精品解析：四川省内江市威远中学校2025-2026学年高一12月月考语文试题

威远中学校2025-2026学年高一上期12月月考 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ②物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ③例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ④一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。以“云”所构成的意象为例，“孤云”带着贫士幽人的孤高，如陶渊明《咏贫士》中的“万族各有托，孤云独无依”，杜甫《幽人》中的“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，如罗隐《寄渭北徐从事》中的“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明《停云》中的“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑤诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑥诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在，但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： ①整体而言，中西语境中的“意象”概念最核心的区别在于，西方“意象”就是“图像”借助象征方法在读者内心中的呈现，其意义的生成具有多义性、弥散性，而中国意象则是基于某种共识来生发，其意义的生成遵循特定的路径，两者在意义生成机制上有着本质性的差异。 ②具体来说，西方“意象”在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间。而中国意象在具体生成的过程中，有一个从“预备”到“生发”的过程。在“预备”的过程中，意象由特定的物象引导，而这些物象都指向特定的“约定俗成”的文化意义。 ③以庞德的诗歌为例：“芦苇重，弯曲了。竹子言说，似乎在流泪。”“几张脸在人群中幻影般闪现，湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。”庞德的书写模式，模仿的是中国古典诗歌的路数，这种写法显然比波德莱尔那种跳跃性、抽象化、晦涩冗长的象征主义书写要更具蕴藉性、可读性和画面的美感。但庞德显然依旧未能理解中国诗歌中运用自然意象之精髓。中国的自然意象基本都自带特定意味，这是与一般的自然物象最根本的区别，比如竹子在中国的绘画和诗歌当中，一般都带着“临风不惧”“青翠挺拔”“高洁自爱”“宁折不屈”等意味，其与梅兰菊等自然意象一道，构成了所谓君子处世的审美姿态。至于“桃花”则让人联想到“春暖”“萌动”“艳丽”等意味，诸如“南国有佳人，容华若桃李。”和“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”等诗中“桃花”这一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”和“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等诗中，“桃花”则指涉着“春暖”“萌动”的气息。 ④也就是说，中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性，能够在接触某个自然意象的刹那间迅速进入某种预设好的意义空间之中，意象接受者无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中。至于在这种审美情境之中，审美参与者究竟希望进入哪一类审美情境，就由其发挥自己的主观能动性了。这跟波德莱尔象征主义式的碎片化、抽象化、晦涩化有着本质区别，也跟庞德试图模仿中国的“自然意象”却写出了诸如“芦苇重，弯曲了”之类的“自然物象”有着显著区别。 （节选自《对中西“意象”概念的考察和梳理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物象经过诗人审美经验的挑选或思想感情的点染就能进入诗中成为意象。 B. 诗歌的意象融入了诗人自己的人格情趣、美学理想，带有诗人主观的色彩。 C. 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象，这导致诗人融入的情意不同。 D. 中国诗歌意象的意义指向是稳定的，“约定俗成”的，因而是固定不变的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “梅”这一意象固定地带有清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，是古代诗人长久不衰地书写、题咏的结果。 B. 物象是构成意象的基础，诗人可借物象虚构创造出神仙、灵异等世界上不存在的东西，如李白诗中“仙之人”。 C. 西方“意象”是“图像”通过象征在读者内心中的呈现，而中国意象则是基于“约定俗成”的文化意义来生发。 D. 西方读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间，是因为西方读者更重视个性自由。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一中第五段观点的一项是（ ） A. 暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》其一） B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，（李白《赠汪伦》） C. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》） D. 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春·春晚》） 4. 材料二在论证中国意象的独特性时，采取了哪些论证方法？请简要分析。 5. “露从今夜白，月是故乡明”，请结合材料简要分析“月”是如何成为意象并引发游子共鸣的？ 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①对比论证。将中西方意象概念和意义生成机制进行对比，突出了中国意象基于某种共识而生发的特点。 ②举例论证。以中国诗歌和绘画中的竹子、桃花等意象为例，论证了中国的自然意象基本都自带特定意味的观点。 5. ①诗人将审美经验与思乡的情感融入“月”这一物象，使之成为意象。 ②由于历代诗人反复地运用，“月”形成了约定俗成的“思乡”内涵。 ③“月”意象相对稳定地指向“思乡”，使得游子在接触这一意象的瞬间直接进入共时性审美情境之中，从而产生情感共鸣。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比中西意象概念，深入剖析了中国古典诗歌意象的独特审美机制。材料一从物象到意象的艺术转化过程，展现了诗人主观情意与客观物象的融合；材料二则通过中西对比，凸显中国意象“约定俗成”的文化共识性。两则材料共同构建了中国诗歌意象体系的民族性特征。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“或”错，原文材料一第②段是“这时它要受到两方面的加工”，应是“和”。 C.“……这导致诗人融入的情意不同”错，因果倒置，根据材料一第④段是“同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣”可知，“融入的情意不同”是原因，“构成意趣各不相同的许多意象”是结果，因果倒置。 D.“因而是固定不变的”错，结合材料二最后一段“中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性”可知，中国诗歌意象的意义指向只是“相对稳定的”，并非“固定不变”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“是因为西方读者更重视个性自由”错，于文无据。原文是“西方‘意象’在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间”，没有提到“西方更重视个性自由”的内容。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第五段观点是：诗人构成意象时，会通过“夸张物象特点”或“转移另一物象特点”，让意象具备原物象无有的性质。 A.诗句仅客观描绘村庄温暖、炊烟轻柔本真样貌，是对“村”“烟”物象的直接刻画。既未夸张“村”的偏远或“烟”的形态，也未将其他物象的特点转移到“村”或“烟”上，完全贴合物象本貌，故不适合作为论据。 B.诗句运用“夸张”手法，桃花潭水的实际深度有限，但诗人夸张为“千尺”，通过放大“水深”这一物象特点，凸显汪伦情谊的深厚。这种对物象特点的艺术夸张，完全符合第五段“夸张物象某一方面的特点以加强艺术效果”的观点，可作为论据。 C.诗句运用“移情”手法，“云”本无“弄巧”的动作，“星”本无“传恨”的情感，诗人将人的动作与情感转移到“纤云”“飞星”上，让物象具备了原无的人格化特征。这种“转移另一物象特点到本物象”的创作方式，契合第五段观点，可作为论据。 D.诗句运用“夸张”手法，“载不动许多愁”将抽象的愁绪具象化为有重量的实体，并通过“载不动”极言愁之深重，属于夸张手法，符合第五段观点，可作为论据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证方法的能力。 ①对比论证。材料二开篇对比中西意象核心区别，西方意象意义生成多义、弥散，中国意象基于共识生发；后文进一步对比呈现模式，西方无稳定模式，中国有“预备—生发”过程，且“预备”阶段物象带约定俗成的文化意义。还将中国意象与波德莱尔象征主义的晦涩、庞德模仿写成的自然物象对比，多维度凸显中国意象的独特性。 ②举例论证。材料二以竹子、桃花意象为例论证观点，竹子在诗画中自带“临风不惧”“高洁自爱”等意味，与梅兰菊构成君子审美姿态；桃花关联“春暖”“萌动”“佳人”等指向，并列举相关诗句佐证。具体例子直观证明中国自然意象自带特定意味的观点，让论证更具说服力。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一，意象是融入主观情意的客观物象。“月”本是客观天体，诗人在“月是故乡明”中，将审美经验与思乡之情融入其中，让“月”承载情感，不再是单纯物象，完成从物象到意象的艺术转化。 ②材料一提到物象经反复运用会带固定意趣，“月”经历代诗人在思乡主题中多次使用，逐渐形成“思乡”的约定俗成内涵，为“月是故乡明”中“月”的表意奠定文化基础。 ③材料二指出，中国意象有稳定意义指向，能让接受者快速进入共时性审美情境。“月”指向“思乡”的内涵稳定，游子接触“月是故乡明”中的“月”时，无需过多思索，便能直接关联起思乡的审美情境，从而引发自身的思乡之情，产生强烈共鸣。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，趁着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢着！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 伍原始终毫无畏惧地寻找路标，追赶部队，是因为他肩负着向部队上交档案和报告老邹位置的重要使命。 B. 哑巴感觉到有人来了之后，“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，说明他是一个机智警惕的人。 C. 伍原见到“老乡”之后却发现对方竟然是聋哑人，顿时感到绝望，不知如何是好，眼泪立刻流了下来。 D. 文中哑巴老乡一开始并不支持伍原，但后面给他指路，他对革命事业经历了一个从不支持到省悟并支持的过程。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑人“老乡”为迷路的战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者刻画了平凡而伟大的人物。 B. 本文以抗日战争时期的延安根据地为背景，《百合花》以解放战争为背景，二者都运用宏大战争叙事，在战争的背景下讲述革命温暖的故事。 C. 本文与《百合花》都善于运用细节描写刻画人物，如伍原“不敢眨眼，屏息静气，站起身”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》的语言都很通俗、质朴，符合“人民能看懂、能共情”的创作原则，同时又兼具文学美感，实现了政治性与艺术性的统一。 8. 小说题目“路标”有着丰富的意蕴，请结合文本简要分析。 9. 眼泪是人物心理变化的重要载体，小说多次描写伍原流眼泪，请结合具体情节分析伍原的心理变化。 【答案】6. B 7. B 8. ①表层义：“路标”表面上指的是指示道路或目的地的标志，小说中的“路标”是哑巴手中的灯和他指引的方向。 ②象征义：“路标”象征革命的方向和信仰，路标不仅为伍原指引方向，还唤醒了他的精神力量，成为他坚守革命使命的精神支柱。 ③“路标”还体现了军民鱼水情，哑巴从一开始的反抗到后面主动为伍原指明方向，体现了群众对战士的支持和信任。 9. ①伍原找不到任何路标时而流眼泪，内心有对无法走出困境的恐惧和无助，也有对担心辜负战友托付的焦虑。 ②伍原发现灯火时流下眼泪，这是终于看到希望，内心十分激动的心情。 ③伍原因为“老乡”听不到自己说的话，误解自己而流眼泪，焦急难耐却又无可奈何。 ④伍原和“老乡”一番争执后，老乡终于认出伍原是八路军，伍原有终于被理解的委屈，有对错怪善意群众的愧疚。 【解析】 【导语】这篇小说以夜色迷路为叙事切入点，“路标”既是物理指引，更是精神象征。伍原的困境坚守、聋哑老乡的善意驰援，交织成军民同心的暖流。灯光、手势皆为“路标”，于简洁叙事中藏深情，既凸显革命信仰的力量，更昭示人民群众是革命道路的坚实依托，意蕴隽永，余味绵长。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“伍原始终毫无畏惧地寻找路标”错。文本中明确写伍原“不敢喊”“要窒息了”“泪水便像决了的堤”，可见他并非“始终毫无畏惧”，而是经历了孤独、胆怯、绝望的情绪起伏。 B.“发现对方竟然是聋哑人，顿时感到绝望，不知如何是好，眼泪立刻流了下来”错。原文中，他先因找到人而“眼泪叫得掉了下来”，后续与哑巴扭打、无法沟通时，才“流下了眼泪”“大哭了起来”，眼泪的触发点是沟通困境与内心积压的委屈，而非顿时绝望、立刻流泪。 D.“一开始并不支持伍原”“从不支持到省悟并支持的过程”错。哑巴一开始的反抗并非“不支持革命事业”，而是因不明伍原身份，出于自我保护的本能反应，文中没有任何信息表明他“不支持革命”；后续指路是弄清伍原身份（通过帽子等细节）后的主动帮助，不存在“从不支持到支持”的转变。 故选B 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“本文以抗日战争时期的延安根据地为背景……二者都运用宏大战争叙事”错。《路标》的背景是解放战争时期，文中“野战军”“接近敌区”“铁路”等元素符合解放战争场景；“二者都运用宏大战争叙事”错，两篇小说均属于“以小见大”的微观叙事，它们不聚焦战争的残酷与规模，而是通过小人物的细节、情感展现战争中的温暖与人性，回避了宏大的战争场面描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层义：指物理层面的方向指引，即哑巴手中的油灯和他通过手势指明的东北方向，是伍原在迷路时摆脱困境的具体标识，解决了他地理上的迷失问题。 ②象征义：象征革命的方向与信仰的力量。伍原迷路时不仅面临身体的疲惫，更有精神上的绝望，而“路标”的出现，既让他找到行军之路，更唤醒了他对使命的坚守（守护档案、救援老邹），成为支撑他克服恐惧、坚持前进的精神支柱。 ③情感义：见证军民鱼水情。哑巴从最初的警惕反抗，到认清伍原的战士身份后主动指路，“路标”成为群众对革命战士信任与支持的载体，凸显了战争年代军民同心、相互扶持的深厚情感。 【9题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①伍原在灰蒙蒙的天地间迷路，找不到任何路标与人间痕迹，既深陷地理迷失的恐惧、孤独与无助，又因背负着小榕的入党报告和救援老邹的使命，担忧无法完成托付、辜负战友，焦虑与绝望交织，泪水无声涌出。 ②在绝望之际发现那点不飘忽的灯火，意味着找到了人、看到了归队的希望，此前的孤独与恐惧瞬间消解，内心满是激动与狂喜，泪水随“老乡”的呼喊自然落下。 ③伍原试图与“老乡”沟通，却发现对方既聋又哑，无法传递身份与诉求，争执中既着急赶路、完成使命，又无可奈何，疲惫与焦灼之下，泪水奔涌而出。 ④与哑巴扭打后，对方终于通过触摸帽子认出他是八路军，伍原此前的委屈、迷茫得以释放，同时也因误解并扭打善意的群众而心生愧疚，复杂的情绪化作抽噎的泪水。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竟不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注；扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元末A进士B尚驰竞C不尚文D就中E六籍F尤摈落。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《风》，指《诗经》中的《国风》，收录了各地民间歌谣，共计160篇。 B. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C. “召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D. 刺，担任刺史，与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者”的“刺”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B. 礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，后来白居易进入翰林院，掌管起草诏令，上书谈论得失。 C. 由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D. 元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 【答案】10. ACD 11. C 12. D 13. （1）因此《求玄珠》《斩白蛇》等赋文，新科进士们争相在京城传阅。 （2）自从有文章以来，从来没有像这样流传广泛的。 【解析】 【导语】这篇序文以元稹视角记述白居易的文学成就，展现了中唐文坛风貌。文章通过白氏早慧、科举经历、诗作流传等细节，突出其文学影响力；又以“元和诗”现象反映社会文化风尚。元白交游的记述，既见文人相重之情，又暗含文学史意识。文风简练，史料性与文学性兼具，是了解唐代文学传播的珍贵文献。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。 句意：贞元末年，选拔进士还崇尚追逐名利，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。 “贞元末”为时间状语，单独成句，起强调作用，所以A处断开； “进士”作主语，“尚”作谓语，“驰竞”作宾语，主谓宾完整，所以C处断开； “尚驰竞”与“不尚文”对应，所以D处断开。 故选ACD。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：适逢我到江陵任职。/适逢天下大雨。 C.错误，用法相同，均为连词，表承接。句意：召来问他们。/学习后经常温习所学的知识。 D.正确，不同。担任刺史/指责。句意：当时我在会稽做刺史。/能够当面指责我的过错的人。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“考虑到次年皇帝要把年号改为‘长庆’”错误，文中“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”是说皇帝第二年可能改年号，现在年号还是“长庆”，因此命名为《白氏长庆集》，而不是“次年皇帝要把年号改为‘长庆’”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由是”，因此；“传于京师”，状语后置句，正常语序为“于京师传”，在京城传阅；“竞相”，争相。 （2）“篇章已来”，有文章以来；“如是”，像这样；“广”，广泛。 参考译文： 《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的作品集。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话的时候，别人试着让他指认“之”“无”这两个字，他都能不出差错。(作者自己注释：这都在乐天写给我的书信里有记载。)自从会说话之后，他读书就勤奋聪慧，与其他孩子不同。五六岁的时候就懂得音韵格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，其中六经等典籍尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为录用和黜退人才的标准，乐天一次考试就被选拔为上等。第二年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都在京城竞相传阅。不久，(白居易)进入翰林院，掌管起草诏令，接连上书谈论朝政的得失。于是创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文，指明陈述天下之事，当时的人把它们比作《国风》和《离骚》。 我起初与乐天一同在秘书省任职，经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪到江陵做属官，乐天当还在翰林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。在这之后，我们各自在江州、通州辅佐事务又互相写诗酬答寄送。巴地、蜀地、长江、楚地之间以及长安城里的年轻人，一个接一个地相互仿效竞相创作新的诗词，自称为“元和诗”。然而在这二十年里，宫廷、寺庙、驿站的墙壁上没有不书写这些诗的，王公贵族的妻妾、牧童、马夫的口中没有不谈论这些诗的。至于抄写、雕刻印制，在集市上售卖，或者拿着它们去换酒换茶的情况，到处都是。(作者自己注释：扬州、越州一带常常有人雕刻印制乐天和我的杂诗，在集市中售卖。)我在平水集市中，看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌，把他们叫来询问，他们都回答说：“先生教我们乐天、微之的诗。”他们本来也不知道我就是微之呀。自从有文章以来，从来没有像这样流传广泛的。 长庆四年，乐天从杭州刺史的职位上，以右庶子的身份被皇帝下诏召回京城。我当时正在会稽做刺史，因而能够把他的文章全部收集起来，亲自编排整理，编成五十卷，总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名，我认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号在这年就结束了，于是就把它命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，这些都不是写这篇序文的关键内容，所以就不写了。长庆四年冬十二月十日，微之作序。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《乡村四月》前两句是静景描写，描绘了一幅由山水、杜鹃、烟雨构成的初夏风光图。 B. “才了蚕桑又插田”中“才”和“又”两字极富表现力，不言“忙”而“忙”意自见。 C. 两首诗都表现了农事繁忙，但翁诗以简笔勾勒出农事节奏，杨诗则聚焦雨中插秧场景。 D. 两首诗都通过白描和比喻的手法来描绘乡村景象，简洁生动，展现了浓厚的生活气息。 15. 两首诗都写到“雨”，但情形、情感不同，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】14. A 15. ①翁诗中的“雨”，细雨绵绵，如烟似雾，烘托出乡村宁静和谐的氛围，表达了诗人对田园风光与农耕生活的喜爱之情。②杨诗中的“雨”，雨势猛烈，农人尽管穿蓑衣戴斗笠，仍淋得浑身湿透，表达出诗人对农人辛勤劳作的深切同情与吃苦耐劳精神的赞美。 【解析】 【导语】这两首宋诗均以乡村农事为题材，展现了江南四月繁忙的劳作场景。翁卷《乡村四月》以淡雅笔触勾勒烟雨朦胧中的田园风光，通过“才了”“又”的时序转换暗写农忙；杨万里《插秧歌》则以动态特写聚焦雨中插秧的紧张场面，用“兜鍪”“甲”的比喻强化劳作艰辛。两诗一静一动，白描中见生活真味，体现了宋代田园诗对劳动美学的独特观照。 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“前两句是静景描写”错误，“子规声里雨如烟”是视觉、听觉描写，属于动景。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①翁卷《乡村四月》中的“雨”：“雨如烟”写出雨的形态——细雨绵绵、缥缈朦胧，如同烟雾般轻柔，没有强烈的冲击力。这样的雨搭配“绿遍山原”“子规声”，烘托出初夏乡村宁静、和谐的氛围，暗含诗人对清新田园风光的欣赏，以及对农人顺应时节、忙碌劳作的平和认同感。 ②杨万里《插秧歌》中的“雨”：“雨从头上湿到胛” 直接描写雨的强度——雨势较猛，即便农人头戴斗笠、身披蓑衣，雨水仍能从头顶淋到肩胛，可见雨的穿透力和持续性。诗人通过描写大雨中农人仍坚持插秧的场景，既表达了对农人冒雨劳作、辛苦奔波的深切同情，也暗含对农人身处困境却坚韧不拔、吃苦耐劳精神的由衷赞美。 （五）名篇名句默写（本题共2小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以人耳。白居易《琵琶行》中“________，________”两句表达了这样的意思。 （2）《静女》中，女子隐藏起来，没有如约出现，男子只好“________”，《涉江采芙蓉》中，主公采撷芳草，但不知该送去哪里，因为“________”。 （3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“________”，并认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“________”，这岂不是咄咄怪事。 【答案】 ①. 岂无山歌与村笛 ②. 呕哑嘲哳难为听 ③. 搔首踟蹰 ④. 所思在远道 ⑤. （所以）传道受业解惑也 ⑥. 今其智乃反不能及 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“呕哑”“嘲哳”“搔”“踟蹰”“受”。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“_________，_________”（《念奴娇·赤壁怀古》），东坡学士神游故国，幻梦人生，洒酒祭月，满腔豪情，书写迟暮英雄的平静与超然。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐应当做好充分准备，如果像刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会是“_______”的结局。 （3）李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》中，想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹物是人非的两句是“________，________”。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 封狼居胥 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“尊”“酹”“胥”“仓皇”“雕栏”“砌”。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中（ ）的情绪流转，李清照《声声慢》中的（ ）的叠词运用，都可以加以评论。 写文学短评 ① ，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果（ ），很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摩景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意 ② ，可以关注一些细节。譬如《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”所运用的“对写法”，可以将其作为切入口，分析诗人如何从对方着笔、虚实结合，通过想象游子望乡的镜头，强化游子思归不得的怅罔之情，从而深化诗歌的抒情层次与主题内涵。 写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。 ③ ，才能将见解表达清楚。有理有据，方可令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的构勒等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下列句子中的引号与文中画波浪线句子里“小”的引号，用法相同的一项是（ ） A. 朱自清回忆父亲时说过自己那时真是过分“聪明”，总觉得父亲说话不大漂亮，非自己插嘴不可。 B. 鲁迅在课桌上刻“早”字故事印在了我的脑海里。 C. “豆腐西施”杨二嫂，看起来模样周正，手脚壮大。 D. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 20. 《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”采用了“对写法”。请找出下列诗句中没有使用对写法的一句（ ） A. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》） B. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（高适《除夕作》） C. 今夜鄜州月，闺中只独看（杜甫《月夜》） D. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》） 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. （1）跌宕起伏（2）别出心裁/独具匠心/不落窠臼（3）面面俱到 19. B 20. D 21. 描摩——描摹 怅罔——怅惘 构勒——勾勒 22. ①要善于聚焦②选择小的切入口③叙议有机结合 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）语境修饰李白《梦游天姥吟留别》的“情绪流转”，诗中从梦幻的壮阔到现实的失意，情绪变化剧烈且有层次，需体现“情绪起伏大、有波折”的特点，可用“跌宕起伏”。跌宕起伏：本义指事物（多形容情节、情绪、声音等）上下波动、起伏不定，既有高峰也有低谷，变化富有节奏感。 （2）语境形容李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的叠词运用，这种叠词不仅强化情感，还极具创意，可用“别出心裁（或独具匠心、不落窠臼）”。别出心裁：本义指独创一格，想出的办法或呈现的方式与众不同，打破常规思路。独具匠心：侧重形容在技艺、构思上具有独特的巧妙心思。不落窠臼：侧重摆脱旧有的套路、格式。 （3）语境与“聚焦”相反，指若评论时想覆盖作品所有点，会导致浮泛，需体现“顾及所有方面、不聚焦”，可用“面面俱到”。面面俱到：本义指各方面都照顾到，没有遗漏或疏忽。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.与文中画波浪线句子里“小”的引号相同，都表示强调。 A.表示反语。 C.表示特定称谓。 D.表示引用。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生分析写作手法的能力。 “对写法”指不直写自己思念对方，而写对方思念自己，间接抒情。 A.王维不写自己思兄弟，写兄弟登高处“少一人”（想自己），是对写法； B.高适不写自己思故乡，写故乡人“思千里”（想自己），是对写法； C.杜甫不写自己看月思妻，写妻子在鄜州“独看”（想自己），是对写法； D.仅描写琵琶声停后“悄无言”“江心秋月白”的场景，无对写，是直接写景。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 描摩——描摹：“摹”指照着样子写或画，“描摹”指描绘，符合“描绘景物”的语境；“摩”多表触摸、研究，此处误用。 怅罔——怅惘：“惘”指失意、困惑，“怅惘”指惆怅迷惘，符合“思归不得的情绪”；“罔”表无、没有，此处误用。 构勒——勾勒：“勾”指用线条画出轮廓，“勾勒”指简单描绘，符合“近景远景描绘” 的语境；“构”表构建，此处误用。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①后文强调“如果面面俱到，很容易失之浮泛”，与“聚焦”形成对比，故补写“要善于聚焦”，总领“从‘小’处切入”的观点。 ②前文说“从‘小’处切入”，后文举《涉江采芙蓉》“对写法”的例子，说明需选“小角度”，故补写“选择小的切入口”。 ③结合前文强调“叙议结合”，“‘叙’要精当，‘议’要紧密结合‘叙’”，后文举例评论白描需找词句分析（叙）+讲清手法（议），故补写“叙议有机结合”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”——“击水”，这一看似简单的动作却蕴含着丰富的内涵：革命领袖毛泽东的“击水”，是在动荡岁月中指点江山、激扬文字的无畏无惧；科学家袁隆平的“击水”，是为了实现“禾下乘凉梦”而细心观察，详尽记录的全力以赴……他们的“击水”经历，也唤醒着我们的“击水”记忆，在“击水”中迸发的青春光芒和生命力量，指引着我们奋力前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 击水三千年 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”伟人之问，声震寰宇。这“击水”二字，看似仅是劈波斩浪的刹那雄姿，实则如一枚深植华夏血脉的文化基因，承载着个体生命的激昂。从毛泽东在时代激流中的“指点江山”到袁隆平于稻浪深处的“全力以赴”，无不是这文明长河中“击水”姿态的璀璨映照。 溯源而上，“击水”的雄浑意象早在中国文明的开端便已镌刻。《论语·微子》中，长沮、桀溺耦而耕，讽孔子“岂若从辟世之士哉”，而孔子怃然答曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”此正是精神意义上的“中流击水”：于礼崩乐坏的“滔滔者天下皆是”之世，以一己身躯力挽狂澜，知其不可而为之。这种“击水”的原始精神，是主动介入的担当，是即便孤身一人，也要在时代洪流中击打出自己浪花的勇毅。 然而，华夏文明的“击水”并非一味勇猛精进的单音符号，其在历史长河中逐渐孕育出更为复杂深邃的和声。庄子《逍遥游》中，巨鲲化鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，此“水击”已超越尘世功利，直抵与天地精神相往来的自由境界。它提示我们，“击水”之力，既可向外开疆拓土，亦可向内寻觅心灵的磅礴与超脱。 及至近代，当中华文明遭遇“三千年未有之大变局”，这古老的“击水”精神再次被时代赋予雷霆万钧之力。青年毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的诘问，正是这精神在民族存亡之际的最强音。它既承接着孔子“知其不可而为之”的担当，更在救亡图存的急流中，升华为改造中国与世界的大无畏实践。而今日，观袁隆平院士沉浸田垄，为一粒种子、一穗稻浪而“全力以赴”，这同样是“击水”。它少了几分金戈铁马的激昂，却多了几分“民吾同胞，物吾与也”的深沉眷注，是与自然规律共舞、为生民立命的静水流深。先贤们“极高明而道中庸”的智慧，在此化为一次次俯身泥土的细致观察，这是“击水”精神在当代的创造性转化与创新性发展。 每一代人有每一代人的“中流”，每一代人亦有每一代人的“击水”姿态。在属于自己的时代浪潮中，我们既应勇毅“击水”于当下，亦要“抟扶摇而上者九万里”，在历史的天空留下属于这一代人的壮丽航迹。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“击水”这一核心意象展开。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”以问句形式引出“击水”话题，引发读者对“击水”内涵的思考。接着举例说明不同人物的“击水”表现：革命领袖毛泽东在动荡岁月中“击水”，展现出指点江山、激扬文字的无畏无惧，这体现了在复杂艰难的社会环境下，敢于担当、引领时代潮流的精神；科学家袁隆平的“击水”，是为了实现“禾下乘凉梦”而细心观察、详尽记录，全力以赴，这突出为了伟大理想目标，脚踏实地、不懈奋斗的精神。最后强调他们的“击水”经历唤醒我们的“击水”记忆，“击水”中迸发的青春光芒和生命力量指引我们奋力前行，说明“击水”精神具有传承性和激励性，能鼓舞当代人积极进取。 考生需结合自身经历和感悟，探讨“击水”精神在个人成长、社会进步等方面的意义，可从不同角度阐述“击水”精神的内涵，如勇敢、拼搏、坚持、担当等，以及如何传承和发扬这种精神。对此，文章开篇可引用材料中“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这句诗，引出对“击水”精神的探讨，激发读者兴趣。接着，分别详细阐述毛泽东和袁隆平“击水”的具体表现及所体现的精神品质，分析这些精神品质对他们个人成就和社会发展的重要作用。然后，联系自身实际，讲述自己或身边人在面对困难和挑战时，如何秉持“击水”精神，克服困难，取得进步，体现“击水”精神在当代的现实意义。之后，进一步探讨在新时代背景下，“击水”精神的新内涵和新要求，如面对科技变革、社会多元化等，我们应如何以“击水”精神为指引，积极适应并推动发展。最后，总结全文，再次强调“击水”精神的重要性，呼吁大家传承和发扬这种精神，在时代的浪潮中奋力前行。 立意： 1.以“击水”之勇，赴时代之约。 2.“击水”逐梦，绽放青春光彩。 3.传承“击水”精神，共筑美好未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 威远中学校2025-2026学年高一上期12月月考 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ②物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ③例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ④一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。以“云”所构成的意象为例，“孤云”带着贫士幽人的孤高，如陶渊明《咏贫士》中的“万族各有托，孤云独无依”，杜甫《幽人》中的“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，如罗隐《寄渭北徐从事》中的“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明《停云》中的“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑤诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑥诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在，但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： ①整体而言，中西语境中的“意象”概念最核心的区别在于，西方“意象”就是“图像”借助象征方法在读者内心中的呈现，其意义的生成具有多义性、弥散性，而中国意象则是基于某种共识来生发，其意义的生成遵循特定的路径，两者在意义生成机制上有着本质性的差异。 ②具体来说，西方“意象”在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间。而中国意象在具体生成的过程中，有一个从“预备”到“生发”的过程。在“预备”的过程中，意象由特定的物象引导，而这些物象都指向特定的“约定俗成”的文化意义。 ③以庞德的诗歌为例：“芦苇重，弯曲了。竹子言说，似乎在流泪。”“几张脸在人群中幻影般闪现，湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。”庞德的书写模式，模仿的是中国古典诗歌的路数，这种写法显然比波德莱尔那种跳跃性、抽象化、晦涩冗长的象征主义书写要更具蕴藉性、可读性和画面的美感。但庞德显然依旧未能理解中国诗歌中运用自然意象之精髓。中国的自然意象基本都自带特定意味，这是与一般的自然物象最根本的区别，比如竹子在中国的绘画和诗歌当中，一般都带着“临风不惧”“青翠挺拔”“高洁自爱”“宁折不屈”等意味，其与梅兰菊等自然意象一道，构成了所谓君子处世的审美姿态。至于“桃花”则让人联想到“春暖”“萌动”“艳丽”等意味，诸如“南国有佳人，容华若桃李。”和“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”等诗中“桃花”这一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”和“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等诗中，“桃花”则指涉着“春暖”“萌动”的气息。 ④也就是说，中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性，能够在接触某个自然意象的刹那间迅速进入某种预设好的意义空间之中，意象接受者无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中。至于在这种审美情境之中，审美参与者究竟希望进入哪一类审美情境，就由其发挥自己的主观能动性了。这跟波德莱尔象征主义式的碎片化、抽象化、晦涩化有着本质区别，也跟庞德试图模仿中国的“自然意象”却写出了诸如“芦苇重，弯曲了”之类的“自然物象”有着显著区别。 （节选自《对中西“意象”概念的考察和梳理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物象经过诗人审美经验的挑选或思想感情的点染就能进入诗中成为意象。 B. 诗歌的意象融入了诗人自己的人格情趣、美学理想，带有诗人主观的色彩。 C. 一个物象可以构成意趣各不相同许多意象，这导致诗人融入的情意不同。 D. 中国诗歌意象的意义指向是稳定的，“约定俗成”的，因而是固定不变的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “梅”这一意象固定地带有清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，是古代诗人长久不衰地书写、题咏的结果。 B. 物象是构成意象的基础，诗人可借物象虚构创造出神仙、灵异等世界上不存在的东西，如李白诗中“仙之人”。 C. 西方“意象”是“图像”通过象征在读者内心中的呈现，而中国意象则是基于“约定俗成”的文化意义来生发。 D. 西方读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间，是因为西方读者更重视个性自由。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一中第五段观点的一项是（ ） A. 暧暧远人村，依依墟里烟（陶渊明《归园田居》其一） B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，（李白《赠汪伦》） C. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》） D. 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春·春晚》） 4. 材料二在论证中国意象的独特性时，采取了哪些论证方法？请简要分析。 5. “露从今夜白，月是故乡明”，请结合材料简要分析“月”是如何成为意象并引发游子共鸣的？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，趁着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢着！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 伍原始终毫无畏惧地寻找路标，追赶部队，是因为他肩负着向部队上交档案和报告老邹位置的重要使命。 B. 哑巴感觉到有人来了之后，“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，说明他是一个机智警惕人。 C. 伍原见到“老乡”之后却发现对方竟然是聋哑人，顿时感到绝望，不知如何是好，眼泪立刻流了下来。 D. 文中哑巴老乡一开始并不支持伍原，但后面给他指路，他对革命事业经历了一个从不支持到省悟并支持的过程。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑人“老乡”为迷路的战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者刻画了平凡而伟大的人物。 B. 本文以抗日战争时期的延安根据地为背景，《百合花》以解放战争为背景，二者都运用宏大战争叙事，在战争的背景下讲述革命温暖的故事。 C. 本文与《百合花》都善于运用细节描写刻画人物，如伍原“不敢眨眼，屏息静气，站起身”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》的语言都很通俗、质朴，符合“人民能看懂、能共情”的创作原则，同时又兼具文学美感，实现了政治性与艺术性的统一。 8. 小说题目“路标”有着丰富的意蕴，请结合文本简要分析。 9. 眼泪是人物心理变化的重要载体，小说多次描写伍原流眼泪，请结合具体情节分析伍原的心理变化。