学易金卷：高二语文上学期期末模拟卷·基础过关卷（上海专用）

2025-2026学年高二语文上学期期末模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟，满分100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版选择性必修上册全书。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，但愿长醉不愿醒。（李白《 》） （2）故有之以为利， 。（《老子》） （3）《大学之道》中，用“ ， 。”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 2. 按要求选择。（5分） （1） 将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 迅猛发展的人工智能技术在深刻改变人的存在和生活方式，给人类带来极大便利的同时，也打破了传统人机关系的界限，给人类的存在和交往带来了新的伦理挑战和道德困境。伦理治理需标本兼治，仅仅依赖制度和机制是远远不够的，既要构建负责任的人工智能治理体系，更需要培育人类的AI科技素养和责任意识。 ， 。 ， ， 。 ①还要重视心的培育 ②尽管未来充满风险和不确定性 ③但永远不要忘记人类才是真正的责任者 ④这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上 ⑤始终肩负着发展负责任的人工智能的重任与使命 A.①③②⑤④ B. ④①②③⑤ C. ②③④①⑤ D. ⑤③④②① （2）（创新题）下列各句中，内部逻辑关系成立的一项是（ ）（2分） A．因为爱看书，又肯动脑筋，他的见解总比别人高明。 B．有人说中国人向来是最有骨气的，然而能说汪精卫有骨气吗？ C．会议开了一半，张主任还没来，一定是路上又堵车了。 D．别看咱们的老王又黑又矮，但思考问题时比谁都周密。 二 阅读（50分） （一）阅读下面的文字，完成3～6题。（10分） 材料一： ①儒教和欧洲意义上的宗教的真正区别在于一个是个人的信仰，或者可称为教会信仰，而另一个是社会信仰，或者可称为国家信仰。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。 ②在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，政治就是一种宗教。孔子在《春秋》这本书里，讲述了这种国家信仰。孔子把这本书命名为《春秋》，是因为书的目标是给出支配兴衰——国家的春天和秋天——的真正的道德原因。在这本书里孔子给出了社会和文明的错乱颓败状态的历史概要，回溯了整个社会和文明的错乱颓败状态下的困苦和不幸，指出其真正原因在于事实上人们没有真正的国家观念；没有他们对国家、对国家元首、对他们的统治者和君主的责任的真正性质的正确观念。 ③在这本书里，孔子教导说，如同在人类社会中人的所有普通关系和行为，除了利益和恐惧的基础动机之外，还有一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所有利益和恐惧顾虑的更高尚、更高贵的动机，这种动机就是责任；因此在所有人类社会的这一重要关系中，在一个国家或民族的人民与国家或民族的首领之间的关系中，也有责任这种更高尚、更高贵的动机来影响和鼓舞他们的行为。那么一个国家或者民族的人民忠于国家或者民族的首领，这一责任的理性基础是什么呢？在孔子时代之前的封建时代，由于半家族的社会秩序和政府形式，国家或多或少是一个家庭，人们并不特别感到他们对于国家首领的责任需要一个非常清楚和坚实的基础，因为他们都是一个宗族或者家庭的成员，血缘纽带或者天生感情已经通过某种方式把他们和国家首领，也是他们宗族或家庭的高级成员，绑在一起。如我说过的那样，但在孔子时代，封建时代已经走到尽头；那时国家已经远非家庭可以比拟，那时国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员。因此，这就需要为国家或者民族的人民忠于他们的统治者或君主的责任找一个新的、清楚的、理性的、坚实的基础。孔子在荣誉这个词里为这个责任找到了新基础。 ④孔子讲述他的国家信仰的四个字是“名分大义”。我把他们翻译为荣誉和责任的重大原则。事实上，孔子教导的哲学和道德的整个体系可以用一个词总结：君子的律法。孔子把君子的律法写作成文并发展成为宗教——国家宗教。这种国家宗教的信仰第一条款就是名分大义——荣誉和责任的原则——它也可以称为：荣誉的法典。 ⑤在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感。没有人的荣誉感，所有社会和文明会立即崩溃而无法存在。 （摘选自辜鸿铭《中国人的精神》） 材料二： 在迄今为止的世界文化中，作为一种社会学说，孔子开创的儒家文化仍然是具有自己的独立性的，这种独立性首先体现在它的基本社会模式的独立性上。它为人类建立的基本社会模式不同于西方民主社会的社会模式，也不同于西方专制主义社会的社会模式，甚至也不同于西方社会主义者在自己的学说中所建立的社会主义的社会模式。它有仅仅属于自己的对于社会及其社会关系的理解形式和处理形式，有自己独立的社会模式。它的社会模式是在当时“家”“国”同构的社会存在形式中抽象出来的。武王克殷之后的周王朝是通过分封诸侯的形式建立起自己的整个国家的，得到分封的是其亲属和作为亲属对待的有功的大臣。这个“国”本身就是以一个“家”的形式存在的。直至现在，在我们中国文化中，“国”和“家”还是作为一种同构关系来理解、来接受的。在我们的观念中，“国”就是一个大“家”，“家”就是一个小“国”，在全国范围内的各种不同的社会关系，几乎全部可以用家庭内部的血缘亲情关系来理解、来思考、来表现，反之亦然。实际上，这仍是儒家文化给我们建立起的社会观念。这种“国”与“家”的模式，不仅仅是一个领导与被领导的关系，同时更是一个包含与被包含的关系。“家”完全被包含在“国”之内，“国”外无“家”。“国”外的“家”不是我们的“家”，而“家”则是“国”的组成部分。“国”是由一个个“家”组成的，“家”外无“国”，少一个“家”，“国”就受一点损害，当所有的“家”都脱离了“国”，“国”就不存在了。“家”和“国”在形式和内容上是完全相同的，只有繁简的差别，没有本质的不同。“家”就是“国”的一种简化形式。这就为孔子建立自己的社会学说提供了方便的条件。他是从分析、理解“家”的关系而分析、理解整个社会的关系的。正是在这种“家”“国”同构的关系模式中，儒家文化建立起了自己的一个完整的社会学说，并且持续地影响着我们中国人的社会观念和伦理道德观念。 （摘选自王富仁《中国文化的守夜人》） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（2分） A．与欧洲意义上的宗教不同，将儒教作为一种社会和国家层面的信仰，是孔子为中华民族所做的最伟大的贡献。 B．在《春秋》这部书里，孔子分析了社会和文明错乱颓败状态的历史概要，指出其形成的原因是人们没有真正的国家观念。 C．孔子之前的时代，由血缘或感情纽带而形成的家族关系，使人们不能特别感受到他们对于国家首领责任的清楚而坚实的基础。 D．孔子开创的儒家文化基于武王克殷后所形成的“家”、“国”同构的社会存在形式，其基本社会模式具有独立性。 4．（改编题）根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（2分） A．从孔子把这本书的名字命名为《春秋》可以看出，他不但依此讲述国家信仰，还对这本书寄寓了支配国家兴衰的历史使命。 B．从《春秋》这本书来看，忠君思想是一种高于所有利益和恐惧顾虑等基础动机，进而左右人类行为的更高尚、更高贵的动机。 C．当封建时代已经走到了尽头，一个国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员，这时孔子为臣民对君主的责任找到了新的基础。 D．材料二中所说的儒家文化给我们建立起的“社会观念”与材料一中辜鸿铭把儒家思想看成“社会信仰”，其内涵是相同的。 5．（创新题）下列各项中，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（   ）（2分） A．老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 B．天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 C．人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 D．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 6．请简要梳理材料一的行文思路。（4分） （二）阅读下文，完成7～10题。（11分） 鹳羽 杨逸 ①那发子弹改变了我，我却无法改变那发子弹。 ②那是一九九三年春天，我从非洲南部飞回故乡——克罗地亚的布罗德小镇。没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路。我飞了八千公里。地中海和撒哈拉以永恒之口吞噬我的祖先、同伴。与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器。 ③只要我能活着回来，这里的一切就都活着。大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着。红顶小房子，自行车，旧瓦上的青苔，河边湿霉的气味，胡椒粉味，咖啡味；人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布——一切都活得跟我离开时一样。 ④还有一样东西，我至死不会忘记——有个男人的猎枪也活着。 ⑤我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋。砸落地面那一瞬间，带着必死的绝望，我遇到了后来的父亲。他是个胖胖的、戴着眼镜的老头。当时他在院子里，手拿小锹，脚边是一堆球根植物。他抱起我，不像抱起一只垂死的鸟，而是个提前分娩的早产儿。 ⑥他的房子里有个床头柜，上面有张合照，胖老头、他妻子，还有他们的三个孩子。合照旁有张紫红色的退休证。老头自我介绍说，他叫维克奇。维克奇从柜子里拿出酒精、纱布。对我说，我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我。 ⑦在新世界里我有了名字，玛莲娜。 ⑧时间来到秋天，我的伤口上，最后一小块儿愈合的皮肤也覆盖了羽毛。维克奇架起梯子，抱我来到屋顶。他很胖，爬梯子很吃力。 ⑨“飞吧，玛莲娜，回去做天上的天使。”“我会死在人间的，别忘了我，玛莲娜。” ⑩傍晚，维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪。我走过去，用被永恒之口诅咒过的翅膀，把酒瓶扫落在地。我毁于人类又重生于人类，我活着，却再也不能飞翔。我的翅膀再不是切割云层、凌越海洋的武器。我不甘，暴躁，抑郁。黑色鹳羽像沉沦的命运。 ⑪维克奇用树枝在屋顶为我弄了个窝。他费了很大力气。那是三月。维克奇的头发被屋顶的风拨来拨去。我想走过去为他弄平，院子里开进一辆轿车。他女儿回来了。 ⑫“你不该为它爬那么高，爸爸！”维克奇的女儿很不高兴。她为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒。用餐时她一直在心疼自己的父亲。 ⑬八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女，代价是维克奇势不可挡的苍老。 ⑭白鹳正在成群结队地归来。它们飞翔的姿态是那么瑰丽、壮美。可是年复一年，我只能眼睁睁看着它们飞去，归来，归来，飞去。 ⑮这让我把它的到来视为冒犯。它是一只雄白鹳。那天，它带着非洲归来的仆仆风尘，落在了维克奇家屋顶。它的羽毛还飘散着海水的咸腥，腿上有好几处磕伤。它没跟我打招呼，可它的眼睛对我说，你是谁啊，美丽的姑娘？ ⑯翅膀又变成了我的武器，用来驱逐雄白鹳的武器。我们结结实实地打了一仗。我是不会上他当的。可是第二天，我们还是做了夫妻。我以为维克奇会笑我，他说，爱情从来都是石破天惊的，新婚快乐，玛莲娜。 ⑰他给它起名叫阿克。石破天惊只是瞬间的闪电，我和阿克的生活很快就变得乏善可陈。阿克每天在同一时间出去捕鱼，每天捕都一样的鱼，又在同一时间回来。不捕鱼的时候，它就一趟趟衔回树枝、干草、碎布和泥土，不厌其烦地打理我们的窝。它不会说甜言蜜语，我希望它能讲一些迁徙路上的奇遇，可它只会说，该吃饭了，玛莲娜。 ⑱冬天，我又孤零零地搬进了维克奇的房子。我生了四个孩子，我有丈夫，可我又恢复了单身。这很荒谬，可事实如此。就在八月的时候，阿克和我一起，目送我们的孩子翱翔天际。它们一朝离巢便永远不再回来，它们只追随阳光和温暖。孩子们飞走后，阿克也消失了。维克奇很生气，我没法对他解释只要翅膀健全，所有白鹳都会像梦游一样飞走。这种本能如同神谕，就像人类的日出而作、日落而息。 ⑲冬夜格外漫长。维克奇的屋檐下栖息着两个孤独的灵魂。我从梦境里醒来，春天已经回到了布罗德。可我不想回到屋顶，那个巨大的窝里全是回忆。伤心的回忆。 ⑳没想到，刚回到屋顶我就打了一仗。 ㉑一只羽毛擀毡的脏白鹳，嘴里衔着干树枝，在修我的窝。我扑过去，踢在它毫无防备的腿上。它趴下了，趴在了窝里。我抖开翅膀，重拍击它的后背，一下，两下，许许多多下，它不还手，它在默默承受。“玛莲娜，那是给你的鱼。”挨揍的笨蛋终于说话了，它叫阿克。它飞了八千公里，第一个回到了布罗德。它一定经历了大难不死。 ㉒我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来。它说，如果白鹳们都回来了，还是没有它，“玛莲娜，不要再等我，有生之年，去找别的伴侣。”它知道我们都做不到。“我会等你到春天的最后一天。” ㉓我和阿克这样度过了十六年。 ㉔二〇一七年春天，阿克不再是第一个回到布罗德的白鹳。镇上的每个人都为阿克虚构了一份可能。那是一串长长的事故清单。雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀。我浑身战栗。最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类。阿克一直守口如瓶，不讲归途的任何事。我此时才回过神，让它沉默的，一定是血腥和险恶。 ㉕我很快就奄奄一息。我扭过头，亲口啄下一根黑色的鹳羽，放到维克奇手里。我知道对于人类，这将在怀念中成为挚爱。而属于我的怀念即将来到最后期限。阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年，这一次，到了我为诺言画上句号的时候。 ㉖我想着这一切，缓缓闭上了眼睛。 ㉗我听到，维克奇和布罗德的人们，一边欢笑，一边哭泣，声音像小镇旁澎湃的河水， 7. （新考点）第③段画线部分是否可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”？请阐述理由。（3分） 8. 维克奇的女儿这一形象在文中有何作用？请对此加以分析。（3分） 9. 本文以雌白鹤的视角而非以维克奇的视角展开叙事，请从构思方面加以赏析。（2分） 10. （创新题）请根据上下文合理想象，补写27段横线上的情节。（100字以内）（3分） （三）阅读下面的作品，完成11～12题。（6分） 秋 闺 【唐】郑愔 征客向轮台，幽闺寂不开。 音书秋雁断，机杼夜蛩催。 虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。 自怜愁思影，常共月裴回。 11．下列对本诗分析恰当的一项是（    ）（2分） A．这是一首五言律诗，颔联、颈联对仗工整。 B．这是描写远戍征人在羁旅中思乡怀人的诗。 C．“机杼夜蛩催”的语序是“机杼催夜蛩”。 D．本诗情感与“一种相思，两处闲愁”类似。 12．本诗在写孤独愁思方面很有表现力，请加以赏析。（4分） （四）阅读下文，完成13～18题。（16分） 山涛传 ①山涛，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫。性好《庄》《老》，每隐身自晦。与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：“巨源在，汝不孤□。” ②涛年四十，始为郡主簿，举孝廉，州辟部河南从事。与宣穆后有中表亲，是以见景帝。帝曰：“吕望欲仕邪？”命司隶举秀才，除郎中。 ③晚与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史。转北中郎将，入为侍中，迁尚书。以母老辞职，表疏数十上，久乃见听。 ④涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》。 ⑤吴平之后，帝诏天下罢军役，示海内大安，州郡悉去兵。帝尝讲武于宣武场，涛因与卢钦论用兵之本以为不宜去州郡武备其论甚精帝称之曰天下名言也而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼飙起，郡国皆以无备不能制，天下遂以大乱，如涛言焉。 ⑥初，陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉，凡所以赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。 （节选自《晋书》） 13．（原创题）解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）康后坐事（ ）          （2）时人欲危裴秀（ ） 14．结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）以二人居势争权，涛平心处中。（ ） A．治理    B．担任       C．处于       D．居住 （2）故帝之所用，或非举首。（ ） A．推举     B．施行       C．列举       D．科举 15．（创新题）可填入第①段方框处的一项是（   ）（1分） A．耳 B．哉 C．焉 D．矣 16．（改编题）第⑤段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。（5分） 涛 因 与 卢 钦 论 用 兵 之 本 以 为 不 宜 去 州 郡 武 备 其 论 甚 精 帝 称 之 曰 天 下 名 言 也 而 不 能 用。 17．将第④段画线句翻译成现代汉语。（4分） 或谮之于帝，故帝手诏戒涛，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。 18．联系本文内容，从为官和交友两个方面，分析山涛这一人物形象的特点（两方面各取一个主要特点即可）。（2分） （五）阅读下文，完成19～20题。（7分） 清约堂记 [宋]洪咨夔 ①人心，情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反。反，则危者平矣。曾子之省，反身之谓也。其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤？ ②晋人张君承祖伯修，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之，试剧成都。期年，政成，作堂以休，扁以清约，殆老于世故，落其华而取实，将以是志所省乎？ ③夫养心莫善于寡欲。人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜气①之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得②我，其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？”内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣。西向举酒为伯修赋之。 ④宝庆初元八月旦日古潜洪某记。 （选自《平斋文集》 有删改） 【注】①夜气：语出《孟子》，指晚上静思所产生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，这里是感激的意思。 19. 下列对第③段画线句理解与分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 连用反问，将官员自省的内容具象化，使说理生动。 B. 强调心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之别。 C. 提醒自己不应被外在丰裕的物质和所谓的声名所诱。 D. 表明生理官能的满足是人天性使然，因此无需克制。 20. 请结合全文分析“清约”的丰富内涵。（4分） 三 写作（40分） 21.根据要求写作。（40分） 我们奋斗的目标是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文上学期期末模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟，满分100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版选择性必修上册全书。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，但愿长醉不愿醒。（李白《 》） （2）故有之以为利， 。（《老子》） （3）《大学之道》中，用“ ， 。”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 2. 按要求选择。（5分） （1） 将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 迅猛发展的人工智能技术在深刻改变人的存在和生活方式，给人类带来极大便利的同时，也打破了传统人机关系的界限，给人类的存在和交往带来了新的伦理挑战和道德困境。伦理治理需标本兼治，仅仅依赖制度和机制是远远不够的，既要构建负责任的人工智能治理体系，更需要培育人类的AI科技素养和责任意识。 ， 。 ， ， 。 ①还要重视心的培育 ②尽管未来充满风险和不确定性 ③但永远不要忘记人类才是真正的责任者 ④这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上 ⑤始终肩负着发展负责任的人工智能的重任与使命 A.①③②⑤④ B. ④①②③⑤ C. ②③④①⑤ D. ⑤③④②① （2）（创新题）下列各句中，内部逻辑关系成立的一项是（ ）（2分） A．因为爱看书，又肯动脑筋，他的见解总比别人高明。 B．有人说中国人向来是最有骨气的，然而能说汪精卫有骨气吗？ C．会议开了一半，张主任还没来，一定是路上又堵车了。 D．别看咱们的老王又黑又矮，但思考问题时比谁都周密。 二 阅读（50分） （一）阅读下面的文字，完成3～6题。（10分） 材料一： ①儒教和欧洲意义上的宗教的真正区别在于一个是个人的信仰，或者可称为教会信仰，而另一个是社会信仰，或者可称为国家信仰。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。 ②在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，政治就是一种宗教。孔子在《春秋》这本书里，讲述了这种国家信仰。孔子把这本书命名为《春秋》，是因为书的目标是给出支配兴衰——国家的春天和秋天——的真正的道德原因。在这本书里孔子给出了社会和文明的错乱颓败状态的历史概要，回溯了整个社会和文明的错乱颓败状态下的困苦和不幸，指出其真正原因在于事实上人们没有真正的国家观念；没有他们对国家、对国家元首、对他们的统治者和君主的责任的真正性质的正确观念。 ③在这本书里，孔子教导说，如同在人类社会中人的所有普通关系和行为，除了利益和恐惧的基础动机之外，还有一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所有利益和恐惧顾虑的更高尚、更高贵的动机，这种动机就是责任；因此在所有人类社会的这一重要关系中，在一个国家或民族的人民与国家或民族的首领之间的关系中，也有责任这种更高尚、更高贵的动机来影响和鼓舞他们的行为。那么一个国家或者民族的人民忠于国家或者民族的首领，这一责任的理性基础是什么呢？在孔子时代之前的封建时代，由于半家族的社会秩序和政府形式，国家或多或少是一个家庭，人们并不特别感到他们对于国家首领的责任需要一个非常清楚和坚实的基础，因为他们都是一个宗族或者家庭的成员，血缘纽带或者天生感情已经通过某种方式把他们和国家首领，也是他们宗族或家庭的高级成员，绑在一起。如我说过的那样，但在孔子时代，封建时代已经走到尽头；那时国家已经远非家庭可以比拟，那时国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员。因此，这就需要为国家或者民族的人民忠于他们的统治者或君主的责任找一个新的、清楚的、理性的、坚实的基础。孔子在荣誉这个词里为这个责任找到了新基础。 ④孔子讲述他的国家信仰的四个字是“名分大义”。我把他们翻译为荣誉和责任的重大原则。事实上，孔子教导的哲学和道德的整个体系可以用一个词总结：君子的律法。孔子把君子的律法写作成文并发展成为宗教——国家宗教。这种国家宗教的信仰第一条款就是名分大义——荣誉和责任的原则——它也可以称为：荣誉的法典。 ⑤在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感。没有人的荣誉感，所有社会和文明会立即崩溃而无法存在。 （摘选自辜鸿铭《中国人的精神》） 材料二： 在迄今为止的世界文化中，作为一种社会学说，孔子开创的儒家文化仍然是具有自己的独立性的，这种独立性首先体现在它的基本社会模式的独立性上。它为人类建立的基本社会模式不同于西方民主社会的社会模式，也不同于西方专制主义社会的社会模式，甚至也不同于西方社会主义者在自己的学说中所建立的社会主义的社会模式。它有仅仅属于自己的对于社会及其社会关系的理解形式和处理形式，有自己独立的社会模式。它的社会模式是在当时“家”“国”同构的社会存在形式中抽象出来的。武王克殷之后的周王朝是通过分封诸侯的形式建立起自己的整个国家的，得到分封的是其亲属和作为亲属对待的有功的大臣。这个“国”本身就是以一个“家”的形式存在的。直至现在，在我们中国文化中，“国”和“家”还是作为一种同构关系来理解、来接受的。在我们的观念中，“国”就是一个大“家”，“家”就是一个小“国”，在全国范围内的各种不同的社会关系，几乎全部可以用家庭内部的血缘亲情关系来理解、来思考、来表现，反之亦然。实际上，这仍是儒家文化给我们建立起的社会观念。这种“国”与“家”的模式，不仅仅是一个领导与被领导的关系，同时更是一个包含与被包含的关系。“家”完全被包含在“国”之内，“国”外无“家”。“国”外的“家”不是我们的“家”，而“家”则是“国”的组成部分。“国”是由一个个“家”组成的，“家”外无“国”，少一个“家”，“国”就受一点损害，当所有的“家”都脱离了“国”，“国”就不存在了。“家”和“国”在形式和内容上是完全相同的，只有繁简的差别，没有本质的不同。“家”就是“国”的一种简化形式。这就为孔子建立自己的社会学说提供了方便的条件。他是从分析、理解“家”的关系而分析、理解整个社会的关系的。正是在这种“家”“国”同构的关系模式中，儒家文化建立起了自己的一个完整的社会学说，并且持续地影响着我们中国人的社会观念和伦理道德观念。 （摘选自王富仁《中国文化的守夜人》） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（2分） A．与欧洲意义上的宗教不同，将儒教作为一种社会和国家层面的信仰，是孔子为中华民族所做的最伟大的贡献。 B．在《春秋》这部书里，孔子分析了社会和文明错乱颓败状态的历史概要，指出其形成的原因是人们没有真正的国家观念。 C．孔子之前的时代，由血缘或感情纽带而形成的家族关系，使人们不能特别感受到他们对于国家首领责任的清楚而坚实的基础。 D．孔子开创的儒家文化基于武王克殷后所形成的“家”、“国”同构的社会存在形式，其基本社会模式具有独立性。 4．（改编题）根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（2分） A．从孔子把这本书的名字命名为《春秋》可以看出，他不但依此讲述国家信仰，还对这本书寄寓了支配国家兴衰的历史使命。 B．从《春秋》这本书来看，忠君思想是一种高于所有利益和恐惧顾虑等基础动机，进而左右人类行为的更高尚、更高贵的动机。 C．当封建时代已经走到了尽头，一个国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员，这时孔子为臣民对君主的责任找到了新的基础。 D．材料二中所说的儒家文化给我们建立起的“社会观念”与材料一中辜鸿铭把儒家思想看成“社会信仰”，其内涵是相同的。 5．（创新题）下列各项中，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（   ）（2分） A．老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 B．天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 C．人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 D．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 6．请简要梳理材料一的行文思路。（4分） （二）阅读下文，完成7～10题。（11分） 鹳羽 杨逸 ①那发子弹改变了我，我却无法改变那发子弹。 ②那是一九九三年春天，我从非洲南部飞回故乡——克罗地亚的布罗德小镇。没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路。我飞了八千公里。地中海和撒哈拉以永恒之口吞噬我的祖先、同伴。与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器。 ③只要我能活着回来，这里的一切就都活着。大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着。红顶小房子，自行车，旧瓦上的青苔，河边湿霉的气味，胡椒粉味，咖啡味；人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布——一切都活得跟我离开时一样。 ④还有一样东西，我至死不会忘记——有个男人的猎枪也活着。 ⑤我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋。砸落地面那一瞬间，带着必死的绝望，我遇到了后来的父亲。他是个胖胖的、戴着眼镜的老头。当时他在院子里，手拿小锹，脚边是一堆球根植物。他抱起我，不像抱起一只垂死的鸟，而是个提前分娩的早产儿。 ⑥他的房子里有个床头柜，上面有张合照，胖老头、他妻子，还有他们的三个孩子。合照旁有张紫红色的退休证。老头自我介绍说，他叫维克奇。维克奇从柜子里拿出酒精、纱布。对我说，我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我。 ⑦在新世界里我有了名字，玛莲娜。 ⑧时间来到秋天，我的伤口上，最后一小块儿愈合的皮肤也覆盖了羽毛。维克奇架起梯子，抱我来到屋顶。他很胖，爬梯子很吃力。 ⑨“飞吧，玛莲娜，回去做天上的天使。”“我会死在人间的，别忘了我，玛莲娜。” ⑩傍晚，维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪。我走过去，用被永恒之口诅咒过的翅膀，把酒瓶扫落在地。我毁于人类又重生于人类，我活着，却再也不能飞翔。我的翅膀再不是切割云层、凌越海洋的武器。我不甘，暴躁，抑郁。黑色鹳羽像沉沦的命运。 ⑪维克奇用树枝在屋顶为我弄了个窝。他费了很大力气。那是三月。维克奇的头发被屋顶的风拨来拨去。我想走过去为他弄平，院子里开进一辆轿车。他女儿回来了。 ⑫“你不该为它爬那么高，爸爸！”维克奇的女儿很不高兴。她为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒。用餐时她一直在心疼自己的父亲。 ⑬八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女，代价是维克奇势不可挡的苍老。 ⑭白鹳正在成群结队地归来。它们飞翔的姿态是那么瑰丽、壮美。可是年复一年，我只能眼睁睁看着它们飞去，归来，归来，飞去。 ⑮这让我把它的到来视为冒犯。它是一只雄白鹳。那天，它带着非洲归来的仆仆风尘，落在了维克奇家屋顶。它的羽毛还飘散着海水的咸腥，腿上有好几处磕伤。它没跟我打招呼，可它的眼睛对我说，你是谁啊，美丽的姑娘？ ⑯翅膀又变成了我的武器，用来驱逐雄白鹳的武器。我们结结实实地打了一仗。我是不会上他当的。可是第二天，我们还是做了夫妻。我以为维克奇会笑我，他说，爱情从来都是石破天惊的，新婚快乐，玛莲娜。 ⑰他给它起名叫阿克。石破天惊只是瞬间的闪电，我和阿克的生活很快就变得乏善可陈。阿克每天在同一时间出去捕鱼，每天捕都一样的鱼，又在同一时间回来。不捕鱼的时候，它就一趟趟衔回树枝、干草、碎布和泥土，不厌其烦地打理我们的窝。它不会说甜言蜜语，我希望它能讲一些迁徙路上的奇遇，可它只会说，该吃饭了，玛莲娜。 ⑱冬天，我又孤零零地搬进了维克奇的房子。我生了四个孩子，我有丈夫，可我又恢复了单身。这很荒谬，可事实如此。就在八月的时候，阿克和我一起，目送我们的孩子翱翔天际。它们一朝离巢便永远不再回来，它们只追随阳光和温暖。孩子们飞走后，阿克也消失了。维克奇很生气，我没法对他解释只要翅膀健全，所有白鹳都会像梦游一样飞走。这种本能如同神谕，就像人类的日出而作、日落而息。 ⑲冬夜格外漫长。维克奇的屋檐下栖息着两个孤独的灵魂。我从梦境里醒来，春天已经回到了布罗德。可我不想回到屋顶，那个巨大的窝里全是回忆。伤心的回忆。 ⑳没想到，刚回到屋顶我就打了一仗。 ㉑一只羽毛擀毡的脏白鹳，嘴里衔着干树枝，在修我的窝。我扑过去，踢在它毫无防备的腿上。它趴下了，趴在了窝里。我抖开翅膀，重拍击它的后背，一下，两下，许许多多下，它不还手，它在默默承受。“玛莲娜，那是给你的鱼。”挨揍的笨蛋终于说话了，它叫阿克。它飞了八千公里，第一个回到了布罗德。它一定经历了大难不死。 ㉒我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来。它说，如果白鹳们都回来了，还是没有它，“玛莲娜，不要再等我，有生之年，去找别的伴侣。”它知道我们都做不到。“我会等你到春天的最后一天。” ㉓我和阿克这样度过了十六年。 ㉔二〇一七年春天，阿克不再是第一个回到布罗德的白鹳。镇上的每个人都为阿克虚构了一份可能。那是一串长长的事故清单。雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀。我浑身战栗。最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类。阿克一直守口如瓶，不讲归途的任何事。我此时才回过神，让它沉默的，一定是血腥和险恶。 ㉕我很快就奄奄一息。我扭过头，亲口啄下一根黑色的鹳羽，放到维克奇手里。我知道对于人类，这将在怀念中成为挚爱。而属于我的怀念即将来到最后期限。阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年，这一次，到了我为诺言画上句号的时候。 ㉖我想着这一切，缓缓闭上了眼睛。 ㉗我听到，维克奇和布罗德的人们，一边欢笑，一边哭泣，声音像小镇旁澎湃的河水， 7. （新考点）第③段画线部分是否可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”？请阐述理由。（3分） 8. 维克奇的女儿这一形象在文中有何作用？请对此加以分析。（3分） 9. 本文以雌白鹤的视角而非以维克奇的视角展开叙事，请从构思方面加以赏析。（2分） 10. （创新题）请根据上下文合理想象，补写27段横线上的情节。（100字以内）（3分） （三）阅读下面的作品，完成11～12题。（6分） 秋 闺 【唐】郑愔 征客向轮台，幽闺寂不开。 音书秋雁断，机杼夜蛩催。 虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。 自怜愁思影，常共月裴回。 11．下列对本诗分析恰当的一项是（    ）（2分） A．这是一首五言律诗，颔联、颈联对仗工整。 B．这是描写远戍征人在羁旅中思乡怀人的诗。 C．“机杼夜蛩催”的语序是“机杼催夜蛩”。 D．本诗情感与“一种相思，两处闲愁”类似。 12．本诗在写孤独愁思方面很有表现力，请加以赏析。（4分） （四）阅读下文，完成13～18题。（16分） 山涛传 ①山涛，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫。性好《庄》《老》，每隐身自晦。与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：“巨源在，汝不孤□。” ②涛年四十，始为郡主簿，举孝廉，州辟部河南从事。与宣穆后有中表亲，是以见景帝。帝曰：“吕望欲仕邪？”命司隶举秀才，除郎中。 ③晚与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史。转北中郎将，入为侍中，迁尚书。以母老辞职，表疏数十上，久乃见听。 ④涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》。 ⑤吴平之后，帝诏天下罢军役，示海内大安，州郡悉去兵。帝尝讲武于宣武场，涛因与卢钦论用兵之本以为不宜去州郡武备其论甚精帝称之曰天下名言也而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼飙起，郡国皆以无备不能制，天下遂以大乱，如涛言焉。 ⑥初，陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉，凡所以赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。 （节选自《晋书》） 13．（原创题）解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）康后坐事（ ）          （2）时人欲危裴秀（ ） 14．结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）以二人居势争权，涛平心处中。（ ） A．治理    B．担任       C．处于       D．居住 （2）故帝之所用，或非举首。（ ） A．推举     B．施行       C．列举       D．科举 15．（创新题）可填入第①段方框处的一项是（   ）（1分） A．耳 B．哉 C．焉 D．矣 16．（改编题）第⑤段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。（5分） 涛 因 与 卢 钦 论 用 兵 之 本 以 为 不 宜 去 州 郡 武 备 其 论 甚 精 帝 称 之 曰 天 下 名 言 也 而 不 能 用。 17．将第④段画线句翻译成现代汉语。（4分） 或谮之于帝，故帝手诏戒涛，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。 18．联系本文内容，从为官和交友两个方面，分析山涛这一人物形象的特点（两方面各取一个主要特点即可）。（2分） （五）阅读下文，完成19～20题。（7分） 清约堂记 [宋]洪咨夔 ①人心，情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反。反，则危者平矣。曾子之省，反身之谓也。其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤？ ②晋人张君承祖伯修，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之，试剧成都。期年，政成，作堂以休，扁以清约，殆老于世故，落其华而取实，将以是志所省乎？ ③夫养心莫善于寡欲。人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜气①之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得②我，其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？”内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣。西向举酒为伯修赋之。 ④宝庆初元八月旦日古潜洪某记。 （选自《平斋文集》 有删改） 【注】①夜气：语出《孟子》，指晚上静思所产生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，这里是感激的意思。 19. 下列对第③段画线句理解与分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 连用反问，将官员自省的内容具象化，使说理生动。 B. 强调心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之别。 C. 提醒自己不应被外在丰裕的物质和所谓的声名所诱。 D. 表明生理官能的满足是人天性使然，因此无需克制。 20. 请结合全文分析“清约”的丰富内涵。（4分） 三 写作（40分） 21.根据要求写作。（40分） 我们奋斗的目标是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文上学期期末模拟卷 基础过关卷·参考答案 一、积累运用（10分） 1.（5分，一空1分）（1）钟鼓馔玉不足贵 将进酒 （2）无之以为用 （3） 家齐而后国治    国治而后天下平 2（1）（3分）B （2）（2分）A 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 3.（2 分）C 4. （2分）C 5.（2分） D 6.（4分） 首先总论孔子给出真正的国家观念。然后解释国家观念缺失的社会危害性。进而归纳分析出荣誉才是责任的理性基础。最后下结论，明确指出荣誉的法典是社会文明存在的真正理性、绝对永恒的基础。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，11分） 7．（3分）否。先用“大地活着，天空活着……”的整句强调了拥有生命对感知世界的关键性力量，强化了白鹳对生命的渴望。后面举出的一系列小镇生活的点点滴滴细节也不能省略，诸多名词连续出现，加快了叙事的节奏，刻画出白鹳对回归故乡的强烈渴望。同时，画线句繁多的字数与第④段简洁的陈述形成强烈对比，突出了人类猎杀动物的残酷与丑恶。 8．（3分）维克奇的女儿带着礼物来看他，心疼父亲爬高，这是一个关心老父亲生活的女儿形象。但从其行为看，她关心父亲的物质需要、身体健康，不理解父亲内心深刻的孤独，也难以常伴身边。她与父亲的关系和维克奇与白鹳的关系形成比较，强调人更需要心灵的抚慰。 9．（2分）以雌白鹳为叙事视角： ①情节更为复杂。白鹳在八千里迁徙中的艰辛、危险，雌白鹳因为失去翅膀的绝望、孤独，白鹳夫妇离别又重聚的辛酸与欢乐都是维克奇作为叙事视角无法体察的。 ②主旨更为丰富。以白鹳为视角，可以发现人类的善良与丑恶；可以看到生命的孤独与渴望；可以看到人类之间的疏离关系。 ③更容易打动读者。赋予白鹳以人的心理，体现作家的立场，鸟类是和人类对等的生灵。（任意2点即可） 10．（3分） 一个嘶哑、与死神苦苦搏斗过的声音来自我背后，又缓缓来到我面前。我闻到了海水的咸腥，伤口的剧痛。我看到细小的沙粒藏满它周身的羽毛和腿部的褶皱。这个苍老的声音停顿了好久，终于又对我说，该吃饭了，玛莲娜。 （三）古诗鉴赏（本题共2小题，6分） 11.（2分） A 12.（4分）示例：首联点明（主旨）孤独愁思产生的原因是征夫戍边、思妇守空房，颔联进一步以音书中断、秋冬来临强化孤独愁思，颈联通过描绘静寂、清冷的环境烘托心情，尾联通过描绘月下徘徊、形影相吊的思妇形象强化了愁思的深重。 （四）文言文阅读Ⅰ（本题共6小题，16分） 13. （2分）（1）因……犯罪，触犯法律 （2）使……危险，伤害，加害 14.（2分） （1） C     （2） A    15（1分）D 16. （5分）涛因与卢钦论用兵之本/以为不宜去州郡武备/其论甚精/帝称之曰/天下名言也/而不能用。  17. （4分）有人向皇帝说山涛的坏话，所以皇帝亲笔写诏书告诫山涛，但是山涛做事一如既往，一年之后众人的议论和情绪才（逐渐）平息。 18．（2分）①在为官方面，山涛有识见。他在皇帝下诏停止军役后，仍然提出不应削弱州郡武备，事实证明他是对的。在负责选拔人才时，他对人才甄选也很有见地。 ②在交友方面，山涛重情义，值得信赖。他为保裴秀，不惜得罪权臣。嵇康给儿子的遗言也能衬出这一点。 参考译文： 山涛传 山涛字巨源，河内怀人。山涛早年丧父，家境贫困。喜好《庄子》《老子》，常隐身不显其才能。与嵇康、吕安有交情，后来遇到阮籍，建立了竹林之交而为竹林七贤，有了不必开口彼此就心领神会的默契。嵇康后来获罪，临刑前，对儿子嵇绍说：“有巨源在，你就不是孤儿了。” 山涛四十岁，初任郡主簿，被推举为孝廉，州裹召他任部河南从事。与宣穆后是中表亲，因此见到景帝。景帝说：“吕望想做官吗？”命令司隶推举他为秀才，任郎中。 晚年和钟会、裴秀诚恳亲密相待。由于他俩处在高官争权力，山涛心平气和处在他们当中，各得其所，而都没有遗憾。等到羊祜执政，当时的人想加害裴秀，山涛严正地维护他。因此违背了权臣的心意，出京任冀州刺史。转任北中郎将，入朝任侍中，改任尚书。因母亲年老辞职，数十次上表，很长时间才被接受。 山涛再次任铨选官吏的职务十多年，每一官缺员，就拟定几个人，诏书有了意向，然后公开奏报，顺着皇帝的心意决定用人的先后。因此皇帝所任用的人，有的不是首先被举荐的人，众人心中不清楚，认为山涛选人轻重任意。有人向皇帝说山涛的坏话，所以皇帝亲笔写诏书告诫山涛，但是山涛做事一如既往，一年之后众人的议论和情绪才（逐渐）平息。山涛奏请甄别选拔的奏章，各自立了题目，当时称《山公启事》。 吴平定后，皇帝下诏书停止军役，以示天下太平，州郡全部撤去军队。皇帝曾在宣武场讲武，山涛于是与卢钦议论用兵之道，认为不该撤去州郡的武备，他的言论很精当。皇帝称赞他说：“这是天下名言。”然而不被采纳。等到永宁年之后，屡次发生战乱，盗贼突起，郡国都因为没有武备而不能抵御，天下由此大乱，正如山涛所说的那样。 起初，陈郡人袁毅曾任鬲令，贪污而且贿赂公卿，以此求得虚名，也送给山涛一百斤丝，山涛不愿异于时人，接受了丝而收藏在阁楼上。后来袁毅的事败露，被押入槛车交付廷尉，凡是接受贿赂的人，都受到追究。山涛便取出丝交给官吏，多年的尘埃堆积，印封都没开启。 （五）文言文阅读Ⅱ（本题共2小题，7分） 19.（3分） D 20.（4分）保持内心平静以抑制欲望；形成长期的自我反省、自我约束的习惯；摒弃浮华，返璞归真；寡欲以养清明本心；心怀敬畏，保持本真的内心，做合乎正义的事，就能摒除物欲。 参考译文： 清约堂记 [宋]洪咨夔 人心，是由情感驱动的。情感一旦有所触动，各种欲望就随之而生，所以就有了危险。有了危险，内心就难以安宁，但还没有达到灭亡的地步，所以还来得及挽救。挽救过来，危险就平息了。曾子所讲的反省，说的就是反躬自省。他耗费心力反省的时候，神色的严正，容貌的变化，言辞的吐露，畏惧戒慎，警悟周密，无时无刻不在反省（没有片刻的间断），而孔子之道居然因此得到三省吾身的积淀、一以贯之的深入吗？ 晋代人张承祖（字伯修），学识渊博，才能出众（卓伟），气质明朗，胆识过人，全天下的祸福利弊都不能难倒（压倒）他，任职难于治理的成都。任职满一年，政务成功地完成了，他建造了一座堂屋来休养身心，并以“清约”为匾额命名，大概是老于世故，他摒弃了浮华，追求实际。他将用这种方式来铭记自己的反省呢？ 修养心性最好的方法就是减少欲望。人的欲望一旦萌生，清明之心就会随之销蚀，这就是欲望侵蚀清明之心的方式；但如果能够恢复清明，那么本然之心就有了。因此，对于天下的损耗，最大的莫过于欲望，人心所应当减少的，也最急需减少的就是欲望。县大夫公务之余暇，退居休息（退朝就食于家），闲坐深思，他说：“夜气的存在，是否不会在白天被扰乱呢？鸡鸣起床，对于利益与善良之间的界限，我是否已经分辨清楚了呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我，难道不因此而内心有所触动吗？口对于美味，耳对于好听的声音，眼对于美色，身体对于安逸，我是否能够明白这些有天命就顺应自然呢？”内心以敬虔来达到正直，外表则以行为合乎道义来达到方正。敬与义充满内外，物质的欲望就无从侵入，这样百姓就能沐浴在道德的光辉之下了。我向西举杯，为伯修写下这篇文章（来表达我对他的敬意）。 宝庆元年八月初一古潜的洪咨夔写下这篇杂记。 （选自《平斋文集》，有删改） 21.写作。（40分） 【答案】例文： 我们与世界共议变 人行于世，半生奋斗，或有所志，故有所思：我们奋斗的目标是为了改变世界，还是不让世界改变我们？其实我以为，这两者本就是一体两面。 鉴于普适的价值观，这个问题大抵有些前提，世界是需要改变的，被世界改变后的我们不是我们想要的。因而，如果忽然得到这个问题，那回答也就离不开“有改变世界的勇气和信心”“要保有个性”“能坚持自我就很好啦”云云。 但如果结合自身思考，再联系现在思考，这个问题又很难有答案。因为大多数人的奋斗既没有改变世界，也没有不让世界改变我们。无论是通过互联网统计数据得出的各年龄阶段画像，还是从身边的实例和个例出发，认真贯彻“奋斗目标”理想的人并不多。 然，这个问题真的没有答案吗？通过以上铺垫，或许我们可以有这样的思考，“不让世界改变我们”和“改变世界”本质上是一件事情，而性质区别在于对个人的影响和对世界的影响何者更多。恰如前文所言，为什么有两个前提？因为我们会把“世界”和“群体”联系在一起。“世界”是非物质的“群体”的集合。旧时代的思想理念之落后与现时代的偏见群体之谬误需要被改变，而语句问题中的“我们”被自然而然地放在“好人”的位置。假如我们没有被世界上自己不认同的这些改变，这种坚守指向自己，对个人的影响更大。另一面亦然。 同时，把这个问题放在生活的语境里，它是隐性的，因为对个人或世界的影响不一定有可被看见的实质成果。恰如前文所说，很多人两者都是没有做到，但没有做到，不是真的由于我们碌碌无为，而是由于我们的影响和行为是无意识的。“世界”的概念太过宏大，我们不会习惯于把具体的奋斗目标放进宏大叙事里。也正因宏大，我们的奋斗目标也可以随时映射为“世界”。“独立之思想自由之精神”加之于人民就是改变世界，勉励于自我这就是不让世界改变我们；清正廉洁人人可为，影响足够即是海瑞，批判性思考理学之流人人可为，影响足够即是王阳明。 综上，我们每个人其实都走在改变与对抗的平衡路上。假如说得意会一些，每个人都有理想主义的一面。从多元主义的兴起到极端化和开明化，从职场问题的揭露到玩笑化和合理化。无论如何即使是过犹不及和矫枉过正，都至少说明一点，我们尝试着永远走在让自己和世界变好的路上。 所以，如果正道直行的人走在污浊不堪的环境里，我们甚至可以说他们不让世界改变自己，其实已经在改变世界。 与社会接触、相对、不可分离，我们与世界不可能毫无影响。无论是做黄金乡里找月亮的人，还是没有机遇只能独善其身的人，无论是想过对世界有影响但无疾而终的人，还是抵抗不公却渐渐无力的人，至少我们的奋斗都已经有所改变之果。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高二语文上学期期末考试卷 基础过关卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3[A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 14.1 [A] [B] [C] [D] 14.2 [A] [B] [C] [D] 15[A] [B] [C] [D] 19[A] [B] [C] [D] 主观题答题区 1.（1） （1分） （1分） （2） （1分） （3） （1分） （1分） 6．（4分） 7.（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（3分） 9．（2分） 10．（3分） 12．（4分） 13．（2分）（1） （2） 16．（5分）涛 因 与 卢 钦 论 用 兵 之 本 以 为 不 宜 去 州 郡 武 备 其 论 甚 精 帝 称 之 曰 天 下 名 言 也 而 不 能 用。 17．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18．（2分） 20．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 21.（40分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二语文上学期期末考试卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.1 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 ------------ 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 n 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[AB][CD] 4[A]B][CD] 14.1[A]B][CD] 2.2[A]B][CD] 5 [A][B][C][D] 14.2[A]B][CD] 3A][B][CD] 11[A]B][CD] 15[A][B][C][D] 中 19[A]B][CD] 痴 主观题答题区 1. (1) (1分) (1分) (2) (1分) 氧 (3) (1分) (1分) ! 妇 6 (4分) 7.(3分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(3分) 9.(2分) 10. (3分) 12.(4分) 13. (2分)(1) (2) 16. (5分)涛因与卢钦论用兵之本以为不宜去州郡 武备其论甚精帝称之曰天下名言也而不能用。 17.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(2分) 20.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 21.(40分) 语文第4页（共6员） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第了页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6贝（共6贝） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高二语文上学期期末模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟，满分100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版选择性必修上册全书。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，但愿长醉不愿醒。（李白《 》） （2）故有之以为利， 。（《老子》） （3）《大学之道》中，用“ ， 。”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 2. 按要求选择。（5分） （1） 将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 迅猛发展的人工智能技术在深刻改变人的存在和生活方式，给人类带来极大便利的同时，也打破了传统人机关系的界限，给人类的存在和交往带来了新的伦理挑战和道德困境。伦理治理需标本兼治，仅仅依赖制度和机制是远远不够的，既要构建负责任的人工智能治理体系，更需要培育人类的AI科技素养和责任意识。 ， 。 ， ， 。 ①还要重视心的培育 ②尽管未来充满风险和不确定性 ③但永远不要忘记人类才是真正的责任者 ④这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上 ⑤始终肩负着发展负责任的人工智能的重任与使命 A.①③②⑤④ B. ④①②③⑤ C. ②③④①⑤ D. ⑤③④②① （2）（创新题）下列各句中，内部逻辑关系成立的一项是（ ）（2分） A．因为爱看书，又肯动脑筋，他的见解总比别人高明。 B．有人说中国人向来是最有骨气的，然而能说汪精卫有骨气吗？ C．会议开了一半，张主任还没来，一定是路上又堵车了。 D．别看咱们的老王又黑又矮，但思考问题时比谁都周密。 【答案】1.钟鼓馔玉不足贵 将进酒 无之以为用 家齐而后国治    国治而后天下平 2.（1）B （2） A 【解析】1．本题考查学生补写名句名篇的能力。 易错重点字：馔、 进 、以、治。 2.（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 观察所给句子，“这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上”和“还要重视心的培育”，都是强调培育内容，且“不能仅……还”构成递进关系，语意连贯，所以④后应紧跟①，可排除AD； “这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上”放在首位，紧承上文“科技素养和责任意识”；同时，根据标点符号，前两个句子构成了一个完整的层次，即④①。可排除C。 故选B。 （2）本题考查学生逻辑分析的能力。 A.符合因果关系定律，即因为“爱看书、肯动脑子”，所以“见解总比别人高明”。 B.违反了一般到特殊的推理逻辑，选项实质是一个演绎推理，结论之所以不成立，是因为汪精卫虽是中国人，但“中国人向来是最有骨气”这个判断是“中国人”这个整体所具有的属性，个体未必都具有。 C.违反了因果关系定律，属于“强加因果”，“一定”太绝对，只能说“可能”。 D.违反了充足理由律，句中的肤色、身材与人的思考周密与否无逻辑联系。 二 阅读（50分） （一）阅读下面的文字，完成3～6题。（10分） 材料一： ①儒教和欧洲意义上的宗教的真正区别在于一个是个人的信仰，或者可称为教会信仰，而另一个是社会信仰，或者可称为国家信仰。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。 ②在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，政治就是一种宗教。孔子在《春秋》这本书里，讲述了这种国家信仰。孔子把这本书命名为《春秋》，是因为书的目标是给出支配兴衰——国家的春天和秋天——的真正的道德原因。在这本书里孔子给出了社会和文明的错乱颓败状态的历史概要，回溯了整个社会和文明的错乱颓败状态下的困苦和不幸，指出其真正原因在于事实上人们没有真正的国家观念；没有他们对国家、对国家元首、对他们的统治者和君主的责任的真正性质的正确观念。 ③在这本书里，孔子教导说，如同在人类社会中人的所有普通关系和行为，除了利益和恐惧的基础动机之外，还有一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所有利益和恐惧顾虑的更高尚、更高贵的动机，这种动机就是责任；因此在所有人类社会的这一重要关系中，在一个国家或民族的人民与国家或民族的首领之间的关系中，也有责任这种更高尚、更高贵的动机来影响和鼓舞他们的行为。那么一个国家或者民族的人民忠于国家或者民族的首领，这一责任的理性基础是什么呢？在孔子时代之前的封建时代，由于半家族的社会秩序和政府形式，国家或多或少是一个家庭，人们并不特别感到他们对于国家首领的责任需要一个非常清楚和坚实的基础，因为他们都是一个宗族或者家庭的成员，血缘纽带或者天生感情已经通过某种方式把他们和国家首领，也是他们宗族或家庭的高级成员，绑在一起。如我说过的那样，但在孔子时代，封建时代已经走到尽头；那时国家已经远非家庭可以比拟，那时国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员。因此，这就需要为国家或者民族的人民忠于他们的统治者或君主的责任找一个新的、清楚的、理性的、坚实的基础。孔子在荣誉这个词里为这个责任找到了新基础。 ④孔子讲述他的国家信仰的四个字是“名分大义”。我把他们翻译为荣誉和责任的重大原则。事实上，孔子教导的哲学和道德的整个体系可以用一个词总结：君子的律法。孔子把君子的律法写作成文并发展成为宗教——国家宗教。这种国家宗教的信仰第一条款就是名分大义——荣誉和责任的原则——它也可以称为：荣誉的法典。 ⑤在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感。没有人的荣誉感，所有社会和文明会立即崩溃而无法存在。 （摘选自辜鸿铭《中国人的精神》） 材料二： 在迄今为止的世界文化中，作为一种社会学说，孔子开创的儒家文化仍然是具有自己的独立性的，这种独立性首先体现在它的基本社会模式的独立性上。它为人类建立的基本社会模式不同于西方民主社会的社会模式，也不同于西方专制主义社会的社会模式，甚至也不同于西方社会主义者在自己的学说中所建立的社会主义的社会模式。它有仅仅属于自己的对于社会及其社会关系的理解形式和处理形式，有自己独立的社会模式。它的社会模式是在当时“家”“国”同构的社会存在形式中抽象出来的。武王克殷之后的周王朝是通过分封诸侯的形式建立起自己的整个国家的，得到分封的是其亲属和作为亲属对待的有功的大臣。这个“国”本身就是以一个“家”的形式存在的。直至现在，在我们中国文化中，“国”和“家”还是作为一种同构关系来理解、来接受的。在我们的观念中，“国”就是一个大“家”，“家”就是一个小“国”，在全国范围内的各种不同的社会关系，几乎全部可以用家庭内部的血缘亲情关系来理解、来思考、来表现，反之亦然。实际上，这仍是儒家文化给我们建立起的社会观念。这种“国”与“家”的模式，不仅仅是一个领导与被领导的关系，同时更是一个包含与被包含的关系。“家”完全被包含在“国”之内，“国”外无“家”。“国”外的“家”不是我们的“家”，而“家”则是“国”的组成部分。“国”是由一个个“家”组成的，“家”外无“国”，少一个“家”，“国”就受一点损害，当所有的“家”都脱离了“国”，“国”就不存在了。“家”和“国”在形式和内容上是完全相同的，只有繁简的差别，没有本质的不同。“家”就是“国”的一种简化形式。这就为孔子建立自己的社会学说提供了方便的条件。他是从分析、理解“家”的关系而分析、理解整个社会的关系的。正是在这种“家”“国”同构的关系模式中，儒家文化建立起了自己的一个完整的社会学说，并且持续地影响着我们中国人的社会观念和伦理道德观念。 （摘选自王富仁《中国文化的守夜人》） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（2分） A．与欧洲意义上的宗教不同，将儒教作为一种社会和国家层面的信仰，是孔子为中华民族所做的最伟大的贡献。 B．在《春秋》这部书里，孔子分析了社会和文明错乱颓败状态的历史概要，指出其形成的原因是人们没有真正的国家观念。 C．孔子之前的时代，由血缘或感情纽带而形成的家族关系，使人们不能特别感受到他们对于国家首领责任的清楚而坚实的基础。 D．孔子开创的儒家文化基于武王克殷后所形成的“家”、“国”同构的社会存在形式，其基本社会模式具有独立性。 4．（改编题）根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（2分） A．从孔子把这本书的名字命名为《春秋》可以看出，他不但依此讲述国家信仰，还对这本书寄寓了支配国家兴衰的历史使命。 B．从《春秋》这本书来看，忠君思想是一种高于所有利益和恐惧顾虑等基础动机，进而左右人类行为的更高尚、更高贵的动机。 C．当封建时代已经走到了尽头，一个国家的公民不再是组成一个宗族或家庭的成员，这时孔子为臣民对君主的责任找到了新的基础。 D．材料二中所说的儒家文化给我们建立起的“社会观念”与材料一中辜鸿铭把儒家思想看成“社会信仰”，其内涵是相同的。 5．（创新题）下列各项中，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（   ）（2分） A．老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 B．天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 C．人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 D．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 6．请简要梳理材料一的行文思路。（4分） 【答案】 3.C  4.C  5．D 6.首先总论孔子给出真正的国家观念。然后解释国家观念缺失的社会危害性。进而归纳分析出荣誉才是责任的理性基础。最后下结论，明确指出荣誉的法典是社会文明存在的真正理性、绝对永恒的基础。 【解析】 3．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C. “孔子之前的时代”应该为“孔子之前的封建时代”，扩大了表述范围。故选C。 4.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.说孔子“对这本书寄寓了支配国家兴衰的历史使命”于文无据。原文表述是“孔子在《春秋》这本书里，讲述了这种国家信仰。孔子把这本书命名为《春秋》，是因为书的目标是给出支配兴衰——国家的春天和秋天——的真正的道德原因”。B.“忠君思想是一种……更高尚、更高贵的动机”错，根据材料一“除了利益和恐惧的基础动机之外，还有一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所有利益和恐惧顾虑的更高尚、更高贵的动机，这种动机就是责任”可以看出，是“责任”而非“忠君思想”才是他们行为的更高尚、更高贵的动机；D.“内涵是相同的”错，材料一中的“社会信仰”是一种公民脱离宗族或家庭之后的“国家信仰”，材料二中的“社会观念”则是“家”“国”同构的关系。故选C。 5.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感”。D. 该项是对国家责任感与荣誉感的体现，其他三项皆无此意。故选D。 6.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一开头说“孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教”，总论孔子给出真正的国家观念；接着指出，孔子在《春秋》里分析了文明错乱颓败的真正原因是“在于事实上人们没有真正的国家观念；没有他们对国家、对国家元首、对他们的统治者和君主的责任的真正性质的正确观念”；接着指出“责任”的重要性，“除了利益和恐惧的基础动机之外，还有一种影响他们行为的更高尚、更高贵的动机，一种高于所有利益和恐惧顾虑的更高尚、更高贵的动机，这种动机就是责任”；并分析归纳出“孔子在荣誉这个词里为这个责任找到了新基础”；最后总结“在这一国家信仰里，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、绝对的基础就是这一君子的律法、人的荣誉感。没有人的荣誉感，所有社会和文明会立即崩溃而无法存在”，明确指出荣誉的法典是社会文明存在的真正理性、绝对永恒的基础。 （二）阅读下文，完成7～10题。（11分） 鹳羽 杨逸 ①那发子弹改变了我，我却无法改变那发子弹。 ②那是一九九三年春天，我从非洲南部飞回故乡——克罗地亚的布罗德小镇。没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路。我飞了八千公里。地中海和撒哈拉以永恒之口吞噬我的祖先、同伴。与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器。 ③只要我能活着回来，这里的一切就都活着。大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着。红顶小房子，自行车，旧瓦上的青苔，河边湿霉的气味，胡椒粉味，咖啡味；人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布——一切都活得跟我离开时一样。 ④还有一样东西，我至死不会忘记——有个男人的猎枪也活着。 ⑤我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋。砸落地面那一瞬间，带着必死的绝望，我遇到了后来的父亲。他是个胖胖的、戴着眼镜的老头。当时他在院子里，手拿小锹，脚边是一堆球根植物。他抱起我，不像抱起一只垂死的鸟，而是个提前分娩的早产儿。 ⑥他的房子里有个床头柜，上面有张合照，胖老头、他妻子，还有他们的三个孩子。合照旁有张紫红色的退休证。老头自我介绍说，他叫维克奇。维克奇从柜子里拿出酒精、纱布。对我说，我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我。 ⑦在新世界里我有了名字，玛莲娜。 ⑧时间来到秋天，我的伤口上，最后一小块儿愈合的皮肤也覆盖了羽毛。维克奇架起梯子，抱我来到屋顶。他很胖，爬梯子很吃力。 ⑨“飞吧，玛莲娜，回去做天上的天使。”“我会死在人间的，别忘了我，玛莲娜。” ⑩傍晚，维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪。我走过去，用被永恒之口诅咒过的翅膀，把酒瓶扫落在地。我毁于人类又重生于人类，我活着，却再也不能飞翔。我的翅膀再不是切割云层、凌越海洋的武器。我不甘，暴躁，抑郁。黑色鹳羽像沉沦的命运。 ⑪维克奇用树枝在屋顶为我弄了个窝。他费了很大力气。那是三月。维克奇的头发被屋顶的风拨来拨去。我想走过去为他弄平，院子里开进一辆轿车。他女儿回来了。 ⑫“你不该为它爬那么高，爸爸！”维克奇的女儿很不高兴。她为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒。用餐时她一直在心疼自己的父亲。 ⑬八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女，代价是维克奇势不可挡的苍老。 ⑭白鹳正在成群结队地归来。它们飞翔的姿态是那么瑰丽、壮美。可是年复一年，我只能眼睁睁看着它们飞去，归来，归来，飞去。 ⑮这让我把它的到来视为冒犯。它是一只雄白鹳。那天，它带着非洲归来的仆仆风尘，落在了维克奇家屋顶。它的羽毛还飘散着海水的咸腥，腿上有好几处磕伤。它没跟我打招呼，可它的眼睛对我说，你是谁啊，美丽的姑娘？ ⑯翅膀又变成了我的武器，用来驱逐雄白鹳的武器。我们结结实实地打了一仗。我是不会上他当的。可是第二天，我们还是做了夫妻。我以为维克奇会笑我，他说，爱情从来都是石破天惊的，新婚快乐，玛莲娜。 ⑰他给它起名叫阿克。石破天惊只是瞬间的闪电，我和阿克的生活很快就变得乏善可陈。阿克每天在同一时间出去捕鱼，每天捕都一样的鱼，又在同一时间回来。不捕鱼的时候，它就一趟趟衔回树枝、干草、碎布和泥土，不厌其烦地打理我们的窝。它不会说甜言蜜语，我希望它能讲一些迁徙路上的奇遇，可它只会说，该吃饭了，玛莲娜。 ⑱冬天，我又孤零零地搬进了维克奇的房子。我生了四个孩子，我有丈夫，可我又恢复了单身。这很荒谬，可事实如此。就在八月的时候，阿克和我一起，目送我们的孩子翱翔天际。它们一朝离巢便永远不再回来，它们只追随阳光和温暖。孩子们飞走后，阿克也消失了。维克奇很生气，我没法对他解释只要翅膀健全，所有白鹳都会像梦游一样飞走。这种本能如同神谕，就像人类的日出而作、日落而息。 ⑲冬夜格外漫长。维克奇的屋檐下栖息着两个孤独的灵魂。我从梦境里醒来，春天已经回到了布罗德。可我不想回到屋顶，那个巨大的窝里全是回忆。伤心的回忆。 ⑳没想到，刚回到屋顶我就打了一仗。 ㉑一只羽毛擀毡的脏白鹳，嘴里衔着干树枝，在修我的窝。我扑过去，踢在它毫无防备的腿上。它趴下了，趴在了窝里。我抖开翅膀，重拍击它的后背，一下，两下，许许多多下，它不还手，它在默默承受。“玛莲娜，那是给你的鱼。”挨揍的笨蛋终于说话了，它叫阿克。它飞了八千公里，第一个回到了布罗德。它一定经历了大难不死。 ㉒我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来。它说，如果白鹳们都回来了，还是没有它，“玛莲娜，不要再等我，有生之年，去找别的伴侣。”它知道我们都做不到。“我会等你到春天的最后一天。” ㉓我和阿克这样度过了十六年。 ㉔二〇一七年春天，阿克不再是第一个回到布罗德的白鹳。镇上的每个人都为阿克虚构了一份可能。那是一串长长的事故清单。雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀。我浑身战栗。最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类。阿克一直守口如瓶，不讲归途的任何事。我此时才回过神，让它沉默的，一定是血腥和险恶。 ㉕我很快就奄奄一息。我扭过头，亲口啄下一根黑色的鹳羽，放到维克奇手里。我知道对于人类，这将在怀念中成为挚爱。而属于我的怀念即将来到最后期限。阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年，这一次，到了我为诺言画上句号的时候。 ㉖我想着这一切，缓缓闭上了眼睛。 ㉗我听到，维克奇和布罗德的人们，一边欢笑，一边哭泣，声音像小镇旁澎湃的河水， 7. （新考点）第③段画线部分是否可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”？请阐述理由。（3分） 8. 维克奇的女儿这一形象在文中有何作用？请对此加以分析。（3分） 9. 本文以雌白鹤的视角而非以维克奇的视角展开叙事，请从构思方面加以赏析。（2分） 10. （创新题）请根据上下文合理想象，补写27段横线上的情节。（100字以内）（3分） 【答案】7. 否。先用“大地活着，天空活着……”的整句强调了拥有生命对感知世界的关键性力量，强化了白鹳对生命的渴望。后面举出的一系列小镇生活的点点滴滴细节也不能省略，诸多名词连续出现，加快了叙事的节奏，刻画出白鹳对回归故乡的强烈渴望。同时，画线句繁多的字数与第④段简洁的陈述形成强烈对比，突出了人类猎杀动物的残酷与丑恶。 8. 维克奇的女儿带着礼物来看他，心疼父亲爬高，这是一个关心老父亲生活的女儿形象。但从其行为看，她关心父亲的物质需要、身体健康，不理解父亲内心深刻的孤独，也难以常伴身边。她与父亲的关系和维克奇与白鹳的关系形成比较，强调人更需要心灵的抚慰。 9. 以雌白鹳为叙事视角： ①情节更为复杂。白鹳在八千里迁徙中的艰辛、危险，雌白鹳因为失去翅膀的绝望、孤独，白鹳夫妇离别又重聚的辛酸与欢乐都是维克奇作为叙事视角无法体察的。 ②主旨更为丰富。以白鹳为视角，可以发现人类的善良与丑恶；可以看到生命的孤独与渴望；可以看到人类之间的疏离关系。 ③更容易被打动读者。赋予白鹳以人的心理，体现作家的立场，鸟类是和人类对等的生灵。 10. 一个嘶哑、与死神苦苦搏斗过的声音来自我背后，又缓缓来到我面前。我闻到了海水的咸腥，伤口的剧痛。我看到细小的沙粒藏满它周身的羽毛和腿部的褶皱。这个苍老的声音停顿了好久，终于又对我说，该吃饭了，玛莲娜。 【解析】7.本题考查学生语句表达效果的能力。 第③段画线部分不可以改为“大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾都活着。小房子，自行车，旧瓦上的青苔……一切都活得跟我离开时一样”。 原因：作者先用“大地活着，天空活着，橡树活着，天竺葵活着，萨瓦河里的鱼虾也活着”五个独立成句的短句强调了白鹳希望“只要我能活着回来”的对拥有生命的渴望，只有拥有生命活着回来才可以感知故乡的大地、天空、橡树、天竺葵、萨瓦河里的鱼虾，以此来强化白鹳对拥有鲜活生命的渴望。 接着作者举出的一系列小镇生活的点点滴滴“人们嘴角谜一样的微笑、脂肪、金黄色的头发、祷告、烟草、葡萄酒、领巾和蕾丝桌布”这些细节亦不能省略，“微笑、脂肪、金黄色的头发”一系列名词连续出现，是小镇人们生活的日常，表现了白鹳对故乡人们生活场景的熟悉以及喜爱，在结构上可以加快叙事的节奏，突出白鹳对回归故乡的强烈渴望。 第③段画线句子的字数比较多，与第④段简洁的陈述形成强烈冲击。第④段是造成白鹳对生命的渴望的原因——男人的猎枪。突出了人类猎杀动物的残酷与丑恶。 8.本题考查学生分析人物形象作用的能力。 从语言行为分析：维克奇的女儿“为维克奇买了藏蓝色外衣，卡其色裤子，还为他带了姜饼、唐莴苣和一瓶达尔马提亚葡萄酒”她带着礼物来看他可以看出女儿关心父亲的日常生活，“你不该为它爬那么高，爸爸！”她心疼父亲爬高，可以看出她是一个关心父亲生活的女儿形象。 从主题分析：“他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪”可知维克奇是一个孤独的老人，从女儿的行为看，她只关心父亲的物质需要、身体健康，却不理解父亲内心深刻的孤独，也难以常伴身边。 “八年过去了。时间把维克奇和我变成了最坚固的父女”维克奇与白鹳的关系成了最坚固的父女亲情，与女儿与父亲的关系形成强烈的对比，从而体现出文章的主题：强调人更需要心灵的抚慰。 9.本题考查学生分析小说叙述视角的作用的能力。 以雌白鹳为叙事视角而不是以人为叙事视角，从构思的方面应兼顾作者需要表达的主旨以及希望读者获得的阅读感受。 在情节上：以雌白鹳为叙事视角可以让情节更为复杂，跌宕起伏。“我飞了八千公里”白鹳在八千里迁徙中的艰辛、危险“没有别的生命比候鸟更知道什么是漫漫长路”人是无法体会的，“与永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器”但是雌白鹳“我是被第二发子弹打中翅膀的倒霉蛋”却因人类的猎杀而失去翅膀，它的绝望、孤独是维克奇作为叙事视角无法体察的，以及后来白鹳夫妇离别又重聚的辛酸与欢乐都是维克奇作为叙事视角无法看到的。 在主旨上：运用动物的视角可以让主旨表达更为丰富。以雌白鹳为视角观察维克奇的行为“我妻子去世前，我照顾了她三年，我是个好护士。他抚摸着我簌簌发抖的头颅，说，小家伙，你可以相信我”可以发现人类的善良与丑恶；可以看到“维克奇独自一人坐在灯下，手里是一小瓶白兰地。他把妻子的照片放在胸口，酒把他灌醉，孤独围剿了他的眼泪”感知生命的孤独与渴望；“时间把维克奇和我变成了最坚固的父女”人与动物之间建立了亲情，以此反衬出了人类之间的疏离关系。 从读者的角度上：读者更容易被打动。作者采用了以动物为主角呈现人与自然的平等，让读者有更大的想象空间。赋予白鹳以人的心理，能更好地体现作家的立场，“最友善与最残暴的，对我和阿克而言，都是人类”引发人们的思考，鸟类是和人类对等的生灵。 10.本题考查学生续写情节的能力。 通过前文人们对阿克的猜想“雷电击中、磁场失灵，翅膀受伤，沉入大海。排在首位的是猎杀”可知阿克受伤了，可描述受伤的状态：一个嘶哑、与死神苦苦搏斗过的声音来自我背后，又缓缓来到我面前。我闻到了海水的咸腥，伤口的剧痛。我看到细小的沙粒藏满它周身的羽毛和腿部的褶皱。 “我们每年都会抚育四个孩子。秋天，它是最后一个离开布罗德的候鸟。春天一定第一个回来”“阿克为了诺言，用生命飞翔了十六年”此中表达了阿克对“我”的深情，“声音像小镇旁澎湃的河水”这是阿克与玛莲娜的深情对白，可想象为：这个苍老的声音停顿了好久，终于又对我说，该吃饭了，玛莲娜。 （三）阅读下面的作品，完成11～12题。（6分） 秋 闺 【唐】郑愔 征客向轮台，幽闺寂不开。 音书秋雁断，机杼夜蛩催。 虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。 自怜愁思影，常共月裴回。 11．下列对本诗分析恰当的一项是（    ）（2分） A．这是一首五言律诗，颔联、颈联对仗工整。 B．这是描写远戍征人在羁旅中思乡怀人的诗。 C．“机杼夜蛩催”的语序是“机杼催夜蛩”。 D．本诗情感与“一种相思，两处闲愁”类似。 12．本诗在写孤独愁思方面很有表现力，请加以赏析。（4分） 【答案】 11．A 12．示例：首联点明（主旨）孤独愁思产生的原因是征夫戍边、思妇守空房，颔联进一步以音书中断、秋冬来临强化孤独愁思，颈联通过描绘静寂、清冷的环境烘托心情，尾联通过描绘月下徘徊、形影相吊的思妇形象强化了愁思的深重。 【解析】11．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“描写远戍征人在羁旅中思乡怀人的诗”错，诗歌从女性视角出发，反映的是其寂寞幽怨的心情，通过秋雁、机杼、露苔等意象，展现了独守空闺的愁绪，抒发的是闺中女子对丈夫的思念之情，而非征人在羁旅中的感受。 C.“语序是‘机杼催夜蛩’”错，语序应是“夜蛩催机杼”，夜晚的蟋蟀叫声催促着织布机的工作，暗示蟋蟀的声响在静夜中引发织布的思绪和忧愁。   D.“情感与‘一种相思，两处闲愁’类似”错，本诗以一位闺中女子的独自愁思为主题，表达的是她对远征丈夫的相思之情和孤寂之感；而“一种相思，两处闲愁”表现的是双方互相思念、两地愁绪的情感状态，与本诗仅表现闺中女子的独自愁绪不同，因此情感并不完全类似。 故选A。 12．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首联“征客向轮台，幽闺寂不开”直接点明了孤独和愁思产生的原因，丈夫远赴轮台戍边，而闺中女子独守空房，寂寞孤独。丈夫和妻子天各一方，空间上的别离造成了情感上的孤独感，为全诗奠定了情感基调，引出了后续对孤独愁思的描写。 颔联“音书秋雁断，机杼夜蛩催”描写思妇与远征丈夫书信断绝的现状。“秋雁断”借助鸿雁传书的典故，表现音信隔绝的愁苦；“机杼夜蛩催”写深夜织布时听到蟋蟀悲鸣，既是现实场景，也是愁绪的催化剂，强化了秋夜的孤寂与思念的深切。 颈联“虚幌风吹叶，闲阶露湿苔”，写落叶风吹、露打湿苔的清冷景象，渲染冷寂之感，烘托思妇内心的愁苦。 尾联“自怜愁思影，常共月裴回”描绘了月下孤独徘徊的思妇形象，展现其深重的愁思。“自怜愁思影”表现妇人因愁绪重重而哀怜自身，生活无助孤寂；“常共月裴回”则通过月亮和人影的互动，赋予情感以生动意象，突出绵长的思念与孤寂，通过形影相吊，强化了孤独与愁思的深切。   （四）阅读下文，完成13～18题。（16分） 山涛传 ①山涛，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫。性好《庄》《老》，每隐身自晦。与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：“巨源在，汝不孤□。” ②涛年四十，始为郡主簿，举孝廉，州辟部河南从事。与宣穆后有中表亲，是以见景帝。帝曰：“吕望欲仕邪？”命司隶举秀才，除郎中。 ③晚与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史。转北中郎将，入为侍中，迁尚书。以母老辞职，表疏数十上，久乃见听。 ④涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》。 ⑤吴平之后，帝诏天下罢军役，示海内大安，州郡悉去兵。帝尝讲武于宣武场，涛因与卢钦论用兵之本以为不宜去州郡武备其论甚精帝称之曰天下名言也而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼飙起，郡国皆以无备不能制，天下遂以大乱，如涛言焉。 ⑥初，陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉，凡所以赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。 （节选自《晋书》） 13．（原创题）解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）康后坐事（ ）          （2）时人欲危裴秀（ ） 14．结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）以二人居势争权，涛平心处中。（ ） A．治理    B．担任       C．处于       D．居住 （2）故帝之所用，或非举首。（ ） A．推举     B．施行       C．列举       D．科举 15．（创新题）可填入第①段方框处的一项是（   ）（1分） A．耳 B．哉 C．焉 D．矣 16．（改编题）第⑤段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。（5分） 涛 因 与 卢 钦 论 用 兵 之 本 以 为 不 宜 去 州 郡 武 备 其 论 甚 精 帝 称 之 曰 天 下 名 言 也 而 不 能 用。 17．将第④段画线句翻译成现代汉语。（4分） 或谮之于帝，故帝手诏戒涛，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。 18．联系本文内容，从为官和交友两个方面，分析山涛这一人物形象的特点（两方面各取一个主要特点即可）。（2分） 【答案】13． 因……犯罪，触犯法律 使……危险，伤害，加害 14．（1） C （2）A 15．D 16．涛因与卢钦论用兵之本/以为不宜去州郡武备/其论甚精/帝称之曰/天下名言也/而不能用 17．有人向皇帝说山涛的坏话，所以皇帝亲笔写诏书告诫山涛，但是山涛做事一如既往，一年之后众人的议论和情绪才（逐渐）平息。 18．①在为官方面，山涛有识见。他在皇帝下诏停止军役后，仍然提出不应削弱州郡武备，事实证明他是对的。在负责选拔人才时，他对人才甄选也很有见地。 ②在交友方面，山涛重情义，值得信赖。他为保裴秀，不惜得罪权臣。嵇康给儿子的遗言也能衬出这一点。 【解析】13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）坐：因……犯罪，触犯法律。句意：嵇康后来获罪。 （2）危：使……危险，伤害，加害。句意：当时的人想加害裴秀。 14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）居：处于。句意：由于他俩处在高官争权力，山涛心平气和处在他们当中。 故选C。 （2）举：推举。句意：因此皇帝所任用的人，有的不是首先被举荐的人。 故选A。 15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义的能力。 句意：有巨源在，你就不是孤儿了。 A.“耳”通常表示限止语气，相当于“而已”“罢了”，放在此处不符合语境中嵇康对儿子说这话的意思。 B.“哉”多用来表示感叹、疑问等语气，此处并不是要着重表达感叹或疑问。 C.“焉”可作语气助词，有多种用法，常见表示感叹、疑问等语气，放在此处不符合语境。 D.“矣”作文言助词，用在句子末尾，相当于“了”，用在此处符合语境、语气。 故选D。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：山涛于是与卢钦议论用兵之道，认为不该撤去州郡的武备，他的言论很精当。皇帝称赞他说：“这是天下名言。”然而不被采纳。 “涛因与卢钦论用兵之本”，“涛”作主语，“论”作谓语，“用兵之本”作宾语，句子结构完整，故在“本”后断开； “以为不宜去州郡武备”，“以为”作谓语，“不宜去州郡武备”作宾语，句子结构完整，故在“备”后断开； “其论甚精”，“其论”作主语，“精”作谓语，句子结构完整，故在“精”后断开； “帝称之曰”，“曰”，对话标志，故在“曰”后断句； “天下名言也”，判断句，“……也”表判断，故在“也”后断句。 综上，在“本”“备”“精”“曰”“也”后五处断句。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “谮”，进谗言；毁谤；“手诏”，亲笔写诏书；“自若”，一如既往；“寝”，平息。 18．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①由“吴平之后，帝诏天下罢军役，示海内大安，州郡悉去兵。帝尝讲武于宣武场，涛因与卢钦论用兵之本以为不宜去州郡武备，其论甚精，帝称之曰天下名言也而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼飙起，郡国皆以无备不能制，天下遂以大乱，如涛言焉”可知，他在皇帝下诏停止军役后，仍然提出不应削弱州郡武备，事实证明他是对的。凸显了他为官的智慧与远见卓识。 由“涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛，而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》”可知，在负责选拔人才时，他对人才甄选也很有见地，进一步展现出他为官时在人事选用这一重要事务上的能力与见识。 ②由“晚与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。及羊祜执政，时人欲危裴秀，涛正色保持之。由是失权臣意，出为冀州刺史”可知，他为保裴秀，不惜得罪权臣。这种行为充分彰显了他对朋友的真挚情义。 由“康后坐事，临诛，谓子绍曰：‘巨源在，汝不孤□’”可知，侧面烘托出山涛在交友过程中给朋友留下的是可靠、值得依靠的印象，他对待朋友是真诚且能让人放心的，进一步强化了他重情义、值得信赖这一交友方面的人物形象特点。 参考译文： 山涛传 山涛字巨源，河内怀人。山涛早年丧父，家境贫困。喜好《庄子》《老子》，常隐身不显其才能。与嵇康、吕安有交情，后来遇到阮籍，建立了竹林之交而为竹林七贤，有了不必开口彼此就心领神会的默契。嵇康后来获罪，临刑前，对儿子嵇绍说：“有巨源在，你就不是孤儿了。” 山涛四十岁，初任郡主簿，被推举为孝廉，州裹召他任部河南从事。与宣穆后是中表亲，因此见到景帝。景帝说：“吕望想做官吗？”命令司隶推举他为秀才，任郎中。 晚年和钟会、裴秀诚恳亲密相待。由于他俩处在高官争权力，山涛心平气和处在他们当中，各得其所，而都没有遗憾。等到羊祜执政，当时的人想加害裴秀，山涛严正地维护他。因此违背了权臣的心意，出京任冀州刺史。转任北中郎将，入朝任侍中，改任尚书。因母亲年老辞职，数十次上表，很长时间才被接受。 山涛再次任铨选官吏的职务十多年，每一官缺员，就拟定几个人，诏书有了意向，然后公开奏报，顺着皇帝的心意决定用人的先后。因此皇帝所任用的人，有的不是首先被举荐的人，众人心中不清楚，认为山涛选人轻重任意。有人向皇帝说山涛的坏话，所以皇帝亲笔写诏书告诫山涛，但是山涛做事一如既往，一年之后众人的议论和情绪才（逐渐）平息。山涛奏请甄别选拔的奏章，各自立了题目，当时称《山公启事》。 吴平定后，皇帝下诏书停止军役，以示天下太平，州郡全部撤去军队。皇帝曾在宣武场讲武，山涛于是与卢钦议论用兵之道，认为不该撤去州郡的武备，他的言论很精当。皇帝称赞他说：“这是天下名言。”然而不被采纳。等到永宁年之后，屡次发生战乱，盗贼突起，郡国都因为没有武备而不能抵御，天下由此大乱，正如山涛所说的那样。 起初，陈郡人袁毅曾任鬲令，贪污而且贿赂公卿，以此求得虚名，也送给山涛一百斤丝，山涛不愿异于时人，接受了丝而收藏在阁楼上。后来袁毅的事败露，被押入槛车交付廷尉，凡是接受贿赂的人，都受到追究。山涛便取出丝交给官吏，多年的尘埃堆积，印封都没开启。 （五）阅读下文，完成19～20题。（7分） 清约堂记 [宋]洪咨夔 ①人心，情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反。反，则危者平矣。曾子之省，反身之谓也。其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤？ ②晋人张君承祖伯修，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之，试剧成都。期年，政成，作堂以休，扁以清约，殆老于世故，落其华而取实，将以是志所省乎？ ③夫养心莫善于寡欲。人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜气①之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得②我，其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？”内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣。西向举酒为伯修赋之。 ④宝庆初元八月旦日古潜洪某记。 （选自《平斋文集》 有删改） 【注】①夜气：语出《孟子》，指晚上静思所产生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，这里是感激的意思。 19. 下列对第③段画线句理解与分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 连用反问，将官员自省的内容具象化，使说理生动。 B. 强调心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之别。 C. 提醒自己不应被外在丰裕的物质和所谓的声名所诱。 D. 表明生理官能的满足是人天性使然，因此无需克制。 20. 请结合全文分析“清约”的丰富内涵。（4分） 【答案】19. D 20. 保持内心平静以抑制欲望；形成长期的自我反省、自我约束的习惯；摒弃浮华，返璞归真；寡欲以养清明本心；心怀敬畏，保持本真的内心，做合乎正义的事，就能摒除物欲。 【解析】19.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“因此无需克制”错误，从原文“其知有命而委顺乎？”可知，作者对顺应人的天性的表述用的是问句，并进一步提出修养心性的方法“内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣”，可见作者认为要克制人的物欲。 故选D。 20.本题考查学生评价探究文中思想观点和筛选信息、归纳要点的能力。 从“情动而百欲生，故危之。危而难安”看，欲望的产生会使内心不安宁，所以清约就是要抑制欲望来保持内心平静。 从曾子的事例“其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤”看，清约就是要坚持不懈地自我反省、自我约束。 从“落其华而取实，将以是志所省乎”看，清约就是要摒弃浮华，追求实际，返璞归真。 从“人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣”看，清约就是要减少欲望，以养清明本心。 从“内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣”看，清约就是要心怀敬畏，保持本真的内心，保持方正、正直，做合乎正义的事来摒除物欲。 参考译文： 清约堂记 [宋]洪咨夔 人心，是由情感驱动的。情感一旦有所触动，各种欲望就随之而生，所以就有了危险。有了危险，内心就难以安宁，但还没有达到灭亡的地步，所以还来得及挽救。挽救过来，危险就平息了。曾子所讲的反省，说的就是反躬自省。他耗费心力反省的时候，神色的严正，容貌的变化，言辞的吐露，畏惧戒慎，警悟周密，无时无刻不在反省（没有片刻的间断），而孔子之道居然因此得到三省吾身的积淀、一以贯之的深入吗？ 晋代人张承祖（字伯修），学识渊博，才能出众（卓伟），气质明朗，胆识过人，全天下的祸福利弊都不能难倒（压倒）他，任职难于治理的成都。任职满一年，政务成功地完成了，他建造了一座堂屋来休养身心，并以“清约”为匾额命名，大概是老于世故，他摒弃了浮华，追求实际。将用这种方式来铭记自己的反省呢？ 修养心性最好的方法就是减少欲望。人的欲望一旦萌生，清明之心就会随之销蚀，这就是欲望侵蚀清明之心的方式；但如果能够恢复清明，那么本然之心就有了。因此，对于天下的损耗，最大的莫过于欲望，人心所应当减少的，也最急需减少的就是欲望。县大夫公务之余暇，退居休息（退朝就食于家），闲坐深思，他说：“夜气的存在，是否不会在白天被扰乱呢？鸡鸣起床，对于利益与善良之间的界限，我是否已经分辨清楚了呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我，难道不因此而内心有所触动吗？口对于美味，耳对于好听的声音，眼对于美色，身体对于安逸，我是否能够明白这些有天命就顺应自然呢？”内心以敬虔来达到正直，外表则以行为合乎道义来达到方正。敬与义充满内外，物质的欲望就无从侵入，这样百姓就能沐浴在道德的光辉之下了。我向西举杯，为伯修写下这篇文章（来表达我对他的敬意）。 宝庆元年八月初一古潜的洪咨夔写下这篇杂记。 （选自《平斋文集》，有删改） 三 写作（40分） 21.根据要求写作。（40分） 我们奋斗的目标是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 我们与世界共议变 人行于世，半生奋斗，或有所志，故有所思：我们奋斗的目标是为了改变世界，还是不让世界改变我们？其实我以为，这两者本就是一体两面。 鉴于普适的价值观，这个问题大抵有些前提，世界是需要改变的，被世界改变后的我们不是我们想要的。因而，如果忽然得到这个问题，那回答也就离不开“有改变世界的勇气和信心”“要保有个性”“能坚持自我就很好啦”云云。 但如果结合自身思考，再联系现在思考，这个问题又很难有答案。因为大多数人的奋斗既没有改变世界，也没有不让世界改变我们。无论是通过互联网统计数据得出的各年龄阶段画像，还是从身边的实例和个例出发，认真贯彻“奋斗目标”理想的人并不多。 然，这个问题真的没有答案吗？通过以上铺垫，或许我们可以有这样的思考，“不让世界改变我们”和“改变世界”本质上是一件事情，而性质区别在于对个人的影响和对世界的影响何者更多。恰如前文所言，为什么有两个前提？因为我们会把“世界”和“群体”联系在一起。“世界”是非物质的“群体”的集合。旧时代的思想理念之落后与现时代的偏见群体之谬误需要被改变，而语句问题中的“我们”被自然而然地放在“好人”的位置。假如我们没有被世界上自己不认同的这些改变，这种坚守指向自己，对个人的影响更大。另一面亦然。 同时，把这个问题放在生活的语境里，它是隐性的，因为对个人或世界的影响不一定有可被看见的实质成果。恰如前文所说，很多人两者都是没有做到，但没有做到，不是真的由于我们碌碌无为，而是由于我们的影响和行为是无意识的。“世界”的概念太过宏大，我们不会习惯于把具体的奋斗目标放进宏大叙事里。也正因宏大，我们的奋斗目标也可以随时映射为“世界”。“独立之思想自由之精神”加之于人民就是改变世界，勉励于自我这就是不让世界改变我们；清正廉洁人人可为，影响足够即是海瑞，批判性思考理学之流人人可为，影响足够即是王阳明。 综上，我们每个人其实都走在改变与对抗的平衡路上。假如说得意会一些，每个人都有理想主义的一面。从多元主义的兴起到极端化和开明化，从职场问题的揭露到玩笑化和合理化。无论如何即使是过犹不及和矫枉过正，都至少说明一点，我们尝试着永远走在让自己和世界变好的路上。 所以，如果正道直行的人走在污浊不堪的环境里，我们甚至可以说他们不让世界改变自己，其实已经在改变世界。 与社会接触、相对、不可分离，我们与世界不可能毫无影响。无论是做黄金乡里找月亮的人，还是没有机遇只能独善其身的人，无论是想过对世界有影响但无疾而终的人，还是抵抗不公却渐渐无力的人，至少我们的奋斗都已经有所改变之果。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道任务驱动类材料作文题。 这道作文题提出了一个关于人生奋斗目标的深刻命题：我们究竟是为了改变世界而奋斗，还是为了不让世界改变我们？这个问题看似简单，实则触及了人生价值、自我定位与社会关系的核心矛盾。 从表层看，改变世界体现的是积极进取的价值观。历史上那些推动社会进步的改革家、科学家，他们用创新和坚持改变了人类文明的轨迹。这种奋斗观强调个人对社会的能动作用，相信通过努力可以创造更好的未来。就像爱迪生用灯泡驱散黑暗，袁隆平用杂交水稻解决饥饿，他们的奋斗确实重塑了世界面貌。 而不让世界改变我们，则凸显了坚守本心的价值。在物欲横流的现代社会，许多人为了适应环境而放弃原则，这种奋斗观更注重精神家园的守护。陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，正是这种态度的古典诠释——当外部环境与内心准则冲突时，保持自我本色可能比顺应潮流更需要勇气。 但深入思考会发现，这两种态度并非绝对对立。真正的人生智慧往往在于辩证统一：既要保持改变世界的热情，又要守护心灵的净土。就像鲁迅先生，他既用笔锋改变国民劣根性，又始终坚守“横眉冷对千夫指”的文人风骨。这种平衡体现了成熟的人生观——在改变客观世界的同时，不让功利主义侵蚀精神世界。 这个命题本质上是在探讨自我与世界的互动关系。它提醒我们：奋斗不是非此即彼的选择题，而是需要根据具体情境动态调整的实践智慧。年轻人尤其需要思考，如何在保持理想主义情怀的同时，又不沦为脱离现实的空想家。 写作时，开头可以从现实生活中的现象切入，引出核心问题：奋斗究竟是为了改变外部环境，还是坚守内心本真？中间部分可分三层展开：先论述“改变世界”的积极意义，如袁隆平改良稻种、张桂梅创办女校等实例，说明人类进步源于主动改变；再分析“不被世界改变”的价值，以陶渊明归隐、梭罗瓦尔登湖为例，强调精神独立的重要性；最后用钱锺书“围墙”的比喻，指出二者本质是外在与内在的平衡，真正的奋斗者既要有改变现实的勇气，也要有守护初心的智慧。结尾可回归当代青年视角，以北斗团队既突破技术壁垒又保持科研初心为案例，提出“双向奔赴”的解决之道——用改变世界证明自我价值，以不变初心锚定人生方向，最终实现生命与时代的共舞。 立意： 1.在改变与坚守的辩证中寻找人生坐标。 2.持守本心方能在激流中勇立潮头。 3.与世界共舞，在适应中超越。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $