第三部分 一阶 教材39篇文言文逐篇练 七上 第13篇《论语》十二章-【一战成名新中考】2026贵州中考语文·一轮复习·基础夯实练优质PPT课件（练册）

该初中语文中考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，紧扣教材39篇逐篇训练，以《论语》十二章为例，系统梳理25个重点实词、6个高频虚词的意义用法，精准对接中考对课内文言文基础积累的考查要求。通过归纳“实词释义”“虚词辨析”“内容理解”等常考题型，分析考点分布权重，强化复习的针对性与实用性。 课件亮点在于“课内夯实+课外迁移”的实战模式，如结合《问说》设计“学思问联系”探究题，链接《论语》“学而不思则罔”，培养学生思维能力与文化自信。通过虚词意义用法选择题解析，示范“语境推断法”，提升语言运用能力。教师可依托此资料开展分阶训练，帮助学生高效突破文言文考点，冲刺高分。

语文 1 2 第三部分 文言文阅读分阶练 一阶 教材39篇文言文逐篇练 七上 第13篇 《论语》十二章 3 1.重点实词 （1）学而时习之 时：_______________________________ （2）不亦说乎 说：_______________________________ （3）人不知而不愠 愠：_______________________________ （4）不亦君子乎 君子：______________________________ 按时 同“悦”，愉快 生气，恼怒 指有才德的人 （5）吾日三省吾身 日：_____________________________ 三省：__________________ 每天 多次进行自我检查 4 （6）为人谋而不忠乎 谋：____________________________ 忠：_____________________________ 谋划 竭尽自己的心力 （7）与朋友交而不信乎 信：____________________________ （8）传不习乎 传：____________________________ （9）三十而立 立：____________________________ （10）四十而不惑 惑：____________________________ （11）五十而知天命 命：_____________________________ 诚信 传授，这里指老师传授的知识 立身，指能有所成就 迷惑，疑惑 命令 5 （12）不逾矩 逾：___________________________________ 矩：___________________________________ 越过 法度 （13）学而不思则罔 罔：________________________________ 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 （14）思而不学则殆 殆：__________________________________ （15）人不堪其忧 堪：___________________________________ 疑惑 能忍受 （16）知之者不如好之者 者：___________________________________ 好：___________________________________ 代词，……的人 喜爱，爱好 （17）好之者不如乐之者 乐：___________________________________ 以……为快乐 6 （18）饭疏食，饮水 饭：____________________________ 水：______________________ 吃 文言文中称冷水为“水” （19）择其善者而从之 善者：____________________________ （20）子在川上曰 川：_______________________________ 好的方面，优点 河流 （21）逝者如斯夫 逝：_______________________________ 斯：_______________________________ 往、离去 代词，这，指河水 （22）三军可夺帅也 夺：_______________________________ 改变 7 （23）博学而笃志 笃：______ （24）切问而近思 切：_______ （25）仁在其中矣 仁：_______ 坚定 恳切 仁德 8 2.文言虚词 学而时习之 _________________ 人不知而不愠/学而不思则罔 _______________ 博学而笃志 _________________ 连词,表承接,然后 连词,表转折,却 连词,表并列,不译 可以为师矣 ___________ 为人谋而不忠乎 ________ 动词,当,做 介词,替 （1）而 （2）为 9 学而时习之 __________________ 知之者不如好之者 _________________________________ 代词,指学过的知识 代词,它,指学问和事业。一说,指仁德 吾十有五而志于学 ________ 于我如浮云 _____________ 介词,在 介词,对,对于 （5）则:思而不学则殆 __________________________ （6）焉:必有我师焉 ____________________ 连词，表承接，可译为“就” 于此，意思是在其中 （3）之 （4）于 10 【链接点·读书学习】文言文阅读（10分） 问说（节选） ① ［清］刘开 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以 广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事 ② ；识其 大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉 ③ ？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以 求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋， 11 所谓交相问难 ④，审 ⑤ 问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子 论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而 归于“道问学”，问且先于学也。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也， 后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多 矣，悲夫！ 【注释】①本文选自《孟涂文集》，有删改。②达于事：（使道理） 用于实行。③其奚决焉：怎么能解决问题呢？④交相问难：互相诘问。⑤ 审：详细。#1.2 1.阅读选文，根据对“问与学”关系及不同问法的阐述，填写下表。（3分） 问的对象 问的目的 对应古语/理念 贤于己者 ①________ 就有道而正 不如己者 求一得 ③__________________________ 等于己者 ②________ 交相问难、审问明辨 破其疑 以能问于不能，以多问于寡 资切磋 13 2. 《〈论语〉十二章》中“学而不思则罔， 思而不学则殆”强调了学与思的紧密关系。请结合本文中“问与学，相辅而 行者也。非学无以致疑，非问无以广识”的观点，谈谈学、思、问三者在 学习过程中的联系。（4分） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 在学习过程中，“学”是基础，通过“学”能获取知识，但也会产生疑惑，此 即“非学无以致疑”（1分）。“思”是对所学知识的深入思考，不思考就会 迷茫，如“学而不思则罔”（1分）。“问”是在“学”与“思”产生疑惑时，用 于增长见识、解决疑惑的关键途径，如“非问无以广识”（1分）。学、思、 问三者相互依存，学与思引发问，问又促进学与思（1分）。 14 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是（3分）（ ） A. 相辅而行者也 性行淑均（诸葛亮《出师表》） B. 舍问，其奚决焉 其正色邪（《庄子·北冥有鱼》） C. 贤于己者，问焉以破其疑 所欲有甚于生者（《孟子·鱼我所欲也》） D. 夫子贤之 何陋之有（刘禹锡《陋室铭》） √ 【解析】A项不同，“行”是“进行/品行”；B项不同，“其”是“表反问语气/表选择语气”；C项相同，“于”是“比”之意；D项不同，“之”是“代词，代指孔文子/宾语前置的标志”。故选C项。 15 【参考译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问” 和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加 知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还 不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不 了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ 16 （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑问， （这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不 如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说 的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人） 问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究， （这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚 书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述“找回自 己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟 着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学， （在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古 人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问” 当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不 以为耻的（就）多了，可悲啊！ $