13.《读书：目的和前提》《上图书馆》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《读书：目的和前提》《上图书馆》两篇随笔，围绕阅读意义与随笔文体展开，通过杨绛等名人名言及“我爱读书 我爱生活”标语导入，搭建从作者生平、创作背景到文本分析、思维延伸的学习支架，帮助学生构建阅读与成长的关联。 其亮点在于融合文化自信（黑塞对老庄哲学的仰慕，王佐良的翻译实践）、思维能力（对比两位作者阅读经历，高考链接本雅明文章比较阅读）和语言运用（随笔“理趣”分析，字词积累）。采用情境创设、文本细读与高考衔接的教学方法，学生能深化阅读认知，教师可获得系统教学资源，提升教学效率。

我/爱/读/书 我/爱/生/活 《读书：目的和前提》《上图书馆》 语言建构与运用：查阅相关资料，了解德国作家黑塞和中国著名诗人、翻译家王佐良的生平经历及其创作特色；了解随笔的相关知识，从中领悟文章亲切自然、情理交融的写作风格。 思维发展与提升：归纳文章内容要点，把握两位作者所述的求学读书的生活与感悟，品味课文语言，研习学习之道，了解获取教养的途径，了解阅读对人成长的重要作用。 审美鉴赏与创造：鉴赏文章的论证结构，体悟随笔的写法。 文化传承与理解：培养爱读书的好习惯，并联系实际，认识阅读经典作品对获得教养的重要意义。 学习目标 2 读书，就好比到世界上最杰出的人家里去串门。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯入大门，翻过几页就升堂入室。——杨绛 读历史能让我们知晓前面几百年几千年的故事与人物，知晓那个年代是何样，这个年代却是这样，从而让我们更好地生活，面对今后的风风雨雨。——莫言 世界上任何书籍，都不会给你带来幸福，但它们会悄悄教育你，让你成为你自己。——黑塞 导入新课 黑塞(1877—1962) ，德国作家、诗人。生于德国，1923年加入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖。 哀叹逝去的青春、回忆童年时代，这些主题常常出现在浪漫主义诗人黑塞的诗中。他被称为“德国浪漫派最后一位骑士”。 他爱歌颂大自然，写了不少歌咏自然景色的田园诗。他常发思古之幽情，怀念中世纪，常把古代希腊、埃及以及东方的印度和中国作为他怀古伤今的寄托。他非常仰慕中国文化，特别崇拜孔子、老子和庄子。老庄哲学对他的创作有明显的影响。 作者简介 4 王佐良(1916—1995)，浙江上虞人，著名诗人、翻译家、英国文学研究专家，曾与许国璋、吴景荣一起，被誉为中国的“三大英语权威”。 1935年考入清华大学外语系，抗日战争爆发后，随校迁往云南昆明，即西南联大，1946年秋回到北京，任清华大学讲师，1947年入英国牛津大学，攻读英国文学，1949年回国后，历任北京外国语学院(现北京外国语大学)教授、英语系主任、副院长。 5 《读书：目的和前提》： 1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的，当时社会上一些人轻视书籍、耽于享乐、不注重精神和心灵追求，这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中。 黑塞一生喜欢读书，喜欢经典的作品。对此，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，提倡通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。 背景探寻 6 《上图书馆》： 王佐良在武昌就读中学，后考入清华大学。1937年，“七七事变”爆发，王佐良随后南迁，进入西南联大。1939年王佐良毕业后留校任教。1947年王佐良赴英国牛津大学攻读英国文学。作者在文中主要记叙了这段生活的读书经历。 7 随 笔 随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。 随笔不受体裁与字数的限制，灵活多样，不拘一格。在写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，因此，富有“理趣”是其突出特色。 文体常识 8 跋涉 慰藉 麻痹 强迫 戕害 卷帙 一摞 纠葛 稀罕 时髦 臻于 胥吏 炽热 间隔 公爵 苍穹 bá qiāng jiè zhì máo bì luò zhēn qiǎng gé han chì xū jiàn jué qióng 夯实基础 9 望洋兴叹：原指在伟大的事物面前感叹自己的微小，后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。 孜孜不倦：指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一种状态。 一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。 心驰神往：心神飞到（向往的地方），形容非常向往。 各得其所：表示各如其所愿，后表示每个人或事物都得到恰当的安排。 了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看一样。 10 一灯如豆：意思是一盏只有豆粒那样大光线的灯，形容灯光暗弱。 豁然开朗：①形容由狭窄昏暗一下子变得开阔明亮。②形容一下子领悟明白了某种道理。 牵强附会：指生拉硬扯，勉强凑合。牵强：勉强。附会：把不相联系的事物说成有关系。 11 《读书：目的和前提》 读书的目的(1—2)：阐述什么是“真正的修养”以及获得真正的修养主要途径在于研读世界文学。 读书的前提(3—7)：作者以亲身经历为例，论述应以个性或人格为前提进行获得教养的阅读。 阅读的态度(8)：批评当今一些年轻人的错误做法，指出阅读杰作应持的态度。 1.请你快速浏览课文，划分段落层次，并简要概括层意。 整体感知 在谈论读书的话题之前，作者先简说什么是真正的教养——它是一 种努力的过程。 接着，作者给出具体的路径： 首先，最重要的途径是研读世界文学。通过阅读经典获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，作者在此强调读书是为了完善自我，是为了使人生变得充实、高尚、有意义。 接下来，交代如何研读世界文学。作者认为，第一要务是“认识自己”，从爱好出发去感受文学的魅力。在正面阐释后，作者又从反面进行论述，指出不当的阅读枷锁会让小孩子厌恶读书，得到截然相反的效果。然后作者以自身经验为例，分层次印证前文的观点，说明应该如何阅读。 文章末尾，作者指出“当今之世”的年轻人不喜欢阅读的现象，再次强调阅读杰作的重要意义。分析阅读现状，重提阅读杰作的作用，紧扣中心话题，正反多角度论证。 12 《上图书馆》： 上图书馆之乐(1—3)：引用名言，引出自己的“上图书馆之乐”。 上图书馆经历： （4—5）：中学时代，“公书林”打开“我”阅读英文著作的新天地。 （6—7）：大学时期，清华图书馆带“我”进入知识和情感的深层世界。 （8）：留学期间，包德林图书馆见证了“我”从苦闷沉郁到豁然开朗的心境变化，英国博物馆让“我”思考。 上图书馆奇趣（9—10）：在英国博物馆的圆形图书馆中的升华体会，感悟上图书馆的奇趣。 2.请你仔细梳理文本内容，找出两位作者在不同人生阶段的阅读经历、阅读感受，以及阅读带给他们的启示。 14 阅读经历 感受 启示 《鲁滨逊漂流记》 《一千零一夜》 灰色的大海里也可以捞到珍珠。 巴尔扎克作品 读前：期待 读后：大失所望、厌烦 再读：重新发现 《老子》《论语》《道德经》等中国经典著作和中国抒情诗及通俗小说 满足、惊异、心驰神往 在图书的海洋中，只要我们去寻找，就一定会发现我们钟爱的作品或能吸引我们的内容。 面对巨大的“藏书室”，要根据自己的兴趣去阅读。 阅读中会有很多意外的发现，这些发现会不断开拓我们的阅读视野，引领我们渐渐痴迷读书。 《读书：目的和前提》： 思考：作者认为获得真正教养的最重要的途径之一是什么？这条途径有什么特点？这条途径对人生有什么作用？ 研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。特别要深入理解每一部思想家或作家的杰作，从中挖掘出作品中深刻的生命意义，以期帮助自己树立正确、积极的人生观。 （1）途径： 16 永无止境。一个文化发达民族的全部文学以及整个人类的文学是广博无边的，研读是永无止境的。 发展性。对文学的解读，会随着读者的经历、思想、经验积累等和文学本身的发展不断地发展变化。 （2）特点： 领略人类所思、所求的广阔和丰盈。 在自己与整个人类之间，建立起息息相通的联系。 使我们自己的人生越来越充实、高尚、有意义。 （3）作用： 17 读书时间 读书地点 读书环境 读书感受 中学时代 大学时代 留学期间 “公书林” 清华图书馆 包德林图书馆 圆形图书馆 房子宽敞舒服，环境优雅。 红色外表、装饰华丽、面积很大，书刊精美，灯光温馨。 建筑华美、照明差、中古僧侣修习的遗风犹存。 引用台词，表现其建筑华美、气象万千；掌故介绍，以马克思常去的地方，侧面展现其不同凡响。 感受到上图书馆读书，感受环境氛围和知识的浸润别有一番乐趣。 感受和心境吻合：国内大战时，黑暗沉闷；北平解放时，心情愉悦。 从深层阅读中广泛获得教益和欢欣。 从书寻找新奇和有趣，满足自己对外间世界的好奇。 《上图书馆》： 思考：上图书馆给作者带来了哪些有益的收获？请简要概述。 ①获得了比来自中外老师还要多的知识。 ②产生了读小说的兴趣和好奇心。 ③养成了看英文杂志的好习惯。 ④丰富了有关历史、哲学、戏剧等方面的知识和情感。 ⑤认识到人类的高贵、伟大。 19 《读书：目的和前提》： 文章认为读书的目的是获得教养，读书是获得教养的重要途径，并详细地述说了读书的前提。作者写作此文，意在劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。 《上图书馆》： 文章按照时间顺序回顾了作者在中学阶段、大学阶段、留学期间上图书馆的经历，表现了作者从中品味到的乐趣，对图书馆的礼赞体现了作者对知识的崇敬，也反映出阅读对于人生发展的意义。 文本小结 20 1.《读书：目的和前提》和《上图书馆》都是随笔，对照并思考两位作者的经历和感悟，看看有什么内容是相通的，又有什么内容是具有个人特色的？ 思维延伸 21 黑塞和王佐良最初的阅读兴趣，似乎都是从猎奇开始的。 对于黑塞来说，“充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是，甜蜜而冒险的艳遇”，这样抓人眼球的小说，能够唤起阅读者最天然的兴趣。 在“公书林”中，王佐良由于当时自己的英文程度很有限，看不懂多数原著，只能“看看它们的封面、目录和插图之类”，翻着美国杂志的图画看看，以满足其对外面世界的好奇心。 再如，在找到兴趣的基础上，两位作者都分别谈到了阅读外国文学作品，打开新世界大门的感受。 黑塞说：“我永远不会忘记，我在阅读这本书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对我如何既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。” 王佐良则说：“进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂!” 22 世间一切佳果真馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了，只有圣贤的书最值得咀嚼。同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味已尝尽，反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。 ——陈忠实《白鹿原》 23 “我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样”，这句诗出自阿根廷诗人博尔赫斯笔下的《关于天赐的诗》。在被任命为阿根廷国家图书馆馆长的时候，博尔赫斯的眼睛已近乎失明，但这并不妨碍他通过书籍来思考世界。博尔赫斯之所以将图书馆设想为天堂的模样，有他眼睛失明的因素，但更重要的是他对书籍的作用有深刻理解。如果说我们每个人的现实亲身经历是认识世界的第一视角的话，那么，我们没有亲身经历的，但通过读书读出来的内容便是第二视角，这个视角可以给我们带来两方面的体验：其一，这个视角可以让我们的视野变得更广大，可以让我们看到更透彻的东西；其二，这个视角会给我们带来某些启示和联想，让我们把看似没有联系的事物联系起来，更接近事物的本质。 2.以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料谈谈你的看法，体现你的感悟与思考。 24 书籍是人类进步的阶梯。——高尔基 在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都是人体的延伸。显微镜、望远镜是眼睛的延伸；电话是嗓音的延伸；我们又有犁和剑，它们是手臂的延伸。但书籍是另一回事：书籍是记忆和想象的延伸。——博尔赫斯 25 阅读下面的文字，完成下列小题。 开箱整理我的藏书（节选） 【德】瓦尔特·本雅明 我正在开箱整理我的藏书。这些书还没有上架，还没有染上秩序井然所带来的那种温和的无聊气息。我无法在它们整齐的队列间来回踱步，在一个友好的观众面前检阅它们。你们不必担心会看到那一幕。相反，我必须请求你们，随我一同进入这被开的木箱的杂乱之中，这弥漫着木屑尘埃的空气里，这铺满碎纸的地板上，置身于这堆在黑暗中沉睡两年后重见天日的卷帙之间。这样，你们或许能与我分享一种心情——那绝非悲悼，而是一种期待，一种真正的藏书家面对这些书籍时所唤起的心情。 高考链接 因为，此刻与你们交谈的，正是一个藏书家。而细究起来，他谈论的只是他自己。如果我为了显得客观可信，而去罗列一个藏书室的主要门类或珍本，向你们展示它的历史，乃至它对一个作家的功用，那岂不是太过冒昧？不，我心中所想的，是某种更清晰、更可触摸的东西；我真正关心的，是让你们洞悉一个藏书家与他的藏品之间的关系，是关于“收藏”这一行为，而非“藏品”本身。 每一种激情都与混沌为邻，而藏书家的激情，则毗邻于记忆的混沌。不仅如此，那笼罩在我眼前过往的偶然与命运，也在这堆习以为常的混乱书籍中清晰地显现。因为，收藏除了是一种被习惯所适应、以至于最终能呈现为秩序的无序之外，又是什么呢？你们都听说过，有些人因为丢失了书籍而心神不宁，另一些人则因为得到书籍而焕发新生。秩序与命运，这两者在一个藏书家生命中的辩证关系，就体现在这里。 对一个藏书家而言，一本书的来源——无论是购于书店，还是来自他人馈赠，抑或是某个夜晚在旅店房间里读到的——都会让这本书附着上那段时光的微光。所有权并非最重要的，重要的是，这本书成为了他生命的一部分。他触摸它，就如同触摸一段记忆。因此，藏书家最高的激情之一，便是让一本旧书获得新生。而收藏行为最深邃的魔力在于：一件藏品中的过往世界，与一个崭新的、属于收藏者的秩序，共同构成了一部神奇的百科全书，其精髓无不叙述着藏品的命运。 然而，所有这一切——秩序的建立、命运的流转、记忆的沉淀——最终都指向一个核心。对藏书家而言，最根本的关系并非书与书写，甚至不是书与内容，而是书与他的生命。当他把书从箱子里取出，摩挲着它们，他并非在“阅读”它们，而是在阅读他自己。每一本书都是一个触发器，瞬间将他带回获得这本书的那个时刻：巴黎的某个午后，里加的一次漫步，或是与一位朋友的彻夜长谈。 同为藏书之所，图书馆的公共秩序是理性的，而藏书家的记忆则是激情的混沌。在图书馆里，书籍沉睡着；而在藏书家的手中，它们苏醒过来。这或许就是为什么历史学家是讲述伟大历史的人，而藏书家是讲述细微故事的人。在每一本被收藏的书里，都栖居着一个灵魂，一个关于其来源、其前任主人、其流转经历的灵魂。藏书家就是这些灵魂的守护者和倾听者。 因此，一旦你来到书箱堆成的小山，发掘出书本，让它们重见天日或是夜光时，会有什么样的回忆源源而至啊!整理藏书之乐因其一发不可止而表现得最为明显。我从中午开始，理到最后一批书箱时已是午夜。此刻我手中的两本封皮已褪色的书，严格说起来，并不该入书橱：这是我从母亲那儿继承来的她小时候的贴画本。这也是我收藏儿童读物的起因，虽则贴画本已不再入橱，那批收藏却还在不断扩大。现有的藏书室里都有一批似书非书的藏品，比如贴画本或者家庭相册，签名簿或是夹着小册子或布道传单的纸夹；有人被传单和广告册吸引，也有人喜欢善本的手写抄件或打字稿；当然，期刊杂志更是藏书室的一景。 实际上，继承是取得收藏的最佳途径。一个藏书者对藏品的态度就是源自物主对于私产的责任感，在最高意义上也就是一个继承人的态度。而一批收藏的最显著的特征也就体现在其可继承性上。我完全明白像我这样谈论藏书的心理学，只会让各位坚信这种狂热早就过时了，只会加深各位对藏书者这一类人的不信任感。我一点也不想来动摇你们的看法。不过有一点值得一提：藏书一旦离开了私人藏家也就失去了意义。即使公共藏书会更受社会欢迎，在学术上也更为有益，但藏书只有在私人那里才真正物得其所。我不清楚我在这里所谈论的、多少作为正式代表之一的藏书人是否已经日暮途穷。不过，正如黑格尔所说，密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时起飞；唯有在将近绝迹的时候，藏书者才会得到理解。 当所有的书最终被安放在书架上，那种开箱时的紧张与期待便会消退，取而代之的是一种“秩序的微温无聊”。然而，藏书家知道，这秩序只是暂时的。下一次搬家，下一次整理，混沌将再次降临，而伴随混沌而来的，将是又一次与过往的重逢，又一次对生命轨迹的确认。对于真正的藏书家，每一次开箱，都是一次新生。他不是在积累知识，而是在积累可以被一再重温的时光。未来的阅读固然重要，但更让他心动的，是能够再一次拥抱已逝的时光，并从中感受到生命被记忆充盈的喜悦。 (选自《本雅明读书随笔》，有删改) 1．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 本文注重表述的丰富心理感受，传达了藏书家在整理书籍时从开箱的紧张、期待到整理后略感无聊等真实情绪，笔法细腻妥帖。 本文联想思考的内容并非简单的线性展开，而是蕴含了多组辩证关系，如混沌与秩序、私人与公共等，延拓了读者的思考空间。 本文语言颇具特色，既有“秩序与命运……辩证关系”的理性表述，也有“附着上那段时光的微光”的感性描摹，耐人寻味。 本文中黑格尔名言“密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时起飞”，这一举例丰富了文本内涵，也深化了对藏书家群体命运的感喟。 √ D(“这一举例”说法有误。黑格尔的名言属于“引用”，而不是举例。故选D。) 33 2．下列对文中所述“藏书家”的理解，最符合文意的一项是(3分) 藏书家通过收藏行为，倾听和守护书中栖居的灵魂，在源源不断的回忆中感受藏书之乐，并建立属于自己的秩序。 藏书家最看重的是书籍的所有权和可继承性，他们通过占有珍本善本，来体现自己作为文化继承人的责任与使命感。 藏书家是细微故事的讲述者，他们聚焦探究每本书的内容、来源和流转经历，旨在积累知识，以对抗宏大历史的遗忘。 藏书家的行为本质上无序和混乱，他们常常感怀过往的偶然，其收藏行为缺乏理性的规划，更多是基于感性与激情。 √ A(A项准确地整合了文中的多个核心观点：倾听和守护书中栖居的“灵魂”；整理藏书时回忆会“源源而至”“一发不可止”；最终建立的是属于自己的独特“秩序”。B项中“占有珍本善本”表述有误，原文是认为自己无需为了显得客观可信去罗列“珍本”，也有藏书家喜欢“善本”，同时错误地将“所有权”置于首位，而原文明确表示“所有权并非最重要的”。C项错误地将藏书家的目的归结为“积累知识”，而原文结尾强调“他不是在积累知识，而是在积累可以被一再重温的时光”，且“对抗宏大历史的遗忘”无中生有。D项对藏书家的评价“无序和混乱”“缺乏理性的规划”“基于感性与激情”不准确，不符合原意。故选A。) 34 3.作者交替使用“我”和“他”两个不同的人称，有何效果？请简要分析。(4分） 使用第一人称“我”，突出了“藏书家”的主观感受与个性体验，使用第三人称“他”，强调了“藏书家”的客观共性特点。 既使用“我”，也使用“他”，丰富了文章的视角，能更全面地揭示藏书家藏书的价值与意义。 (每点2分，共4分。其他答案，言之成理亦可给分。) 4.在《上图书馆》一文中，诗人王佐良说清华大学的图书馆是他的“恩师”，让他进入了一个“新世界”；本文则认为“在图书馆里，书籍沉睡着”“藏书一旦离开了私人藏家也就失去了意义”，两人对图书馆的态度为何如此不同？请结合文本加以分析。(6分) 王佐良感恩图书馆，是基于阅读者的身份。他进入图书馆的目的是阅读求知，因此他感恩图书馆提供了丰富的知识资源(“恩师”“新世界”)，关注书籍的内容价值。(2分) 而本文对图书馆的评价，是基于藏书家的身份。作者认为私人收藏能令旧书焕发新生，而图书馆的理性公众秩序阻隔了“书籍”与“藏书家”，因此这样的藏书是“理性的”“沉睡着的”，是缺少意义的。(2分) 王佐良旨在赞美图书馆的公共启蒙功能。而本文作者则通过与图书馆的对比，来凸显私人收藏在建立个人与书的独特情感联结、守护个体记忆方面的非凡意义。(2分) 我/爱/读/书 我/爱/生/活 谢谢 欣赏 $