第三部分 三阶 课外文言文主题集训 主题分类练 主题1 写人叙事-【一战成名新中考】2026贵州中考语文·一轮复习·基础夯实练优质PPT课件（练册）

该初中语文课件聚焦文言文阅读核心考点，严格对接中考说明，按“写人叙事”等主题分类梳理考点，结合贵州2024等中考真题分析权重，归纳内容理解、人物品质概括、文言词语辨析等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题实战+素养提升”模式，以《濂溪诗》序等改编真题为例，指导用“刚正不阿”等词语概括人物品质，通过“好读书”与《论语》“好之者”对比辨析词语用法，培养文化自信与思维能力。助力学生掌握答题技巧，为教师提供系统复习指导，提升中考冲刺效率。

语文 1 2 第三部分 文言文阅读分阶练 三阶 课外文言文主题集训 主题分类练 主题1 写人叙事 （贵州2024、2023；贵阳2020） 3 一、［2025山东省卷改编］文言文阅读（9分） 《濂溪诗》序 ① 【宋】黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。 其为小吏，在江湖郡县，盖十五年，所至辄可传。任司理参军 ② ，转运司 以权利变具狱 ③，茂叔争之不能得，投告身 ④ 欲去，使者敛手听之。赵公 阅道 ⑤ ，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。 其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。 其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身 ⑥ ，老手湓城。 4 有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐， 媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽 仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 【注释】①选自《周敦颐集》，有删改。②司理参军:与下文“转运司”“使 者”皆为官职名。③具狱:已判定的案件。④告身:授官的文凭。⑤赵公阅道: 即赵抃，字阅道。⑥乞身:请求辞职。#1.3 1.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官 也不妥协。 B. 周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他 最终醒悟。 C. 周敦颐晚年居住在濂溪边，与其交往的人认为溪名不足以匹配他的美 好品性。 D. 《濂溪诗》是黄庭坚应周敦颐儿子的请求而作，这篇序文交代了诗的 创作缘由。 √ 6 【解析】B项有误，文中“人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处 之超然。其后乃悟曰：‘周茂叔，天下士也。’”表明，有人诋毁茂叔，赵 公以使者身份威严地对待他，周敦颐却超然处之，后来赵公才醒悟周敦颐 是天下贤士，并未提及“赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人”。故选B项。 7 2.黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。本文展现了周 敦颐哪些可贵的品质？请用三个词语来概括。（3分） ________________________________ 刚正不阿、豁达超脱、淡泊名利。 3.下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（3分）（ ） A. 好读书知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） B. 赵公以使者临之甚威故临崩寄臣以大事也（诸葛亮《出师表》） C. 茂叔处之超然欣然起行（苏轼《记承天寺夜游》） D. 故余诗词不及世故故君子有不战（《孟子·得道多助，失道寡助》） √ 8 【解析】A项相同，“好”是“喜爱、喜好”；B项不同，“临”是“面对，对着 /接近、临近”；C项相同，“然”是“……的样子”；D项相同，“故”是“所 以”。故选B项。 【参考译文】舂陵的周茂叔，人品高尚，胸怀豁达，如同雨过天晴时的明 月那样光洁澄澈，他喜爱读书，志趣高雅，钟情于山林。他担任江湖郡县 的小吏大约有十五年，所到之处都有值得称道的事迹。他担任司理参军时， 转运司凭借权势更改已判定的案件，茂叔据理力争却未能成功，于是交还 授官的文凭想要离去，转运司的使者（见此情形）缩手听从了他的意见。 赵公阅道，一向以喜好贤才著称。有人诋毁茂叔，赵公以使者的身份威严 9 地对待他，茂叔却超脱地泰然处之。后来赵公才醒悟说：“周茂叔，是天 下的贤士啊。”于是亲手写信举荐他，在士大夫之间称赞他，这种赞誉伴 随了周茂叔一生。他担任使者时，任免官吏公正严明，那些获罪的人自己 觉得并不冤枉。中年时请求辞职，在湓城养老。有一条水发源于莲花峰下， 在下面与湓江汇合。茂叔在水的上游建造房屋，用他一生所喜爱的事物来 匹配这条水，并给它取名为濂溪。和他交往的人说：“濂溪这个名字还不 足以与茂叔的高尚美德相称。” 茂叔名敦颐。他的两个儿子周寿、周焘，都继承家学，请求我作《濂 溪诗》。茂叔虽然做官三十年，但他一生的志向，始终在山林。所以我写 的诗词没有涉及世事，还大致能追寻到他的音容气韵。 二、文言文阅读（9分） 孙伏伽传 ① （节选） 伏伽曰：“臣闻‘天子有争臣，虽无道不失其天下’。隋失天下者何？不 闻其过也。方自谓功德盛五帝、迈三王，穷侈极欲，使天下士肝脑涂地， 户口殚耗，盗贼日滋。当时非无直言之臣，卒不闻悟者，君不受谏，而臣 不敢告之也。向使开不讳之路，官贤授能，赏罚时当，人人乐业，谁能摇 乱者乎？” 11 又曰“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大 抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗 补阙，决不能也。泛观前世，子姓 ② 不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱 之。愿选贤才，澄僚友 ③ 之选。” 帝 ④ 大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟 寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至 诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百 匹。” 【注释】①选自《新唐书·列传·卷二十八》，有删改。孙伏伽：唐初大臣， 历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职 相同的人。④帝：指唐高祖。#1.4 1.下列选项对孙伏伽劝谏方式叙述正确的一项是（3分）（ ） A. 比喻论证 B. 正面激励 C. 直言规劝 D. 委婉规劝 【解析】C项正确，孙伏伽的劝谏方式直接、坦率，毫不隐讳地指出皇帝 的过失和问题，符合“指朕失无所讳”的评价。故选C项。 √ 13 2.小黔发现齐威王和唐高祖这两位君主有共同之处，请你联系上下文，结 合下面句中加点词语分析作答。 （3分） 王曰：“善。”乃下令…… 帝大悦，即诏…… ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ “乃”为“于是、就”的意思（0.5分），“即”为“立即、立刻”的意思 （0.5分），说明齐威王下令和唐高祖发布诏书的速度之快，行事果断，说 明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王（2分）。 14 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是（3分）（ ） A. 隋失天下者何 将复何及（诸葛亮《诫子书》） B. 卒不闻悟者 卒获有所闻（宋濂《送东阳马生序》） C. 止可悦耳目 一狼得骨止（蒲松龄《狼》） D. 是谓一言丧邦者 太守自谓也（欧阳修《醉翁亭记》） 【解析】A项不同，“何”是“疑问代词，为什么/怎么”；B项相同，“卒”是 “最终”；C项不同，“止”是“只/停止”；D项不同，“谓”是“就是/命名”。故 选B项。 √ 15 【参考译文】伏伽说：“我听说‘天子身边有直言相谏的诤臣，纵使天子是 个无道昏君，他也不会失去其天下’。隋朝为什么丢失天下呢？是因为君 主听不到有人指出他的过错。所以才认为自己的功业超过了三皇五帝，奢 侈和贪欲到了极点，使天下的士人都惨死，人口数量大大地减少，盗贼一 天天地增长。当时并非没有敢于直言的大臣，最终没有听取意见并醒悟， 是君主不听谏言，而臣子也不敢向他报告。假使打开忠言直谏之路，授予 贤能之人官职，赏罚适当分明，人人安于职守，乐于效力，又有谁能够扰 乱朝廷呢？” 16 伏伽又说：“我听说‘人的天性相近，但后天养成的习惯却相差很远’。 如今皇太子及诸王等左右群僚掌管事务，不可没有选择地任用。那些不讲 仁义的无赖，以及好驰猎驭射，专做戏狗玩马、沉迷声色歌舞之人，只可 以用来愉悦耳目，跑跑腿，打打杂，至于让他们来补充官缺，是决不行的。 我历观前代，子孙不孝，兄弟离间，没有一个不是身边的人作乱。愿陛下 妙选贤才，作为皇太子的僚友。” 高祖很高兴，立即下诏说：“周朝、隋朝到了晚期，忠臣都不说话， 这就是人们所说的一句话会亡国。我唯独道德修养不够，不能让自己的性 格符合天意，于是做事常深思尽全力，经常希望得到众人的辅佐，以改正 弥补自己的过失。然而朝中的大臣们，很少有直言进谏的。孙伏伽真诚慷 慨直言，语言发自内心情意恳切，指出我的过失，一点都不回避。提拔孙 伏伽为治书侍御史，并赏赐布帛三百匹。” 三、 文言文阅读（10分） 汪罔僬侥 ① 汪罔之国人长，其胫骨过丈，捕兽以为食，兽伏则不能俯而取，恒饥 焉。僬侥之国人短，其足三寸，捕蜩以为食，蜩飞则不能仰而取，亦恒饥 焉。皆诉于帝娲，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，虽形有巨细，而耳、 鼻、口、目、头，腹、手、足、心、肝、腑、肠、毛孔、骨节，无彼此之 多寡也。长则用其长，短则用其短，不可损也，亦不可益也。若核之有仁， 么乎其微，而根、干、枝、叶莫不具矣。若卵之有壳，块乎其冥，而羽毛、 觜抓无不该矣。今女欲为核之仁乎，卵之壳乎，是在女矣，非吾所能与 也。” 【注释】①选自《郁离子·卷五》。#1.2 19 1.阅读选文，根据文章内容，填写下表（4分） 人群 生存行为 结果 汪罔国人 捕兽以为食 ②__________________________ 僬侥国人 ①____________ 蜩飞则不能仰而取，亦恒饥焉 兽伏则不能俯而取，恒饥焉 捕蜩以为食 20 2.帝娲说 “长则用其长，短则用其短” ，请结合你的校园生活，谈谈你是 如何践行这一理念的。（3分） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 示例：“长则用其长，短则用其短”意思是要善于发挥自己的长处，巧妙利 用自身特点（1分）。在学习小组中，我主动承担起整理笔记、总结知识 点和讲解基础题的任务，帮助组员梳理知识框架等（1分），通过这些经 历，我深刻体会到，每个人都有自己的长处和短处，只有学会扬长避短， 才能更好地融入集体，实现自我价值（1分）。 21 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是（3分）（ ） A. 捕兽以为食 食之不能尽其材（韩愈《马说》） B. 无彼此之多寡也 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（《礼记·大道之行也》） C. 不可损也 至于斟酌损益（诸葛亮《出师表》） D. 是在女矣 往之女家（《孟子·富贵不能淫》） √ 【解析】A项不同，“食”是“食物/同‘饲’，喂”；B项不同，“寡”是“少/老而无夫”；C项不同，“损”是“减少/损害”；D项相同，“女”是“同‘汝’，你”。故选D项。 