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竟不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注；扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元末A进士B尚驰竞C不尚文D就中E六籍F尤摈落。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《风》，指《诗经》中的《国风》，收录了各地民间歌谣，共计160篇。 B. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C. “召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D. 刺，担任刺史，与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者”的“刺”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B. 礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，后来白居易进入翰林院，掌管起草诏令，上书谈论得失。 C. 由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D. 元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《乡村四月》前两句是静景描写，描绘了一幅由山水、杜鹃、烟雨构成的初夏风光图。 B. “才了蚕桑又插田”中“才”和“又”两字极富表现力，不言“忙”而“忙”意自见。 C. 两首诗都表现了农事繁忙，但翁诗以简笔勾勒出农事节奏，杨诗则聚焦雨中插秧场景。 D. 两首诗都通过白描和比喻的手法来描绘乡村景象，简洁生动，展现了浓厚的生活气息。 15. 两首诗都写到“雨”，但情形、情感不同，请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共2小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以人耳。白居易《琵琶行》中“________，________”两句表达了这样的意思。 （2）《静女》中，女子隐藏起来，没有如约出现，男子只好“________”，《涉江采芙蓉》中，主公采撷芳草，但不知该送去哪里，因为“________”。 （3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“________”，并认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“________”，这岂不是咄咄怪事。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“_________，_________”（《念奴娇·赤壁怀古》），东坡学士神游故国，幻梦人生，洒酒祭月，满腔豪情，书写迟暮英雄的平静与超然。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐应当做好充分准备，如果像刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会是“_______”的结局。 （3）李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》中，想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹物是人非的两句是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中（ ）的情绪流转，李清照《声声慢》中的（ ）的叠词运用，都可以加以评论。 写文学短评 ① ，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果（ ），很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摩景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意 ② ，可以关注一些细节。譬如《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”所运用的“对写法”，可以将其作为切入口，分析诗人如何从对方着笔、虚实结合，通过想象游子望乡的镜头，强化游子思归不得的怅罔之情，从而深化诗歌的抒情层次与主题内涵。 写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。 ③ ，才能将见解表达清楚。有理有据，方可令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的构勒等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下列句子中的引号与文中画波浪线句子里“小”的引号，用法相同的一项是（ ） A. 朱自清回忆父亲时说过自己那时真是过分“聪明”，总觉得父亲说话不大漂亮，非自己插嘴不可。 B. 鲁迅在课桌上刻“早”字的故事印在了我的脑海里。 C. “豆腐西施”杨二嫂，看起来模样周正，手脚壮大。 D. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 20. 《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”采用了“对写法”。请找出下列诗句中没有使用对写法的一句（ ） A. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》） B. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（高适《除夕作》） C. 今夜鄜州月，闺中只独看。（杜甫《月夜》） D. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》） 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”——“击水”，这一看似简单的动作却蕴含着丰富的内涵：革命领袖毛泽东的“击水”，是在动荡岁月中指点江山、激扬文字的无畏无惧；科学家袁隆平的“击水”，是为了实现“禾下乘凉梦”而细心观察，详尽记录的全力以赴……他们的“击水”经历，也唤醒着我们的“击水”记忆，在“击水”中迸发的青春光芒和生命力量，指引着我们奋力前行。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $