2.文言文26篇 七年级上册-【众相原创·赋能中考】2026年语文默写册（贵州专用）

壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分 (fè)，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必 为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 22.马说（唐·韩愈）》 背过打 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名 马，祗(zh)辱于奴隶人之手，骈(pin)死于槽枥()之间（千里马被埋没 的悲惨命运)，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食(S)马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xiàn),且欲与常马 等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意（千里马被埋没 的根本原因)，执策而临之，日：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不 知马也（讽刺，对无伯乐识马感到悲愤）川 文 七年级上册 篇 23.《论语》十二章 背过打 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠(yùn),不亦君子乎？”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省(xig)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？”(《学而》) 子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 子日：“温故而知新，可以为师矣（学习要按时温习）。”(《为政》)》 子日：“学而不思则罔wng思而不学则殆(di)(“学”与“思" 的辩证关系)。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪(d6n)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好(hà0)之者，好之者不如乐之者（兴趣对学习的 重要性)。”(《雍也》) 27 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gog)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富 具贵于我如浮云（坚守道义，不取不义之财）。”(《述而》)》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之（随 时随地虚心向别人学习，并端正态度)。”(《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜（惜时）。”(《子罕》)》 子日：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也（坚定志向）。”(《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 24.“诫子书（三国蜀汉·诸葛亮） 背过打 夫（ú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无 以致远（修身养性的具体途径和方法）。夫学须静也，才须学也，非学无以 广才非志无以成学（学、才、志三者的关系）。淫(y慢则不能励精，险 文 躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将 文 复何及！ 篇 七年级下册 25.陋室铭（唐·刘禹锡） 背过打 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨 X)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白工（交往之人的 高雅)。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（ú）之劳形（陋室 主人的高雅)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 26.爱莲说（北宋·周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃(f)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚 爱牡丹。予独爱莲之出淤(y0)泥而不染，濯(zhu)清涟(in)而不妖（借莲 表达自己不与世俗同流合污的高洁品质)，中通外直不蔓不枝（象征君子 正直不苟，豁达大度)，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(X伯)玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫 (y)！菊之爱，陶后鲜(xi)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。 28