22 【参考译文】汪罔国的人身材高大，他们的小腿骨长度超过一丈，以捕猎 野兽为食。但当野兽趴伏在地上时，他们因身体过高无法俯身拾取，所以 常常挨饿。僬侥国的人身材矮小，他们的脚仅有三寸长，以捕捉蝉为食。 然而当蝉飞起来时，他们由于身高不够无法仰头抓到，因此也常常挨饿。 这两个国家的人都向女娲诉说（自己的困境），女娲说：“我当初划分天 23 地间的物质来创造你们，虽然外形有大有小，但耳朵、鼻子、嘴巴、眼睛、 脑袋、腹部、手、脚、心脏、肝、腑、肠道、毛孔、骨节，在数量上并没 有差别。身材高大的人就利用自身的长处，身材矮小的人就发挥自己的优 势，这些都不能减少，也不能增加。就像果核里包含果仁，果仁微小至极， 可树木的根、干、枝、叶等生长所需的要素无不具备。又如同鸟卵有外壳 包裹，看起来浑然一团，可羽毛、嘴爪等鸟类应有的身体构造无不齐全。 如今你们想要发挥像果核里果仁那样微小却不可或缺的作用，还是像鸟卵 外壳那样庞大却同样关键的作用，这取决于你们自己，并非我能决定的。” 四、 文言文阅读（9分） 张尔岐传 ① 张尔岐，字稷若，济阳人。逊志好学，笃守程、朱之说，著《天道论》 《中庸论》，为时所称。又著《立命说辨》，斥袁氏《功过格》《立命说》 之非。年三十，覃思《仪礼》，以郑康成注文古质，贾公彦释义曼衍，学 者不能寻其端绪；乃取经与注章分之，定其句读，疏其节，录其要，取其 明注而止，有疑义则以意断之，亦附于末。成《仪礼郑注句读》十七卷， 附以《监本正误》《石经正误》二卷。顾炎武游山东，读而善之，曰： 25 “炎武年过五十，乃知‘不学礼无以立’。若《仪礼郑注句读》一书，根本先 儒，立言简当，以其人不求闻达，故无当世名，然书实可传，使朱子见之， 必不仅谢枋得 ② 之称许矣。” 【注释】①选自《清史稿·列传·卷二百六十八》，有删改。②谢枋得：南 宋爱国诗人。#1.2 1.选文中，不属于张尔岐所著的书籍是（3分）（ ） A. 《天道论》《中庸论》 B. 《立命说辨》 C. 《功过格》《立命说》 D. 《仪礼郑注句读》 【解析】从文中“斥袁氏《功过格》《立命说》之非”可知，《功过格》 《立命说》是袁了凡所著。故选C项。 √ 27 2.文中引用顾炎武的话有何作用？请结合文章内容简要分析。（3分） ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 引用顾炎武的话，既佐证了《仪礼郑注句读》的学术地位（1分），又为 文章添加了真实性和权威性（1分），同时也突出了张尔岐严谨求实、淡 泊名利的学者形象（1分）。 28 3.下列加点词语的意义和用法一致的一项是（3分）（ ） A. 笃守程、朱之说 博学而笃志（《〈论语〉十二章》） B. 为时所称 不以千里称也（韩愈《马说》） C. 读而善之 陈康肃公善射（欧阳修《卖油翁》） D. 故无当世名 公问其故（《左传·曹刿论战》） √ 【解析】A项相同，“笃”是“坚定”；B项不同，“称”是“称赞/著称”；C项 不同，“善”是“认为……好/擅长”；D项不同，“故”是“连词，所以/名词， 原因”。故选A项。 29 【参考译文】张尔岐，字稷若，济阳人。张尔岐为人谦虚好学，坚定地恪 守程颢、程颐和朱熹的学说，撰写了《天道论》《中庸论》，被当时的人 所称赞。又撰写了《立命说辨》，斥责袁了凡《功过格》以及《立命说》 中的错误观点。张尔岐三十岁的时候，深入思考《仪礼》一书。他认为郑 康成的注释古朴质直，贾公彦的解释文辞繁杂散漫，求学的人难以探寻到 其中的头绪。于是他就将经文和注释按章节分开，确定其中的句读，梳理 章节内容，摘录要点，只选取那些能明确解释注释的内容，有疑惑的地方 30 就根据自己的理解进行判断，也附在文章末尾。最终写成了《仪礼郑注句 读》十七卷，又附上《监本正误》《石经正误》二卷。顾炎武游历山东的 时候，读了这本书并十分赞赏它，说：“我顾炎武年过五十，才知道‘不学 礼无以立’（不学习礼仪就无法在社会上立足）这句话的深意。像《仪礼 郑注句读》这样的书，以先代的大儒为根本依据，立论简洁恰当。因为作 者张尔岐不追求显达的名声，所以在当世没有什么名气，然而这本书确实 值得流传。假如朱熹看到这本书，肯定不会仅仅像谢枋得称许他那样简单 地称赞（张尔岐）了。” $