精品解析：2025年山东省普通高中学业水平合格考试模拟检测语文试题

绝密★启用并使用完毕前 山东省2025年冬季 2023—2024级普通高中学业水平合格考试 语文模拟试题 本试卷共6页。满分100分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考试号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（31分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近年来，古风文化在青年群体中广泛流行。其多以中华传统文化符号作为主要元素，超脱了时空限制，形成了一种虚拟场景对话，凸显出某种意象特征。故其文化产品类型远远超越真实历史所覆盖的范围，也更容易在青年人的日常生活中得以展现。随着近年来古风从小众走向大众，在商业化运行过程中古风文化产生了不小的社会影响力，一定程度上成为了文化传承和文化接续的生力军。 ②古风文化具有极强的民族性。无论是其外在形式还是内涵以及它背后的文化构建，都包含了大量中华民族特有的内容，是其他外来者所不能够理解的，只有沉浸于中华民族代代传承文化的生活环境下，才能耳濡目染地习得这种文化底蕴。很多文化产品中会有意识地在要素构建上突出复古的风潮，比如在歌词旋律、影视人物形象、服饰装扮以及所呈现的文化背景上，体现从传统文化中汲取经典印记的特点。古风歌词中掺杂的不同诗句，表面上看杂乱无章，细细看来却表达了诗人的共同情绪和相似意涵，而这些内涵是中华文化长期熏陶而成，且民众高度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键。 ③尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活。比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让中学生能明白其含义，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，在满足感官需求的同时，还能够使人们感受到历史的厚重。 ④古风作为一种源自草根的文化已经获得了相当多民众的认可，其文化产品通过商业化运作渗透到了大众生活的方方面面。如今每一个音乐网站上都可以随手找到古风音乐的分类，一些大型旅游景点都可以看到穿着古装华服的青年女性，玄幻仙侠剧作也是大热而常新。从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织的要求，这种自发行为和自组织模式更能够激发参与者对古风文化的持久热情。 ⑤古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘了社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。但是，在一个多元化的社会环境中，古风文化能否有足够的竞争力突出重围仍然是值得关注的问题。 ⑥古风文化的发展要避免三个误区：一是不能过分夸大古风文化在文化传承和文化接续中的作用。古风文化尽管容易被普通民众所感知，但还是流行于特定圈层的一种文化行为和文化现象。其所涵盖的内容也只是中华传统文化精华中的沧海一粟，仅凭古风文化一己之力，恐怕还难以实现真正意义上的文化传承和文化接续。二是古风文化产品要避免粗糙潦草的问题。古风文化从小众走向大众过程中必然有市场运作和商业化的推动，成为商家牟利的手段，引发了模仿、复刻的风潮，却因为文化的同源性难以被定义为抄袭，进而引发粗质滥造和炒作的现象，不利于古风文化的创新发展。三是古风文化产品不能过度依赖“粉丝经济”。古风文化产品的主要消费者依然集中在粉丝圈内，“粉丝经济”是支撑古风文化的关键消费力量。但是，过度依赖“粉丝经济”的后果会导致依赖古风文化形成的趣缘群体越来越集中，反而不利于其发展。因此，古风文化要突破亚文化圈层的影响，改变固步自封和自娱自乐的小众形象，真正融入到现代社会大众文化中。 ⑦此外，国家在政策层面上可充分利用古风文化流行的契机，出台相应的扶持政策。古风文化的流行在改变文化断裂上能够发挥积极作用，但作为文化传承、文化接续、文化输出的工具和产品，尚且不足。因此，培养和挖掘古风文化的优秀创造者，需要政府、社会和平台共同努力。 （摘编自王丰《古风文化的特征及其未来发展》） 1. 文章第六段中加点的四个词语，书写有错误的一项是（ ） A. 沧海一粟 B. 一己之力 C. 粗质滥造 D. 固步自封 2. 下列对材料中“古风文化”的理解，正确的一项是（ ） A. 古风文化多以中华传统文化符号为元素，其产品类型超越了历史范围，所以更易在青年人生活中展现。 B. 古风文化中的文化底蕴不是所有人都能理解的，只有沉浸于中华民族代代传承文化的环境下才能习得。 C. 古风文化中的传统文化要素让中学生能明白其含义，有对国家命运和人生价值的思考，通俗却不低俗。 D. 古风文化发迹于小众文化，融入中华文化基因、社会记忆，在商业化运行中产生了巨大的社会影响力。 3. 结合材料的内容，下列各项不属于古风文化的一项是（ ） A. 当下许多古装剧将水墨画、家具、宋词、草书等叠加在一起，生成作品颇具中国味的审美取向。 B. 趵突泉风景区夜游项目以“二安”文化为线索，打造了诗词秀、歌舞秀、光影秀立体体验场景。 C. 从商周青铜古韵，至明清市井风华，游戏《无悔华夏》带玩家穿梭千年岁月，汲取中华传统文化。 D. 曲阜孔子博物馆举行“声流金石 纸落云烟”——2025年山东省藏书大会暨中华传统晒书活动。 4. 请结合材料内容，对某图书馆举办的古风文化系列活动进行简要点评。 近年来，某图书馆推出众多古风文化活动，让更多古籍走下高阁“疗伤”，在与人和现代生活的亲密接触中醒过来，活起来，传下去。图书馆借助AI技术手段活化传世古籍《永乐大典》，并在新媒体平台直播发布纪录片《穿越时空的古籍》，使社会公众特别是小读者了解古籍的聚散流转与国家民族的兴衰紧密相连。图书馆还依托视频等平台，以自主拍摄的短视频、微纪录片等形式讲述古籍高冷面具下那些鲜活有趣的故事。针对“敦煌拾遗”历史文化主题，图书馆还开发各类文化创意产品1500余款，涵盖配饰、家居等多个品类。开设寒暑假研学营，向中小学生展示和介绍古籍修复，让孩子们亲身体验古籍修复的过程，品味参与的乐趣。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①以AI技术活化《永乐大典》、直播纪录片，关联古籍与家国兴衰，兼具科技感与文化深度，吸引公众关注。 ②借短视频、微纪录片讲古籍趣闻，打破高冷印象，以通俗形式传递传统文化，贴近大众生活。 ③开发1500余款“敦煌拾遗”文创，覆盖多品类，推动古风文化商业化转化，拓展传播载体。 ④开设古籍修复研学营，让中小学生亲身参与体验，助力文化传承落地，激发青少年热情。 【解析】 【导语】这篇材料系统分析了古风文化的特征、现状与发展困境。文章从民族性、通俗性、草根性三个维度剖析其文化特质，既肯定其作为文化传承生力军的价值，又客观指出商业化带来的同质化、粉丝经济依赖等问题。最后提出政策扶持建议，整体论述层次清晰，具有现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 C.“粗质滥造”的“质”应写作“制”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“其产品类型超越了历史范围，所以更易在青年人生活中展现”错，由原文①段“故其文化产品类型远远超越真实历史所覆盖的范围，也更容易在青年人的日常生活中得以展现”可知，“超越了历史范围”与“易在青年人生活中展现”是并列关系，而非因果关系，逻辑关系混淆。 C.“古风文化中的传统文化要素让中学生能明白其含义”错，根据原文③段“比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让中学生能明白其含义，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的”可知，原文说的是“古风音乐的歌词”，选项扩大范围为“古风文化中的传统文化要素”，概念偷换。 D.“产生了巨大的社会影响力”错，原文⑤段说的是“逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力”，原文是“较大的社会影响力”，而不是“巨大的社会影响力”，程度表述不当。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 原文指出古风文化的特点：以中华传统文化符号为主要元素，有通俗化表达形式，具备民族性、草根性，是商业化运作下的文化产品，能构建虚拟场景、引发文化共情。 A.古装剧叠加水墨画、宋词等传统文化符号，打造中式审美取向，契合古风文化汲取传统经典印记的特征。 B.趵突泉夜游项目以“二安”文化为线索，打造诗词秀、光影秀等体验场景，是将传统文化转化为通俗文化产品，符合古风文化的呈现形式。 C.游戏《无悔华夏》以商周至明清文化为内容，带玩家穿梭历史，是商业化的古风文化产品，符合源自草根、渗透大众生活的特点。 D.孔子博物馆的晒书活动，是传统文化的学术性、公益性展示与传承，属于文博机构的文化保护活动，并非商业化运作的古风文化产品，也没有体现古风文化的通俗化、虚拟场景等核心特征。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容进行点评的能力。 ①契合古风文化通俗性特征，AI技术活化古籍、直播纪录片，以现代科技打破时空限制，关联家国兴衰，既具文化深度又贴近大众，契合其不脱离现实、易于接受的特点。 ②短视频、微纪录片讲古籍趣闻，褪去古籍高冷感，以文白兼顾、生动通俗的形式传递文化，契合古风通俗非低俗且承载共性思考的特征。 ③开发“敦煌拾遗”文创，是古风文化商业化有益实践，通过多元载体拓展传播渠道，符合其商业化渗透大众生活的发展趋势，避免了粗制滥造误区。 ④研学营让青少年体验古籍修复，契合古风自下而上的草根性与传承需求，激发青少年自发热情，助力文化接续，贴合培养优秀创造者的发展方向。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从杏坛到归途：孔子生命的最后篇章 吴礼权 孔丘睡着了，梦中，他又回到了与弟子们在一起的幸福时光。 那是在卫国赋闲的日子。初春时节，一个阳光明媚的午后，孔丘在小院中悠闲地晒着太阳，子路、曾皙、公西华陪着专程从鲁国前来的冉有来见孔丘。 孔丘一见冉有，倍感亲切。冉有说到自己在季孙氏府中任职的苦恼，觉得在季孙氏府中做个管家，苟且偷安，并非是他的人生志向。孔丘听了，立即反问道：“阿求，那么你的人生志向究竟是什么呢？” 刚刚还___________的冉有，突然间被孔丘这样一问，一时为之语塞。孔丘见冉有窘迫的样子，连忙呵呵一笑，打圆场似地说道：“我比你们的年纪都大，但不要因为这个原因，你们就不敢在我面前尽情地说出自己的志向。我知道，你们平时都喜欢说别人不了解你们。如果有人想了解你们，那你们应该怎么办呢？” 子路不假思索、脱口而出道：“如果有一个千乘之国，夹处几个大国之间，外有强敌入侵，内有连年灾荒，让我去治理，只要三年，我就可以使其国民个个有勇气，人人懂道义。” 说完，子路得意地看着孔丘。但是，孔丘却莞尔一笑，___________。 孔丘点名问冉有道：“阿求，你的志向如何？” 冉有犹豫了一下，然后怯怯地说道：“如果有一个方圆六七十里，或是五六十里的小地方，让我去治理，三年期满，我可以让老百姓都能富足。至于礼乐方面，我不敢夸口，只好等待贤人君子来完成了。” 说完，冉有低头退到一旁，不敢抬头看孔丘。 孔丘转向公西华，问道：“阿赤，你怎么样？” 公西华犹豫了一下，还是作了回答：“治国安邦之事，我不敢说有那个能力，但是愿意学习。如果是宗庙祭祀，或是与外国盟会，我倒是愿意穿着礼服、戴着礼帽，做个小傧相。” 孔丘听了，也没说什么。眼光转向曾皙，问道：“阿点，你怎么样？也说说看吧。” 曾皙本来在一旁调瑟，突然听到老师点名要他说说自己的志向，立即“铿”地一声结束了弹瑟，霍地站了起来，非常谦恭地说道：“先生，我的想法恐怕跟三位都不一样。” “不一样有什么关系呢？只是说说自己的志向而已。”孔丘鼓励道。 曾皙没有立即回答，而是顿了顿，才开口说道：“暮春三月，春服裁成，穿上它，与五六位成人，最好还有六七个儿童，一起到沂水中洗洗澡，再到舞雩台上吹吹风，纳纳凉，然后唱着小调回家去。” “说的真好！我赞赏阿点的主张。”曾皙话音未落，孔丘立即击节赞叹道。 子路有点不乐意了，问道：“先生刚才听了弟子的说法，为什么笑而不答，似乎笑中还暗含某种玄机。” 孔丘见子路问得直接，看了看子路，也非常直接地回答道：“阿由啊，治国以礼，你说话一点也不懂谦逊，所以为师笑你。” 孔丘话音未落，子路立即接口说道：“弟子记得先生曾跟我们说过自己的志向：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’请问先生，您以前所说的志向可是治国安邦啊！您刚才赞同子皙的志向，是不是前后矛盾？” 子路的问题让众师兄弟惊讶得目瞪口呆。孔丘先是一愣，继而哈哈一笑，接着大家也跟着一起大笑起来…… 子贡在门外突然听到房内老师的笑声，连忙推门而入，发现孔丘还在沉沉睡着。子贡猜想，刚才老师的笑大概是梦到什么事了。于是，轻轻推醒了孔丘。这时，南宫敬叔与子夏悄然进来。孔丘慈爱地看了看子贡，又疼爱地看了看南宫与子夏，就像父亲看孩子一样的神情。 孔丘对子夏说：“阿商，为师将不久于人世了。我死之后，你的学问会日渐长进，逐步实现你的理想。而阿赐呢，恐怕会日渐退步。阿商比较喜欢跟贤于自己的人相处，阿赐则喜欢取悦于不如自己的人。俗话说‘与善人相处，如入芝兰之室，久而不闻其香，乃为其所化之故也；与不善之人相处，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦为其所化之故也。’盛丹之器，久而为赤；盛漆之器，久则变黑。故君子处世，___________谨慎选择相处之人。” “弟子谨受教。”子夏、子贡双双跪下，齐声说道。 七天之后，缠绵于病榻之上的孔丘溘然长逝，终年七十三岁。 （节选自《孔夫子》，有删改） 5. 下列词语中加点的字，读音有误的一项是（ ） A. 语塞（sè） 千乘（chéng） B. 窘（jiǒng）迫 莞（wǎn）尔 C. 玄（xuán）机 悄（qiǎo）然 D. 处（chǔ）世 溘（kè）然 6. 依次选用横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 滔滔不绝 未置一辞 毋需 B. 侃侃而谈 不置可否 毋需 C. 侃侃而谈 未置一辞 务须 D. 滔滔不绝 不置可否 务须 7. 与文中“盛丹之器，久而为赤；盛漆之器，久则变黑”意思不同的一项是（ ） A. 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》） B. 青取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） C. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子春秋·内篇杂下》） D. 染于苍则苍，染于黄则黄。（《墨子·所染》） 8. 下列对本文内容和艺术手法的理解分析正确的一项是（ ） A. 本文叙述了两个主要情节，展现了孔子理想追求与现实关怀的某种对立。 B. 本文大量引用《论语》原文，以考据方式还原真相，凸显作品的史诗性。 C. 本文主要通过动作描写刻画孔子形象，对话描写则展现孔子内心的焦灼。 D. 本文将儒家经典篇章有机融合，构建出有历史依据和文学感染力的场景。 9. 请结合文本，概括孔子的形象。 10. 请简要分析“梦境”与“现实”两部分内容在表现文章主题方面的作用。 【答案】5. A 6. D 7. B 8. D 9. ①温和睿智的良师：耐心引导弟子畅言志向，针对子路不谦逊委婉点评，赞赏曾皙闲适之志，因材施教，循循善诱。 ②慈爱恳切的长者：临终前以比喻告诫弟子择友之道，眼神慈爱如父，言辞恳切，尽显对弟子的牵挂与期许。 ③理想情怀兼具的儒者：怀揣“老者安之，朋友信之，少者怀之”的治国理想，亦向往闲适自在的生活，情怀深厚。 10. ①梦境：重现孔子与弟子论志向的场景，凸显其因材施教的教育理念和“治国安邦”的理想追求，也展现出他对闲适生活的向往，体现其儒者的多元情怀。 ②现实：写孔子临终诫弟子择友之道，刻画其慈爱恳切的长者形象，传递出重视修身择友的儒家思想，与梦境中的理想情怀相呼应，共同深化了孔子的人物精神与文章主题。 【解析】 【导语】这篇文章以孔子晚年梦境与现实交织的手法，巧妙展现了儒家思想的核心内涵。通过弟子们各抒志向的生动对话，既呈现了孔子因材施教的教育智慧，又暗喻了“礼乐治国”与“逍遥自在”的理想平衡。结尾处“芝兰之室”的临终教诲，更深化了环境育人的哲学思考，使历史人物焕发出鲜活的文学魅力。 【5题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“千乘”的“乘”应读作“shèng”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空，滔滔不绝：像水流一样连续不断，没完没了。多形容话多，说起来没完没了。侃侃而谈：说话从容不迫的样子。前文写冉有主动诉说在季孙氏府中任职的苦恼，语境是他此前说话流畅、不间断，而不是理直气壮、从容不迫，应用“滔滔不绝”。 第二空，未置一辞：没有说一句话，没有发表任何意见或评论。不置可否：不说可以，也不说不可以，指不表明态度。子路说完志向得意地看孔子，孔子只是“莞尔一笑”，没有明确表态赞同或反对，孔子后续还点评了子路，并非一言未发，所以应选“不置可否”。 第三空，毋需：无须，不必。务须：务必，必须。孔子用“芝兰之室”“鲍鱼之肆”的比喻，强调择友对君子处世的重要性，语气恳切且带有告诫意味，“务须”语气坚定，符合告诫的语境，“毋需”与文意相反，所以应选“务须”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 “盛丹之器，久而为赤；盛漆之器，久则变黑”的核心是环境对人或事物具有潜移默化的影响，长期处于某种环境中会被同化。 A.“近朱者赤，近墨者黑”，直接点明接近好的人会变好，接近坏的人会变坏，体现环境的影响，与原文表意一致。 B.“青取之于蓝，而青于蓝”，强调的是通过学习可以超越原本的状态，突出后天学习的进步作用，与“环境同化”的核心意思不同。 C.“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说明植物因生长环境不同而性状改变，体现环境的影响，与原文表意一致。 D.“染于苍则苍，染于黄则黄”，指被青色染就变青，被黄色染就变黄，比喻人会受所处环境影响，与原文表意一致 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术手法的理解分析的能力。 A.“展现了孔子理想追求与现实关怀的某种对立”错，文中两个主要情节，孔子与弟子论志向和孔子临终诫子夏子贡，核心是展现孔子的教育理念与人生追求，理想与现实并非“对立”关系，而是相互交融。 B.“大量引用《论语》原文，以考据方式还原真相”错，本文是化用《论语》中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的经典场景，并非“大量引用《论语》原文”，也没有采用考据方式，而是以文学创作的手法重构场景。 C.“主要通过动作描写……展现孔子内心的焦灼”错，本文刻画孔子形象，主要依靠对话描写，动作描写较少；且对话中孔子的形象是温和睿智、慈爱恳切的，并无“内心的焦灼”。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①孔子面对冉有的窘迫主动打圆场，鼓励弟子放下顾虑畅言志向；对子路的不谦逊，以治国以礼，不懂谦逊委婉点评，不挫伤其积极性；对曾皙的闲适之志击节赞叹，尊重不同志向，尽显因材施教、循循善诱的教育智慧。 ②临终之际，孔子慈爱地注视弟子，如父亲般关怀其成长；以“芝兰之室”“鲍鱼之肆”的通俗比喻，告诫子夏、子贡谨慎择友，言辞恳切，满含对弟子未来的牵挂与期许，尽显长者的温润与厚重。 ③孔子怀揣“老者安之，朋友信之，少者怀之”的治国安邦理想，心怀天下；同时又由衷赞赏曾皙浴乎沂，风乎舞雩的闲适生活愿景，在济世抱负之外保有对自在生活的向往，是兼具崇高理想与人文情怀的儒者典范。 【10题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①梦境聚焦孔子与弟子论志向的场景，他见冉有窘迫便主动打圆场，鼓励弟子放下顾虑畅所欲言；对子路的不谦逊委婉点评，对曾皙的闲适之志击节赞叹，既凸显了因材施教、循循善诱的教育理念，又展现出他怀揣“老者安之，朋友信之，少者怀之”的治国理想，同时向往自在生活的多元儒者情怀，为主题奠定基础。 ②现实刻画孔子临终前的场景，他以“芝兰之室”“鲍鱼之肆”的通俗比喻，恳切告诫子夏、子贡谨慎择友，眼神慈爱如父，尽显长者风范，传递出儒家重视修身择友的核心思想。这部分与梦境中的教育理念、人生理想相呼应，从育人、济世到修身，全方位展现孔子的精神内核，让人物形象更丰满，共同深化了文章对孔子思想与人格魅力的颂扬这一主题。 二、古诗文阅读（29分） （一）（18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。元和四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之师道人臣不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锷诛求百计，不恤雕瘵③，所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰：‘谁不如锷？’争裒割④生人以求所欲。与之则纲纪大坏，不与则有厚薄，事一失不可复追。”明年，以母丧解。还，拜左赞善大夫。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻。宰相嫌其出位，不悦。俄有言：“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用。”中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。会昌初，以刑部尚书致仕。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。 （选自《新唐书·白居易传》） 材料二：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自《琵琶行（并序）》） [注]①蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。②灾沴（lì）：自然灾害。③雕瘵（zhài）：凋残病困，泛指民生疾苦。④裒（póu）割：搜括，搜刮。 11. 对材料一文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 居易敏悟绝人 超过 B. 今复得子矣 重新 C. 宰相天下具瞻 瞩目 D. 今若假以名器 授予 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A 其先盖太原人 技盖至此乎？ B. 天子以旱甚 常以身翼蔽沛公 C. 为魏征孙赎故第 盘庚不为怨者故改其度 D. 若忘形骸者 形若土狗，梅花翅 13. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 后嗣不能守/陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之/师道人臣/不宜掠美 B. 后嗣不能守陛下/犹宜以贤者子孙赎而赐之/师道人臣/不宜掠美 C. 后嗣不能守/陛下犹宜以贤者子孙赎/而赐之师道/人臣不宜掠美 D. 后嗣不能守陛下/犹宜以贤者子孙赎/而赐之师道/人臣不宜掠美 14. 下列对材料一文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，指在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字。对人称字，表尊敬。 B. 未冠，即弱冠，指还未行冠礼。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 C. 上疏，是指在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，其形成可追溯至汉代。 D. 谥，即谥号，是专对去世大臣按其生平事迹评定后给予的评价意义的称号。 15. 对材料一的理解，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才华高人一等，很少推崇他人，但看到白居易文章后，对其大加赞赏。 B. 朝廷下诏书宽免租赋赈济民众，白居易见诏书细节不详尽，建议免除江淮赋税。 C. 白居易因为越职言事，违反孝道，所写文章言辞浮华且没有德行，故遭到贬黜。 D. 白居易仕途失意后，能顺应所遭遇的处境，把自己的心志寄托于佛道生死之说。 16. 材料二中“左迁”“出官”表示官职变动。请从材料一中找出三个表示官职变动的字词并解释其含义。 17. 白居易在材料一以“敏悟绝人，工文章”展现其卓越超群的①_____________，材料二则通过②“_____________，_____________”两句与之呼应；材料一记载他屡次直言进谏，凸显其③_____________的政治品格，而材料二“是夕始觉有迁谪意”的感慨，正源于此品格带来的贬谪命运；最终，材料一称其被贬后“能顺适所遇，托浮屠生死说”，材料二以琵琶女命运寄寓“同是天涯沦落人”之叹，共同勾勒出白居易④_____________的人生境界。 【答案】11. B 12. D 13. A 14. B 15. C 16. ①“补”，补授、补任。②“拜”，授予官职、任命。③“贬”，降职、贬谪。 17. ①. 文学才华 ②. 因为长句 ③. 歌以赠之 ④. 正直敢言、体恤民生 ⑤. 失意自适、共情悲悯 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了白居易的多维形象：材料一以史传笔法突出其文才卓绝、直言敢谏的政治品格及仕途沉浮；材料二以《琵琶行》自述折射其贬谪心境。两则材料形成互文——前者写实记录其“兼济天下”的士人风骨，后者抒情展现“独善其身”的文人情怀，共同构建了白居易“穷则独善，达则兼济”的完整精神世界。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 A.句意：白居易聪慧超过一般人。 B.复：又。句意：如今又遇见了你啊！ C.句意：宰相是天下人所瞩目的职位。 D.句意：现在如果授予他宰相的高位。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.副词，大概/副词，通“盍”，表疑问，怎么。句意：他的祖先大概是太原人。/你的技艺怎么会高超到这种地步呢？ B.介词，因为/介词，用。句意：天子因为旱灾严重。/常常用身体像鸟张开翅膀一样掩护沛公。 C.介词，替、给/介词，因为。句意：想替魏征的孙子赎回祖传旧宅。/盘庚不因为有怨言的人的缘故而改变他的计划。 D.都是动词，像。句意：像超脱了形体的束缚。/外形就像土狗，长着梅花状的翅膀。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他的后代却没能守住。陛下尚且应该为贤能者的子孙赎回宅院并赐还他们。李师道身为臣子，不该抢占这份美名。 “陛下”作“犹宜以贤者子孙赎而赐之”的主语，中间不能断句，排除BD； “师道”作“人臣”的主语，中间不能断句，排除C。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“未冠，即弱冠”错，未冠指的是还未到二十岁，没有行冠礼；而弱冠特指男子二十岁，是行冠礼之后的称谓。二者概念不同，不能等同。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“违反孝道，所写文章言辞浮华且没有德行，故遭到贬黜”错，根据原文“宰相嫌其出位，不悦。俄有言：‘居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用’”可知，“违反孝道、言辞浮华无德行”是他人构陷的谗言，并非白居易被贬的真实原因，其被贬的核心原因是越职上疏请求捕贼，触怒宰相。 故选C。 16题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解词语含义的能力。 补：原文“贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎”中“补”的含义是“补授、补任”，文中指补充官职空缺，授予校书郎一职。 拜：原文“明年，以母丧解。还，拜左赞善大夫”中“拜”的含义是“授予官职、任命”，文中指服丧期满后被任命为左赞善大夫。 贬：原文“中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马”中“贬”的含义是“降职、贬谪”，文中指被降职担任江州司马。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容情感和人物形象的能力。 第①空，原文“居易敏悟绝人，工文章”，直接点明白居易天资聪慧、擅长写文章，体现的是他出众的文学才华，所以应填“文学才华”。 第②空，材料二“因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”，写白居易有感于琵琶女的身世，创作长篇诗歌，正是其“工文章”的文学才华的实践体现，故填“因为长句，歌以赠之”。 第③空，材料一记载他建言免江淮两赋救流瘠、反对王锷拜相、上疏请捕贼，这些行为都体现出他正直敢言、体恤民生的政治品格，不因个人得失而回避进谏，所以应填“正直敢言、体恤民生”。 第④空，材料一“能顺适所遇，托浮屠生死说”，写他被贬后顺应境遇；材料二以“同是天涯沦落人”共情琵琶女的漂泊，二者共同勾勒出他失意自适、共情悲悯的人生境界，所以应填“失意自适、共情悲悯”。 参考译文： 材料一：白居易，字乐天，他的祖先大概是太原人。白居易聪慧超过一般人，擅长写文章。尚未成年时，便去拜见顾况。顾况是吴地人，依仗才华，很少推崇赞许他人，（但）看到白居易的文章后，不禁自失惊叹道：“我以为这类文风已经绝迹了，如今又遇见了你啊！”贞元年间，白居易考中进士、拔萃科，被补授为校书郎。元和四年，天子因为旱灾严重，下诏实行减免借贷、赈济灾患的政策。白居易见诏书的条款不够详尽，便上书请求完全免除江淮地区的两种赋税，来救济流离失所、饱受饥贫的百姓。唐宪宗对他的建议颇为采纳。李师道献上私人钱款六百万，想替魏征的孙子赎回祖传旧宅。白居易进言说：“魏征担任宰相时，太宗用建造宫殿的木材修成他的正房，他的后代却没能守住。陛下尚且应该为贤能者的子孙赎回宅院并赐还他们。李师道身为臣子，不该抢占这份美名。”皇帝听从了他的意见。河东节度使王锷即将被授任平章事，白居易认为：“宰相是天下人所瞩目的职位，若非威望卓著、功勋显赫之人不能担任。据查，王锷搜刮民财，手段百出，毫不顾惜困苦凋敝的百姓，把搜刮来的钱财号称‘盈余’进献朝廷。现在如果授予他宰相的高位，天下人听说后，都会认为陛下是因为得到他的进献，才给他宰相之位的。各路节度使私下盘算：‘谁不能效仿王锷的做法呢？’（到那时他们）定会争相搜刮百姓来谋求自己的私欲。授予王锷相位，朝廷纲纪就会严重败坏；不授予，就会让人觉得陛下待人有亲疏厚薄之分，这件事一旦失误，就再也无法挽回了。”第二年，白居易因母亲去世离职守丧。服丧期满回京后，被任命为左赞善大夫。当时，盗贼刺杀了宰相武元衡，京城上下震动恐慌。白居易第一个上疏皇帝，请求迅速捉拿盗贼，洗刷朝廷的耻辱。宰相嫌弃他超越职权行事，很不高兴。不久就有人进谗言：“白居易的母亲掉进井里淹死了，可他还写了《新井篇》，言辞浮华，没有真才实行，不可任用。”中书舍人王涯也上书说，（白居易）不适合治理州郡，于是朝廷将他贬为江州司马。白居易失意之后，能够顺应境遇，寄情于佛教的生死之说，像超脱了形体的束缚。会昌初年，他以刑部尚书的身份退休。会昌六年，白居易逝世，享年七十五岁，朝廷追赠他为尚书右仆射，唐宣宗还写诗凭吊他。他临终前留下遗言，要求丧葬从简，不必请求朝廷赐予谥号。 材料二：元和十年，我被贬官担任九江郡司马。第二年秋天，我在湓浦口送别友人，听见船里有人在夜里弹奏琵琶。听那乐声，清脆响亮，透着京城乐曲的韵味。询问弹奏的人，原来是长安的歌女，曾经跟穆、曹两位技艺高超的乐师学习弹琵琶。后来年纪大了，容颜衰老，便嫁给了商人做妻子。于是我吩咐下人摆酒，让她畅快地弹奏几支曲子。曲子弹完后，她面露忧郁的神色，自述年少时的欢乐往事，而今却漂泊沦落，面容憔悴，在江湖间辗转奔波。我离开京城到地方做官已经两年了，一直都心境平静，安然自得。被这位歌女的话触动后，这天晚上我才忽然生出被贬谪的失意之感。于是我写了这首七言长诗，吟唱着赠送给她，全诗共六百一十六字，题为《琵琶行》。 （二）（11分） 18. 翻译下列句子。 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 【答案】况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时候，可以说是智谋和力量（变得）势孤力弱、处境危急，战败而亡国，实在是不得已的事。 【解析】 【详解】本题考查学生文言翻译的能力。 “殆”，几乎，差不多；“智力”，智谋和力量；“诚”，确实。 19. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）素月分辉，明河共影，_____________________。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） （2）亲朋无一字，_____________________。（杜甫《登岳阳楼》） （3）_____________________。不思量，自难忘。（苏轼《江城子·乙卯正月二十夜记梦》） （4）携来百侣曾游，_____________________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （5）有善始者实繁，_____________________。（魏征《谏太宗十思疏》） （6）_____________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） （7）梦入神山教神妪，_____________________。（李贺《李凭箜篌引》） （8）桂棹兮兰桨，_____________________。（苏轼《赤壁赋》） 【答案】 ①. 表里俱澄澈 ②. 老病有孤舟 ③. 十年生死两茫茫 ④. 忆往昔峥嵘岁月稠 ⑤. 能克终者盖寡 ⑥. 君子博学而日参省乎己 ⑦. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑧. 击空明兮溯流光 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“澄澈”“茫”“峥嵘”“稠”“盖寡”“参省”“己”“蛟”“溯”。 三、作文（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王尔德说：“爱自己，是终身浪漫的开始，所有的不期而遇都在路上。”爱自己，并非“自恋”“自私”，而是接纳自己的平凡，与自己的不完美和解，坚信自己可以通过努力变得更好……从爱自己开始，保持对生活的期待，才能收获生活给予的无限温柔。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，自定立意，自拟题目；除诗歌外，文体不限；不得抄袭，不得套作；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以自爱为壤，育浪漫之花 王尔德曾言：“爱自己，是终身浪漫的开始，所有的不期而遇都在路上。”这份浪漫并非孤芳自赏的自恋，亦非利己主义的自私，而是与自我和解的通透，是相信成长的笃定。在纷繁复杂的世界中，唯有以自爱为壤，方能抵御岁月风霜，孕育出生活的温柔与惊喜。 爱自己，始于接纳平凡，与不完美握手言和。每个人都是被上帝咬过一口的苹果，缺憾本是生命的常态。翻译家许渊冲先生晚年坦言，自己年轻时曾因译文不够精准而备受质疑，也曾因性格执拗与同事产生隔阂。但他并未陷入自我否定的泥潭，而是坦然接纳自己的不足，将批评化为精进的动力。正是这份对自我的包容，让他在九十余岁高龄仍笔耕不辍，最终成为首位荣获“北极光”杰出文学翻译奖的亚洲学者。可见，接纳平凡不是放弃追求，而是以更从容的心态奔赴热爱。 爱自己，重在坚信成长，于荆棘中踏浪而行。人生如逆旅，难免遭遇挫折与迷茫，而爱自己便是在黑暗中点亮的灯塔，让人坚信努力终有回响。中国女子自由式滑雪运动员谷爱凌，在备战北京冬奥会期间曾遭遇训练瓶颈，甚至因伤病面临退赛风险。但她从未怀疑自己的潜力，而是调整心态，针对性加强训练，最终在赛场上突破自我，夺得金牌。同样，“中国天眼”之父南仁东，在二十余年的选址与建设过程中，面对资金短缺、技术难题等多重挑战，始终坚信自己的事业价值，带领团队攻坚克难，终让“天眼”仰望星空。他们的经历证明，爱自己不是逃避困难，而是以坚韧的毅力突破局限，在成长中遇见更好的自己。 爱自己，终在连接世界，于温柔中传递善意。当一个人真正接纳并热爱自己时，便不会被自卑或自负裹挟，而是以开放包容的心态对待他人与世界。“感动中国”人物张桂梅，在贫困山区创办女子高中，她深知自身力量有限，却因热爱自己的教育事业、珍视每个女孩的梦想，始终坚守在教育一线。她爱自己的初心，更将这份爱延伸到无数女孩身上，用知识改变她们的命运。从古代孔子周游列国传播仁爱思想，到如今志愿者们奔赴各地传递温暖，无数事例都在说明：爱自己是起点，不是终点。唯有以自爱为基，方能滋生出对他人的善意、对世界的热爱，让浪漫在彼此的连接中生生不息。 自爱不是封闭自我的围墙，而是通向广阔世界的桥梁。它让我们在平凡中坚守初心，在成长中突破自我，在善意中温暖他人。愿我们都能学会爱自己，以接纳拥抱生活，以坚韧对抗风雨，以善意照亮前路，让终身浪漫的旅程，开满不期而遇的惊喜之花。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以王尔德的名言引出核心观点，再通过“并非…… 而是……”的转折明确“爱自己”的本质。最后以“从…… 开始，才能……”的递进关系，强调爱自己是收获生活温柔的前提，形成“是什么——为何重要——如何践行”的逻辑链。爱自己不等于自恋，过度迷恋自我优势、也不等于自私，忽视他人利益；爱自己是一种理性的自我接纳，承认平凡、包容缺憾；是一种积极的自我赋能，坚信努力的价值；是一种正向的生活态度，保持期待、拥抱未知。 写作时，可以围绕关键词“爱自己”“接纳平凡”“与不完美和解”“努力成长”“对生活的期待、生活的温柔”来写作，可以从自我接纳切入，论述唯有先包容自己的不完美、接纳平凡的底色，才能以平和的心态面对生活的起伏，进而收获不期而遇的美好。可以侧重“成长维度”，强调爱自己不是躺平接受现状，而是以自我肯定为动力，在努力中完善自我，让人生因主动成长而充满浪漫可能。可以聚焦现实意义，针对人们常因追求完美、否定自我而陷入内耗的现状，阐释爱自己是停止内耗的关键，唯有接纳自我，才能感知生活的温柔馈赠。 具体写作时，可以简单引用王尔德名言，结合材料对“爱自己”的界定，快速破题：爱自己不是自恋的孤芳自赏，而是接纳平凡、与缺憾和解的清醒，是终身浪漫的起点，更是收获生活温柔的密钥。分论点一：爱自己，是接纳平凡的从容。比如普通人在工作、生活中接纳自己的“不优秀”，不盲目攀比，专注自身节奏，收获内心的平静与满足。分论点二：爱自己，是与缺憾和解的勇气。莫言曾坦言自己“学历不高、出身平凡”，但他从未因这些“不完美”否定自己，而是将生活经历转化为创作素材，用文字书写乡土中国的百态，他的和解是对自我价值的坚定肯定。分论点三：爱自己，是收获温柔的前提。对他人的失误多一份包容，对生活的挫折多一份坦然，这种由内而外的温暖，会吸引同样的善意与温柔。结尾呼应开头，升华主题。 立意： 1.以自爱为笺，写终身浪漫。 2.爱自己，是终身浪漫的起点。 3.告别内耗，自爱成就美好。 4.与不完美和解，向成长奔赴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用并使用完毕前 山东省2025年冬季 2023—2024级普通高中学业水平合格考试 语文模拟试题 本试卷共6页。满分100分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考试号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（31分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近年来，古风文化在青年群体中广泛流行。其多以中华传统文化符号作为主要元素，超脱了时空限制，形成了一种虚拟场景对话，凸显出某种意象特征。故其文化产品类型远远超越真实历史所覆盖的范围，也更容易在青年人的日常生活中得以展现。随着近年来古风从小众走向大众，在商业化运行过程中古风文化产生了不小的社会影响力，一定程度上成为了文化传承和文化接续的生力军。 ②古风文化具有极强的民族性。无论是其外在形式还是内涵以及它背后的文化构建，都包含了大量中华民族特有的内容，是其他外来者所不能够理解的，只有沉浸于中华民族代代传承文化的生活环境下，才能耳濡目染地习得这种文化底蕴。很多文化产品中会有意识地在要素构建上突出复古的风潮，比如在歌词旋律、影视人物形象、服饰装扮以及所呈现的文化背景上，体现从传统文化中汲取经典印记的特点。古风歌词中掺杂的不同诗句，表面上看杂乱无章，细细看来却表达了诗人的共同情绪和相似意涵，而这些内涵是中华文化长期熏陶而成，且民众高度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键。 ③尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活。比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让中学生能明白其含义，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，在满足感官需求的同时，还能够使人们感受到历史的厚重。 ④古风作为一种源自草根的文化已经获得了相当多民众的认可，其文化产品通过商业化运作渗透到了大众生活的方方面面。如今每一个音乐网站上都可以随手找到古风音乐的分类，一些大型旅游景点都可以看到穿着古装华服的青年女性，玄幻仙侠剧作也是大热而常新。从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织的要求，这种自发行为和自组织模式更能够激发参与者对古风文化的持久热情。 ⑤古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘了社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。但是，在一个多元化的社会环境中，古风文化能否有足够的竞争力突出重围仍然是值得关注的问题。 ⑥古风文化的发展要避免三个误区：一是不能过分夸大古风文化在文化传承和文化接续中的作用。古风文化尽管容易被普通民众所感知，但还是流行于特定圈层的一种文化行为和文化现象。其所涵盖的内容也只是中华传统文化精华中的沧海一粟，仅凭古风文化一己之力，恐怕还难以实现真正意义上的文化传承和文化接续。二是古风文化产品要避免粗糙潦草的问题。古风文化从小众走向大众过程中必然有市场运作和商业化的推动，成为商家牟利的手段，引发了模仿、复刻的风潮，却因为文化的同源性难以被定义为抄袭，进而引发粗质滥造和炒作的现象，不利于古风文化的创新发展。三是古风文化产品不能过度依赖“粉丝经济”。古风文化产品的主要消费者依然集中在粉丝圈内，“粉丝经济”是支撑古风文化的关键消费力量。但是，过度依赖“粉丝经济”的后果会导致依赖古风文化形成的趣缘群体越来越集中，反而不利于其发展。因此，古风文化要突破亚文化圈层的影响，改变固步自封和自娱自乐的小众形象，真正融入到现代社会大众文化中。 ⑦此外，国家在政策层面上可充分利用古风文化流行的契机，出台相应的扶持政策。古风文化的流行在改变文化断裂上能够发挥积极作用，但作为文化传承、文化接续、文化输出的工具和产品，尚且不足。因此，培养和挖掘古风文化的优秀创造者，需要政府、社会和平台共同努力。 （摘编自王丰《古风文化的特征及其未来发展》） 1. 文章第六段中加点的四个词语，书写有错误的一项是（ ） A. 沧海一粟 B. 一己之力 C. 粗质滥造 D. 固步自封 2. 下列对材料中“古风文化”的理解，正确的一项是（ ） A. 古风文化多以中华传统文化符号为元素，其产品类型超越了历史范围，所以更易在青年人生活中展现。 B. 古风文化中的文化底蕴不是所有人都能理解的，只有沉浸于中华民族代代传承文化的环境下才能习得。 C. 古风文化中的传统文化要素让中学生能明白其含义，有对国家命运和人生价值的思考，通俗却不低俗。 D. 古风文化发迹于小众文化，融入中华文化基因、社会记忆，在商业化运行中产生了巨大的社会影响力。 3. 结合材料的内容，下列各项不属于古风文化的一项是（ ） A. 当下许多古装剧将水墨画、家具、宋词、草书等叠加在一起，生成作品颇具中国味的审美取向。 B. 趵突泉风景区夜游项目以“二安”文化为线索，打造了诗词秀、歌舞秀、光影秀立体体验场景。 C. 从商周青铜古韵，至明清市井风华，游戏《无悔华夏》带玩家穿梭千年岁月，汲取中华传统文化。 D. 曲阜孔子博物馆举行“声流金石 纸落云烟”——2025年山东省藏书大会暨中华传统晒书活动 4. 请结合材料内容，对某图书馆举办的古风文化系列活动进行简要点评。 近年来，某图书馆推出众多古风文化活动，让更多古籍走下高阁“疗伤”，在与人和现代生活的亲密接触中醒过来，活起来，传下去。图书馆借助AI技术手段活化传世古籍《永乐大典》，并在新媒体平台直播发布纪录片《穿越时空的古籍》，使社会公众特别是小读者了解古籍的聚散流转与国家民族的兴衰紧密相连。图书馆还依托视频等平台，以自主拍摄的短视频、微纪录片等形式讲述古籍高冷面具下那些鲜活有趣的故事。针对“敦煌拾遗”历史文化主题，图书馆还开发各类文化创意产品1500余款，涵盖配饰、家居等多个品类。开设寒暑假研学营，向中小学生展示和介绍古籍修复，让孩子们亲身体验古籍修复的过程，品味参与的乐趣。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从杏坛到归途：孔子生命的最后篇章 吴礼权 孔丘睡着了，梦中，他又回到了与弟子们在一起的幸福时光。 那是在卫国赋闲的日子。初春时节，一个阳光明媚的午后，孔丘在小院中悠闲地晒着太阳，子路、曾皙、公西华陪着专程从鲁国前来的冉有来见孔丘。 孔丘一见冉有，倍感亲切。冉有说到自己在季孙氏府中任职的苦恼，觉得在季孙氏府中做个管家，苟且偷安，并非是他的人生志向。孔丘听了，立即反问道：“阿求，那么你的人生志向究竟是什么呢？” 刚刚还___________的冉有，突然间被孔丘这样一问，一时为之语塞。孔丘见冉有窘迫的样子，连忙呵呵一笑，打圆场似地说道：“我比你们的年纪都大，但不要因为这个原因，你们就不敢在我面前尽情地说出自己的志向。我知道，你们平时都喜欢说别人不了解你们。如果有人想了解你们，那你们应该怎么办呢？” 子路不假思索、脱口而出道：“如果有一个千乘之国，夹处几个大国之间，外有强敌入侵，内有连年灾荒，让我去治理，只要三年，我就可以使其国民个个有勇气，人人懂道义。” 说完，子路得意地看着孔丘。但是，孔丘却莞尔一笑，___________。 孔丘点名问冉有道：“阿求，你的志向如何？” 冉有犹豫了一下，然后怯怯地说道：“如果有一个方圆六七十里，或是五六十里的小地方，让我去治理，三年期满，我可以让老百姓都能富足。至于礼乐方面，我不敢夸口，只好等待贤人君子来完成了。” 说完，冉有低头退到一旁，不敢抬头看孔丘。 孔丘转向公西华，问道：“阿赤，你怎么样？” 公西华犹豫了一下，还是作了回答：“治国安邦之事，我不敢说有那个能力，但是愿意学习。如果是宗庙祭祀，或是与外国盟会，我倒是愿意穿着礼服、戴着礼帽，做个小傧相。” 孔丘听了，也没说什么。眼光转向曾皙，问道：“阿点，你怎么样？也说说看吧。” 曾皙本来在一旁调瑟，突然听到老师点名要他说说自己的志向，立即“铿”地一声结束了弹瑟，霍地站了起来，非常谦恭地说道：“先生，我的想法恐怕跟三位都不一样。” “不一样有什么关系呢？只是说说自己的志向而已。”孔丘鼓励道。 曾皙没有立即回答，而是顿了顿，才开口说道：“暮春三月，春服裁成，穿上它，与五六位成人，最好还有六七个儿童，一起到沂水中洗洗澡，再到舞雩台上吹吹风，纳纳凉，然后唱着小调回家去。” “说的真好！我赞赏阿点的主张。”曾皙话音未落，孔丘立即击节赞叹道。 子路有点不乐意了，问道：“先生刚才听了弟子的说法，为什么笑而不答，似乎笑中还暗含某种玄机。” 孔丘见子路问得直接，看了看子路，也非常直接地回答道：“阿由啊，治国以礼，你说话一点也不懂谦逊，所以为师笑你。” 孔丘话音未落，子路立即接口说道：“弟子记得先生曾跟我们说过自己的志向：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’请问先生，您以前所说的志向可是治国安邦啊！您刚才赞同子皙的志向，是不是前后矛盾？” 子路的问题让众师兄弟惊讶得目瞪口呆。孔丘先是一愣，继而哈哈一笑，接着大家也跟着一起大笑起来…… 子贡在门外突然听到房内老师的笑声，连忙推门而入，发现孔丘还在沉沉睡着。子贡猜想，刚才老师的笑大概是梦到什么事了。于是，轻轻推醒了孔丘。这时，南宫敬叔与子夏悄然进来。孔丘慈爱地看了看子贡，又疼爱地看了看南宫与子夏，就像父亲看孩子一样的神情。 孔丘对子夏说：“阿商，为师将不久于人世了。我死之后，你的学问会日渐长进，逐步实现你的理想。而阿赐呢，恐怕会日渐退步。阿商比较喜欢跟贤于自己的人相处，阿赐则喜欢取悦于不如自己的人。俗话说‘与善人相处，如入芝兰之室，久而不闻其香，乃为其所化之故也；与不善之人相处，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦为其所化之故也。’盛丹之器，久而为赤；盛漆之器，久则变黑。故君子处世，___________谨慎选择相处之人。” “弟子谨受教。”子夏、子贡双双跪下，齐声说道。 七天之后，缠绵于病榻之上的孔丘溘然长逝，终年七十三岁。 （节选自《孔夫子》，有删改） 5. 下列词语中加点字，读音有误的一项是（ ） A. 语塞（sè） 千乘（chéng） B. 窘（jiǒng）迫 莞（wǎn）尔 C. 玄（xuán）机 悄（qiǎo）然 D. 处（chǔ）世 溘（kè）然 6. 依次选用横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 滔滔不绝 未置一辞 毋需 B. 侃侃而谈 不置可否 毋需 C. 侃侃而谈 未置一辞 务须 D. 滔滔不绝 不置可否 务须 7. 与文中“盛丹之器，久而为赤；盛漆之器，久则变黑”意思不同的一项是（ ） A. 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》） B. 青取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） C. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子春秋·内篇杂下》） D. 染于苍则苍，染于黄则黄。（《墨子·所染》） 8. 下列对本文内容和艺术手法的理解分析正确的一项是（ ） A. 本文叙述了两个主要情节，展现了孔子理想追求与现实关怀的某种对立。 B. 本文大量引用《论语》原文，以考据方式还原真相，凸显作品的史诗性。 C. 本文主要通过动作描写刻画孔子形象，对话描写则展现孔子内心的焦灼。 D. 本文将儒家经典篇章有机融合，构建出有历史依据和文学感染力场景。 9. 请结合文本，概括孔子的形象。 10. 请简要分析“梦境”与“现实”两部分内容在表现文章主题方面的作用。 二、古诗文阅读（29分） （一）（18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。元和四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之师道人臣不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锷诛求百计，不恤雕瘵③，所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰：‘谁不如锷？’争裒割④生人以求所欲。与之则纲纪大坏，不与则有厚薄，事一失不可复追。”明年，以母丧解。还，拜左赞善大夫。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻。宰相嫌其出位，不悦。俄有言：“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用。”中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。会昌初，以刑部尚书致仕。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。 （选自《新唐书·白居易传》） 材料二：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自《琵琶行（并序）》） [注]①蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。②灾沴（lì）：自然灾害。③雕瘵（zhài）：凋残病困，泛指民生疾苦。④裒（póu）割：搜括，搜刮。 11. 对材料一文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 居易敏悟绝人 超过 B. 今复得子矣 重新 C. 宰相天下具瞻 瞩目 D. 今若假以名器 授予 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 其先盖太原人 技盖至此乎？ B. 天子以旱甚 常以身翼蔽沛公 C. 为魏征孙赎故第 盘庚不为怨者故改其度 D. 若忘形骸者 形若土狗，梅花翅 13. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 后嗣不能守/陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之/师道人臣/不宜掠美 B. 后嗣不能守陛下/犹宜以贤者子孙赎而赐之/师道人臣/不宜掠美 C 后嗣不能守/陛下犹宜以贤者子孙赎/而赐之师道/人臣不宜掠美 D 后嗣不能守陛下/犹宜以贤者子孙赎/而赐之师道/人臣不宜掠美 14. 下列对材料一文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，指在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字。对人称字，表尊敬。 B. 未冠，即弱冠，指还未行冠礼。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 C. 上疏，是指在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，其形成可追溯至汉代。 D. 谥，即谥号，是专对去世大臣按其生平事迹评定后给予的评价意义的称号。 15. 对材料一的理解，不正确的一项是（ ） A. 顾况自恃才华高人一等，很少推崇他人，但看到白居易文章后，对其大加赞赏。 B. 朝廷下诏书宽免租赋赈济民众，白居易见诏书细节不详尽，建议免除江淮赋税。 C. 白居易因为越职言事，违反孝道，所写文章言辞浮华且没有德行，故遭到贬黜。 D. 白居易仕途失意后，能顺应所遭遇的处境，把自己的心志寄托于佛道生死之说。 16. 材料二中“左迁”“出官”表示官职变动。请从材料一中找出三个表示官职变动的字词并解释其含义。 17. 白居易在材料一以“敏悟绝人，工文章”展现其卓越超群的①_____________，材料二则通过②“_____________，_____________”两句与之呼应；材料一记载他屡次直言进谏，凸显其③_____________的政治品格，而材料二“是夕始觉有迁谪意”的感慨，正源于此品格带来的贬谪命运；最终，材料一称其被贬后“能顺适所遇，托浮屠生死说”，材料二以琵琶女命运寄寓“同是天涯沦落人”之叹，共同勾勒出白居易④_____________的人生境界。 （二）（11分） 18. 翻译下列句子。 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 19. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）素月分辉，明河共影，_____________________。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） （2）亲朋无一字，_____________________。（杜甫《登岳阳楼》） （3）_____________________。不思量，自难忘。（苏轼《江城子·乙卯正月二十夜记梦》） （4）携来百侣曾游，_____________________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （5）有善始者实繁，_____________________。（魏征《谏太宗十思疏》） （6）_____________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） （7）梦入神山教神妪，_____________________。（李贺《李凭箜篌引》） （8）桂棹兮兰桨，_____________________。（苏轼《赤壁赋》） 三、作文（40分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王尔德说：“爱自己，是终身浪漫的开始，所有的不期而遇都在路上。”爱自己，并非“自恋”“自私”，而是接纳自己的平凡，与自己的不完美和解，坚信自己可以通过努力变得更好……从爱自己开始，保持对生活的期待，才能收获生活给予的无限温柔。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于700字的文章。 要求：自选角度，自定立意，自拟题目；除诗歌外，文体不限；不得抄袭，不得套作；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $