神，强调要独立自我、我行我素、彰显个性色彩。但这样的个体主义，归根结底和中国传统文化中强调家庭、强调关系的传统相背离，因此难以持久，最终那些刻意彰显自己独立个性的年轻人，还是会选择以家庭为落脚点。 其实，阎云翔提出的“新家庭主义”的诞生，不仅是一种个人的选择，它的背后也有着经济的驱动因素。比如，北京、上海、广州等大城市的房价不断升高，年轻的一代如果想要买房，就更加需要父母辈的支持，于是四个老人和一对小夫妻共养一套房的现象普遍起来。还有像大家开玩笑说的“老漂一族”，那些已经退休的父母在大城市里帮助子女带娃，给工作的子女们减轻抚育下一代的压力。 在劳动异化愈加严重的今天，年轻人在大城市难以感觉到工作的价值，和同事之间的关系也不像好朋友一样紧密。当眼前的灯火辉煌没有人可以分享。孤独感慢慢涌出的时候，他们就开始想回到故乡、回到家里、回到父母身边。 我们经常会认为恋家是一个人太感性，或者不成熟，但是，从社会整合的角度看，恋家，或者在适宜的时间回归家庭，其实是最理性的决定。回家，看似是一种非常个人的选择，然而，放在整个大环境中来看，其实和我们的社会特点、传统文化、发生变化的代际亲密关系都有着很紧密的联系。今天的年轻人选择回归家庭的趋势，让一个个本来离散的家庭重新聚合，无论这种离散是地理空间层面上的，还是精神层面上的，社会也会因此越来越和谐稳定。这就是家庭对社会整合的正面影响。 当然，我们的家庭关系中，依然存在很多矛盾。如果说传统的代际关系是密而不亲，那么现代的代际关系就是又密又亲。但又密又亲会导致什么问题呢？比如，年轻人会觉得父母的界限意识薄弱，常常插手自己生活中各个细枝末节的决定；同样，父母也会觉得有些年轻人的独立是“假独立”，在经济上渴望获得支援，在精神上有独立的意识，但又缺乏独立的能力。所以，在挑选结婚对象、教育下一代等方面，两代人的矛盾依然没有解决。或许，在家庭中，一个我们可期许的代际关系应该是亲而不密，感情互惠，精神独立。虽然矛盾不是一时半会儿、三言两语就能解决的，但我们还是可以尽量让家庭圆满。毕竟，家，是我们所有人共同的港湾，是可以回归的心安之所。 （摘编自严飞《穿透：像社会学家一样思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述了家庭在孩子幼年发挥的重要作用，又指出孩子到了一定年龄，家庭的庇佑不应过度，否则会阻碍孩子成长。 B. 材料一引用老莱子70岁仍穿彩衣扮孩童跳舞来取悦父母的例子，意在说明在父母的心中孩子依赖他们的时间越长越好。 C. “新家庭主义”指精神层面上回归家庭，寄寓了年轻人对于民主、尊重等亲密关系的期待和愿景，有助于社会和谐稳定。 D. 材料二探讨了新时代家庭的变化，年轻人愿意重新回归家庭，这一趋势与个人经济压力、社会变迁、传统文化等密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一用“战士”“好汉”指称走出家庭、能适应生活竞争的人，暗示家庭的成全与迁就必会使孩子失去竞争力。 B. 材料一用婴儿必须断乳类比说明孩子在抚育的末期应该脱离父母荫庇，父母要让长大的孩子直面冷酷的环境。 C. “差序格局”下的中国传统社会，强调家庭、强调关系，故而离散的家庭重新聚合对社会整合有着正面影响。 D. 密而不亲、亲而不密、又密又亲的代际关系都会带来两代人的矛盾，而不亲不密的代际关系则能避免产生矛盾。 3. 下列现象中不属于“新家庭主义”的表现的一项是（ ） A. 一些年轻人因为就业形势严峻不想外出找工作，而选择待在家里啃老。 B. 定居异地的孩子在微信群里，用表情包向父母表达对他们的爱和思念。 C. 在社会竞争中倍感压力的打工人，回到家跟父母倾诉烦恼，寻求安慰。 D. 人到中年，逢年过节再忙也要带着家人回去看望父母，帮他们干活儿。 4. 美国社会学家古德说：“家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。”请结合材料一对这一观点加以分析。 5. 某心理咨询师分享了一个真实案例：28岁的程序员小王，从小到大习惯了凡事由母亲作主，工作后扛不住压力，时常躲在车里哭泣，直到同事告知母亲，家里才知晓此事。请结合两则材料给小王母子提供建议。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①材料一指出，“家庭就是为了保障孩子得到保护和供养而造下的文化设备”，证明了它就是一项社会发明；②材料一认为，“在抚育过程的末期，必须有一度社会性的断乳”，说明家庭到一定时候必须将孩子推向社会，方能让其获得适应家外竞争场合的能力，这证明了“其任务是将生物人转化为社会人”。 5. （1）建议小王母亲：①从此不要凡事都替儿子做主，及时“断乳”。锻炼孩子在社会上独当一面的能力。②努力构建平等、民主、尊重、关爱、和睦的家庭氛围，与儿子保持亲而不密的关系。 （2）建议小王：①正视社会上的各种竞争、压力、挫折等，强大自己，努力做到精神独立。②主动给父母倾诉自己的烦恼，让情绪释放，获取家庭的理解和支持，真正做到精神上的回归。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则社会学视角的文本，探讨了家庭功能的双重性：材料一以费孝通《生育制度》为基础，剖析了家庭作为“文化设备”的保护功能与“社会性断乳”的必要性，揭示了过度保护对个体社会化的阻碍；材料二则立足当代社会变迁，提出“新家庭主义”概念，展现了经济压力、文化传统与代际关系重构下的新型家庭互动模式。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“意在说明在父母的心中孩子依赖他们的时间越长越好”错误，根据“在父母眼中，儿女是不会长大的。70岁的老莱子要讨他父母的欢心，得穿起彩衣，学孩子们跳跃”，可知此处引用意在说明在父母眼中，儿女是不会长大的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“暗示家庭的成全与迁就必会使孩子失去竞争力”错误，根据“家庭里多的是迁就、谦让，少的是争斗”，可知“必会”说法绝对。 C.“‘差序格局’下的中国传统社会，强调家庭、强调关系，故而……”错误，根据“今天的年轻人选择回归家庭的趋势……社会也会因此越来越和谐稳定”，可知离散的家庭重新聚合对社会整合有着正面影响，是因为众多个体不再处于分散状态，社会越来越和谐稳定，选项强加因果。 D.“而不亲不密的代际关系则能避免产生矛盾”错误，根据“一个我们可期许的代际关系应该是亲而不密，感情互惠，精神独立”可知，文中并未提及不亲不密的代际关系能避免产生矛盾，无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 新家庭主义是指精神层面的回归，核心是“民主、平等、尊重、关爱、和睦”的亲密关系，是主动寻求家庭情感支撑、承担家庭责任的积极行为。 A.错误。“啃老”是在物质生活上依赖父母，并非精神上的回归家庭，不属于其表现。 B.正确。“用表情包向父母表达对他们的爱和思念”是精神层面的情感沟通，属于其表现。 C.正确。“回到家向父母倾诉烦恼，寻求安慰”体现精神层面的回归，属于其表现。 D.正确。“看望父母，帮他们干活儿”是主动承担家庭责任、维系亲密关系的行为，属于其表现。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一指出“人类的幼年需要依赖成人的保护和供养的时期特别长”，为解决这一社会问题，形成了家庭，“家庭就是为了保障孩子得到保护和供养而造下的文化设备”，这句话说明家庭的功能性极强，证明了家庭是一项社会发明。 ②材料一指出“家庭里多的是迁就、谦让，少的是争斗。可是人怎能不走进这生活竞争的场合呢”，这需要家庭主动将孩子推向社会，让其脱离父母荫庇，直面“你死我活、毫不留情”的竞争场合，因而“在抚育过程的末期，必须有一度社会性的断乳”，这证明了“其任务是将生物人转化为社会人”。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 （1）①根据“从小到大习惯了凡事由母亲作主”“在抚育过程的末期，必须有一度社会性的断乳”，可建议母亲不要凡事都替儿子做主，及时“断乳”，锻炼孩子，培养独立承担的能力。 ②根据“他们也将自己对于亲密关系的期待和愿景——民主、平等、尊重、关爱、和睦，一起带进了家庭”“一个我们可期许的代际关系应该是亲而不密，感情互惠，精神独立”，可建议母亲努力构建良好家庭氛围，与儿子保持亲而不密的关系。 （2）①正视职场竞争的压力，不再逃避或依赖母亲解决问题。可以通过学习新技能、调整工作方法等方式提升抗压能力，从心理上摆脱“凡事靠母亲”的惯性思维。 ②根据“工作后扛不住压力，时常躲在车里哭泣，直到同事告知母亲，家里才知晓此事”“精神层面上的回归家庭”，可建议小王主动向父母倾诉自己的烦恼，获取家庭的理解和支持，让情绪得到释放，真正做到精神上的回归。 （二）阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅兰芳 ［挪威］格里格 那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。 “这里看的不是易卜生哪。”我们进场的时候，无事不晓的那迪内告诫我说。 果然，迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼，舞台上半明不暗的灯光下，缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。 看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了。 我们进去的时候，台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽服饰，吟诵着关于战争的古文诗句。 那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人，他威仪堂堂，昂首阔步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠，手里握着一根巨大的长枪。 他像一阵狂飙似的旋进舞台，然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿，站停了片刻，引吭一曲表明必胜信念的战歌，接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子，跨过去，然后重新猛如风暴地朝舞台一侧冲过去。 “现在他骑上马了。”那迪内解释说。 残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突，英雄策马扬鞭，驰骋而去。就在同时，一位令人肃然起敬的长须绺腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。 “这是另一出戏了。”那迪内说道，“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手案子。” 坐在我们四周的观众马上拱腰缩背，手捧茶杯，闭目凝神起来，也有人开始嗑瓜子。 我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过，不管观众怎样精神分散，他们的心思还是在进行的演出上。 在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂，然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。 “那个演员走错了一步法。”那迪内告诉说。 中国的剧院和观众就是这么一丝不苟，演员一举一动，在舞台上走多少步，诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。 最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场…… 现在已经十二点钟了，我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢？ 这几个钟头里没有一分钟幕间休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏，像这样坐着一出接一出没完没了地看戏，真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。究竟怎么回事？ 清晨四点钟，梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮，顶楼花厅窗户已经变为紫绛色。 可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的。 就像一团裹在白色绸缎里的絮云，梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作，仿佛没有挪动脚步，人已经袅袅娜娜地飘荡过来，他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。 他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：“好！”“好啊！”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂，他们准确地知道这个动作是多么优美，多么难得。 梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。 一轮皓洁的明月照映着寺院，淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间，分外地勾人悲思。那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。这就是梅兰芳的演技，来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光！ 梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩，忽而是倾吐爱情的温柔，忽而是反唇相讥，忽而是冷漠无情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着…… 不过外面太阳升得老高。我们走出剧院，驱车经过行人川流不息的街道时，已经是骄阳似火的大白天了。 同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是脸上挂着可爱的笑容的年青男子，身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。 “他一开口讲话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。 梅兰芳一下子提到了易卜生。 “易卜生是伟大的。”他谦恭有礼地表示敬意。“我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。” “请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同。”我问道。 “在中国，”梅兰芳解释说，“我们有这么句话：世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……” （斯文译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画，展现了作者眼中陌生的中国剧场，为后文梅兰芳的出场做铺垫。 B. 那迪内是有意设置的线索人物，虽然着墨不多，但总会适时出现，引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。 C. 文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩表演的描摹，后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的艺术感受。 D. 《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方，讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 7. 关于文中描述剧场观众的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观众时而“喧闹”，时而“闭目凝神”，时而“欣喜若狂”，他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。 B. 观众“时常交谈”“点头招呼”，背年向长辈行“三鞠躬”礼，展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。 C. 观众热爱戏剧，懂得欣赏，演员“走错了一步法”，观众就“怒不可遏”，他们既是戏剧的观看者，也是评价者。 D. 梅兰芳出场，观众们疲态“一扫而光”，精神“抖擞”，前后看戏状态形成对比，从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。 8. 请结合上下文，谈谈对画横线句子“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”的理解。 9. 4月23日世界读书日来临之际，南粤中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高三（1）班读书小组决定分享阅读本文的心得，请以“跨文化视角的艺术效果”为题，拟一份发言提纲。 【答案】6. A 7. A 8. ①梅兰芳的表演惟妙惟肖，他对莺莺这个角色的完美演绎超越了角色本身；②梅兰芳表演技艺高超，达到了中国戏剧文化的诗意境界。 9. ①以西方人视角，由中国剧场窥视中国社会，以小见大；②以西方戏剧的视角，展现中国戏剧艺术之美，具有陌生化效果；③以中国艺术家视角，评价西方戏剧艺术，使文本更具文化张力。 【解析】 【导语】这篇散文以西方视角呈现了中国京剧艺术的独特魅力。作者通过对比手法，将西方戏剧传统与中国戏曲的程式化表演形成对话，突出了梅兰芳表演艺术的超越性。文中细腻的感官描写（如“裹在白色绸缎里的絮云”）与戏剧程式（如“走错一步法”的严格）形成张力，既展现了中国戏曲的写意美学，又暗含文化误读的趣味。结尾处“中国之夜迷人的月光”的意象，巧妙地将表演艺术升华为文化符号，完成了从异域猎奇到审美共情的跨越。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“那迪内是有意设置的线索人物”错误。那迪内只是陪同观剧、解释剧情的向导，并非贯穿全文的线索人物。 C.“形容观众的艺术感受”错误。原文中“星星磷火”“晶莹美玉”“爱情流火”三个比喻的本体是梅兰芳千姿百态的表演本身，而非“观众的艺术感受”。 D.“讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事”错误。文中提到的易卜生代表作《玩偶之家》核心是批判资产阶级不平等的婚姻关系、探讨女性独立意识，并不是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A.“他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定”错。从“可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的”“他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：‘好！’‘好啊！’”等内容可知，观众的投入状态和情绪起伏主要是由演员的表演决定的，而非剧目内容。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”，从“梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》……那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至”可知，梅兰芳在表演《西厢记》时，对莺莺这个角色的演绎非常出色，他的表演让观众产生了幻觉，仿佛看到的不是莺莺这个角色本身，而是一种如月光般迷人的意境，这说明梅兰芳的表演惟妙惟肖，超越了角色本身。 ②同时，结合“在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩……像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着”可知，这些描述体现了梅兰芳表演技艺的高超，他通过自己的表演达到了中国戏剧文化所追求的诗意境界，就像中国之夜迷人的月光一样，给观众带来了美的享受。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中“我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意”，作者以西方人的视角，通过对中国剧场中观众的观察，如观众的构成、社交礼节等，窥视到了中国社会的一些文化和传统，体现了以小见大的效果。 ②“看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了”，作者将中国戏剧与西方戏剧进行对比，从西方戏剧的视角来展现中国戏剧的独特魅力，让读者感受到中国戏剧艺术的陌生化之美，使读者对中国戏剧有了更深刻的认识。 ③“梅兰芳一下子提到了易卜生。‘易卜生是伟大的。’他谦恭有礼地表示敬意。‘我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。’” ，通过梅兰芳对西方戏剧家易卜生的评价，从中国艺术家的视角来审视西方戏剧艺术，丰富了文本的文化内涵，使文本更具文化张力，体现了跨文化视角下不同文化之间的交流和碰撞。 （三）阅读Ⅲ（共5题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 文本二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。 B. “淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。 C. 从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。 D. 咎，过失，罪过，与成语“既往不咎”“引咎辞职”中的“咎”意思全都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 14. 陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 （2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 14. ①善于设譬，通过故事，晓之以理；②不执于一端，能够根据形势变化推行自己的主张。 【解析】 【导语】这两篇文言文展现了战国策士的智慧与政治生态。文本一通过陈轸以淄水祠庙喻权臣，揭示权力依附现象，齐王质问群臣的戏剧性场景凸显了君主对权臣的警惕。文本二则对比陈轸与苏秦、张仪的游说策略，指出纵横之术的局限性——执着于固定策略易致失败，而陈轸灵活应变的智慧使其游刃有余。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。 “之”为定语标志，“六国”作“以”的宾语，宾语“六国”后，即C处应断开； “使之一心以为纵”是兼语句，“之”是兼语，“以为纵”作谓语，其后F处断开； “其不可以久”作“知”的宾语，“此”作下句主语，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。祭祀，祭献/犒劳。句意：拿着酒肉来祭祀它的人。/明天犒劳士兵。 B.正确。兼词，之乎/兼词，之于。句意：有这件事吗？/把它投到渤海的边上。 C.正确。斡旋，周旋/委婉得体。句意：陈轸在战国之际常常从容周旋。/屈原文辞委婉得体的一面。 D.“意思全都不同”错误。过失，罪过/追究过失、责怪/过失，罪过。句意：张仪要承担这个过失。/对过去的错误不再追究。/因自己的过失而辞职。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果”错误。纵散约败是张仪四处游说、欺骗各国的结果，与苏秦无关。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“操”，操控；“一定”，确定；“当”，承担；“纵横，危道也”，判断句。 （2）“天下之大”，定语后置，应为“大天下”；第一个“下”，自降身份；“故事”，前例，先例。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、分析艺术手法的能力。 ①陈轸用淄水两岸神庙受祭情况不同作比，向齐王说明判断大臣是否窃权重的方法。原文中陈轸说“臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠……王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣”，他巧妙地将大臣比作神丛，大臣之门比作神祠，趋势利者比作持酒脯者，生动形象地让齐王明白如何判断大臣是否权重，体现了他善于设譬，通过故事晓之以理。 ②由“陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安”，可知陈轸不像苏秦、张仪执着于合纵或连横，而是能根据形势变化去推行自己的主张，这体现了他不执于一端，能顺势而为的特点。 参考译文： 文本一： 齐王问道：“大臣们窃取权力、独揽大权来作威作福，我怎样才能自己察觉呢？”陈轸说：“这不是我所能知道的。虽然如此，我不久前经过淄水，河岸边有两座神庙，水东边的那座神庙，拿着酒肉来祭祀它的人，一整天都没有断绝；水西边的那座神庙，一整天都不曾见到有一个人拿酒肉去祭祀它。我问其中的缘故，原来是一座神庙里的神能够降祸赐福，另一座神庙里的神既不能降福，也不能降祸。如今的大臣，就如同神庙中的神；大臣的家门，就如同神庙；拿着酒肉的人，就是那些趋附权势、追求利益的人。大王想要知道权力掌握在谁的手中，也只要看看酒肉都在谁的门前就可以了。”齐王说：“好。”第二天上朝时，齐王问群臣说：“淄水上有两座神庙，有这件事吗？”群臣回答说：“有。”齐王又问：“其中一座神庙祈求福气的人多得像市场一样，另一座神庙没有一个人去祈求福气的，有这样的事吗？”群臣回答说：“有。”齐王问：“这是什么缘故呢？”群臣回答说：“是因为一座神庙的神能降灾赐福，而另一座神庙的神不能降灾赐福的缘故。”齐王说：“如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？”群臣都很害怕，没有人敢回答。有道德学问的人说：陈轸的比喻是很好的，但是齐王责问群臣的做法就过分了。其实关键在于君主自己要自强罢了。自己不自强，却只担心政权不由自己掌控，把大权交给别人，却想要别人不分割权力，能办得到吗？ 文本二： 陈轸的才智，比不上苏秦、张仪，然而陈轸却能在战国时期从容自如地行事，而张仪、苏秦却急切匆忙，也弥补不了他们自己的不足之处。苏秦最终客死他乡，张仪逃到了魏国，他们周游各个国家，得不到片刻的休息，运用智谋权术却劳累辛苦，这是为什么呢？ 大概游说之术不可以只认准一个方面，而张仪、苏秦的策略，是固定不变的缘故。为什么这么说呢？苏秦坚持合纵策略，张仪坚持连横策略。同一地方的人不会一条心，同一天里人们的想法也不会一样。用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。况且天下曾经看到过合纵的好处，然而有一天又瓦解而变为连横，虽然连横足以解除合纵的盟约，但是联合与分散都不能确定，这就是张仪的短处。 主张合纵的人不敢主张连横，即使看到连横的好处也不敢陈述，反而用言辞去非议连横，这是去依附自己本来不亲近的人。主张连横的人不敢主张合纵，即使看到合纵的好处也不敢陈述，反而用强词夺理的话去扰乱合纵，这是去诋毁自己本来不怨恨的人。依附自己本来不亲近的人，这是结交关系疏远之人的做法；诋毁自己本来不怨恨的人，这是离间兄弟关系的做法。然而在这种亲近与离间之间，实在是太劳累了。如果中途出现意外，谋划失误的人必定失败。所以张仪、苏秦自身颠沛流离，多次濒临灾祸，苏秦因此而死，而张仪仅仅得以幸免。 所以说合纵连横是危险的策略，常常要承担天下的责任。合纵却失败了，苏秦要承担这个责任；连横成功了（使六国合于秦），张仪要承担这个过失。然而天下的形势本来就不是固定不变的，总之，联合与分散，一定不可以固定不变。操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 陈轸的智慧比不上这两个人，却不专门主张合纵或连横的策略，顺应形势的变化而施展自己的游说之术，所以他进行游说不费力气，而自己也能处于安全的境地。所以说陈轸，是游说之士中非常难得的人啊。 （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄复斋陈寺丞 戴复古 岂说从来用处难，出乘五马看庐山。 凤凰览德下千仞，虎豹憎人上九关。 持论太高天动色，忧时未老鬓先斑。 平生风节谁其似，汲黯朱云伯仲间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以议论开篇，慨叹有才学的人难以有机会施展抱负，表达了对陈寺丞的肯定。 B. 颔联妙用比喻与对比等手法，很好地展现了陈寺丞才高德厚却遭权臣排挤的困境。 C. 颈联赞赏陈寺丞议论见解独到，又以自身对比，感叹自己虽未年老但已两鬓斑白。 D. 尾联使用典故，高度赞扬陈寺丞人品、气节，与陆游《书愤》尾联所用手法相同。 16. 本诗和柳永的《望海潮·东南形胜》均以数字入诗，效果却有所不同。请分别从这两首诗词中各选一处数字简要分析。 【答案】15. C 16. 戴诗：①“千仞”形容极高的山峰或距离，象征陈寺丞的高尚品德和才能；②“九关”指九重天门或九天之关，代指皇宫或君主。 柳词：①“十万”直观地展现了杭州的人口规模和市井繁华；②“三秋”和“十里”不仅指出了时间（秋季）和空间（广阔的区域），还表现了桂花和荷花的繁茂与美丽。 【解析】 【导语】这首七律以雄浑笔触塑造了陈寺丞刚直不阿的士大夫形象。首联以“五马”显其身份，颔联“千仞”“九关”形成空间张力，颈联“天动色”的夸张与“鬓先斑”的写实相映，尾联用汲黯、朱云典故收束全篇。数字运用尤见匠心，“五马”显威仪，“千仞”状德行之高，较之柳永词中数字的铺陈之美，更显峻洁风骨。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“又以自身对比”错，“忧时未老鬓先斑”并非以诗人自身对比，而是直接描述了陈寺丞因忧虑时事而未老先衰的形象，表达了对他的同情和敬意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 戴诗： ①“千仞”，虚指极高，以夸张手法形容凤凰栖居极高的险峻山势，象征陈寺丞的德行如凤凰般高洁，常人难及。这种用法使得陈寺丞的形象更加高大、崇高，增强了诗歌的感染力和表现力。 ②“九关”，虚指皇宫或君主，数字“九”强化了权力的不可逾越性，代指权臣把持的朝廷中枢，与“虎豹憎人”呼应，其“憎人”之态与“九关”的森严壁垒共同构成陈寺丞仕途的险恶图景，凸显陈寺丞遭排挤的困境。虚数营造象征性意象，强化人物品格与处境的对比。 柳词： ①“十万人家”，实指规模，以夸张笔法勾勒出杭州城的人口稠密与市井繁华，直观展现杭州人口繁盛，凸显市井富庶。通过“十万”这一具体的数字，读者可以清晰地感受到杭州的繁荣和热闹，以及市井生活的丰富多彩。 ②“三秋桂子，十里荷花”，虚实结合，“三秋”浓缩时间跨度，强调桂花香之久；“十里”扩展空间广度，渲染荷花之盛之美。二者交织成一幅立体化的钱塘美景图，突破了单一维度的时间或空间描写。实数增强画面真实感，虚数扩大意境，共同铺陈杭州的繁华与美景。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）元旦当天，小语和同学相约到白云山看日出以迎接新的一年。当看到天边的云彩形成一条线，颜色奇异，随后又变得五彩斑斓时，同学们不禁想起姚鼐《登泰山记》中描写类似景象的两句：“_______________，_______________。” （2）小雯从小就喜欢写作，但最近在写作时遇到困难，想要放弃，语文老师用《谏太宗十思疏》中的“_______________，_______________”两句鼓励她继续坚持。 （3）日常生活中我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见。如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 方宅十余亩 ⑥. 草屋八九间（秋水才深四五尺，野航恰受两三人/绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声/七八个星天外，两三点雨山前） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：须臾、采、寡、阴、鹂。 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（ 甲 ）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“ A ”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（ 乙 ）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才 B ：“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿…… 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工这些图案往往体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。 18. 请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。 22. 学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过 100 字。 同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ ______________________ “天下第一福”果然名不虚传。 【答案】18. 蜘蛛面貌同样丑陋，却被人们当作吉祥图案，因其别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音，故寓意吉祥。 19. A：喜从天降；B：恍然大悟 20. ②在“比如”后加“把”；④在“创造”后加“的” 21. 甲：蝠与福谐音；乙：当元素组合复杂时 22. 这个“福”字暗藏玄机：左侧形如“子”和“才”，右侧似“寿”字，下方藏“田”字，整体蕴含“多子、多才、多田、多寿、多福”之意，将五福合一，堪称汉字艺术的巅峰之作。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 原句是一个因果关系的长句，其中“人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案”是结果部分，“蜘蛛的别称‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音” 是原因部分。改写时首先提取关于蜘蛛本身特点的描述，即“蜘蛛面貌同样丑陋”，单独成句，这是对蜘蛛的基本特征介绍，为后续内容做铺垫。然后将结果部分改为被动语态，突出蜘蛛这一主体，即“却被人们当作吉祥图案”，此句明确了蜘蛛在人们观念中的地位，与前句的丑陋面貌形成对比，引发读者对原因的好奇。​接着阐述原因，“因其别称‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音”，“因”字清晰地表明了因果逻辑关系，解释了蜘蛛被当作吉祥图案的关键因素。​最后补充说明结果，即“故寓意吉祥”，这里的“故”承接上句原因，完整地呈现了从蜘蛛特点到被赋予吉祥寓意的逻辑链条。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下”可知，蜘蛛垂落的动态与“从天而降”呼应，“嬉”与“喜”谐音，寓意“喜事”，需表达“喜事突然降临”的寓意，可用“喜从天降”。喜从天降：指喜事从天上掉下来，比喻突然遇到意想不到的喜事。 B.根据前文“一幅图上有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨”可知，此处表现了从“不知所云”到“细细琢磨”后的顿悟，需体现突然明白的过程，可用“恍然大悟”。恍然大悟：对某一事物突然明白、突然醒悟。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“比如‘招财进宝’四个字”逻辑不当，语句①与前面“第一种方法”照应，都以人为叙述主体，为保持前后连贯，应在“比如”后加“把”。 ④“利用符号法创造各类图案”主语残缺，后文“深受人们喜爱”的主语是“图案”，但前句未明确“图案”是符号法创造的结果，为使“利用符号法创造的各类图案”成为后文的主语，应在“创造”后加“的”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据后文“蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为‘钱眼’，所以这一图案寓意着‘福在眼前’”可知，蝙蝠图案受欢迎是因为其谐音，此处可填“蝠与福谐音”。 乙：根据后文“一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨”可知，说明当图案中的元素组合较为复杂时，谐音法在表达吉祥寓意方面可能会出现表意不明确的问题，此处可填“当元素组合复杂时”。 【22题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 拟写解说词时先直接指出“福”字暗藏玄机，吸引听众注意。然后分述“福”字左侧、右侧、下方的结构和寓意，左侧形如“子”和“才”，寓意“多子”和“多才”，“子”象征子孙满堂，“才”象征才华横溢，右侧形似“寿”字，寓意“多寿”，象征健康长寿，下方藏有“田”字，寓意“多田”，象征财富和丰收，这种拆解属于符号法中的文字转换，将抽象文字转化为具象符号，再将“多子、多才、多田、多寿、多福”五重寓意合为一体，体现了“五福合一”的吉祥文化，既符合文字法的直接表意，又通过符号组合深化了“福”的内涵。最后用“堪称汉字艺术的巅峰之作”总结“福”字的艺术价值。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己。用自己的“尺子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的“镜子”照自己照多了，容易失去信心。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求同存异创和谐，合理对比共进步 以尺度人、以镜观己实乃人之常情，是人们对待“不同”的正常态度。当“不同”如针尖对麦芒横亘于我们眼前，我以为在对待别人时应求同存异，对照自己时应平视对比，是为：求同存异创和谐，合理对比共进步。 诚然，人们遵于统一的道德标准有利于社会安定，人们以别人为镜，在对比中也可知得失、明方向。 自己的尺乃自己的道德准则、处世之道，以尺度人实乃希望别人与自己同道而行，共同遵守同一标准；别人的镜乃别人的成就与品质，以镜观己实乃对比不同，希望与别人一样。观古君子修养美德，在传授技艺、吟诗作赋中寄托治世之构想、君子之作风，其所用之尺有助于天下大同；明君信奉“以人为镜”，在良臣直谏中观得自己的得失，将自己塑成镜中“不言而化”的形象。不可否认，自己与别人的双向调整能迸发出别样的力量：治世可成于道德齐平中，进步可生于对比观照中。 但是，如若总喜欢“以尺度人”“以镜观己”，过分要求他人与自己一样，或盲目跟风他人，则会束缚他人自由，而自己失去自我。 世间没有相同的树叶，也没有一样的人，不同的人理应享有己身之自由，有权决定自己的方向；我们也应平视他人的成就，自信地绽放自己的光彩。且看羊毛月、李佳琦一众主播罔顾收入差距，主张年轻人们与自己共用金钱观、能力观，“你觉得贵是你不努力”之语终将遭人们唾弃；当高分女孩钟芳蓉选择考古与大漠，那些“白考了状元”的批语是盲目的功利之尺，终被她无关功利的纯洁之心折断；许多女孩以明星为镜，盲目追求高颜值而过度整容，失去原来的自信；反观郑钦文少时以李娜为镜，确定学习网球的方向，在夺冠后高呼“青年一代平视世界”，合理的以镜自照显其自信。由此观之，把握不好量的尺度，照的内容，可能会破坏社会和谐，或让我们深陷不自信的泥沼。 慎思“尺”与“镜”，实则是“同”与“不同”之辨，青年应当求同存异，让合理的良尺佳镜成为进步之源、和谐之泉。 百花齐放、百鸟争鸣才是春天，不论自己还是别人，都应当是民族复兴大花园中独一无二的花朵。如果希望别人与自己一样，就倾囊相授、像张桂梅、樊振东一样让人们看见，成为他人之镜；如果想取得进步，就学雷军的百尺竿头更进一步，但不一定非要逼自己取得他那样的成就。专注于自我的提高、关注别人也不强求相同。在合理对比中，我们定能鹏北海，凤朝阳，一日千里创辉煌！ 明尺镜之义，观其利戒其害，在万千不同中，我们品得对待不同之法，这就是：求同存异创和谐，合理对比共进步。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先要理解“尺子”“镜子”的含义。“尺子”指的是标准、原则等，自己的“尺子”就是自己的行为标准，判断原则。而“镜子”则指别人的思想、行为模式、成就等，用别人的“镜子”照自己，就是拿别人的标准、优点、成就来反观自己。 材料中提到两种行为模式，“用自己的尺子量别人”和“用别人的镜子照自己”，两者都可能带来负面影响。自己的“尺子”是基于自己的人生经历、认知层次等形成的为人处世等的原则，具有个性化特征，每个人的思想性格，人生阅历等不同，“尺子”自然不同。如果拿自己的“尺子”去衡量别人，发现与己不同的地方，就可能判定对方错误，而实际未必是这样。在量别人时，个体通常以自我为中心，忽略了个体的多样性和差异，容易引发误解和人际关系紧张。同理，别人的处事原则，行为模式，成功成就等也是基于他的思想性格，能力经历等形成的独一无二的风格，就如世界上没有两片完全相同的树叶，如果总是以别人为参照，就可能失去自我；而如果对方是一个世俗意义上的成功者，则更会映照出自己的无能。拿别人的“镜子”照自己时，通过他人的标准评判自己，可能导致盲目自卑，失去自信。 因此，文章应围绕如何在自我评估和他人交往中取得平衡展开，倡导包容他人的同时，也要以合理标准审视自身，形成健全的自我观和开放的人际态度。 写作时可以采用层进式结构，可以先摆出“用自己的尺子量别人”和“用别人的镜子照自己”在生活中的具体现象；然后分析这种行为究竟错在哪里，再阐述其危害；最后给出解决问题的办法，即究竟应该如何做才能既包容他人又不失去自我。在阐述应该包容他人时，可以举网络发声为例，在看到与己不同的观点时，莫急着批判，而是要倾听对方的观点，站在对方角度理解其“尺子”，从而弥合分歧，和谐关系；在论述用别人的镜子照自己时，要分析正确做法，即以榜样为镜，努力完善自我，但不必强求成为榜样。 立意： 1.人生有尺，量人有度。 2.善用尺和镜，走好成长路。 3.不以己尺度人，要以己镜照己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 孝感高中高三年级语文测试 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类的幼年需要依赖成人的保护和供养的时期特别长。这是形成家庭的一个主要因素。家庭就是为了保障孩子得到保护和供养而造下的文化设备。要使父母肯担负这工作就得使他们感觉到孩子的无能，不能脱离他们。在父母眼中，儿女是不会长大的。70岁的老莱子要讨他父母的欢心，得穿起彩衣，学孩子们跳跃。靠了父母这种心理，孩子可以不必在能力还不够的时候去直接应付环境。在冷酷的环境和孩子之间有父母这个缓冲。 一个在家庭环境里生活得太久的孩子，他会在家外的竞争场合中失去适应的能力。在家里他所碰着的人是到处都愿意成全他的，至少也是为他的益处着想的。可是在竞争的场合下，却不全是这样的，在利害关头，可以是你死我活，毫不留情。家庭里训练不出战士，嘴上衔着银匙的成不了好汉。家庭里多的是迁就、谦让，少的是争斗。可是人怎能不走进这生活竞争的场合呢？ 心理分析家曾用“凝固”一词来描写那种跳不出母爱的反常心理。母爱的凝固，也是幼年情境的拖累，婴孩靠母乳才能生长，但是长到一个时候，却不能老是靠母乳了。母乳不但不能满足已长大了的孩子的营养需要，而且对于孩子的消化能力也还有不良的影响，于是在一定的时候，孩子要受到不痛快的断乳。社会生活也有这种类似的情形。孩子早年的抚育需要父母的保护和供养，但是长到一定时候，孩子不能再在父母的荫庇中生活了。继续这样生活下去，会引起不良的结果，因之，在抚育过程的末期，必须有一度社会性的断乳。 （摘编自费孝通《生育制度》） 材料二： 这几年，我们看到了家庭中另一个的明显变化，那就是，年轻人开始愿意回归家庭。这里的回归，不仅仅包含空间意义上的回归，更加包括精神层面的回归。其中一个表现就是每一个人在微信里都有的家庭群。每天，我们都在群里和父母进行交流。同时，因为年轻人比父母辈更擅长表达自己的情感，更有意识地去直面亲密关系中的问题，当选择回归家庭的时候，他们也将自己对于亲密关系的期待和愿景——民主、平等、尊重、关爱、和睦，一起带进了家庭。无形之中，给社会带来了平等、尊重、关爱与和睦。这种精神层面上的回归家庭，还有一个专门的学术名词，就是加州大学的人类学教授阎云翔提出来的“新家庭主义”。 为什么会出现“新家庭主义”呢？阎云翔指出：“西方那种经典的个体主义可能不适合中国文化的大环境，我们可能永远不会达到那种状态。”和西方的个人主义相对，“在中国差序格局的‘文化底蕴’中，以关系网定位自己的、实用性的文化和现实倾向，使得纯粹原型意义上的个人主义可能很难出现”。这句话说的是，中国社会在20世纪90年代到2000年有一段时期，年轻人非常尊崇西方的个体主义精神，强调要独立自我、我行我素、彰显个性色彩。但这样的个体主义，归根结底和中国传统文化中强调家庭、强调关系的传统相背离，因此难以持久，最终那些刻意彰显自己独立个性的年轻人，还是会选择以家庭为落脚点。 其实，阎云翔提出的“新家庭主义”的诞生，不仅是一种个人的选择，它的背后也有着经济的驱动因素。比如，北京、上海、广州等大城市的房价不断升高，年轻的一代如果想要买房，就更加需要父母辈的支持，于是四个老人和一对小夫妻共养一套房的现象普遍起来。还有像大家开玩笑说的“老漂一族”，那些已经退休的父母在大城市里帮助子女带娃，给工作的子女们减轻抚育下一代的压力。 在劳动异化愈加严重的今天，年轻人在大城市难以感觉到工作的价值，和同事之间的关系也不像好朋友一样紧密。当眼前的灯火辉煌没有人可以分享。孤独感慢慢涌出的时候，他们就开始想回到故乡、回到家里、回到父母身边。 我们经常会认为恋家是一个人太感性，或者不成熟，但是，从社会整合的角度看，恋家，或者在适宜的时间回归家庭，其实是最理性的决定。回家，看似是一种非常个人的选择，然而，放在整个大环境中来看，其实和我们的社会特点、传统文化、发生变化的代际亲密关系都有着很紧密的联系。今天的年轻人选择回归家庭的趋势，让一个个本来离散的家庭重新聚合，无论这种离散是地理空间层面上的，还是精神层面上的，社会也会因此越来越和谐稳定。这就是家庭对社会整合的正面影响。 当然，我们的家庭关系中，依然存在很多矛盾。如果说传统的代际关系是密而不亲，那么现代的代际关系就是又密又亲。但又密又亲会导致什么问题呢？比如，年轻人会觉得父母的界限意识薄弱，常常插手自己生活中各个细枝末节的决定；同样，父母也会觉得有些年轻人的独立是“假独立”，在经济上渴望获得支援，在精神上有独立的意识，但又缺乏独立的能力。所以，在挑选结婚对象、教育下一代等方面，两代人的矛盾依然没有解决。或许，在家庭中，一个我们可期许的代际关系应该是亲而不密，感情互惠，精神独立。虽然矛盾不是一时半会儿、三言两语就能解决的，但我们还是可以尽量让家庭圆满。毕竟，家，是我们所有人共同的港湾，是可以回归的心安之所。 （摘编自严飞《穿透：像社会学家一样思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述了家庭在孩子幼年发挥的重要作用，又指出孩子到了一定年龄，家庭的庇佑不应过度，否则会阻碍孩子成长。 B. 材料一引用老莱子70岁仍穿彩衣扮孩童跳舞来取悦父母的例子，意在说明在父母的心中孩子依赖他们的时间越长越好。 C. “新家庭主义”指精神层面上回归家庭，寄寓了年轻人对于民主、尊重等亲密关系的期待和愿景，有助于社会和谐稳定。 D. 材料二探讨了新时代家庭的变化，年轻人愿意重新回归家庭，这一趋势与个人经济压力、社会变迁、传统文化等密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一用“战士”“好汉”指称走出家庭、能适应生活竞争的人，暗示家庭的成全与迁就必会使孩子失去竞争力。 B. 材料一用婴儿必须断乳类比说明孩子在抚育的末期应该脱离父母荫庇，父母要让长大的孩子直面冷酷的环境。 C. “差序格局”下的中国传统社会，强调家庭、强调关系，故而离散的家庭重新聚合对社会整合有着正面影响。 D. 密而不亲、亲而不密、又密又亲的代际关系都会带来两代人的矛盾，而不亲不密的代际关系则能避免产生矛盾。 3. 下列现象中不属于“新家庭主义”的表现的一项是（ ） A. 一些年轻人因为就业形势严峻不想外出找工作，而选择待在家里啃老。 B. 定居异地的孩子在微信群里，用表情包向父母表达对他们的爱和思念。 C. 在社会竞争中倍感压力的打工人，回到家跟父母倾诉烦恼，寻求安慰。 D. 人到中年，逢年过节再忙也要带着家人回去看望父母，帮他们干活儿。 4. 美国社会学家古德说：“家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。”请结合材料一对这一观点加以分析。 5. 某心理咨询师分享了一个真实案例：28岁的程序员小王，从小到大习惯了凡事由母亲作主，工作后扛不住压力，时常躲在车里哭泣，直到同事告知母亲，家里才知晓此事。请结合两则材料给小王母子提供建议。 （二）阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅兰芳 ［挪威］格里格 那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。 “这里看的不是易卜生哪。”我们进场的时候，无事不晓的那迪内告诫我说。 果然，迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼，舞台上半明不暗的灯光下，缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。 看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了。 我们进去的时候，台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽服饰，吟诵着关于战争的古文诗句。 那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人，他威仪堂堂，昂首阔步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠，手里握着一根巨大的长枪。 他像一阵狂飙似的旋进舞台，然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿，站停了片刻，引吭一曲表明必胜信念的战歌，接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子，跨过去，然后重新猛如风暴地朝舞台一侧冲过去。 “现在他骑上马了。”那迪内解释说。 残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突，英雄策马扬鞭，驰骋而去。就在同时，一位令人肃然起敬的长须绺腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。 “这是另一出戏了。”那迪内说道，“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手案子。” 坐在我们四周的观众马上拱腰缩背，手捧茶杯，闭目凝神起来，也有人开始嗑瓜子。 我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过，不管观众怎样精神分散，他们的心思还是在进行的演出上。 在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂，然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。 “那个演员走错了一步法。”那迪内告诉说。 中国的剧院和观众就是这么一丝不苟，演员一举一动，在舞台上走多少步，诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。 最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场…… 现在已经十二点钟了，我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢？ 这几个钟头里没有一分钟幕间休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏，像这样坐着一出接一出没完没了地看戏，真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。究竟怎么回事？ 清晨四点钟，梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮，顶楼花厅窗户已经变为紫绛色。 可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的。 就像一团裹在白色绸缎里的絮云，梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作，仿佛没有挪动脚步，人已经袅袅娜娜地飘荡过来，他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。 他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：“好！”“好啊！”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂，他们准确地知道这个动作是多么优美，多么难得。 梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。 一轮皓洁的明月照映着寺院，淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间，分外地勾人悲思。那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。这就是梅兰芳的演技，来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光！ 梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩，忽而是倾吐爱情的温柔，忽而是反唇相讥，忽而是冷漠无情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着…… 不过外面太阳升得老高。我们走出剧院，驱车经过行人川流不息的街道时，已经是骄阳似火的大白天了。 同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是脸上挂着可爱的笑容的年青男子，身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。 “他一开口讲话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。 梅兰芳一下子提到了易卜生。 “易卜生是伟大的。”他谦恭有礼地表示敬意。“我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。” “请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同。”我问道。 “在中国，”梅兰芳解释说，“我们有这么句话：世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……” （斯文译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画，展现了作者眼中陌生的中国剧场，为后文梅兰芳的出场做铺垫。 B. 那迪内是有意设置的线索人物，虽然着墨不多，但总会适时出现，引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。 C. 文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩表演的描摹，后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的艺术感受。 D. 《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方，讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 7. 关于文中描述剧场观众的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观众时而“喧闹”，时而“闭目凝神”，时而“欣喜若狂”，他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。 B. 观众“时常交谈”“点头招呼”，背年向长辈行“三鞠躬”礼，展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。 C. 观众热爱戏剧，懂得欣赏，演员“走错了一步法”，观众就“怒不可遏”，他们既是戏剧的观看者，也是评价者。 D. 梅兰芳出场，观众们疲态“一扫而光”，精神“抖擞”，前后看戏状态形成对比，从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。 8. 请结合上下文，谈谈对画横线句子“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”的理解。 9. 4月23日世界读书日来临之际，南粤中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高三（1）班读书小组决定分享阅读本文的心得，请以“跨文化视角的艺术效果”为题，拟一份发言提纲。 （三）阅读Ⅲ（共5题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 文本二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。 B. “淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。 C. 从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。 D. 咎，过失，罪过，与成语“既往不咎”“引咎辞职”中的“咎”意思全都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 14. 陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄复斋陈寺丞 戴复古 岂说从来用处难，出乘五马看庐山。 凤凰览德下千仞，虎豹憎人上九关。 持论太高天动色，忧时未老鬓先斑。 平生风节谁其似，汲黯朱云伯仲间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以议论开篇，慨叹有才学的人难以有机会施展抱负，表达了对陈寺丞的肯定。 B. 颔联妙用比喻与对比等手法，很好地展现了陈寺丞才高德厚却遭权臣排挤的困境。 C. 颈联赞赏陈寺丞议论见解独到，又以自身对比，感叹自己虽未年老但已两鬓斑白。 D. 尾联使用典故，高度赞扬陈寺丞人品、气节，与陆游《书愤》尾联所用手法相同。 16. 本诗和柳永的《望海潮·东南形胜》均以数字入诗，效果却有所不同。请分别从这两首诗词中各选一处数字简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）元旦当天，小语和同学相约到白云山看日出以迎接新的一年。当看到天边的云彩形成一条线，颜色奇异，随后又变得五彩斑斓时，同学们不禁想起姚鼐《登泰山记》中描写类似景象的两句：“_______________，_______________。” （2）小雯从小就喜欢写作，但最近在写作时遇到困难，想要放弃，语文老师用《谏太宗十思疏》中的“_______________，_______________”两句鼓励她继续坚持。 （3）日常生活中我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见。如“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（ 甲 ）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“ A ”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（ 乙 ）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才 B ：“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿…… 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工这些图案往往体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。 18. 请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。 22. 学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过 100 字。 同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ ______________________ “天下第一福”果然名不虚传。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己。用自己的“尺子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的“镜子”照自己照多了，容易失去信心。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $