学易金卷：高一语文上学期期末模拟卷·重难突破卷（上海专用）

2025-2026学年高一语文上学期期末考试卷 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修上册全书。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，便胜却人间无数。（秦观《 》） （2） ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） （3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“ ， ”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（    ）（3分） 改变一个人思想的愿望并不新鲜，因为赢得人心是广告和政治的核心，辩论的目的就是说服别人。然而，现在的问题是，__________，__________，__________，__________，__________。这虽然不太可能减慢神经技术的进步，但仔细考虑这些问题可能有助于预测接下来会发生什么，从而帮助人类保护我们最具人性的地方。 ①激烈的议论和争辩将随之到来 ②而随着这种技术一步步地变为现实 ③只要稍加推动就能改变人脑活动的技术 ④人们对挖掘人脑数据的伦理问题也会越来越敏感 ⑤将操纵人们思想和行为的风险提升到了一个新的水平 A． ④①③②⑤ B．④⑤②③① C．③④②①⑤ D．③⑤②④① （2）（创新题）对人物进行访谈要尽可能多地了解被访谈对象的身份、生活背景及其与所调查问题的关系等情况，以使访谈时发问得体。下列发问得体的一项是（   ）（2分） A．采访乒乓球冠军王楚钦：打乒乓球之外你会拉小提琴、会书法、会飞花令吗？ B．采访韩国获“诺奖”作家韩江：您认同文学要为国家为民族服务这一观点吗？ C．采访歌手刀郎：您觉得在内地流行音乐排行榜上至少应该有哪些歌手的名字？ D．采访魏晋文学专家傅刚：唐代文学也很优秀，您为什么只研究魏晋时期文学？ 【答案】1.（1）金风玉露一相逢 鹊桥仙 （2）艰难苦恨繁霜鬓 （3）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 2.（1）D （2）D 【解析】1.本题考查学生补写名句名篇的能力。易错重点字：鹊、繁 、鬓、蜉蝣、沧、粟。 2.（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文提到改变人思想的相关内容，接着阐述现在面临的问题。“只要稍加推动就能改变人脑活动的技术”承接前文所说改变思想等话题，引出一种相关的技术，③应为首句。 “将操纵人们思想和行为的风险提升到了一个新的水平”紧承③句，进一步说明该技术带来的风险，所以③⑤相连。 “而随着这种技术一步步地变为现实”中的“这种技术”指代③句提到的技术，按照逻辑顺序，随着技术变为现实，会引发后续情况，故②句紧跟⑤句。 “人们对挖掘人脑数据的伦理问题也会越来越敏感”是技术变为现实后带来的人们观念上的变化，故④紧跟②句。 “激烈的议论和争辩将随之到来”是在④句人们对伦理问题敏感的基础上，进一步说明由此引发的现象，所以①放最后。 正确顺序应为③⑤②④①。故选D。 （2）本题考查学生语言表达的语言得体的能力。 A.这种提问方式过于突兀，没有从王楚钦的兴趣、经历或与乒乓球相关的话题入手，容易让受访者感到尴尬或不知如何回答。 B.这种提问方式过于直接和生硬，可能会让受访者感到有压力，而且没有考虑到韩江的个人文学创作理念和风格，不一定能得到真实和深入的回答。 C.这个问题与刀郎本人的音乐创作、音乐理念以及采访的主题可能关联性不大，容易让受访者觉得问题比较随意，没有针对性。 D.这个问题既提到了与傅刚研究领域相关的魏晋文学，又通过与唐代文学的对比引出问题，比较自然和得体，能够让受访者有话可说，也符合访谈从对方熟悉和相关的话题入手的原则。故选D。 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3～7题。（17分） 时过境迁、睹物思人、物是人非等成语，既可以用于描写“怀旧”，也可以用于形容“怀古”，这显示二者存在颇多相似点：都以特定的景或物为中介，其对象都不在当下，又都能让人产生怀念之情，等等。 二者的明显差别在于“旧”与“古”：怀旧的对象是怀旧者亲历过的，而怀古的对象则超出怀古者的直接经验。陆游在沈园怀念的是曾经亲密的故人，而崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去”的昔人压根就只是跨越时代的传说。问题在于，没能亲身经历的“古”是如何可能“怀”上的呢？ 这就涉及人类记忆功能的发展。记忆有无意记忆与有意记忆的区别，而有意记忆正是从怀旧过渡到怀古的途径。有意记忆的方式，简单的如做记号、背诵，复杂的则从写个人日记到建立档案，或保存纪念品。纪念品特别是纪念馆、纪念日的设置，就有把怀念的对象从私人性经验向公共性经验转化的可能。纪念物的意义能够传递，不仅靠它的物理基础，更靠与之相伴随的词语符号，即语言、文字所记述的内容的留传。纪念物只是标记性的物体，语言文字则能描述情节并揭示更深刻或更细致的意义内涵。没有后者，“古”的意义没法具体把握。 同一事物可以引发怀旧，也可以引发怀古。比如，南京大屠杀纪念碑，对于经历过所纪念的事件的人来说，它的作用就是怀旧。可这些设施会跨世代存留，故对于后世的人来说，其价值则变成怀古。怀旧者是事情的经历者，而怀古者则是事情的追慕者。怀旧以个人的记忆为基础，怀古则建立在对历史传说的信念上。这种信念的建立，又有赖于历史意识的形成。对历史的叙述，往往是自古及今按时间顺序进行的。然而，对历史的认识程序，实质上却是倒过来，由近及远的。因为没有人具有站在整个历史的源头或起点的经验。首先，我们从老一辈口中听到他们讲我们出生前的故事，并感受社会先于我们而存在的事实。其次，我们还从先辈离开人世与婴儿的诞生、长大的现象，感受到人类个体的有限性与社会生活的传续性。除了直接言传与观察外，我们还从文字信息中获知更遥远的历史经验存在的可能。由此，我们可以从过去遗存的文献中寻找历史的踪迹。 然而，单纯基于文献释读的历史知识，同文献信息与相关历史遗存一起呈现眼前的情形相比，后者更容易激起怀古的热情。大部分被记载的怀古经验发生在历史的现场，而非书房里或课桌前。司马迁自述：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去。”仲尼庙堂即是现场。所谓现场，同怀旧中的景物作用类似，都是引发情感的道具。二者差别在于：怀旧的景物是亲历的，不存在真假问题；怀古的景物，则有可能存在获取的信息与遗存是否匹配的问题。相关景物能够触发相应的情感，前提就在相信它的真实性，亦即怀古建立在认为相关知识真实的信念上。但相信某种知识真实与这种知识真实，明显有别：前者突出主观意愿，后者强调客观可靠。怀古与历史学的不同就在于：历史学必须建立在对证据的考证之上，假如证据不真实，这种信念就没有价值；但对怀古者来说，即使面对的古迹是出于误信，也不妨碍其“相信真实”，更不影响其情感的真挚。换句话说，历史学面对的是证据，而怀古者需要的是道具，能够诱发其历史的现场感的道具。 怀旧可能更多地是对怀旧者有意义，不过，如果怀旧的内容包含某种公共的生活经验并获得传播的机会，让下一代人有机会了解前人并引起共鸣，怀旧就转化为怀古。 由怀古而引起的情感涌动，内容虽然复杂多样，但往往有大致相同的感受，那就是强烈的命运感。“命”有两层意思：一是“死生有命”之“命”，即宿命，让人感受到限制；一是“天命之谓性”之“命”，即使命，能给人前进的动力。在怀古中，宿命感与使命感是可以混合或者转化的。宿命感着眼于生命的个体，使命感关注的是生命的整体。两者在情感上都是真实的，但进入后一种境界，需要精神上的突破。如果把历史大势理解为人类前赴后继共同努力的结果，而其中不乏叱咤风云或传承道统的英雄或哲人，那么我们在仰望他们时，也可能激起向之看齐，以承担历史职责的使命感。孔夫子“知其不可而为之”的行为背后，有“文王既没，文不在兹乎（大意为：周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗）”提供的强大动力。 如果说怀旧或怀古是个人的意向行为，那么集体的怀旧或集体怀古的重要意义在于能带领人们回溯某些共同经验，而这些公共经验是形成跨越代际的文化共同体的重要基石。简言之，怀旧与怀古，是一种精神上具有本体论意义的归家倾向。 （摘编自陈少明《怀旧与怀古：从心理到文化》） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．怀旧与怀古都由特定景或物触发，怀念的对象都存在于过去，且对“怀”的主体都具有某种意义。 B．人们能“怀”上没有亲身经历的“古”，得益于前人通过文字符号和纪念品等形式留存的有意记忆。 C．只有经过必要的考证，相关景物的真实性才能得以确认，这一景物也才能引发人们的怀念之情。 D．今人的怀旧可以转化为后人的怀古，因为怀旧留存的内容可能有一天变成后来人怀古的重要凭借。 4．（新情境）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．当年让陆游想起故人的沈园，如今成为人气很高的旅游景点，原本怀旧的功能也相应地转变为怀古。 B．能通过聆听、观察、阅读等途径增强历史意识的人，要比那些缺少历史意识的人更容易产生怀古的冲动。 C．生活中我们做理性决策时，应严格区分“相信真实”和“真实”，以避免背离客观事实而产生认知偏差。 D．怀古引起怀古者的宿命感与使命感，因此比起倾向于关注个人感受的怀旧，更能激发人们的担当意识。 5．（创新题）下列诗句，与“文王既没，文不在兹乎”内涵最为接近的一项是（    ）（3分） A．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾在北固亭追忆刘裕北伐） B．江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧在乌江亭边回顾项羽事迹） C．至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石登临金陵城想起六朝旧事） D．寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。（刘长卿访贾谊旧宅时发出感慨） 6．这则材料与费孝通《乡土中国》“差序格局”一章，都使用对比论证、比喻论证的论证方法。请举例简要说明。（4分） 7．（新情境）某地是苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的“赤壁”所在地，拟建造以“东坡与赤壁”为主题的纪念馆。但是有人认为，东坡赤壁并非当年的古战场，建馆找错了地方；还有人认为，读东坡词足矣，建馆毫无必要。请你结合材料相关论述，对这些质疑进行回应。（4分） 【答案】3．C 4．D 5．A 6．（1）对比论证：本文将怀旧与怀古进行对比，费孝通将团体格局与差序格局进行对比。 （2）比喻论证：本文将历史现场比作引发情感的道具，费孝通将差序格局比作石头丢在水面时推开的一圈圈波纹。 7．（1）东坡赤壁虽不是古战场，但可以引发东坡真挚的怀古之情，在这里建馆纪念东坡没有问题。 （2）东坡词缺少触发怀古之情的现场，纪念馆能够为参观者提供历史的现场，使人更易产生怀古之情。 （3）纪念馆可以引导人们集体怀古，促进私人经验向公共经验转化，从而促进文化共同体的形成。 【解析】3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“这一景物也才能引发人们的怀念之情”错。根据“但对怀古者来说，即使面对的古迹是出于误信，也不妨碍其‘相信真实’，更不影响其情感的真挚”“怀古者需要的是道具，能够诱发其历史的现场感的道具”可知，这种怀念之情有可能是怀古，而引发怀古之情的是某人愿意相信的真实，无须景物本身是真实的。 故选C。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“怀古引起怀古者的宿命感与使命感……更能激发人们的担当意识”错。根据“‘命’有两层意思：一是……即宿命，让人感受到限制；一是……即使命，能给人前进的动力”可知，怀古引发的命运感有两种，但不一定同时出现，文中也提到“进入后一种境界，需要精神上的突破”。其中的“宿命感”与担当意识关系不大，命运感比怀旧更能激发人们的担当意识也于文无据。 故选D。 5．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 原句包含的内涵是：孔子在怀古中激发向周文王看齐的使命感。 A.辛弃疾有意向刘裕看齐，渴望北伐； B.杜牧设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来，实际上是批评他不善于把握机遇，不善于得人、用人； C.王安石以六朝衰败的教训，告诫君王引以为戒； D.刘长卿在同情贾谊的同时，有借古伤今之意，表现的是“宿命感”。 故选A。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 （1）对比论证：本文通过对比“怀旧”与“怀古”的异同，清晰地揭示了二者的联系和区别。例如，怀旧与怀古“都以特定的景或物为中介”，怀念的对象“都不在当下”，“都能让人产生怀念之情”（相似点）；但怀旧的对象是“亲历过的”，怀古的对象则超出“直接经验”（不同点）。这种对比，能帮助读者更好地理解怀旧与怀古的本质特征。 费孝通《乡土中国》“差序格局”一章，通过对比西方社会的“团体格局”与中国乡土社会的“差序格局”，揭示了两种社会结构的本质区别。西方社会以团体为单位，界限分明，团体成员对团体具有明确的义务；而中国乡土社会以个人为中心，关系层层外推，形成以“己”为中心的差序格局。这种对比，让读者更清晰地理解中国乡土社会中人际关系的特点。 （2）比喻论证：本文将“历史现场”比作“引发情感的道具”，形象地说明了怀旧与怀古中景物的作用。无论是怀旧中的亲历景物，还是怀古中的历史现场，它们的作用都是触发情感的媒介。这一比喻帮助读者理解怀古的情感基础并非完全依赖于真实性，而是依赖于“相信真实”的信念。 费孝通《乡土中国》“差序格局”一章，将“差序格局”比作“石头丢在水面时推开的一圈圈波纹”，形象地说明了中国乡土社会中人际关系的逐层外推特点。以“己”为中心，关系由近及远逐渐扩散，如同涟漪一般，层次分明但又逐渐减弱。这一比喻让读者更直观地理解差序格局的动态性和层次性。 7．本题考查学生筛选整合信息，归纳内容要点的能力。 （1）根据材料“但对怀古者来说，即使面对的古迹是出于误信，也不妨碍其‘相信真实’”“怀古者需要的是道具，能够诱发其历史的现场感的道具”可分析得出，怀古的情感并非完全基于古迹的真实性，而是基于“相信真实”的信念。苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中所表达的怀古之情，正是基于对历史的追慕和对英雄人物的敬仰，而非赤壁是不是真正的古战场。因此，即使这个地方并非真正的古战场，它依然可以作为引发怀古情感的“道具”，让人们感受到历史的厚重。 （2）材料指出，“所谓现场，同怀旧中的景物作用类似，都是引发情感的道具”，怀古的情感往往需要“现场”来触发，而纪念馆可以成为这种“现场”的延伸。东坡的词作虽然能够激发读者的怀古之情，但这种情感更多地停留在文字层面，缺乏直观性和现场感。纪念馆通过实物展示、场景还原、多媒体技术等方式，帮助参观者更好地理解东坡的词作，从而更容易产生怀古之情。 （3）根据“集体的怀旧或集体怀古的重要意义在于能带领人们回溯某些共同经验，而这些公共经验是形成跨越代际的文化共同体的重要基石”可分析得出，材料强调集体怀古能够带领人们回溯共同经验，形成跨越代际的文化共同体。东坡的词作不仅属于他个人，也属于整个中国文化传统。通过纪念馆这一公共空间，可以将东坡的私人经验转化为公共经验，让更多人参与到怀古的情感体验中来，从而促进文化共同体的形成。 （二）阅读下文，完成8～11题。（16分） 大明湖之春 老舍 ①北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。 ②有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。 ③济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。 ④湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。 ⑤话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。 ⑥况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。 ⑦我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”，静静地立在山头上。往北看，城外的河水很清菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候；我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上面的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。 ⑧对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！ （原载一九三七年三月《宇宙风》，有删减） 【注】亢德先生：即陶亢德，老舍先生的好友，时任《宇宙风》杂志编辑。《大明湖之春》即是由他出题目向老舍先生约的稿。 8. 赏析第①段画线句的语言表现力。（3分） 9. “它既不大，又不明，也不湖”在文章中两次出现，分析其作用。（4分） 10. 第⑦段画线句中的个人审美趣味与郁达夫在《故都的秋》中的审美趣味异曲同工，请对此加以赏析。（4分） 11. 本文标题为“大明湖之春”，最后笔墨却落在“大明湖之秋”，请分析这样构思的妙处。（5分） 【答案】8. ①运用拟人的修辞手法，写狂风七手八脚地刮，赋予其人的状态，写出了狂风狂乱、狂野的特点。②“一干二净”写出狂风对花朵的摧毁力巨大（摧毁力度很大）。③“卷”写出了落花与黄沙在风的作用下，搅在一起的惨烈状态。④“再睁眼时，春已过去了！”用夸张的手法，写出了春天逝去的迅速，更凸显了风的狂野。⑤ 表达了作者对大明湖春日短暂的可惜之情。 9. ①第一次出现，针对人们自然地想象大明湖的美，指出现实其真实的状态，表达了作者对大明湖现状的遗憾之情。结构上，引出下文对现实场景的描写。②第二次出现，是在现实场景描写之后对大明湖特点的再一次总结与强调，表达了作者对大明湖被人为毁坏的愤怒与悲哀。③两次反复出现，前后呼应，使文章结构更为严谨；④两次出现将作者对大明湖的情感层层推进。 10. ①郁达夫选取“秋草”“落蕊”“秋蝉”等景物，表达出对“清”“静”“悲凉”的故都秋独特的享受与喜爱。②本文作者选取了秋日的败柳、残荷、破败土坝、断藕等意象（景物），呈现出破败、衰落的颓势，写出了深沉、厚重的感觉；③“一两截”“三五枝”等数量词，写出稀疏、寥落的感觉，整体上具有构图之美；④面对“枯瘦”“悲凉”的秋色，作者并非悲伤、失意，而是表现出了满怀喜爱、享受与依恋，与郁达夫审美趣味相一致。 11. ①文章开篇部分即承接标题写了大明湖的春天，但由于自然环境的恶劣以及人为的破坏，大明湖的春天无从说起，也无从欣赏，带有遗憾与可惜。②接着作者写了大明湖作为名胜的原因在于其有北方难得的水以及出产有名。③最后写自己对大明湖的秋景情有独钟，因为秋天可以凸显大明湖“大”“明”的特点。④文章本质上是围绕“大明湖”进行的构思，不管是写春遮蔽了它的美，还是秋彰显了它的美，凸显的都是作者对大明湖本身的爱和怀念。⑤标题为“大明湖之春”则更带有对大明湖恢复原来面貌的美好期待。【解析】8.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 结合“北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走”可知，运用拟人的修辞手法，把狂风人格化，写狂风七手八脚地刮，赋予其人的状态，写出了狂风狂乱、狂野的特点。 结合“济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净”可知，“一干二净”是成语，形容一点也不剩，写出狂风对花朵的摧毁力巨大（摧毁力度很大）。 结合“地暗天昏，落花与黄沙卷在一处”可知，“卷”是动词，用卷字写落花与黄沙卷在一处，写出了落花与黄沙在风的作用下，搅在一起的惨烈状态。 结合“再睁眼时，春已过去了！”可知，用夸张的手法，说一眨眼的工夫，春天就过去了，写出了春天逝去的迅速，更凸显了风的狂野。表达了作者对大明湖春日短暂的可惜之情。 9.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 结合“一听到‘大明湖’这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来”“事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖”可知，第一次出现，是针对人们想象中大明湖的美，指出现实其真实的状态，字里行间蕴含了作者对大明湖现状的遗憾之情。在结构上，引出下文“湖中现在已不是一片清水，而是……”对现实场景的描写。 结合“所以，它既不大，又不明，也不湖”可知，第二次出现，是在现实场景描写之后，“现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块‘地’。‘地’外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖”，描写现实中的大明湖被人为毁坏的场景，“所以”是对大明湖特点的再一次总结与强调，表达了作者对大明湖现实场景的愤怒与悲哀。 “它既不大，又不明，也不湖”两次反复出现，前后呼应，使文章结构更为严谨；两次反复出现有强调作用，将作者对大明湖的情感层层推进。 10.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 从意象选择上，郁达夫《故都的秋》中以秋蝉、秋雨、破屋、槐树落蕊、破壁腰中的牵牛花等衰败景色作为审美对象，体现了以悲为美的审美趣味，表达出对“清”“静”“悲凉”的故都秋独特的享受与喜爱。 结合“败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意”可知，从意象选择上，本文作者选取了秋日的败柳、残荷、破败土坝、断藕等意象（景物），呈现出破败、衰落的颓势，写出了深沉、厚重的感觉。 “一两截”“三五枝”是数量词，强调数量之少，写出稀疏、寥落的感觉，整体上具有构图之美。 面对“枯瘦”“悲凉”的秋色，作者并非悲伤、失意，而是说“只是在秋天，大明湖才有些美呀”“确是有些画意”“湖宽水净，显着明美”表现出了满怀喜爱、享受与依恋，与郁达夫审美趣味相一致。 11.本题考查学生分析文章结构构思艺术的能力。 结合“有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起”可知，文章开篇部分即承接标题写了大明湖的春天，但由于自然环境的恶劣以及人为的破坏，大明湖的春天无从说起，也无从欣赏，带有遗憾与可惜。 结合“不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了”“况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀”可知，接着作者写了大明湖作为名胜的原因在于其有北方难得的水以及出产有名。 结合“对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖……”可知，最后写自己对大明湖的秋景情有独钟，因为秋天可以凸显大明湖“大”“明”的特点。 可见，文章题为“大明湖之春”，最后笔墨落在“大明湖之秋”，本质上是围绕“大明湖”进行的构思，不管是写春遮蔽了它的美，还是秋彰显了它的美，凸显的都是作者对大明湖本身的爱和怀念。 “有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起”，对大明湖春日短暂的可惜之情，标题为“大明湖之春”则更带有对大明湖恢复原来面貌的美好期待。 （三）阅读下面的作品，完成12～13题。（7分） 古风·其十九 （唐）李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 【注】①此诗当作于安史之乱后期，具体时间当在唐肃宗至德元载（756）春正月安禄山在洛阳僭号称帝以后。 12.对本诗理解正确的一项是（ ）（2分） A.这是一首用游仙体的方式写的近体诗。 B.诗歌前半部分抽象地描写出了明星仙子的美好形象。 C.“高揖卫叔卿”表现诗人“天子不得而臣”的傲岸性格。 D.诗歌后半部分含蓄地表达出诗人无比憎恶之情。 13.“浪漫主义和现实主义的完美结合”是这首诗最突出的艺术特点。请从内容和形式两方面对此进行评析。（5分） 【答案】12.C 13.诗歌前半部分运用浪漫的想象，展现出了奇异瑰丽的神话世界，作者登上西天莲花峰，见到手把芙蓉，霓裳广带的明星仙子，并受邀登上云台峰晤见仙人卫叔卿，表现了诗人超尘脱俗的志向。后四句写俯瞰尘世，以写实的笔法描写安史之乱的叛军攻破洛阳后恣意凌虐中原的情景，表现诗人关心国运、心系黎民的现实主义态度。 【解析】12.本题考查学生分析诗歌体裁及内容的能力。 A.“这是一首用游仙体的方式写的近体诗”错误，本诗是一首用游仙体写的古体诗。 B．“抽象地描写出了明星仙子的美好形象”有误，诗歌前半部分生动形象地展现了明星仙子的美好形象：玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。 D．“含蓄地表达出诗人无比憎恶之情”错误，诗歌的后半部分写出“正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上的时候，他低头看到了被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷”，直接表达出无比的憎恶之情。 故选C。 13.本题考查学生分析诗歌风格及构思艺术的能力。 这首诗的前半部分内容为“西岳华山莲花峰上，远远地看见华山仙女。素手握着皎洁芙蓉，太空之中凌空而行。身穿云霓做的衣裙，拖着宽阔的飘带，轻盈飘拂地升天而行。她邀请我登上彩云高台，拜见那仙人卫叔卿。恍惚之间与仙人同去，驾着鸿雁飞入高空。”这一部分是诗人大胆的想象，诗人用充满神奇色彩的画笔，绘出了一幅优雅缥缈的神女飞天图。这充分体现了诗人浪漫主义的创作风格，表现了诗人超尘脱俗的志向。 诗歌后四句的内容为“俯视中原一带，到处都是安禄山叛军。鲜血淋漓涂满了野草，吃人的豺狼都封爵簪缨。”社会的动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境折回。这四句由想象转入写实，写出中原地带叛军横行，人民遭难的残酷景象，表达了诗人忧国忧民的情怀和对安史叛乱的谴责。 译文：   西上华山的莲花峰，远远地就看见了明星玉女。 她手把莲花，在空中轻轻地踩着云朵走来了。 身上云霓般的衣裳拖着长长的带子，在天空中飘拂着。 她邀我登上云台，拜见了神仙卫叔卿。 我觉得恍恍惚惚地与他们一起驾着鸿鹄，升上了天空。 当我们飞至洛阳的上空时，俯首向下一看，只见在洛阳川中到处都是胡兵。 洛阳附近百姓的尸体纵横，鲜血染红了野草，而豺狼们个个都戴着官帽在庆贺胜利呢！ （四）阅读下文，完成14～19题。（19分） 【甲】亡妻王氏墓志铭 〔宋〕苏轼 ①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： ②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 ③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： ④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 〔宋〕苏轼 ①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治军守边之要。 ②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。 14．解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）事吾先君先夫人（ ）   （2）类有识者（ ） 15．结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。（2分） （1）皆以谨肃闻（   ） A．严肃谨慎      B．谦虚肃穆     C．内敛矜持     D．谨慎恭敬 （2）余永无所怙（   ） A．抛弃     B．依靠     C．留恋     D．后悔 16．可填入【甲】文第④段方框内的一项是（    ）（1分） A．焉 B．哉 C．也 D．邪 17．【乙】文第②段画线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。（5分） 流 民 且 至 无 以 处之 则 疾 疫 起 并 及 汝 矣 吾 得 城 外 废 营 地 欲 为 席 屋 以 待之 18．把【乙】文第②段画波浪线句译成现代汉语。（4分） 郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。 19．（改编题）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。（5分） 【答案】14．（1）侍奉、奉养 （2）像……一样 15．（1）D （2）B 16．C 17．流民且至/无以处之/则疾疫起/并及汝矣/吾得城外废营地/欲为席屋以待之 18．郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之处，派遣官吏乘其不备进行抓捕，结果全部抓获，当地的官吏和百姓都不知道这些消息是从哪里来的。 19．①【甲】文中主要选取生活细节（如“见轼读书，则终日不去”“轼有所忘，君辄能记之”），体现其敏而静的特点；还有“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言”等，展现其对苏轼交友等方面的关注和见识，以展现夫妻间的生活场景和妻子的性格品质。充满对亡妻的思念与悲痛，强调妻子离世对自己的影响。②【乙】文中侧重于记载其为官政绩，详细描述其在饥荒时的应对措施、解决学田争端等事迹，突出其政治才能和为民举措。情感倾向于对其功绩和才能的钦佩。 【解析】14．本题考查学生理解文言文实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“事”，侍奉、奉养。句意：侍奉我的父母。 （2）“类”，像……一样。句意：像个未卜先知的人。 15．本题考查学生理解文言文实词在文中的意义的能力。 （1）“谨肃”，结合语境，苏轼的妻子出嫁前侍奉自己的父母，出嫁后侍奉苏轼的父母，小辈侍奉长辈，当为“谨慎恭敬”的意思。句意：都因为谨慎恭敬而闻名。 故选D。 （2）“怙”，依靠、倚仗。句意：我身边永远也没有可以依傍的亲人了。 故选B。 16．本题考查学生准确理解文言虚词的意义和用法的能力。 此处句子是苏轼父亲临终遗言，是一种祈使命令的语气，告诫自己的儿子，不要忘了王弗，语气坚定。 A.焉，语气词，用于句尾，补足某种语气。 B.哉，句末语气词，可用在祈使句末，相当于“吧”，加强祈使语气； C.也，句末语气词，用于祈使句末，表示强烈要求对方采取或停止行动，语气坚定，不容置疑。 D.邪，句末语气词，多用于疑问句与反诘句，在陈述句中表肯定的语气。 故选C。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：流民即将到来，若无处安置就会爆发瘟疫，你们也会受牵连。我得到城外废弃营地，准备搭建席棚安置他们。 “流民”作主语，“至”为谓语，“且”作“至”的状语，故在“至”后断开； “无以”为固定结构，“处之”动宾短语，故在“之”后断开； “则”表顺承关系，“疾疫”作主语，“起”作谓语，因此在“起”后断开； “并”表并列关系，“及”作谓语，“汝”作宾语，“矣”句末语气词，因此在“矣”后断开； “吾得城外废营地”中“吾”作主语，“得”作谓语，“城外废营地”作宾语，因此在“地”后断开； “欲”作谓语，“为席屋”作宾语，“以”，目的连词，连接“欲为席屋”和“待之”，中间不断开。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “剧”，凶猛的、厉害的；“剧贼数人”，定语后置，正确语序为“数人剧贼”；“所舍”，居住的地方；“掩”，乘人不备、突然。 19．本题考查学生比较文本根据对象选取不同内容的能力。 ①结合原文“见轼读书，则终日不去”“轼有所忘，君辄能记之”“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言”，苏轼选取“终日伴读”“补遗忘文字”“屏后听言评客”等生活细节，直接展现王弗内敛聪慧、沉静善察的性格特质。如“辄能记之”显其记忆之敏，“反覆其言”见其识人之明。此类私密场景的记述，既还原夫妻日常互动，又以“不可忘”等遗言呼应患难相守之情，强化对亡妻早逝的哀痛。内容聚焦家庭角色与性格细节，以生活化叙事寄托私情，凸显王弗作为妻子的德行与苏轼的悼亡之思。 ②结合原文“乞淮南米二十万石为备”“请以为学田”“为屋二千五百间”，苏轼详述滕公“备粮赈灾”“划田助学”“安置流民”等政务，以“一夕成屋”“悉捕剧贼”等具体政绩突出其决断力与执行力。如“争公田二十年不决”之事，以“学无食”质问彰显其重教抑私的为官原则。所述皆关乎民生治理，未涉私人交往，仅以“学者作诗”间接褒扬其德政。内容紧扣官员身份，以公共事务与量化功绩凸显政治才能，体现对滕公作为能臣的理性推崇，情感隐于客观叙事中。 参考译文： 【甲】亡妻王氏墓志铭 ①治平二年五月二十八日这一天，河北赵郡苏轼的妻子王氏在京城洛阳病故。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午，在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下： ②死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，乡贡进士王方之女。在她十六岁的时候就嫁给了我，我们育有一子苏迈。你未嫁时，侍奉你的父母，出嫁后，侍奉我的父母，都因为谨慎恭敬而闻名。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，一整天也不离开，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问别的书，她都能够大略知道，由此我才发现她端庄矜持之外，还聪敏娴静而知书。 ③她陪同我去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常嘱咐我：“你远离父母（在这人生地不熟的），办事一定要小心谨慎。”每天都把先父用来告诫我的话讲给我听。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面暗中听着，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“她说，某某人啊，所说的话，往往模棱两可，只是顺着您的心思，您何必跟这种人敷衍枉费工夫！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，与你疏远必定也很快”不久，她的看法果然被证实了。快要死的时候，她的话大多正确，像个未卜先知的人。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下： ④你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！你走之后，我身边永远也没有可以依傍的亲人了。你虽死了，但能与我母亲葬在一起，仍然做媳妇，没什么可憾。悲伤啊！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 ①公名甫，字元发。后来为避高鲁王名讳，改用字作为名，改字为达道。他是东阳人。九岁便能作赋，才思敏捷超过常人。被授予大理评事之职，任湖州通判。当时孙元规担任钱塘太守，一见到公便说：“这是名臣之材，日后必成贤能将领。”便将治理繁剧政务与镇守边疆的要领传授给他。 ②公从扬州调任郓州。当年正逢饥荒，他请求调拨淮南二十万石粮食作为储备。郓州有几个大盗，公完全掌握他们的藏身之处，派遣官吏突袭抓捕全部擒获，官吏百姓都不知他如何做到的。州学生员粮食不足，有百姓争夺公田二十年未能判决，公说：“学子无粮可用，难道要让良田养肥刁民吗！”于是奏请将田地划为学田，彻底平息了这场诉讼。学子们创作《新田诗》来赞颂他。当时淮南、京东都遭遇大饥荒，唯独公预先请求储备了粮食，他召集城中富户约定：“流民即将到来，若无处安置就会爆发瘟疫，你们也会受牵连。我得到城外废弃营地，准备搭建席棚安置他们。”富户们应允。一夜之间建成二千五百间棚屋。流民抵达后按顺序分配场地，水井灶具生活器具一应俱全。 （五）阅读下文，完成20～23题。（11分） 游灵岩记 姚鼐 ①泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。 ②岩尻①有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。 ③余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭， 则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩，故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 ④灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 [注]①岩尻：山岩的末端。 20．（新考向）下列对文中加点的词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（2分） A．“余以乾隆四十年正月四日”中的“以”与《师说》中的“作《师说》以贻之”中的“以”意义不同。 B．“地有尺寸平者”，此句为特殊句式，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”的句式是一致的。 C．“以居佛像”，居，放置，引申为供奉，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”中“居”意思不同。 D．颓废，情绪消沉，精神萎靡。文中“其后颓废至尽”中的“颓废”亦是此义。 21．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文思路清晰，并不以游览时间为序，而是以灵岩寺为中心，先写寺庙环境、景色等，再交代游览经过及寺院与朗公谷的关系，最后交代写信给朱子颍。 B．本文通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境清冷孤寂，与《登泰山记》泰山“苍山负雪，明烛天南”的雪景意境相似。 C．本文语言极显文雅和精炼。如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”，想象群山竞相奔驰如移动的军队，形象生动地表现了灵岩的奇崛。 D．本文注重学问和考据。如文章二三段有对灵岩一带的地理环境和历史沿革予以考证，充实了文章的内容，表现了作者渊博的学识。 22．（改编题）作者此次游灵岩，字里行间透露出两处遗憾。请依据内容简要概括。（2分）   23．（原创题）概括本文的写作思路。（4分） 【答案】 20．D 21．B 22．①值子颍有公事；②余不及往 23．先点出灵岩是泰山北最著名的岩石；再交代游灵岩的时间，接着写灵岩周围的环境及灵岩寺、甘露泉和石刻；然后写和聂君游灵岩，借聂君口说灵岩谷水流向及灵岩兴起的历史；最后写灵岩方位并写信告诉朱子颖该如何尽游灵岩。 【解析】 20．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式、古今异义现象的理解能力。 A.正确。介词，在/连词，来。句意：我在乾隆四十年正月初四。/写了这篇《师说》来赠送给他。 B.正确。都是定语后置句。正常语序为“有尺寸平地”/“凌茫然万顷”。句意：有一丁点儿平坦的地方。/越过那茫茫的江面。 C.正确。放置，引申为供奉/停留。句意：用来供奉佛像。/半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 D.错误。“其后颓废至尽”中的“颓废”不是指情绪消沉、精神萎靡，而是指（建筑等）坍塌、荒废，与现代常用义不同。句意：后来倒塌废弃得一干二净。 故选D。 21．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 B.“与《登泰山记》泰山“苍山负雪，明烛天南”的雪景意境相似”错误，本文中“积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁”营造的是一种清冷孤寂的意境，而《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”描绘的是泰山雪后初晴，积雪覆盖，雪光映照天空的雄浑、壮丽的景象，两者雪景意境并不相似。 故选B。 22．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 作者此次游灵岩，字里行间透露出两处遗憾，具体如下： ①与友人失约同游之憾：“余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事”。作者原本计划与朱子颍一同游览灵岩，然而不巧的是，朱子颍因有公事在身无法践约。从作者特意提及与友人的约定以及友人未能同行的原因，可以看出作者对不能与友人一同游玩感到遗憾。这种遗憾体现了作者对友人陪伴同游的期待落空，影响了原本计划中的同游之乐。 ②未游琨瑞山之憾：“然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往”。作者听闻琨瑞山的岩谷幽深，景色更为奇特，可自己却“不及往”，即没有时间前往游览。作者对琨瑞山的奇特景色充满向往，却因各种原因未能成行，这种向往与无奈形成反差，从而流露出深深的遗憾之情。 23．本题考查学生分析文章思路、理解作者情感的能力。 “泰山北多巨岩，而灵岩最著”先点出灵岩是泰山北最著名的岩石；“余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之”再交代游灵岩的时间，“其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。”介绍灵岩周围的环境，“灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登”介绍灵岩寺。“岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰‘甘露之泉’。”介绍甘露泉和石刻；“余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。”然后写和聂君游灵岩，借聂君口说灵岩谷水流向及灵岩兴起的历史；④段写灵岩方位并写信告诉朱子颖该如何尽游灵岩。 参考译文： 游灵岩记 姚鼐 泰山以北有很多巨大的岩石，而灵岩最著名。我在乾隆四十年正月初四，从泰安来观赏灵岩。灵岩的形状像堆砌起来的石头形成的城墙，高一千多丈，周围像个玉环但南面有缺口。南面有重叠的山峰遮蔽着它，条条溪流环绕着它。从山岩到溪流，有一丁点儿平坦的地方，都种植着柏树，柏树高耸茂密，塞满了山谷。灵岩寺就在柏树林中，雪积在林下，初升的太阳澄澈明亮，寒冷的光在寺壁上晃动。寺后在岩石上凿出石龛，用来供奉佛像，估计它的高度，在接近山岩的十分之九处，陡峭得无法上去，有时横行，有时斜着攀援才能登上。登上之后向四周眺望群山，山势像万马奔腾般奇形怪状，又像帷幕张开、军队行进。 山岩的末端有泉水，乾隆皇帝来巡游时，命名它为“甘露之泉”。僧人拿出器具，舀水给我喝。回头看寺的左右两边立着的石头，大多是宋代以来人们的刻字，有的镶嵌在墙壁内，有的被取来做了石阶，石阶上有“政和”字样。 我起初和朱子颍约定来灵岩，恰逢朱子颍有公事，就派泰安人聂剑光陪我。聂君指着灵岩山的北谷，逆流而东行，越过一座山岭，就进入了琨瑞山。灵岩谷的水向西流，与中川水汇合流入济水；琨瑞山的水向西北流入济水，它们都属于泰山北谷的水。世间传言佛图澄的弟子叫竺僧朗，住在琨瑞山，时常到灵岩为人们讲说佛法。所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩有朗公石。在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿舍，楼阁非常壮观，后来倒塌废弃得一干二净；而灵岩寺从宋代以来，庙宇越来越兴盛。 灵岩在长清县东七十里，西边靠近大路，来游玩的人一天天增多。然而到了琨瑞山，那里的岩谷幽深，景色更加奇特。我来不及前往，写信告诉朱子颍：朱子颍日后再来，沿着泰山西麓，观赏灵岩，向北到历城。再沿着朗公谷向东南，到达东长城岭下，顺着泰山东麓，返回泰安，那么泰山的四面就都游览到了。夜晚住在张峡，姚鼐记。 三 写作（70分） 24.根据要求写作。（70分） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 船舱底部有一舱室，空船状态时专门用来装石头，这个石头就叫“压舱石”。有了它，船吃水深了，即使遇上大风大浪，也可以避免大幅摇晃和翻沉。 【答案】 例文： 生命之舟，独立方能远航        阿尔贝特·史怀哲曾言：“为了躲避生活中的惊涛骇浪，人们不断减轻生命之舟的重量，到最后沦为了困乏寂寞的旅人。”在我们的生命之舟上，最初都装有“压舱水”或“压舱石”，有了它，才能避免摇晃和翻沉。    那么何为“压舱石”？它不是物质上丰盛的财物，亦非名利场上睥睨众生的权威，它应是每个人独立的精神与自由的思想，它引领着我们追求正义与善，开创光明与美好。   生命之舟，纵然用名利作风帆，用权力做楼阁，丢失了独立精神与思想自由，终将难免倾覆的结局。然而许多人如同史怀泽所言，为了减轻生命之舟的重量，丢弃了“压舱石”，这就导致了社会之海里再无远航之人，到处都是喑哑、噤声，人们只一心构筑陀思妥耶夫斯基笔下“幸福的蚂蚁窝”。从而心甘情愿地交出独立与自由。去换取所谓生存技巧的世故圆滑。悲矣！智慧沦为了犬儒，中庸异化为精致的利己主义，伟大的哲学也被稀释为心灵鸡汤，朱学勤痛言：“精神侏儒遍地，我们处于一个有悲剧却无悲剧意识，有罪恶却无罪恶感的时代。”丢弃了“压舱石”的人们并非失明与无知，他们是知善而不善善，知恶而不恶恶，在坚持独立与自由可能会损失利益的环境下，他们以一种“选择性的失明”来保全自己，学会了与主流时刻融合，成为单向度的人。        诚然，人皆希望“生活在别处”，怎奈何“自由在高处”而不堪仰望。独立的人格被晕轮效应掩埋，被一言堂的隐性逻辑取代。但是，请想一想苏格拉底，那个像流氓一样叮咬追名逐利之心的人，那个坚守信仰，高呼“未经省察的人生没有价值”的人，熊培云提倡知识分子应有怀疑的精神与思想的乐趣，如同萨特一般“是不依附于任何人的独立个体”。实则，普罗大众更需要一场灵魂拷问，趁着人们的内心还保有一丝独立与自由，切莫轻摇小舟驶向通往奴役之路，且跟随海鸥乔纳森打破那俗谛的桎梏。        当然，我所言作为“压舱石”的独立精神与自由思想，是理性的独立与有界限的自由，怀有这一以贯之的价值判断，才不会落入昆德拉所言：“一切都可笑地被允许了。”我们欣赏嵇康的“外不殊俗，内不失正”，它不是自诩孤高的傲骨，也不是摧眉折腰的趋炎附势，它是我们独一无二的人格，是闪烁着自由光辉的羽毛，是风浪中不致倾覆的坚实依靠。 【解析】 本题考查写作能力。 这是一道比喻型材料作文。比喻型作文题目的特征： （1）隐喻性：比喻型作文题的隐喻性主要体现在所给的题目或材料往往比较具体、直观，而其内涵却有着极其丰富的意义。例如文题“压舱石”比喻起稳定作用、把正方向、稳妥前行的因素。如人生中的压力、责任、充实、原则、信仰、素养积淀等。 （2）象征性：主题立意往往从作文材料中提取、概括、抽象出来的，因此它往往是某一思想或观点的浓缩，它一般要高于生活，具有象征性。例如“船”不仅是一般意义的船，它象征着人生、社会、国家、精神世界等。 （3）立体性：比喻型作文题的内涵往往由浅入深、由此及彼地不断延伸，因此就比一般的作文题多了可挖掘的层面，这往往能给考生提供多元的思考角度和立体的创作空间。比如谈“压力与人生”“知识分子的责任”“领导干部的原则”等。 比喻型材料作文审题方法：（1）紧扣关键词，悟出比喻意。通过文题的关键词进行分析，悟出“压舱石”“空船”“避免大幅摇晃和翻沉”比喻意义，就找到了理解材料的突破口。（2）从材料的因果关系中挖掘主旨。船之所以不会大幅摇晃和翻沉，是因为“压舱水”和“压舱石”的重力作用。反之，船之所以浮起来，是因为减轻自身的重力。处理好两者关系，船才能轻浮水面或驶向远方。这样，从材料的因果关系中就可以挖掘出主旨：我们在实现人生的远大目标时，要学会加减压；人生要学会充实自己；要想走得更远更稳妥，每个人都要有自己的“压舱石”。这样，考生就有了多元的思考角度和立体的写作空间。 参考立意： 1．中心角度——从“船”和“压舱石”的关系来写： ①我们在实现人生的远大目标时，要学会加减压； ②个人、集体、国家要有“压舱石”，才会稳步前行 ③处理好“满”和“空”的关系：周国平说“我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的；头脑是满的，心却是空的。” ④处理好“轻”与“重”的关系：米兰昆德拉说“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。” ⑤理性质疑材料：人生远大目标的实现需要压舱石，是否更意味着需要负重前行，而不是减压？人生是背负着十字架的前行，你能承受的重量关乎自己的命途，关键时刻它可以帮你度过磨难。 2．重要角度 从“压舱石”的作用来写： ①多读书，多积淀：按北京大学陈平原教授的说法，读书是要为自己准备“压舱石”。比如文学、史学、哲学、宗教、伦理、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。 ②党员干部立身做人、干事创业、为官从政，也都需要装填几块“压舱石”。 ③亲民务实，是干事创业的“压舱石”。 ④人活一世，总是要有点精神追求的，比如理想信念这样“压舱石”。 如：信仰是立身做人的“压舱石”。务实是干事创业的“压舱石”。清廉是为官从政的“压舱石”筑牢人生的“压舱石”，让我们的青春扬帆起航。筑牢人生的“压舱石”，让我们的人生更加熠熠闪光。 从“船”的航行来写： ①地势坤，君子以厚德载物 ②控制好人生航程的重心，任凭风大浪急、泰山压顶都能从容向前。 ③个人、集体、国家的发展需要扎实的根基。 ④生命的意义在于负重前行，权力的价值在于责任担当。 ⑤心中有磐石，脚底定生根；信念多坚毅，品行自崇高。 ⑤沉潜下去，永远比虚浮其表令人受益。 3．边缘角度： ①只谈避免人生的风浪。 ②谈如何成功。 ③脱离材料中心谈信仰、道德、担当等，写作时应该注意“空船状态”“遇上风浪避免摇晃或翻沉”的比喻性质的条件限制，不可泛谈诸如信仰的意义等。 ④未结合材料谈居安思危等。 这是一篇论证推理思路较严密的考场议论文，首先由名言引出“生命之舟”需要“压舱石”，然后上升到理论的高度明确提出“压舱石”是“独立的精神与自由的思想”，不再停留在感性抒发上。再运用反面论证阐述丢失独立精神与思想自由的可悲与尴尬境地，并对其中内涵进行了广泛而深入的探讨，最后补充论证，提出“理性的独立与有界限的自由”，概括准确，结构严谨，具有较强的指导性和借鉴的意义。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文上学期期末考试 重难突破·参考答案 一、积累运用（10分） 1.（5分，一空1分）金风玉露一相逢 鹊桥仙 艰难苦恨繁霜鬓 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 2.（1）（3分）（1） D （2）（2分）D 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 3.（3 分）C 4.（3 分）D 5.（3分）A 6.（4 分）（1）对比论证：本文将怀旧与怀古进行对比，费孝通将团体格局与差序格局进行对比。 （2）比喻论证：本文将历史现场比作引发情感的道具，费孝通将差序格局比作石头丢在水面时推开的一圈圈波纹。 7．（4 分）（1）东坡赤壁虽不是古战场，但可以引发东坡真挚的怀古之情，在这里建馆纪念东坡没有问题。 （2）东坡词缺少触发怀古之情的现场，纪念馆能够为参观者提供历史的现场，使人更易产生怀古之情。 （3）纪念馆可以引导人们集体怀古，促进私人经验向公共经验转化，从而促进文化共同体的形成。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 8.（3分）①运用拟人的修辞手法，写狂风七手八脚地刮，赋予其人的状态，写出了狂风狂乱、狂野的特点。②“一干二净”写出狂风对花朵的摧毁力巨大（摧毁力度很大）。③“卷”写出了落花与黄沙在风的作用下，搅在一起的惨烈状态。④“再睁眼时，春已过去了！”用夸张的手法，写出了春天逝去的迅速，更凸显了风的狂野。⑤ 表达了作者对大明湖春日短暂的可惜之情。 9.（4分）①第一次出现，针对人们自然地想象大明湖的美，指出现实其真实的状态，表达了作者对大明湖现状的遗憾之情。结构上，引出下文对现实场景的描写。②第二次出现，是在现实场景描写之后对大明湖特点的再一次总结与强调，表达了作者对大明湖被人为毁坏的愤怒与悲哀。③两次反复出现，前后呼应，使文章结构更为严谨；④两次出现将作者对大明湖的情感层层推进。 10.（4 分）①郁达夫选取“秋草”“落蕊”“秋蝉”等景物，表达出对“清”“静”“悲凉”的故都秋独特的享受与喜爱。②本文作者选取了秋日的败柳、残荷、破败土坝、断藕等意象（景物），呈现出破败、衰落的颓势，写出了深沉、厚重的感觉；③“一两截”“三五枝”等数量词，写出稀疏、寥落的感觉，整体上具有构图之美；④面对“枯瘦”“悲凉”的秋色，作者并非悲伤、失意，而是表现出了满怀喜爱、享受与依恋，与郁达夫审美趣味相一致。 11.（5 分） ①文章开篇部分即承接标题写了大明湖的春天，但由于自然环境的恶劣以及人为的破坏，大明湖的春天无从说起，也无从欣赏，带有遗憾与可惜。②接着作者写了大明湖作为名胜的原因在于其有北方难得的水以及出产有名。③最后写自己对大明湖的秋景情有独钟，因为秋天可以凸显大明湖“大”“明”的特点。④文章本质上是围绕“大明湖”进行的构思，不管是写春遮蔽了它的美，还是秋彰显了它的美，凸显的都是作者对大明湖本身的爱和怀念。⑤标题为“大明湖之春”则更带有对大明湖恢复原来面貌的美好期待。 （三）古诗鉴赏（本题共2小题，7分） 12.（2分）C 13.（5分）诗歌前半部分运用浪漫的想象，展现出了奇异瑰丽的神话世界，作者登上西天莲花峰，见到手把芙蓉，霓裳广带的明星仙子，并受邀登上云台峰晤见仙人卫叔卿，表现了诗人超尘脱俗的志向。后四句写俯瞰尘世，以写实的笔法描写安史之乱的叛军攻破洛阳后恣意凌虐中原的情景，表现诗人关心国运、心系黎民的现实主义态度。 （四）文言文阅读Ⅰ（本题共6小题，19分） 14．（2分）（1） 侍奉、奉养 （2）像……一样 15．（2分） （1）D （2）B 16.（1分） C 17．（5分）流民且至/无以处之/则疾疫起/并及汝矣/吾得城外废营地/欲为席屋以待之 18．（4分）郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之处，派遣官吏乘其不备进行抓捕，结果全部抓获，当地的官吏和百姓都不知道这些消息是从哪里来的。 19．（5分）①【甲】文中主要选取生活细节（如“见轼读书，则终日不去”“轼有所忘，君辄能记之”），体现其敏而静的特点；还有“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言”等，展现其对苏轼交友等方面的关注和见识，以展现夫妻间的生活场景和妻子的性格品质。充满对亡妻的思念与悲痛，强调妻子离世对自己的影响。②【乙】文中侧重于记载其为官政绩，详细描述其在饥荒时的应对措施、解决学田争端等事迹，突出其政治才能和为民举措。情感倾向于对其功绩和才能的钦佩。 参考译文：       【甲】亡妻王氏墓志铭 ①治平二年五月二十八日这一天，河北赵郡苏轼的妻子王氏在京城洛阳病故。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午，在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下： ②死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，乡贡进士王方之女。在她十六岁的时候就嫁给了我，我们育有一子苏迈。你未嫁时，侍奉你的父母，出嫁后，侍奉我的父母，都因为谨慎恭敬而闻名。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，一整天也不离开，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问别的书，她都能够大略知道，由此我才发现她端庄矜持之外，还聪敏娴静而知书。 ③她陪同我去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常嘱咐我：“你远离父母（在这人生地不熟的），办事一定要小心谨慎。”每天都把先父用来告诫我的话讲给我听。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面暗中听着，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“她说，某某人啊，所说的话，往往模棱两可，只是顺着您的心思，您何必跟这种人敷衍枉费工夫！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，与你疏远必定也很快”不久，她的看法果然被证实了。快要死的时候，她的话大多正确，像个未卜先知的人。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下： ④你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！你走之后，我身边永远也没有可以依傍的亲人了。你虽死了，但能与我母亲葬在一起，仍然做媳妇，没什么可憾。悲伤啊！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 ①公名甫，字元发。后来为避高鲁王名讳，改用字作为名，改字为达道。他是东阳人。九岁便能作赋，才思敏捷超过常人。被授予大理评事之职，任湖州通判。当时孙元规担任钱塘太守，一见到公便说：“这是名臣之材，日后必成贤能将领。”便将治理繁剧政务与镇守边疆的要领传授给他。 ②公从扬州调任郓州。当年正逢饥荒，他请求调拨淮南二十万石粮食作为储备。郓州有几个大盗，公完全掌握他们的藏身之处，派遣官吏突袭抓捕全部擒获，官吏百姓都不知他如何做到的。州学生员粮食不足，有百姓争夺公田二十年未能判决，公说：“学子无粮可用，难道要让良田养肥刁民吗！”于是奏请将田地划为学田，彻底平息了这场诉讼。学子们创作《新田诗》来赞颂他。当时淮南、京东都遭遇大饥荒，唯独公预先请求储备了粮食，他召集城中富户约定：“流民即将到来，若无处安置就会爆发瘟疫，你们也会受牵连。我得到城外废弃营地，准备搭建席棚安置他们。”富户们应允。一夜之间建成二千五百间棚屋。流民抵达后按顺序分配场地，水井灶具生活器具一应俱全。 （五）文言文阅读Ⅱ（本题共4小题，11分） 20.（2分）D 21.（3分）B 22.（2分）①值子颍有公事；②余不及往 23．（4分）先点出灵岩是泰山北最著名的岩石；再交代游灵岩的时间，接着写灵岩周围的环境及灵岩寺、甘露泉和石刻；然后写和聂君游灵岩，借聂君口说灵岩谷水流向及灵岩兴起的历史；最后写灵岩方位并写信告诉朱子颖该如何尽游灵岩。 参考译文： 游灵岩记 姚鼐 泰山以北有很多巨大的岩石，而灵岩最著名。我在乾隆四十年正月初四，从泰安来观赏灵岩。灵岩的形状像堆砌起来的石头形成的城墙，高一千多丈，周围像个玉环但南面有缺口。南面有重叠的山峰遮蔽着它，条条溪流环绕着它。从山岩到溪流，有一丁点儿平坦的地方，都种植着柏树，柏树高耸茂密，塞满了山谷。灵岩寺就在柏树林中，雪积在林下，初升的太阳澄澈明亮，寒冷的光在寺壁上晃动。寺后在岩石上凿出石龛，用来供奉佛像，估计它的高度，在接近山岩的十分之九处，陡峭得无法上去，有时横行，有时斜着攀援才能登上。登上之后向四周眺望群山，山势像万马奔腾般奇形怪状，又像帷幕张开、军队行进。 山岩的末端有泉水，乾隆皇帝来巡游时，命名它为“甘露之泉”。僧人拿出器具，舀水给我喝。回头看寺的左右两边立着的石头，大多是宋代以来人们的刻字，有的镶嵌在墙壁内，有的被取来做了石阶，石阶上有“政和”字样。 我起初和朱子颍约定来灵岩，恰逢朱子颍有公事，就派泰安人聂剑光陪我。聂君指着灵岩山的北谷，逆流而东行，越过一座山岭，就进入了琨瑞山。灵岩谷的水向西流，与中川水汇合流入济水；琨瑞山的水向西北流入济水，它们都属于泰山北谷的水。世间传言佛图澄的弟子叫竺僧朗，住在琨瑞山，时常到灵岩为人们讲说佛法。所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩有朗公石。在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿舍，楼阁非常壮观，后来倒塌废弃得一干二净；而灵岩寺从宋代以来，庙宇越来越兴盛。 灵岩在长清县东七十里，西边靠近大路，来游玩的人一天天增多。然而到了琨瑞山，那里的岩谷幽深，景色更加奇特。我来不及前往，写信告诉朱子颍：朱子颍日后再来，沿着泰山西麓，观赏灵岩，向北到历城。再沿着朗公谷向东南，到达东长城岭下，顺着泰山东麓，返回泰安，那么泰山的四面就都游览到了。夜晚住在张峡，姚鼐记。 三、写作 24.写作。（70分） 【答案】 例文： 生命之舟，独立方能远航        阿尔贝特·史怀哲曾言：“为了躲避生活中的惊涛骇浪，人们不断减轻生命之舟的重量，到最后沦为了困乏寂寞的旅人。”在我们的生命之舟上，最初都装有“压舱水”或“压舱石”，有了它，才能避免摇晃和翻沉。    那么何为“压舱石”？它不是物质上丰盛的财物，亦非名利场上睥睨众生的权威，它应是每个人独立的精神与自由的思想，它引领着我们追求正义与善，开创光明与美好。   生命之舟，纵然用名利作风帆，用权力做楼阁，丢失了独立精神与思想自由，终将难免倾覆的结局。然而许多人如同史怀泽所言，为了减轻生命之舟的重量，丢弃了“压舱石”，这就导致了社会之海里再无远航之人，到处都是喑哑、噤声，人们只一心构筑陀思妥耶夫斯基笔下“幸福的蚂蚁窝”。从而心甘情愿地交出独立与自由。去换取所谓生存技巧的世故圆滑。悲矣！智慧沦为了犬儒，中庸异化为精致的利己主义，伟大的哲学也被稀释为心灵鸡汤，朱学勤痛言：“精神侏儒遍地，我们处于一个有悲剧却无悲剧意识，有罪恶却无罪恶感的时代。”丢弃了“压舱石”的人们并非失明与无知，他们是知善而不善善，知恶而不恶恶，在坚持独立与自由可能会损失利益的环境下，他们以一种“选择性的失明”来保全自己，学会了与主流时刻融合，成为单向度的人。        诚然，人皆希望“生活在别处”，怎奈何“自由在高处”而不堪仰望。独立的人格被晕轮效应掩埋，被一言堂的隐性逻辑取代。但是，请想一想苏格拉底，那个像流氓一样叮咬追名逐利之心的人，那个坚守信仰，高呼“未经省察的人生没有价值”的人，熊培云提倡知识分子应有怀疑的精神与思想的乐趣，如同萨特一般“是不依附于任何人的独立个体”。实则，普罗大众更需要一场灵魂拷问，趁着人们的内心还保有一丝独立与自由，切莫轻摇小舟驶向通往奴役之路，且跟随海鸥乔纳森打破那俗谛的桎梏。        当然，我所言作为“压舱石”的独立精神与自由思想，是理性的独立与有界限的自由，怀有这一以贯之的价值判断，才不会落入昆德拉所言：“一切都可笑地被允许了。”我们欣赏嵇康的“外不殊俗，内不失正”，它不是自诩孤高的傲骨，也不是摧眉折腰的趋炎附势，它是我们独一无二的人格，是闪烁着自由光辉的羽毛，是风浪中不致倾覆的坚实依靠。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高一语文上学期期末考试卷 重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.1 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 1111111111L 贴条形码区 ------------ 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 n 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[A][B][CD] 5 [A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 2.2[A]B][CD] 12[A]B][CD] 20[A]B][CD] 3[A]B][C[D] 15.1[AJ[B][CgD] 21 [A][B][C][D] 如 4 [A][B][C][D] 15.2[A]B][CD] 痴 主观题答题区 1. (1) (1分) (1分) 1 (2) (1分) 氧 (3) (1分) (1分) 6. (4分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(4分) 8.(3分) 9.(4分) 10.(4分) 11.(5分) 13.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14(2分)(1) (2) 17.(5分)流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得 城外废营地欲为席屋以待之 18.(4分) 19.(5分) 22.(2分) 23.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.(70分) 语文第4页（共6员） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第了页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6贝（共6贝） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高一语文上学期期末考试卷 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修上册全书。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，便胜却人间无数。（秦观《 》） （2） ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） （3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“ ， ”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（    ）（3分） 改变一个人思想的愿望并不新鲜，因为赢得人心是广告和政治的核心，辩论的目的就是说服别人。然而，现在的问题是，__________，__________，__________，__________，__________。这虽然不太可能减慢神经技术的进步，但仔细考虑这些问题可能有助于预测接下来会发生什么，从而帮助人类保护我们最具人性的地方。 ①激烈的议论和争辩将随之到来 ②而随着这种技术一步步地变为现实 ③只要稍加推动就能改变人脑活动的技术 ④人们对挖掘人脑数据的伦理问题也会越来越敏感 ⑤将操纵人们思想和行为的风险提升到了一个新的水平 A． ④①③②⑤ B．④⑤②③① C．③④②①⑤ D．③⑤②④① （2）（创新题）对人物进行访谈要尽可能多地了解被访谈对象的身份、生活背景及其与所调查问题的关系等情况，以使访谈时发问得体。下列发问得体的一项是（   ）（2分） A．采访乒乓球冠军王楚钦：打乒乓球之外你会拉小提琴、会书法、会飞花令吗？ B．采访韩国获“诺奖”作家韩江：您认同文学要为国家为民族服务这一观点吗？ C．采访歌手刀郎：您觉得在内地流行音乐排行榜上至少应该有哪些歌手的名字？ D．采访魏晋文学专家傅刚：唐代文学也很优秀，您为什么只研究魏晋时期文学？ 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3～7题。（17分） 时过境迁、睹物思人、物是人非等成语，既可以用于描写“怀旧”，也可以用于形容“怀古”，这显示二者存在颇多相似点：都以特定的景或物为中介，其对象都不在当下，又都能让人产生怀念之情，等等。 二者的明显差别在于“旧”与“古”：怀旧的对象是怀旧者亲历过的，而怀古的对象则超出怀古者的直接经验。陆游在沈园怀念的是曾经亲密的故人，而崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去”的昔人压根就只是跨越时代的传说。问题在于，没能亲身经历的“古”是如何可能“怀”上的呢？ 这就涉及人类记忆功能的发展。记忆有无意记忆与有意记忆的区别，而有意记忆正是从怀旧过渡到怀古的途径。有意记忆的方式，简单的如做记号、背诵，复杂的则从写个人日记到建立档案，或保存纪念品。纪念品特别是纪念馆、纪念日的设置，就有把怀念的对象从私人性经验向公共性经验转化的可能。纪念物的意义能够传递，不仅靠它的物理基础，更靠与之相伴随的词语符号，即语言、文字所记述的内容的留传。纪念物只是标记性的物体，语言文字则能描述情节并揭示更深刻或更细致的意义内涵。没有后者，“古”的意义没法具体把握。 同一事物可以引发怀旧，也可以引发怀古。比如，南京大屠杀纪念碑，对于经历过所纪念的事件的人来说，它的作用就是怀旧。可这些设施会跨世代存留，故对于后世的人来说，其价值则变成怀古。怀旧者是事情的经历者，而怀古者则是事情的追慕者。怀旧以个人的记忆为基础，怀古则建立在对历史传说的信念上。这种信念的建立，又有赖于历史意识的形成。对历史的叙述，往往是自古及今按时间顺序进行的。然而，对历史的认识程序，实质上却是倒过来，由近及远的。因为没有人具有站在整个历史的源头或起点的经验。首先，我们从老一辈口中听到他们讲我们出生前的故事，并感受社会先于我们而存在的事实。其次，我们还从先辈离开人世与婴儿的诞生、长大的现象，感受到人类个体的有限性与社会生活的传续性。除了直接言传与观察外，我们还从文字信息中获知更遥远的历史经验存在的可能。由此，我们可以从过去遗存的文献中寻找历史的踪迹。 然而，单纯基于文献释读的历史知识，同文献信息与相关历史遗存一起呈现眼前的情形相比，后者更容易激起怀古的热情。大部分被记载的怀古经验发生在历史的现场，而非书房里或课桌前。司马迁自述：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去。”仲尼庙堂即是现场。所谓现场，同怀旧中的景物作用类似，都是引发情感的道具。二者差别在于：怀旧的景物是亲历的，不存在真假问题；怀古的景物，则有可能存在获取的信息与遗存是否匹配的问题。相关景物能够触发相应的情感，前提就在相信它的真实性，亦即怀古建立在认为相关知识真实的信念上。但相信某种知识真实与这种知识真实，明显有别：前者突出主观意愿，后者强调客观可靠。怀古与历史学的不同就在于：历史学必须建立在对证据的考证之上，假如证据不真实，这种信念就没有价值；但对怀古者来说，即使面对的古迹是出于误信，也不妨碍其“相信真实”，更不影响其情感的真挚。换句话说，历史学面对的是证据，而怀古者需要的是道具，能够诱发其历史的现场感的道具。 怀旧可能更多地是对怀旧者有意义，不过，如果怀旧的内容包含某种公共的生活经验并获得传播的机会，让下一代人有机会了解前人并引起共鸣，怀旧就转化为怀古。 由怀古而引起的情感涌动，内容虽然复杂多样，但往往有大致相同的感受，那就是强烈的命运感。“命”有两层意思：一是“死生有命”之“命”，即宿命，让人感受到限制；一是“天命之谓性”之“命”，即使命，能给人前进的动力。在怀古中，宿命感与使命感是可以混合或者转化的。宿命感着眼于生命的个体，使命感关注的是生命的整体。两者在情感上都是真实的，但进入后一种境界，需要精神上的突破。如果把历史大势理解为人类前赴后继共同努力的结果，而其中不乏叱咤风云或传承道统的英雄或哲人，那么我们在仰望他们时，也可能激起向之看齐，以承担历史职责的使命感。孔夫子“知其不可而为之”的行为背后，有“文王既没，文不在兹乎（大意为：周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗）”提供的强大动力。 如果说怀旧或怀古是个人的意向行为，那么集体的怀旧或集体怀古的重要意义在于能带领人们回溯某些共同经验，而这些公共经验是形成跨越代际的文化共同体的重要基石。简言之，怀旧与怀古，是一种精神上具有本体论意义的归家倾向。 （摘编自陈少明《怀旧与怀古：从心理到文化》） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．怀旧与怀古都由特定景或物触发，怀念的对象都存在于过去，且对“怀”的主体都具有某种意义。 B．人们能“怀”上没有亲身经历的“古”，得益于前人通过文字符号和纪念品等形式留存的有意记忆。 C．只有经过必要的考证，相关景物的真实性才能得以确认，这一景物也才能引发人们的怀念之情。 D．今人的怀旧可以转化为后人的怀古，因为怀旧留存的内容可能有一天变成后来人怀古的重要凭借。 4．（新情境）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．当年让陆游想起故人的沈园，如今成为人气很高的旅游景点，原本怀旧的功能也相应地转变为怀古。 B．能通过聆听、观察、阅读等途径增强历史意识的人，要比那些缺少历史意识的人更容易产生怀古的冲动。 C．生活中我们做理性决策时，应严格区分“相信真实”和“真实”，以避免背离客观事实而产生认知偏差。 D．怀古引起怀古者的宿命感与使命感，因此比起倾向于关注个人感受的怀旧，更能激发人们的担当意识。 5．（创新题）下列诗句，与“文王既没，文不在兹乎”内涵最为接近的一项是（    ）（3分） A．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾在北固亭追忆刘裕北伐） B．江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧在乌江亭边回顾项羽事迹） C．至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石登临金陵城想起六朝旧事） D．寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。（刘长卿访贾谊旧宅时发出感慨） 6．这则材料与费孝通《乡土中国》“差序格局”一章，都使用对比论证、比喻论证的论证方法。请举例简要说明。（4分） 7．（新情境）某地是苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的“赤壁”所在地，拟建造以“东坡与赤壁”为主题的纪念馆。但是有人认为，东坡赤壁并非当年的古战场，建馆找错了地方；还有人认为，读东坡词足矣，建馆毫无必要。请你结合材料相关论述，对这些质疑进行回应。（4分） （二）阅读下文，完成8～11题。（16分） 大明湖之春 老舍 ①北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。 ②有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。 ③济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。 ④湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。 ⑤话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。 ⑥况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。 ⑦我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”，静静地立在山头上。往北看，城外的河水很清菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候；我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上面的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。 ⑧对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！ （原载一九三七年三月《宇宙风》，有删减） 【注】亢德先生：即陶亢德，老舍先生的好友，时任《宇宙风》杂志编辑。《大明湖之春》即是由他出题目向老舍先生约的稿。 8. 赏析第①段画线句的语言表现力。（3分） 9. “它既不大，又不明，也不湖”在文章中两次出现，分析其作用。（4分） 10. 第⑦段画线句中的个人审美趣味与郁达夫在《故都的秋》中的审美趣味异曲同工，请对此加以赏析。（4分） 11. 本文标题为“大明湖之春”，最后笔墨却落在“大明湖之秋”，请分析这样构思的妙处。（5分） （三）阅读下面的作品，完成12～13题。（7分） 古风·其十九 （唐）李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 【注】①此诗当作于安史之乱后期，具体时间当在唐肃宗至德元载（756）春正月安禄山在洛阳僭号称帝以后。 12.对本诗理解正确的一项是（ ）（2分） A.这是一首用游仙体的方式写的近体诗。 B.诗歌前半部分抽象地描写出了明星仙子的美好形象。 C.“高揖卫叔卿”表现诗人“天子不得而臣”的傲岸性格。 D.诗歌后半部分含蓄地表达出诗人无比憎恶之情。 13.“浪漫主义和现实主义的完美结合”是这首诗最突出的艺术特点。请从内容和形式两方面对此进行评析。（5分） （四）阅读下文，完成14～19题。（19分） 【甲】亡妻王氏墓志铭 〔宋〕苏轼 ①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： ②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 ③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： ④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 〔宋〕苏轼 ①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治军守边之要。 ②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。 14．解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）事吾先君先夫人（ ）   （2）类有识者（ ） 15．结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。（2分） （1）皆以谨肃闻（   ） A．严肃谨慎      B．谦虚肃穆     C．内敛矜持     D．谨慎恭敬 （2）余永无所怙（   ） A．抛弃     B．依靠     C．留恋     D．后悔 16．可填入【甲】文第④段方框内的一项是（    ）（1分） A．焉 B．哉 C．也 D．邪 17．【乙】文第②段画线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。（5分） 流 民 且 至 无 以 处之 则 疾 疫 起 并 及 汝 矣 吾 得 城 外 废 营 地 欲 为 席 屋 以 待之 18．把【乙】文第②段画波浪线句译成现代汉语。（4分） 郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。 19．（改编题）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。（5分） （五）阅读下文，完成20～23题。（11分） 游灵岩记 姚鼐 ①泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。 ②岩尻①有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。 ③余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭， 则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩，故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 ④灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 [注]①岩尻：山岩的末端。 20．（新考向）下列对文中加点的词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（2分） A．“余以乾隆四十年正月四日”中的“以”与《师说》中的“作《师说》以贻之”中的“以”意义不同。 B．“地有尺寸平者”，此句为特殊句式，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”的句式是一致的。 C．“以居佛像”，居，放置，引申为供奉，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”中“居”意思不同。 D．颓废，情绪消沉，精神萎靡。文中“其后颓废至尽”中的“颓废”亦是此义。 21．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文思路清晰，并不以游览时间为序，而是以灵岩寺为中心，先写寺庙环境、景色等，再交代游览经过及寺院与朗公谷的关系，最后交代写信给朱子颍。 B．本文通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境清冷孤寂，与《登泰山记》泰山“苍山负雪，明烛天南”的雪景意境相似。 C．本文语言极显文雅和精炼。如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”，想象群山竞相奔驰如移动的军队，形象生动地表现了灵岩的奇崛。 D．本文注重学问和考据。如文章二三段有对灵岩一带的地理环境和历史沿革予以考证，充实了文章的内容，表现了作者渊博的学识。 22．（改编题）作者此次游灵岩，字里行间透露出两处遗憾。请依据内容简要概括。（2分）   23．（原创题）概括本文的写作思路。（4分） 三 写作（70分） 24.根据要求写作。（70分） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 船舱底部有一舱室，空船状态时专门用来装石头，这个石头就叫“压舱石”。有了它，船吃水深了，即使遇上大风大浪，也可以避免大幅摇晃和翻沉。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高一语文上学期期末考试卷 重难突破卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1[A] [B] [C] [D] 15.2[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区 1.（1） （1分） （1分） （2） （1分） （3） （1分） （1分） 6．（4分） ______________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（4分） 8．（3分） 9．（4分） 10．（4分） 11．（5分） 13．（5分） 17．（3分）蒙坑晋绛之险也旻不分兵扼之使吾过此可知其必败也。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14（2分）（1） （2） 17.（5分）流 民 且 至 无 以 处之 则 疾 疫 起 并 及 汝 矣 吾 得 城 外 废 营 地 欲 为 席 屋 以 待之 18．（4分） 19．（5分） 22．（2分） 23．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一语文上学期期末考试卷 重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修上册全书。 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1） ，便胜却人间无数。（秦观《 》） （2） ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） （3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“ ， ”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。 2. 按要求选择。（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（    ）（3分） 改变一个人思想的愿望并不新鲜，因为赢得人心是广告和政治的核心，辩论的目的就是说服别人。然而，现在的问题是，__________，__________，__________，__________，__________。这虽然不太可能减慢神经技术的进步，但仔细考虑这些问题可能有助于预测接下来会发生什么，从而帮助人类保护我们最具人性的地方。 ①激烈的议论和争辩将随之到来 ②而随着这种技术一步步地变为现实 ③只要稍加推动就能改变人脑活动的技术 ④人们对挖掘人脑数据的伦理问题也会越来越敏感 ⑤将操纵人们思想和行为的风险提升到了一个新的水平 A． ④①③②⑤ B．④⑤②③① C．③④②①⑤ D．③⑤②④① （2）（创新题）对人物进行访谈要尽可能多地了解被访谈对象的身份、生活背景及其与所调查问题的关系等情况，以使访谈时发问得体。下列发问得体的一项是（   ）（2分） A．采访乒乓球冠军王楚钦：打乒乓球之外你会拉小提琴、会书法、会飞花令吗？ B．采访韩国获“诺奖”作家韩江：您认同文学要为国家为民族服务这一观点吗？ C．采访歌手刀郎：您觉得在内地流行音乐排行榜上至少应该有哪些歌手的名字？ D．采访魏晋文学专家傅刚：唐代文学也很优秀，您为什么只研究魏晋时期文学？ 二 阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3～7题。（17分） 时过境迁、睹物思人、物是人非等成语，既可以用于描写“怀旧”，也可以用于形容“怀古”，这显示二者存在颇多相似点：都以特定的景或物为中介，其对象都不在当下，又都能让人产生怀念之情，等等。 二者的明显差别在于“旧”与“古”：怀旧的对象是怀旧者亲历过的，而怀古的对象则超出怀古者的直接经验。陆游在沈园怀念的是曾经亲密的故人，而崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去”的昔人压根就只是跨越时代的传说。问题在于，没能亲身经历的“古”是如何可能“怀”上的呢？ 这就涉及人类记忆功能的发展。记忆有无意记忆与有意记忆的区别，而有意记忆正是从怀旧过渡到怀古的途径。有意记忆的方式，简单的如做记号、背诵，复杂的则从写个人日记到建立档案，或保存纪念品。纪念品特别是纪念馆、纪念日的设置，就有把怀念的对象从私人性经验向公共性经验转化的可能。纪念物的意义能够传递，不仅靠它的物理基础，更靠与之相伴随的词语符号，即语言、文字所记述的内容的留传。纪念物只是标记性的物体，语言文字则能描述情节并揭示更深刻或更细致的意义内涵。没有后者，“古”的意义没法具体把握。 同一事物可以引发怀旧，也可以引发怀古。比如，南京大屠杀纪念碑，对于经历过所纪念的事件的人来说，它的作用就是怀旧。可这些设施会跨世代存留，故对于后世的人来说，其价值则变成怀古。怀旧者是事情的经历者，而怀古者则是事情的追慕者。怀旧以个人的记忆为基础，怀古则建立在对历史传说的信念上。这种信念的建立，又有赖于历史意识的形成。对历史的叙述，往往是自古及今按时间顺序进行的。然而，对历史的认识程序，实质上却是倒过来，由近及远的。因为没有人具有站在整个历史的源头或起点的经验。首先，我们从老一辈口中听到他们讲我们出生前的故事，并感受社会先于我们而存在的事实。其次，我们还从先辈离开人世与婴儿的诞生、长大的现象，感受到人类个体的有限性与社会生活的传续性。除了直接言传与观察外，我们还从文字信息中获知更遥远的历史经验存在的可能。由此，我们可以从过去遗存的文献中寻找历史的踪迹。 然而，单纯基于文献释读的历史知识，同文献信息与相关历史遗存一起呈现眼前的情形相比，后者更容易激起怀古的热情。大部分被记载的怀古经验发生在历史的现场，而非书房里或课桌前。司马迁自述：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去。”仲尼庙堂即是现场。所谓现场，同怀旧中的景物作用类似，都是引发情感的道具。二者差别在于：怀旧的景物是亲历的，不存在真假问题；怀古的景物，则有可能存在获取的信息与遗存是否匹配的问题。相关景物能够触发相应的情感，前提就在相信它的真实性，亦即怀古建立在认为相关知识真实的信念上。但相信某种知识真实与这种知识真实，明显有别：前者突出主观意愿，后者强调客观可靠。怀古与历史学的不同就在于：历史学必须建立在对证据的考证之上，假如证据不真实，这种信念就没有价值；但对怀古者来说，即使面对的古迹是出于误信，也不妨碍其“相信真实”，更不影响其情感的真挚。换句话说，历史学面对的是证据，而怀古者需要的是道具，能够诱发其历史的现场感的道具。 怀旧可能更多地是对怀旧者有意义，不过，如果怀旧的内容包含某种公共的生活经验并获得传播的机会，让下一代人有机会了解前人并引起共鸣，怀旧就转化为怀古。 由怀古而引起的情感涌动，内容虽然复杂多样，但往往有大致相同的感受，那就是强烈的命运感。“命”有两层意思：一是“死生有命”之“命”，即宿命，让人感受到限制；一是“天命之谓性”之“命”，即使命，能给人前进的动力。在怀古中，宿命感与使命感是可以混合或者转化的。宿命感着眼于生命的个体，使命感关注的是生命的整体。两者在情感上都是真实的，但进入后一种境界，需要精神上的突破。如果把历史大势理解为人类前赴后继共同努力的结果，而其中不乏叱咤风云或传承道统的英雄或哲人，那么我们在仰望他们时，也可能激起向之看齐，以承担历史职责的使命感。孔夫子“知其不可而为之”的行为背后，有“文王既没，文不在兹乎（大意为：周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗）”提供的强大动力。 如果说怀旧或怀古是个人的意向行为，那么集体的怀旧或集体怀古的重要意义在于能带领人们回溯某些共同经验，而这些公共经验是形成跨越代际的文化共同体的重要基石。简言之，怀旧与怀古，是一种精神上具有本体论意义的归家倾向。 （摘编自陈少明《怀旧与怀古：从心理到文化》） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．怀旧与怀古都由特定景或物触发，怀念的对象都存在于过去，且对“怀”的主体都具有某种意义。 B．人们能“怀”上没有亲身经历的“古”，得益于前人通过文字符号和纪念品等形式留存的有意记忆。 C．只有经过必要的考证，相关景物的真实性才能得以确认，这一景物也才能引发人们的怀念之情。 D．今人的怀旧可以转化为后人的怀古，因为怀旧留存的内容可能有一天变成后来人怀古的重要凭借。 4．（新情境）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．当年让陆游想起故人的沈园，如今成为人气很高的旅游景点，原本怀旧的功能也相应地转变为怀古。 B．能通过聆听、观察、阅读等途径增强历史意识的人，要比那些缺少历史意识的人更容易产生怀古的冲动。 C．生活中我们做理性决策时，应严格区分“相信真实”和“真实”，以避免背离客观事实而产生认知偏差。 D．怀古引起怀古者的宿命感与使命感，因此比起倾向于关注个人感受的怀旧，更能激发人们的担当意识。 5．（创新题）下列诗句，与“文王既没，文不在兹乎”内涵最为接近的一项是（    ）（3分） A．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾在北固亭追忆刘裕北伐） B．江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧在乌江亭边回顾项羽事迹） C．至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石登临金陵城想起六朝旧事） D．寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。（刘长卿访贾谊旧宅时发出感慨） 6．这则材料与费孝通《乡土中国》“差序格局”一章，都使用对比论证、比喻论证的论证方法。请举例简要说明。（4分） 7．（新情境）某地是苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的“赤壁”所在地，拟建造以“东坡与赤壁”为主题的纪念馆。但是有人认为，东坡赤壁并非当年的古战场，建馆找错了地方；还有人认为，读东坡词足矣，建馆毫无必要。请你结合材料相关论述，对这些质疑进行回应。（4分） （二）阅读下文，完成8～11题。（16分） 大明湖之春 老舍 ①北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。 ②有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。 ③济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。 ④湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。 ⑤话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。 ⑥况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。 ⑦我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”，静静地立在山头上。往北看，城外的河水很清菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候；我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上面的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。 ⑧对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！ （原载一九三七年三月《宇宙风》，有删减） 【注】亢德先生：即陶亢德，老舍先生的好友，时任《宇宙风》杂志编辑。《大明湖之春》即是由他出题目向老舍先生约的稿。 8. 赏析第①段画线句的语言表现力。（3分） 9. “它既不大，又不明，也不湖”在文章中两次出现，分析其作用。（4分） 10. 第⑦段画线句中的个人审美趣味与郁达夫在《故都的秋》中的审美趣味异曲同工，请对此加以赏析。（4分） 11. 本文标题为“大明湖之春”，最后笔墨却落在“大明湖之秋”，请分析这样构思的妙处。（5分） （三）阅读下面的作品，完成12～13题。（7分） 古风·其十九 （唐）李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 【注】①此诗当作于安史之乱后期，具体时间当在唐肃宗至德元载（756）春正月安禄山在洛阳僭号称帝以后。 12.对本诗理解正确的一项是（ ）（2分） A.这是一首用游仙体的方式写的近体诗。 B.诗歌前半部分抽象地描写出了明星仙子的美好形象。 C.“高揖卫叔卿”表现诗人“天子不得而臣”的傲岸性格。 D.诗歌后半部分含蓄地表达出诗人无比憎恶之情。 13.“浪漫主义和现实主义的完美结合”是这首诗最突出的艺术特点。请从内容和形式两方面对此进行评析。（5分） （四）阅读下文，完成14～19题。（19分） 【甲】亡妻王氏墓志铭 〔宋〕苏轼 ①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： ②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 ③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： ④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 〔宋〕苏轼 ①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治军守边之要。 ②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。 14．解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）事吾先君先夫人（ ）   （2）类有识者（ ） 15．结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。（2分） （1）皆以谨肃闻（   ） A．严肃谨慎      B．谦虚肃穆     C．内敛矜持     D．谨慎恭敬 （2）余永无所怙（   ） A．抛弃     B．依靠     C．留恋     D．后悔 16．可填入【甲】文第④段方框内的一项是（    ）（1分） A．焉 B．哉 C．也 D．邪 17．【乙】文第②段画线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。（5分） 流 民 且 至 无 以 处之 则 疾 疫 起 并 及 汝 矣 吾 得 城 外 废 营 地 欲 为 席 屋 以 待之 18．把【乙】文第②段画波浪线句译成现代汉语。（4分） 郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。 19． （改编题）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。（5分） （五）阅读下文，完成20～23题。（11分） 游灵岩记 姚鼐 ①泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。 ②岩尻①有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。 ③余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭， 则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩，故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 ④灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 [注]①岩尻：山岩的末端。 20．（新考向）下列对文中加点的词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（2分） A．“余以乾隆四十年正月四日”中的“以”与《师说》中的“作《师说》以贻之”中的“以”意义不同。 B．“地有尺寸平者”，此句为特殊句式，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”的句式是一致的。 C．“以居佛像”，居，放置，引申为供奉，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”中“居”意思不同。 D．颓废，情绪消沉，精神萎靡。文中“其后颓废至尽”中的“颓废”亦是此义。 21．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文思路清晰，并不以游览时间为序，而是以灵岩寺为中心，先写寺庙环境、景色等，再交代游览经过及寺院与朗公谷的关系，最后交代写信给朱子颍。 B．本文通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境清冷孤寂，与《登泰山记》泰山“苍山负雪，明烛天南”的雪景意境相似。 C．本文语言极显文雅和精炼。如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”，想象群山竞相奔驰如移动的军队，形象生动地表现了灵岩的奇崛。 D．本文注重学问和考据。如文章二三段有对灵岩一带的地理环境和历史沿革予以考证，充实了文章的内容，表现了作者渊博的学识。 22．（改编题）作者此次游灵岩，字里行间透露出两处遗憾。请依据内容简要概括。（2分）   23．（原创题）概括本文的写作思路。（4分） 三 写作（70分） 24.根据要求写作。（70分） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 船舱底部有一舱室，空船状态时专门用来装石头，这个石头就叫“压舱石”。有了它，船吃水深了，即使遇上大风大浪，也可以避免大幅摇晃和翻沉。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $