2.文言文26篇 九年级下册-【众相原创·赋能中考】2026年语文默写册（贵州专用）

化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（山间春夏之景），风 霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同， 而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻(yù心)提携，往 来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌 (è)，山肴野蔌(Sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射 者中，弈(y)者胜，觥(gog)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白 发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳()，鸣声 上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从 太守游而乐而不知太守之乐其乐也（与民同乐）。醉能同其乐，醒能述以 文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 3.湖心亭看雪（明末清初·张岱） 背过打 言文 常祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更 篇 (gng)定矣，余拏(na)一小舟，拥毳(cui)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾 凇(song)沆砀(hàng dang),天与云与山与水，上下一自（雪后天地之间 白茫茫、浑然难辨的景象)，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一 芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中 焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人， 客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者（清高自赏、 超凡脱俗的志趣)。” 九年级下册 4.鱼我所欲也(《孟子》)》 背过打 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也 (中心论点：舍生取义)。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 死亦我所恶（心），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫 甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟 19 患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是 故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹(gg),得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之 人弗受；蹴(Cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之万钟于 我何加焉（做人要有正确对待功名利禄的原则）！为宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与(y心)？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身 死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 5.送东阳马生序（第1、2段）（元未明初·宋濂）背过打 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 文言文 计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(guā)，益慕圣 贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达 德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄(duO),色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复（虚心求 学的谦和态度)：俟(S)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣(X)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足 肤皲(jun)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yig)人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食($)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮 绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（ù），烨(yè)然若神人； 余则缊(yù)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若 人也（不羡慕同金生锦衣玉食的原因）。盖余之勤且艰若此。今虽耄 (mà0)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日 待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 6.曹刿论战(《左传》) 背过打 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又 何间(jià)焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋（曹刿请见的原因）。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍， 20 民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(b6),弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚 (ú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属 也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰： “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之， 曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡 (mi),故逐之。” 7.邹忌讽齐王纳谏(《战国策》) 背过打 邹忌修八尺有余，而形貌跌(y)丽。朝(zhā0)服衣冠，窥镜，谓其妻 曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐 公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰： 文 “徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰 篇 美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜 而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美 我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏 臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左 右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之 蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏 寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进 谏，门庭若市（王令进谏后的热闹场面）；数月之后，时时而间(jià)进；期 ()年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于 朝廷。 8出师表（三国蜀汉·诸葛亮） 背过打 先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋 也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛 21 下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义， 以塞忠谏之路也（广开言路）。 宫中府中，俱为一体，陟(zh)罚臧否(p),不宜异同。若有作奸犯科 及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异 法也。 侍中、侍郎郭攸之、费袆()、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝 简拔以遗(w)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行， 必能裨补阙(qu)漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众 议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hng)阵和睦，优劣 得所。 文言文 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾 颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚 篇 书、长(zhdg)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之 隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于渚侯（淡泊名利 的高尚节操)。先帝不以臣卑鄙，猥(W白)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨 臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际 奉命于危难之间（临危受命的责任与担当），尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(S心)夜忧叹，恐 托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已 足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（ú）纯，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧 都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸 之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效：不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨陬 (zOU)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临 表涕零，不知所言。 22