精品解析：吉林省长春市十一高中2025-2026学年高一上学期期中（第二学程检测）语文试题

长春市十一高中2025-2026学年度高一上学期第二学程考试 语 文 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 新诗“后退”回语言荒野 记者：诗人杨黎前不久在网上发起了关于中国百年诗歌的百人微访谈，几乎所有的受访诗人都对新诗百年历程给予了肯定。你也说，是白话诗的出现让人们重拾对汉语这种古老语言的信心。中国新诗诞生一百年来，你认为重要的成就有哪些？ 于坚：新诗出现在汉语自诞生以来危机最严重的时代，在二十世纪初，人们几乎已经失去了对这一古老语言的信任。新诗诗人力挽狂澜，经过一百年的努力，诗的神性力量（兴观群怨，迩远，多识）最终转移至现代汉语。新诗丰富，深厚，富有想象力、创造力的存在，对汉语来说，意味着一种复活。 我认为百年新诗未辜负汉语，它艰难地接管汉语，使汉语在现代荒原上打下根基。尤其是最近四十年，新诗一直在努力使汉语从粗糙、简单、暴力的语言表达重新回到丰富、日常的语言表达。 记者：你在长文《谈诗的制度》中提到，新诗其实是回到律化以前口传文化的“郑声”，回到最彻底的长短句。从这个角度来说，我们长久以来认为是诗体解放、语言进步的新诗，为什么在你看来是一种“后退”呢？ 于坚：在《诗经》和《楚辞》的时代，诗是自由的，怎么写都行。此后诗被律化，这使语言之翼无法抵达许多更精密的精神领域。只有少数伟大的诗人才能够突破，比如李白，其诗歌的魅力就在于它是律诗时代的自由体、长短句、古风，如《蜀道难》。 新诗是语言改良的急先锋，其理想却是后退的，通过白话实现言文合一，使诗重获魅力。新诗新就新在它的不确定，不确定正是汉语的本性。所以我说新诗其实是一种“后退”，退回到有形制的诗之前的语言荒野。 “第三代”在书写“生活的盐巴” 记者：在二十世纪八十年代，“第三代诗歌”从反叛朦胧诗开始，强调“口语写作”。说到“第三代”，经常被提及的就是你的长诗《零档案》，全诗没有一个连贯的句子，“并列蒙太奇式”的罗列被认为是新诗的一座里程碑。你认为“第三代”在新诗百年的版图上是怎么样的位置？ 于坚：我认为新诗有三个阶段，二十世纪二十年代到四十年代，是汉语的救亡时期。四十年三代末期到七十年代末期，诗歌多配合当下形势。八十年代中期，从“第三代诗歌”开始，新诗回归根本，回归汉语的古老本性，回到日常生活状态，那是一种“盐巴”的状态：盐巴没有国界，每个人都要吃盐，我的诗歌就是在书写“生活的盐巴”。 最近几十年，汉语趋于实用主义，而新诗正因其“无用”，如同《诗经》时代一样，保证了汉语的自由、丰富、历史感和精神深度，新诗彰显着文明的时间力量。 记者：关于“什么样的诗是好诗”的问题是一个很难有标准答案的问题。越是接近当下，我们对好诗的评判标准就越模糊。（ ） 于坚：一首好诗，就是那种“生生”着的诗。这几行已经摆在那里，但并不是一首诗的结束，而是一首诗的开始，生生的开始。生生，因此诗才需要阐释，不能召唤阐释的诗不是好诗。阐释不是为一首诗暗藏的观念定位，而是为这些语词的有无相生的丰富假设可能性定位。它可能说的是这个，也可能说的是那个。 若问一首诗的“好”究竟是什么，我只能读诗给你听，无法像谈论一部电影或现实主义小说那样去谈论一首诗，诗是不能转述的，不能说有一首诗，它讲了什么。一首诗就是一个语词的“场”，每一个词、每一个音都在生成着。好诗必须由读者自己进入，置身于诗人所创造的语词音乐现场，才能感受到那种“好”。 多元传播的时代，更需要建立“金字塔” 记者：你在多次采访中都强调，写诗是一门“古老的手艺”。但随着诗歌传播方式的多元化，大众对诗和诗人的解读方式也越来越多元。比如昙花一现的“梨花体”“羊羔体”，还有一些诗人的诗一度被媒体挖掘成为争议的焦点。当今的中国诗坛，是越来越不“安静”了。这么多质疑的出现，是因为好诗越来越少了吗？ 于坚：诗人的“走红”只会在语言里，而不会在语言之外。诗内部的一语中的就是诗走红的原因。如今，一个安静的诗人一旦被网络注意、被媒体发现，马上变成新秀，喧嚣起来，这很恐怖。这给读者留下的印象是，诗变成了一种走钢丝作秀的行为艺术，只有博人眼球的诗才是好诗，走红难道不是媚俗的成功吗？ 在网络平台上，诗歌传播“百花齐放”，如何构建诗的“金字塔”至关重要。在如今这个普遍追求“有用”的时代，新诗也存在着对“无用”的严重焦虑，出现了急功近利、粗制滥造、泥沙俱下的现象。但在诗的“金字塔”顶端地带，新诗也是越写越好。新诗已经形成它自己的小传统和“金字塔”。 记者：从历史的长河来看，像二十世纪八十年代朦胧诗拥有广泛的受众这样的景象如今不可再现，此后中国诗歌越来越被边缘化了。近年来，不少诗人致力于诗歌艺术的跨界多媒体实验，读诗、唱诗之风也在兴起。但是，重返“黄金时代”看起来遥不可及。你怎么看待中国诗歌的未来道路？ 于坚：新诗被冷落是因为它的追求与时代的方向背道而驰，它拒绝“有用”，因此大音希声。最近三十年，与时代向着“有”的巨大运动相比，诗人们在写作中对如何接近“无”的探索所导致的读者的疏远是微不足道的。 今天，新诗彻底孤独。因此诗人们最终有时间和可能性来完成诗所要求的最根本的东西。 若这个民族继续使用汉语，我认为新诗就有希望。我相信，这是新诗出现那种完整的诗人、有神性的诗人的时代的开始。 （摘编自杨媚《于坚：百年新诗未辜负汉语》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在二十世纪初，人们彻底失去了对汉语这种古老语言的信任，直到白话诗出现，人们才重拾对汉语的信心。 B. 于坚认为，在《诗经》《楚辞》的时代，诗是自由的，后来诗被律化，新诗其实退回到律化以前的语言荒野了。 C. “第三代诗歌”始于二十世纪八十年代中期，从反叛朦胧诗开始，强调“书面语写作”，回归日常生活状态。 D. 因为新诗已经形成它自己的“金字塔”，新诗比古典诗的创作要求更高，所以新诗被冷落，陷入孤独中。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 于坚举李白的例子，主要是为了阐释诗被律化后，诗歌语言受到束缚，只有少数伟大的诗人才能突破这种束缚。 B. 文章多处运用了比喻的修辞手法，如“语言荒野”“诗的‘金字塔’”，生动形象地展示出新诗发展过程里呈现出的特点与态势。 C. 记者将新诗置于当下多元化的时代背景中提问，使二人的谈话具有针对性、时代性和现实性，更能吸引大众。 D. 记者将古代好诗与当今昙花一现的“梨花体”“羊羔体”作对比，表达了对中国当今诗坛好诗越来越少的担忧。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在诗人杨黎的百人微访谈中，几乎所有的受访诗人都认可新诗百年历程的价值。 B. 于坚的长诗《零档案》中的“并列蒙太奇式”的罗列被认为是新诗的一座里程碑。 C. 好诗和电影、现实主义小说一样，都可以通过转述其讲述的内容来体现其“好”。 D. 近年来，也有诗人努力，但新诗短期内难以回到二十世纪八十年代时的“黄金时代”。 4. 根据上下文，括号内提出的问题可能是什么？请写出一个并简要阐释理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 7. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 8. 父亲说“我们下棋下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “南阳何颙异焉”中的“焉”与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”意义不同。 B. 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. “以为鲁相”中的“以为”与《劝学》“𫐓以为轮”中的“以为”用法相同。 D. “唯才是举”，与《短歌行》中的“何以解忧”文言句式类型不同。 11. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不会忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 12. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 13. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 初到黄州 苏轼 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置①，诗人例作水曹郎②。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊③。 【注】①员外置：指定额以外的官员，苏轼此时授检校水部员外郎。②水曹郎：水部员外郎。梁代的何逊、唐代的张籍、宋代的孟宾子皆以诗名，且都曾任水部郎。③压酒囊：宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支，这里说检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。作者曾自注：“检校官例，折支多得退酒袋。” 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇两句用语简洁，诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语，以自嘲口吻回顾自己的人生道路，同时也表露出作者复杂的心绪。 B. 三、四两句宕开一笔，描绘初到黄州于风尘仆仆中见江波而思鱼美，望修竹而羡笋香，把美景和内心感受自然融合在一起。 C. 最后两句如绵里藏针，表面上写诗人贬官到此将会破费朝廷的“压酒囊”，实际却感慨万千，体现出幽默之感，用语巧妙。 D. 诗歌语言沉郁顿挫，豪迈悲壮，大有《诗经》“哀而不伤”的风韵，写出了诗人微妙的感情，显示了诗人高超的表达技巧。 15. 本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“借代”是古诗文中的常用手法，常与历史典故、文化符号紧密结合，既浓缩意象，又扩展想象空间，《琵琶行》中的“____________，____________”即使用了借代手法。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分的准备，如果草率出兵，虽有“____________”的雄心，也只怕会是“____________”的结局。 （3）《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （4）《赤壁赋》中，客人用比喻的手法，感叹个人生命的短暂和个体的渺小的句子是：“____________，____________。” （5）《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 三、语言文字运用（20分） （一）课内文言基础 17. 对下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①金就砺则利（接近、靠近）； ②烟涛微茫信难求（确实）； ③而绝江河（断绝） B. ①纵一苇之所如（像，如同）； ②崖限当道者（门槛）； ③卒莫消长也（终究） C. ①凌万顷之茫然（越过）； ②洗盏更酌（更换）； ③倚歌而和之（循，依） D. ①天姥连天向天横（遮蔽）； ②绛皓驳色（杂）； ③而半山居雾若带然（停留） 18. 下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②顺风而呼，声非加疾也 ③则知明而行无过矣 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ⑤假舆马者，非利足也，而致千里 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦蟹六跪而二螯 ⑧积善成德，而神明自得 A. ①⑤/②/④/⑥⑦/③⑧ B. ①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧ C. ①⑤/②④/⑥/③⑦/⑧ D. ③/①⑤/④⑧/⑥②/⑦ 19. 下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①非能水也 ②登高而招 ③下饮黄泉 ④顺流而东也 ⑤侣鱼虾而友麋鹿 ⑥泣孤舟之嫠妇 ⑦明烛天南 ⑧汶水西流 ⑨积善成德 A. ①⑦/③④⑧/②⑨/⑤⑥ B. ①⑦/③④⑧/②⑤/⑨/⑥ C. ①④⑦/③⑧/②⑨/⑤⑥ D. ①④⑦/③⑧/②⑨/⑤/⑥ 20. 下列句子按文言句式分类，正确一项是（ ） ①客有吹洞箫者 ②渺渺兮予怀 ③月出于东山之上 ④蚓无爪牙之利 ⑤凌万顷之茫然 ⑥此非孟德之困于周郎者乎 ⑦而今安在哉 ⑧固一世之雄也 ⑨取之于蓝 ⑩而又何羡乎 A. ①④/⑤/②⑥/③⑨/⑦⑩/⑧ B. ①④⑤/②⑧/③⑨/⑦⑩/⑥ C. ①④⑤/②/③⑨/⑥/⑦⑩/⑧ D. ①④⑤/②/③⑥⑨/⑦⑩/⑧ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活息息相关，①通过古人敏锐的观察，发现云的聚散变化与降水有一定的关系。 从古至今，云的变幻之美和造化之理，一直吸引着无数的文人墨客住足观赏，留下了许多千古名句。王维“行到水穷处，坐看云起时”，其中云起的景象令人暇想，②诗人的心境仿佛随着云雾升腾，摆脱了尘世的束缚，达到了超然物外的精神境界。不仅在中国，世界各地的古代文明中，云也常常被赋予神奇色彩：在古希腊神话中，宙斯为躲避赫拉，化身为一团云雾，与美丽的伊娥私会；北欧神话中，众神之王奥丁骑着八足神马驰骋云端，睥睨众生…… 在中国艺术史上，云也一直是重要的文化元素。