二、教材必背文言文26篇原文梳理 八年级下册-【一战成名新中考】2026贵州中考语文·一轮复习·默写早早读优质PPT课件

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语文 1 2 教材诗文梳理 二、教材必背文言文26篇原文梳理 八下 3 21.桃花源记 东晋·陶渊明 主旨：作者通过描绘一个没有压迫、没有剥削、没有纷扰，人人安居乐业， 彼此和睦相处的理想社会，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实， 表达了广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹 岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷 其林。 4 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初 极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然， 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡 作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝 境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如 此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问 津者。#1.1.5 22.小石潭记 唐·柳宗元 主旨：本文记叙了作者游玩小石潭的整个过程，以优美的语言描写了“小 石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的孤凄悲凉的感情。 从小丘西行百二十步，隔篁（huánɡ）竹，闻水声，如鸣珮环，心乐 之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷石底 以出，为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀， 参差披拂。 7 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ） 然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知 其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆幽邃 （suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己， 曰奉壹。#2.1.5 23.北冥有鱼 《庄子》 主旨：文章通过鲲鹏变化和鹏飞南冥的故事，塑造了硕大无比、力大无穷、 志存高远、善借长风的大鹏形象，说明了任何事物存在都要有所依凭的 道理。 北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之 言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正 色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。#3.1.1 9 24.虽有嘉肴《礼记》 主旨：本文运用类比手法引出要阐明的观点，讲述了“教学相长”的道理,即 教和学是互相促进的。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎！ 10 25.大道之行也 《礼记》（5年2考） 主旨：本文阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个 理想社会的向往，同时也反映出了我国古代劳动人民对美好生活的向往与 追求。 大道之行也，天下为公。贵州2025、2023直接选贤与（jǔ）能，讲信修睦 （mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有 所长，矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女 有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是 故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 11 26. 马说唐·韩愈 主旨：本文运用托物寓意的写法，以千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄 寓了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才的行为进行了讽刺、针 砭和控诉。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥（lì）之间，不以千里 称也。 12 马之千里者，一食或尽粟一石。食（sì）马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与 常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之， 曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！#6.1.3 $