新石器时代的陶器、玉器上就有原始旋纹、③其形态已蕴含云气流动。商周时期，青铜器上的云雷纹是典型的装饰纹样，曲线回旋线条的称为“云纹”，方直回转造型的称为“雷纹”。随着时代的发展，云纹也衍生出许多不同的样式：春秋战国的卷云纹、秦汉时期的云气纹、魏晋时期的流云纹……不同历史时期的云纹，既承载着时代的审美风尚，也寄托着人们对吉祥如意的期许，不断地丰富着“云”的文化内涵。2008年北京奥运会，奥运火炬被命名为“祥云”，设计采用云纹雕饰，雅致锦簇，兼具流动的样态和汇聚的布局。 “云”和“腾”结合的“云腾”，指的便是云气上升聚集的过程。云腾表现了大自然的 。人们对云的观察，④是对气象规律的探索和对生产生活的重视，也表现出人们对美好生活的朴素追求。让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉畅想，体悟自然，升华心灵。 21. 第二段有两处错别字，请指出并改正。 22. 填入文中第四段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 巧夺天工 B. 气象万千 C. 匠心独运 D. 别出心裁 23. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 24. 请结合文段相关内容，对2008年奥运火炬采用云纹雕饰的设计意图进行说明。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处世之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。 鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。 同学们也将要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春市十一高中2025-2026学年度高一上学期第二学程考试 语 文 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读文字，完成下面小题。 新诗“后退”回语言荒野 记者：诗人杨黎前不久在网上发起了关于中国百年诗歌的百人微访谈，几乎所有的受访诗人都对新诗百年历程给予了肯定。你也说，是白话诗的出现让人们重拾对汉语这种古老语言的信心。中国新诗诞生一百年来，你认为重要的成就有哪些？ 于坚：新诗出现在汉语自诞生以来危机最严重的时代，在二十世纪初，人们几乎已经失去了对这一古老语言的信任。新诗诗人力挽狂澜，经过一百年的努力，诗的神性力量（兴观群怨，迩远，多识）最终转移至现代汉语。新诗丰富，深厚，富有想象力、创造力的存在，对汉语来说，意味着一种复活。 我认为百年新诗未辜负汉语，它艰难地接管汉语，使汉语在现代荒原上打下根基。尤其是最近四十年，新诗一直在努力使汉语从粗糙、简单、暴力的语言表达重新回到丰富、日常的语言表达。 记者：你在长文《谈诗的制度》中提到，新诗其实是回到律化以前口传文化的“郑声”，回到最彻底的长短句。从这个角度来说，我们长久以来认为是诗体解放、语言进步的新诗，为什么在你看来是一种“后退”呢？ 于坚：在《诗经》和《楚辞》的时代，诗是自由的，怎么写都行。此后诗被律化，这使语言之翼无法抵达许多更精密的精神领域。只有少数伟大的诗人才能够突破，比如李白，其诗歌的魅力就在于它是律诗时代的自由体、长短句、古风，如《蜀道难》。 新诗是语言改良的急先锋，其理想却是后退的，通过白话实现言文合一，使诗重获魅力。新诗新就新在它的不确定，不确定正是汉语的本性。所以我说新诗其实是一种“后退”，退回到有形制的诗之前的语言荒野。 “第三代”在书写“生活的盐巴” 记者：在二十世纪八十年代，“第三代诗歌”从反叛朦胧诗开始，强调“口语写作”。说到“第三代”，经常被提及的就是你的长诗《零档案》，全诗没有一个连贯的句子，“并列蒙太奇式”的罗列被认为是新诗的一座里程碑。你认为“第三代”在新诗百年的版图上是怎么样的位置？ 于坚：我认为新诗有三个阶段，二十世纪二十年代到四十年代，是汉语的救亡时期。四十年三代末期到七十年代末期，诗歌多配合当下形势。八十年代中期，从“第三代诗歌”开始，新诗回归根本，回归汉语的古老本性，回到日常生活状态，那是一种“盐巴”的状态：盐巴没有国界，每个人都要吃盐，我的诗歌就是在书写“生活的盐巴”。 最近几十年，汉语趋于实用主义，而新诗正因其“无用”，如同《诗经》时代一样，保证了汉语的自由、丰富、历史感和精神深度，新诗彰显着文明的时间力量。 记者：关于“什么样的诗是好诗”的问题是一个很难有标准答案的问题。越是接近当下，我们对好诗的评判标准就越模糊。（ ） 于坚：一首好诗，就是那种“生生”着的诗。这几行已经摆在那里，但并不是一首诗的结束，而是一首诗的开始，生生的开始。生生，因此诗才需要阐释，不能召唤阐释的诗不是好诗。阐释不是为一首诗暗藏的观念定位，而是为这些语词的有无相生的丰富假设可能性定位。它可能说的是这个，也可能说的是那个。 若问一首诗的“好”究竟是什么，我只能读诗给你听，无法像谈论一部电影或现实主义小说那样去谈论一首诗，诗是不能转述的，不能说有一首诗，它讲了什么。一首诗就是一个语词的“场”，每一个词、每一个音都在生成着。好诗必须由读者自己进入，置身于诗人所创造的语词音乐现场，才能感受到那种“好”。 多元传播的时代，更需要建立“金字塔” 记者：你在多次采访中都强调，写诗是一门“古老的手艺”。但随着诗歌传播方式的多元化，大众对诗和诗人的解读方式也越来越多元。比如昙花一现的“梨花体”“羊羔体”，还有一些诗人的诗一度被媒体挖掘成为争议的焦点。当今的中国诗坛，是越来越不“安静”了。这么多质疑的出现，是因为好诗越来越少了吗？ 于坚：诗人的“走红”只会在语言里，而不会在语言之外。诗内部的一语中的就是诗走红的原因。如今，一个安静的诗人一旦被网络注意、被媒体发现，马上变成新秀，喧嚣起来，这很恐怖。这给读者留下的印象是，诗变成了一种走钢丝作秀的行为艺术，只有博人眼球的诗才是好诗，走红难道不是媚俗的成功吗？ 在网络平台上，诗歌传播“百花齐放”，如何构建诗的“金字塔”至关重要。在如今这个普遍追求“有用”的时代，新诗也存在着对“无用”的严重焦虑，出现了急功近利、粗制滥造、泥沙俱下的现象。但在诗的“金字塔”顶端地带，新诗也是越写越好。新诗已经形成它自己的小传统和“金字塔”。 记者：从历史的长河来看，像二十世纪八十年代朦胧诗拥有广泛的受众这样的景象如今不可再现，此后中国诗歌越来越被边缘化了。近年来，不少诗人致力于诗歌艺术的跨界多媒体实验，读诗、唱诗之风也在兴起。但是，重返“黄金时代”看起来遥不可及。你怎么看待中国诗歌的未来道路？ 于坚：新诗被冷落是因为它的追求与时代的方向背道而驰，它拒绝“有用”，因此大音希声。最近三十年，与时代向着“有”的巨大运动相比，诗人们在写作中对如何接近“无”的探索所导致的读者的疏远是微不足道的。 今天，新诗彻底孤独。因此诗人们最终有时间和可能性来完成诗所要求的最根本的东西。 若这个民族继续使用汉语，我认为新诗就有希望。我相信，这是新诗出现那种完整的诗人、有神性的诗人的时代的开始。 （摘编自杨媚《于坚：百年新诗未辜负汉语》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在二十世纪初，人们彻底失去了对汉语这种古老语言的信任，直到白话诗出现，人们才重拾对汉语的信心。 B. 于坚认为，在《诗经》《楚辞》的时代，诗是自由的，后来诗被律化，新诗其实退回到律化以前的语言荒野了。 C. “第三代诗歌”始于二十世纪八十年代中期，从反叛朦胧诗开始，强调“书面语写作”，回归日常生活状态。 D. 因为新诗已经形成它自己的“金字塔”，新诗比古典诗的创作要求更高，所以新诗被冷落，陷入孤独中。 2. 下列对原文相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 于坚举李白的例子，主要是为了阐释诗被律化后，诗歌语言受到束缚，只有少数伟大的诗人才能突破这种束缚。 B. 文章多处运用了比喻的修辞手法，如“语言荒野”“诗的‘金字塔’”，生动形象地展示出新诗发展过程里呈现出的特点与态势。 C. 记者将新诗置于当下多元化的时代背景中提问，使二人的谈话具有针对性、时代性和现实性，更能吸引大众。 D. 记者将古代好诗与当今昙花一现的“梨花体”“羊羔体”作对比，表达了对中国当今诗坛好诗越来越少的担忧。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在诗人杨黎的百人微访谈中，几乎所有的受访诗人都认可新诗百年历程的价值。 B. 于坚的长诗《零档案》中的“并列蒙太奇式”的罗列被认为是新诗的一座里程碑。 C. 好诗和电影、现实主义小说一样，都可以通过转述其讲述的内容来体现其“好”。 D. 近年来，也有诗人努力，但新诗短期内难以回到二十世纪八十年代时的“黄金时代”。 4. 根据上下文，括号内提出的问题可能是什么？请写出一个并简要阐释理由。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①问题：您认为一首“好诗”的评判标准应该是什么？ ②理由：括号前记者的话题围绕“好诗的评判标准”展开，括号后于坚的回答聚焦于“好诗”的特质，可见于坚的回答是对“好诗的评判标准”这一问题的直接回应，这样才符合“提出疑问一解答疑问”的逻辑思维。 【解析】 【导语】这篇访谈围绕中国新诗百年发展展开深度对话。于坚以“后退”为关键词，提出新诗通过回归语言本真实现了汉语的现代复兴。他梳理了新诗三个阶段：救亡期、政治配合期和“第三代”的日常生活回归，强调诗歌“无用之用”的精神价值。面对当下诗歌传播乱象，他提出构建诗歌“金字塔”的设想，既承认边缘化现实，又坚信新诗在孤独中孕育神性的可能。访谈展现了新诗与汉语传统的复杂关系，以及在现代性困境中的文化坚守。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“彻底失去”错误。原文表述是“人们几乎已经失去了对这一古老语言的信任”，“几乎”不等于“彻底”，选项程度表述过重。 C.“强调‘书面语写作’”错误。原文说“第三代诗歌”强调“口语写作”，而非“书面语写作”，概念表述错误。 D.“新诗比古典诗的创作要求更高，所以……”错误。新诗被冷落的原因是“它的追求与时代的方向背道而驰，它拒绝‘有用’”，并非“新诗比古典诗创作要求更高”，且“新诗形成金字塔”和“新诗被冷落”无因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“……对比，表达了对中国当今诗坛好诗越来越少的担忧”错误。记者提及“梨花体”“羊羔体”是为了引出“当今诗坛不安静”的现象，并非将其与古代好诗对比，也没有直接表达“好诗越来越少”的担忧，属于无中生有。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“都可以通过转述其讲述的内容来体现其‘好’”错误。于坚明确指出“无法像谈论一部电影或现实主义小说那样去谈论一首诗，诗是不能转述的”，选项与原文观点相悖。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①问题：必须围绕“好诗的评判标准”提问。如：您认为一首“好诗”的评判标准应该是什么？ ②理由： 承上，前文记者已经提到“越是接近当下，我们对好诗的评判标准就越模糊”，话题聚焦“好诗评判标准”。 启下，后文于坚的回答全是在阐释好诗的特质——“‘生生’着的诗”“诗是不能转述的”“好诗必须由读者自己进入，置身于诗人所创造的语词音乐现场”，正是对这个问题的回应。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 7. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 8. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 【答案】5. B 6. B 7. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。 8. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。 【解析】 【详解】1.本题考查理解文本内容的能力。 B项，“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。 故选B。 2.本题考查鉴赏文本艺术特色的能力。 B项，“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误，从后文来看，父亲并未下场下棋，而是让“我”代下，因此选项表述错误，应该是与后文父亲再也不下棋了的决定形成反差，烘托父亲淡泊的形象。 故选B。 3.本题考查分析重要物象作用的能力。 首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事物，让文章显得更真实；其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出我亦子亦徒的真实心理。再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。 4.本题考查理解文中重要句子含义的能力。 “下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重；“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎！ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “南阳何颙异焉”中的“焉”与《劝学》中“风雨兴焉”的“焉”意义不同。 B. 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C. “以为鲁相”中的“以为”与《劝学》“𫐓以为轮”中的“以为”用法相同。 D. “唯才是举”，与《短歌行》中的“何以解忧”文言句式类型不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B. 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C. 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 D. 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不会忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？ 13. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ 【答案】9. BEG 10. D 11. D 12. （1）当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？ （2）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 13. 材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕曹操的用人思想展开，构成有机整体。材料一通过具体事例（桥玄赏识、张绣反叛、魏种任用、毕谌宽恕）展现曹操的识人用人之道；材料二《求贤令》从理论层面阐述“唯才是举”的政治主张；材料三《敕令》进一步辩证论述德行与才能的关系。三则材料由实到虚，层层递进，共同凸显曹操“海纳百川”的用人智慧，与其《短歌行》中“山不厌高”的胸襟形成互文。史实与政令相互印证，历史叙事与政治宣言有机统一。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故“乱”后B处应断开； “也”是句末助词，E处应断开； “能安之者”作主语，可独立，“其”作副词，放在句首，表揣测，故G处应断开。 故选BEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用、特殊句式现象的理解能力。 A．正确。代词，他/兼词，相当于“于此”，在这里。句意：只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。/风雨就在这里兴起。 B．正确。“降”，使动，使……投降/“惊”，使动，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C．正确。均为“以（之）为”。让……担任/把……做成。“以”，介词，把；/介词，凭借。句意：让他担任鲁国国相。/如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮。 D．错误。都是宾语前置句，正常语序为“唯举才”/“以何解忧”。句意：只要是有才能的就举荐他们出来。/靠什么来排解忧闷。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错，材料一中，曹操说：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得无……乎”，莫非……吗；“被”，穿着；“钓于渭滨”，状语后置，正常语序为“于渭滨钓”。 （2）“由”，从；“偏短”，缺点；“庸”，难道。 【13题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 材料一中，曹操在对待张绣、魏种和毕谌等人时，看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们，体现了他在用人上的大度和包容。即便有过叛逃和不忠的行为，只要有才能，他仍愿意接纳和任用。 材料二中，曹操直言“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，指出若必待廉士而后用，则齐桓公无法称霸；他希望部下举荐出身低微的贤才，强调“唯才是举”，体现出广泛吸纳人才的迫切愿望。 材料三中，曹操以陈平、苏秦为例，指出“有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行”，认为士人即使有缺点也不应被抛弃，要求官员选拔人才时不拘泥于品行小节，进一步凸显了他广纳贤才的胸襟。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他魏列侯。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”让他担任鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然的际遇吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐他们出来，使我能得到而任用他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 初到黄州 苏轼 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置①，诗人例作水曹郎②。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊③。 【注】①员外置：指定额以外的官员，苏轼此时授检校水部员外郎。②水曹郎：水部员外郎。梁代的何逊、唐代的张籍、宋代的孟宾子皆以诗名，且都曾任水部郎。③压酒囊：宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支，这里说检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。作者曾自注：“检校官例，折支多得退酒袋。” 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇两句用语简洁，诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语，以自嘲口吻回顾自己的人生道路，同时也表露出作者复杂的心绪。 B. 三、四两句宕开一笔，描绘初到黄州于风尘仆仆中见江波而思鱼美，望修竹而羡笋香，把美景和内心感受自然融合在一起。 C. 最后两句如绵里藏针，表面上写诗人贬官到此将会破费朝廷的“压酒囊”，实际却感慨万千，体现出幽默之感，用语巧妙。 D. 诗歌语言沉郁顿挫，豪迈悲壮，大有《诗经》“哀而不伤”的风韵，写出了诗人微妙的感情，显示了诗人高超的表达技巧。 15. 本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。 【答案】14. D 15. ①伤感与自嘲。开篇两句诗人回顾人生道路，年轻时为口腹生计而奔忙，老来被贬黄州的伤感与自嘲之情。 ②喜悦与憧憬。诗人初到黄州，看长江联想到鱼美，望好竹联想到笋香，喜悦之情，溢于言表，也包含对未来美好生活憧憬。 ③豁达自适。在扫兴的“员外置”前加了一个“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一个“例作”，用典自况，表现出安之若素、心胸开阔的豁达之情。 ④惭愧与嘲讽。“压酒囊”就是工钱，虽然钱不多，可对于一个“无补丝毫事”的人来说，有无功受禄的惭愧之情，同时也有怀才不遇，对朝廷不能委以重任的嘲讽。 【解析】 【导语】《初到黄州》是苏轼贬谪初期之作。开篇自嘲“事业荒唐”，藏伤感；中间见江思鱼、望竹思笋，显喜悦；后以“不妨”“例作”自宽，露豁达；尾联“惭”中含讽。语言平淡却藏深情，尽显其逆境中的旷达心境。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“诗歌语言沉郁顿挫，豪迈悲壮”错误。从“自笑”“不妨”“例作”及“知鱼美”“觉笋香”可知，诗歌语言平和旷达，无“沉郁顿挫，豪迈悲壮”之感，风格判断错误。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。 ①首联“为口忙”暗指半生仕途，“荒唐”道尽乌台诗案后功业无成的失意，45岁称“老”，暗含人生过半、抱负落空的喟叹。 ②颔联“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”宕开一笔，未尝实物却由景联想鱼美笋香，既显对黄州风物的喜爱，更藏对逆境中平凡生活的憧憬，情感转向积极。 ③颈联借“不妨”“例作”化解贬谪尴尬，以何逊、张籍等诗人曾任水曹郎的典故自况，将无实权的“员外置”转化为安之若素的豁达。 ④尾联“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”表面自惭无功受禄，实则暗讽朝廷埋没其才——他曾有修苏堤等政绩，如今却只能领微薄“压酒囊”俸禄，尽显怀才不遇的无奈。 全诗悲而不伤，以旷达底色统摄复杂情感，尽显东坡风骨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“借代”是古诗文中的常用手法，常与历史典故、文化符号紧密结合，既浓缩意象，又扩展想象空间，《琵琶行》中的“____________，____________”即使用了借代手法。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分的准备，如果草率出兵，虽有“____________”的雄心，也只怕会是“____________”的结局。 （3）《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （4）《赤壁赋》中，客人用比喻的手法，感叹个人生命的短暂和个体的渺小的句子是：“____________，____________。” （5）《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 【答案】 ①. 浔阳地僻无音乐 ②. 终岁不闻丝竹声（主人下马客在船，举酒欲饮无管弦/五陵年少争缠头，一曲红绡不知数） ③. 封狼居胥 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 驽马十驾 ⑥. 功在不舍 ⑦. 寄蜉蝣于天地 ⑧. 渺沧海之一粟 ⑨. 极天云一线异色 ⑩. 须臾成五采 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：浔、僻、胥、赢、驽、驾、蜉蝣、渺、粟、须臾、采。 三、语言文字运用（20分） （一）课内文言基础 17. 对下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①金就砺则利（接近、靠近）； ②烟涛微茫信难求（确实）； ③而绝江河（断绝） B. ①纵一苇之所如（像，如同）； ②崖限当道者（门槛）； ③卒莫消长也（终究） C. ①凌万顷之茫然（越过）； ②洗盏更酌（更换）； ③倚歌而和之（循，依） D. ①天姥连天向天横（遮蔽）； ②绛皓驳色（杂）； ③而半山居雾若带然（停留） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 A.①正确。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。 ②正确。句意：大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。 ③绝：横渡。句意：却能横渡长江黄河。 B.①如：往。句意：任凭小船漂去。 ②正确。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。 ③正确。句意：却终究没有增减变化。 C.①正确。句意：越过那茫茫的江面。 ②更：再。句意：洗净杯子，重新斟酒。 ③正确。句意：依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 D.①正确。句意：天姥山仿佛与天相连，遮住天空。 ②正确。句意：或红或白，颜色错杂。 ③正确。句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 故选D。 18. 下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②顺风而呼，声非加疾也 ③则知明而行无过矣 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ⑤假舆马者，非利足也，而致千里 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦蟹六跪而二螯 ⑧积善成德，而神明自得 A. ①⑤/②/④/⑥⑦/③⑧ B. ①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧ C. ①⑤/②④/⑥/③⑦/⑧ D. ③/①⑤/④⑧/⑥②/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①连词，表转折，但，却。句意：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 ②连词，表修饰。句意：顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾。 ③连词，表并列，并且。句意：就能见识明达，行动不犯错误了。 ④连词，表修饰。句意：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。 ⑤连词，表转折，却。句意：借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里。 ⑥连词，表递进，而且。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 ⑦连词，表并列，并且。螃蟹有六（实为“八”）条腿，还有两只钳。 ⑧连词，表因果，因而。积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。 因此，①⑤连词，表转折，却/②④连词，表修饰/⑥连词，表递进，而且/③⑦连词，表并列，并且/⑧连词，表因果，因而。 故选C。 19. 下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（ ） ①非能水也 ②登高而招 ③下饮黄泉 ④顺流而东也 ⑤侣鱼虾而友麋鹿 ⑥泣孤舟之嫠妇 ⑦明烛天南 ⑧汶水西流 ⑨积善成德 A. ①⑦/③④⑧/②⑨/⑤⑥ B. ①⑦/③④⑧/②⑤/⑨/⑥ C. ①④⑦/③⑧/②⑨/⑤⑥ D. ①④⑦/③⑧/②⑨/⑤/⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作动词，游泳。句意：并非善于游泳。 ②形容词作名词，高处。句意：登上高处招手。 ③名词作状语，向下。句意：向下喝地下的泉水。 ④名词作动词，东下。句意：顺着长江东下的时候。 ⑤意动用法，以……为侣。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 ⑥使动用法，使……哭泣。句意：使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 ⑦名词作动词，照亮。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。 ⑧名词作状语，向西。句意：汶水向西流去。 ⑨形容词作名词，善行。句意：积累善行，形成良好的品德。 ①④⑦名词作动词/③⑧名词作状语/②⑨形容词作名词/⑤意动用法/⑥使动用法 故选D。 20. 下列句子按文言句式分类，正确的一项是（ ） ①客有吹洞箫者 ②渺渺兮予怀 ③月出于东山之上 ④蚓无爪牙之利 ⑤凌万顷之茫然 ⑥此非孟德之困于周郎者乎 ⑦而今安在哉 ⑧固一世之雄也 ⑨取之于蓝 ⑩而又何羡乎 A. ①④/⑤/②⑥/③⑨/⑦⑩/⑧ B. ①④⑤/②⑧/③⑨/⑦⑩/⑥ C. ①④⑤/②/③⑨/⑥/⑦⑩/⑧ D. ①④⑤/②/③⑥⑨/⑦⑩/⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”。句意：有一个吹洞箫的客人。 ②主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”。句意：我的情思啊悠远茫茫。 ③状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”。句意：月亮从东山上升起。 ④定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 ⑤定语后置句，正常语序为“凌茫然万顷”。句意：越过那茫茫的江面。 ⑥被动句，“于”表被动。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗。 ⑦宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：如今在哪里呢？ ⑧判断句，“也”表判断。句意：本来是当世的一位英雄人物。 ⑨状语后置句，正常语序为“于蓝取之”。句意：从蓝草中取得。 ⑩宾语前置句，正常语序为“而又羡何”。句意：又羡慕什么呢？ ①④⑤定语后置句/②主谓倒装句/③⑨状语后置句/⑥被动句/⑦⑩宾语前置句/⑧判断句 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活息息相关，①通过古人敏锐的观察，发现云的聚散变化与降水有一定的关系。 从古至今，云的变幻之美和造化之理，一直吸引着无数的文人墨客住足观赏，留下了许多千古名句。王维“行到水穷处，坐看云起时”，其中云起的景象令人暇想，②诗人的心境仿佛随着云雾升腾，摆脱了尘世的束缚，达到了超然物外的精神境界。不仅在中国，世界各地的古代文明中，云也常常被赋予神奇色彩：在古希腊神话中，宙斯为躲避赫拉，化身为一团云雾，与美丽的伊娥私会；北欧神话中，众神之王奥丁骑着八足神马驰骋云端，睥睨众生…… 在中国艺术史上，云也一直是重要的文化元素。新石器时代的陶器、玉器上就有原始旋纹、③其形态已蕴含云气流动。商周时期，青铜器上的云雷纹是典型的装饰纹样，曲线回旋线条的称为“云纹”，方直回转造型的称为“雷纹”。随着时代的发展，云纹也衍生出许多不同的样式：春秋战国的卷云纹、秦汉时期的云气纹、魏晋时期的流云纹……不同历史时期的云纹，既承载着时代的审美风尚，也寄托着人们对吉祥如意的期许，不断地丰富着“云”的文化内涵。2008年北京奥运会，奥运火炬被命名为“祥云”，设计采用云纹雕饰，雅致锦簇，兼具流动的样态和汇聚的布局。 “云”和“腾”结合的“云腾”，指的便是云气上升聚集的过程。云腾表现了大自然的 。人们对云的观察，④是对气象规律的探索和对生产生活的重视，也表现出人们对美好生活的朴素追求。让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉畅想，体悟自然，升华心灵。 21. 第二段有两处错别字，请指出并改正。 22. 填入文中第四段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 巧夺天工 B. 气象万千 C. 匠心独运 D. 别出心裁 23. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 24. 请结合文段相关内容，对2008年奥运火炬采用云纹雕饰的设计意图进行说明。 【答案】21. “住”改为“驻/伫” “暇”改为“遐” 22. B 23. ①古人通过敏锐的观察 ③其形态已蕴含云气流动的气象 24. ①云纹在中国传统文化中象征吉祥如意，寄寓着对奥运成功举办的美好祝愿； ②云纹流动的样态象征着运动活力与奥运精神的传递发扬； ③云纹汇聚的布局体现了世界各国人民齐聚盛会的团结、和谐、共融。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “住足观赏”中“住”应改为“驻/伫”。“驻足”或“伫足”均指停止脚步，“驻/伫”有停留的意思；“住”主要表示居住、停住等意思。 “暇想”中“暇”应改为“遐”。“遐想”指悠远地思索或想象，“遐”有远、长久的意思；“暇”指空闲，如“闲暇”，不符合“遐想”的语义。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。而云腾是大自然的产物，并非人工制作，所以选项不恰当。 B.气象万千：形容景象或事物壮丽而多变化。这里用来形容大自然形成云腾的奇妙，恰当。 C.匠心独运：独具创新地运用精巧的心思，形容独特的艺术构思，强调人的创意和构思，不能用于形容大自然的云腾，不恰当。 D.别出心裁：表示与众不同的新观念或办法，用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，侧重人的创意，不符合语境。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①原句语序不当，“古人”是“观察”的主体，应改为“古人通过敏锐的观察”，更符合语言习惯。 ③原句成分残缺，“蕴含”后缺少相应的宾语中心语，可加上“气象”，改为“其形态已蕴含云气流动的意象”。 【24题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 ①吉祥寓意：在中国传统文化里，云纹“寄托着人们对吉祥如意的期许”。奥运火炬采用云纹雕饰，借云纹的美好寓意，寄寓对奥运成功举办的美好祝愿。 ②契合精神：云纹具有“流动的样态”，这与奥运倡导的运动活力以及奥运精神传递的特点相契合，象征着运动活力与奥运精神的传递发扬。 ③体现氛围：云纹具有“汇聚的布局”，如同世界各国人民齐聚奥运盛会，体现了团结、和谐、共融的氛围，彰显奥运会让世界相连的意义。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处世之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。 鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。 同学们也将要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勇敢发声，激昂青春 荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。 但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话表达出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。 善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是基于远见卓识的非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。 而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如习总书记所言：青春孕育无限希望，青年创造美好明天。我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？具有朝气的青年又何惧种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！ 但仅此而已吗？有了沸腾热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？ 所谓敢言不是嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。看我们的身边，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。 在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。 最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，不断地激昂青春！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料首先提出荀子的名言“与人善言，暖于布帛”，说明口出善言是美德，善于说话亦即“善言”，是为人处世的智慧。然后提出鲁迅先生的话“大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”，表明在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鼓励青年要“敢言”，可见“敢言”是胆识。 材料的核心是“善言”“敢言”。“善言”应多指运用表达的技术和艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话；言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句惊醒世人的话。由此看来，珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”；重视“敢言”，体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”以及“责任担当”等意识。 写作任务要求，同学们将要投身社会、报效家国，认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要，联系实际，写出权衡与思考。对我们来说，若写作善言，则可指出敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。但同时也应指出所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做老好人、骑墙派，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖得当，可能是以退为进，可能是以柔胜刚，从而使论述更全面。若写作敢言，则可借“千人之诺诺，不如一士之谔谔”等相关的名言，指出唯有“敢言”，才可能促使我们先破后立，精准剖析并修正他人或社会弊病，促进进步。行文构思时，可以借助名言引出观点，在对“善言”“敢言”的比较中明确自己的态度，如“我更钦佩‘鲁迅们’的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开‘天灵’，启人心智”；接着阐释二者的概念，如“善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢”；然后回顾历史，凸显历史上青年们的“敢言”，并联系当下，指出当代青年也应敢言；最后向同学们发出呼吁。 立意： 1.敢言凸显赤胆忠诚。 2.善言凸显人生智慧。 3.“善言”如春风化雨。 4.择事进言，善莫大焉。 5.大胆言语，问心无愧。 6.做善言的智者、敢言的勇者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $