精品解析：重庆市铜梁中学校巴川书院2025-2026学年七年级上学期期中考试历史试题

巴川书院初2028届2025学年秋期半期考试历史试题 （闭卷，本卷共两个大题，满分50分，时间45分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题1分，共15分。在备选答案中只有一项是符合题目要求的。请按要求在答题卡上作答。 1. 时空观念是历史学科五大核心素养之一、下图中我国境内目前已确认的最早古人类对应的位置是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 2. 据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 3. 在我国古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日……”这一传说（ ） A. 没有来源完全不可信 B. 含有原始农业的信息 C. 反映了私有制的出现 D. 与考古发现完全一致 4. 周口店遗址出土了大量距今约70万-20万年的朴树籽，树籽的外皮已不见，硬壳和果肉被烧成白色。据此考古资料可知，北京人（ ） A. 过着群居生活 B. 使用磨制石器 C. 掌握农耕技术 D. 已懂得使用火 5. 距今5000年左右，长江流域下游，黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化，龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交流借鉴，都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙。由此可知，中国早期文明（ ） A. 领先世界其他地区 B. 呈现多元一体特征 C. 阶级分化趋势明显 D. 礼乐制度非常完善 6. 《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是 A. 夏朝 B. 商朝 C. 周朝 D. 秦朝 7. 了解历史时序和掌握历史发展线索是学习历史的基本要求。武王伐纣发生于公元前1046年，它属于（ ） A. 公元11世纪40年代 B. 公元前11世纪40年代 C. 公元10世纪40年代 D. 公元前10世纪40年代 8. 据《史记》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯”。这反映出当时（ ） A. 井田制瓦解 B. 诸侯操控政治局面 C 百家争鸣 D. 大一统局面出现 9. 据《墨子》记载：“战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关（关卡）梁（桥梁）之难（困难），盗贼之危，必为之。”由此可见，战国时期（ ） A. 分封制度瓦解 B. 政治局势动荡 C. 商业贸易流行 D. 思想文化活跃 10. 大单元主题学习是历史学习的重要方式，请根据如图，选择一个最合适探究的大单元主题（ ） A. 早期人类的发展与文明起源 B. 早期奴隶制王朝的更替与社会变革 C. 统一多民族国家的建立与巩固 D. 政权分立与民族交融 11. 在“百家争鸣”时代，社会影响最大的是儒墨两家，有“非儒即墨”之说。然而秦朝统治者践行的却是法家思想，其原因在于法家（ ） A. 主张兼爱、非攻、尚贤、节俭 B. 主张顺其自然，无为而治 C 主张以法治国，建立中央集权 D. 主张仁者爱人，为政以德 12. 我国夏、商、西周时期创造了灿烂的文明。夏朝时开始出现最早的青铜礼器，商周时期的青铜器种类丰富、数量众多、制作工艺高超。下列为迄今世界上出土的最重的青铜器是 A. 二里头铜鼎 B. 司母戊鼎 C. 利簋 D. 三星堆青铜面具 13. 春秋时期，诸侯国在接见其他国家的使节团队时，经常会让乐工演奏《诗经》中的诗歌，配以音乐和舞蹈。这说明《诗经》（ ） A. 彰显楚国诗歌价值 B. 与现实社会密切关联 C. 赞美劳动者的勤劳 D. 批判了统治者的腐化 14. 学习小组在阅读《国史大纲》时，将关于秦朝的部分内容归纳成资料卡片（下表）。该资料卡片论述的是（ ） 一、为中国版图之确立 二、为中国民族之整合 三、中国政治制度之创建 A. 秦灭六国的影响 B. 民族交融的意义 C. 中央集权的作用 D. 秦朝的历史贡献 15. “史论”是指在历史研究学习中对历史事件的评论。下列表述中，属于“史论”的是（ ） A. 元谋人使用粗糙的石器 B. 河姆渡人懂得使用天然漆 C. 秦统一后，创立了中央集权制度 D. 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家 二、非选择题：本大题共3小题，第16题11分，第17题11分，第18题13分，共35分。请按要求在答题卡上作答。 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一:华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）根据材料一，概括华夏族形成的特点。 材料二:春秋时期，华夏族与周边民族进一步融合，秦和楚等在西方和南方的诸侯国原本被排斥在华夏族之外，这时也逐渐被接纳。战国时期各诸侯国之间的征战，使夷、蛮、戎、狄等民族陆续进入中原地区，并与华夏族融合，从而形成较为稳定的族体。华夏族的活动地域也扩展到了辽河中下游，四川盆地、江南地区等，并与当地文化融合。在长期的发展过程中，中华文明的地域范围逐渐扩大，因此中华文明成为这些民族文化的统称。 ——摘编自许倬云《中国古代民族的融合》 （2）根据材料二，概括春秋战国时期民族交融的表现。 材料三:秦朝兼并天下，统一六国后，“秦人”的概念，理论上则由当初西部的秦国之人进而扩大到统一多民族国家所属的全部人口，既包括原两周王畿内外所属的华夏诸族，同时也包括非华夏系统的周边四裔各郡华族在内。……这是中国古代国家形态，民族内涵及其关系格局发展过程中出现的一次具有里程碑意义的重大转机，这种直接以统一帝国疆域划定的规模空前的统一民族共同体的出现，意味着中国历史上统一民族国家的同时显现。 ——摘编自田广林、周宇杰《秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同》 （3）根据材料三，指出秦统一天下后，“秦人”的概念发生了怎样的变化？概括这一变化有怎样的历史意义。（答出2点即可） 材料四:交往交流交融，是增进民族团结、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的必由之路。中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现。 ——习近平总书记2023年10月27日在二十届中共中央政治局第九次集体学习时讲话 （4）根据材料四，归纳民族交融的现实意义。（答出3点即可） 17. 习近平总书记强调：要深入实施中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入。请结合中国古代历史，进行探究学习。 【探究一】我国五千年文明史 良渚古城遗址 陶寺都城遗址 二里头遗址 良渚古城遗址位于浙江杭州，距今5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。古城北面一个延续20余千米的外围水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程。城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧等。 陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今4300—4000年，遗址中有一个围墙环绕的宫城。城内有两处高等级的墓地，大型墓葬集中分布。大的墓葬往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等表明墓主人尊贵身份的礼器。城内还出土了小件青铜器和带有刻画符号的陶壶。 二里头遗址发现于河南偃师，距今约3800-3500年左右，遗址中发现了宫殿建筑群。在遗址中发现了大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，还出土了用于祭祀的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高奢礼器等。 （1）材料所描述三处遗址的考古发现有哪些共同之处？并结合所学知识说说这些考古发现的重要意义。 探究二【文字起源】 （2）上图是我国古代的一种文字，请写出图中文字的名称。据此说明我国有文字可考的历史始于哪一朝代？ 探究三【文化传承】 材料一：《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子继承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体，使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。 ——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》 （3）根据材料一，概括指出我国古代孝道思想。（答出2点即可） 探究四【文明符号】 材料二：鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器。西周时期的用鼎制度规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三。春秋战国时期，风气大开，思想活跃，鼎的纹饰更加简练舒朗，神兽形象纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多。 ——据CCTV-10《百家讲坛》 （4）材料二反映了什么历史信息？鼎在我国历史上有何象征意义？ 探究五【制度创新】 材料三： 秦皇一死，秦帝国荡然无存。可是他统一中国的功绩并不因之而湮灭，不出10年之内一个新朝代继之勃兴，兹后延续达400年。 ——黄仁宇《中国大历史》 （5）根据材料三并结合所学知识，从经济措施（或制度）方面举例说明秦始皇功绩并不因“秦帝国荡然无存”而“湮灭”。（答出2点即可） 18. 改革推动社会的巨大变革。探究回答以下问题： 【探究一】经济变革 （1）根据图一并结合所学，指出春秋时期经济发展的根本原因（答出2点即可），并概括其对当时农业的发展产生的影响。 （2）图二是我国古代哪一著名水利工程。结合所学知识回答，它的修筑有何作用。（答出2点即可） 【探究二】政治变革 材料一：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型。 ——《中外历史纲要》 （3）材料一认为战国时各国变法的目的和作用分别是什么？结合所学，分析商鞅变法成功的主要原因？ 材料二：秦国商鞅变法规定：“为田，开阡陌封疆（把标志土地国有的阡陌封疆去掉），而赋税平。……戮力（尽力）本业农业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。” ——摘自《商鞅思想及变法实践》 （4）根据材料二，概括商鞅变法的内容（答出2点即可）。结合所学知识，指出商鞅变法与秦的统一有何内在联系。 （5）综上，谈谈你对改革的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 巴川书院初2028届2025学年秋期半期考试历史试题 （闭卷，本卷共两个大题，满分50分，时间45分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题1分，共15分。在备选答案中只有一项是符合题目要求的。请按要求在答题卡上作答。 1. 时空观念是历史学科五大核心素养之一、下图中我国境内目前已确认的最早古人类对应的位置是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，我国境内目前已确认的最早古人类是元谋人，生活在云南省元谋县，距今约170万年。④位于我国西南地区，云南省的位置，对应元谋人遗址，D项正确；地图中①位于北京（对应北京人遗址，距今约70-20万年），排除A项；②位于西安附近（对应半坡遗址，距今约6000年），排除B项；③位于长江下游地区，对应的是河姆渡人遗址，河姆渡人生活在约7000年前，也不是最早的，排除C项。故选D项。 2. 据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学可知，由题干中的“夏、商、周三族祭祀的时候”“把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔”等信息可以看出夏商周都有了族群认同的意识，说明了中华民族同宗共祖意识源远流长，D项正确；材料强调的是拥有共同的先祖，体现的是民族认同，并未体现“无为而治”，排除A项；材料强调的是同宗共祖意识，不能体现“夏、商、周的祭祀活动十分频繁”，排除B项；题干材料是夏商周时期的，不是先秦，排除C项。故选D项。 3. 在我国古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日……”这一传说（ ） A. 没有来源完全不可信 B. 含有原始农业的信息 C. 反映了私有制的出现 D. 与考古发现完全一致 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料“神农‘作耒耜，教天下种谷，立历日……’”并结合所学知识可知，炎帝号神农氏，其部落主要活动于陕西渭河流域。传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和历法知识，这一传说含有原始农业气息，B项正确；此传说来源于古文献，排除A项；材料没有体现私有制的出现，排除C项；目前的考古发现只能印证其中的一部分，D项说法过于绝对，排除D项。故选B项。 4. 周口店遗址出土了大量距今约70万-20万年的朴树籽，树籽的外皮已不见，硬壳和果肉被烧成白色。据此考古资料可知，北京人（ ） A. 过着群居生活 B. 使用磨制石器 C. 掌握农耕技术 D. 已懂得使用火 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“硬壳和果肉被烧成白色”表明北京人已懂得用火，结合所学可知，北京人会用火烧烤食物，驱赶野兽，还用火照明、防寒等，D项正确；材料没有体现过着群居生活，排除A项；北京人使用的石器是打制石器，排除B项；北京人没有掌握农耕技术，排除C项。故选D项。 5. 距今5000年左右，长江流域下游，黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化，龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交流借鉴，都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙。由此可知，中国早期文明（ ） A. 领先世界其他地区 B. 呈现多元一体特征 C. 阶级分化趋势明显 D. 礼乐制度非常完善 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“长江流域下游，黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化，龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交流借鉴，都出土了精美的玉器”并结合所学知识可知，中国早期文明虽然产生不同地域，但却有着一定的相似性和内在统一性，体现了中华文明多元一体的特点，B项正确；材料只体现中国文明，没有涉及与其他国家文明相比，排除A项；材料没体现阶级分化和礼乐制度，排除CD项。故选B项。 6. 《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是 A. 夏朝 B. 商朝 C. 周朝 D. 秦朝 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干信息“社会进入“天下为家”的“小康”之世”，结合所学可知，约公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，他的儿子启继承王位，从此世袭制代替了禅让制，公天下变为了家天下，故中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是夏朝。故A符合题意；商朝、周朝、秦朝与题干无关，故BCD不合题意。故此题选A。 【点睛】抓住题干关键词“社会进入“天下为家”的“小康”之世”是解题的关键，约公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，他的儿子启继承王位，从此世袭制代替了禅让制，公天下变为了家天下。 7. 了解历史时序和掌握历史发展线索是学习历史的基本要求。武王伐纣发生于公元前1046年，它属于（ ） A. 公元11世纪40年代 B. 公元前11世纪40年代 C. 公元10世纪40年代 D. 公元前10世纪40年代 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“武王伐纣发生于公元前1046年”和所学知识可知，公元前纪年的世纪计算方法为：年份的绝对值（即去掉“公元前”后的数字）除以100，若有余数则商加1即为所属世纪，即公元前1046年属于公元前11世纪（1046 ÷ 100 = 10余46，故为11世纪）；其具体年份“46”属于40年代。因此，其时间定位为“公元前11世纪40年代”，B项正确；公元11世纪40年代对应公元1040-1049年，与题干“公元前1046年”的时间坐标截然相反，排除A项；公元10世纪40年代对应公元940-949年，与公元前1046年相差近两千年，排除C项；公元前10世纪40年代对应公元前940-949年，而武王伐纣发生于公元前1046年，时间不符，排除D项。故选B项。 8. 据《史记》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯”。这反映出当时（ ） A. 井田制瓦解 B. 诸侯操控政治局面 C. 百家争鸣 D. 大一统局面出现 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯”可知，春秋时期，周王室衰微，此时大的诸侯已经不听周天子调遣，诸侯操控政治局面，纷纷争霸，B项正确；井田制瓦解是经济方面的变化，材料是政治方面，排除A项；百家争鸣是思想方面的，材料是政治上的变化，排除C项；诸侯强大，导致分裂，不是统一，排除D项。故选B项。 9. 据《墨子》记载：“战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关（关卡）梁（桥梁）之难（困难），盗贼之危，必为之。”由此可见，战国时期（ ） A. 分封制度瓦解 B. 政治局势动荡 C. 商业贸易流行 D. 思想文化活跃 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关（关卡）梁（桥梁）之难（困难），盗贼之危，必为之”可知，商人克服困难、主动前往四方经商且获利丰厚，直接反映了战国时期商业贸易的活跃与流行，C项正确；分封制度瓦解是政治制度的变化，题干未涉及分封制相关内容，排除A项；“盗贼之危”虽可能与局势动荡有关，但这只是商人经商面临的困难之一，并非题干核心（核心是商人主动经商的行为），排除B项；题干是关于商人经商的记载，与思想文化无关，排除D项。故选C项。 10. 大单元主题学习是历史学习的重要方式，请根据如图，选择一个最合适探究的大单元主题（ ） A. 早期人类的发展与文明起源 B. 早期奴隶制王朝的更替与社会变革 C. 统一多民族国家的建立与巩固 D. 政权分立与民族交融 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干图片结合所学可知，夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，从此开始了早期奴隶制王朝的更替，到春秋战国时期，政治动荡，社会变革，B项正确；早期人类的发展与文明起源是在史前时期，与题干时间信息不符，排除A项；统一多民族国家的建立与巩固是在秦汉时期，与题干时间信息不符，排除C项；政权分立与民族交融是在三国两晋南北朝时期，与题干时间信息不符，排除D项。故选B项。 11. 在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，有“非儒即墨”之说。然而秦朝统治者践行的却是法家思想，其原因在于法家（ ） A. 主张兼爱、非攻、尚贤、节俭 B. 主张顺其自然，无为而治 C. 主张以法治国，建立中央集权 D. 主张仁者爱人，为政以德 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“秦朝统治者践行的却是法家思想”和所学知识可知，法家主张以法治国，强调用法律规范社会秩序，建立中央集权，有利于君主掌控国家权力，加强统治，符合秦朝统治者巩固统治、加强集权的目的，C项正确；“主张兼爱、非攻、尚贤、节俭”是墨家思想。兼爱强调无差别关爱，非攻反对战争，尚贤推崇任用贤能，节俭提倡节约，与秦朝统治者需求不符，排除A项；“主张顺其自然，无为而治”是道家思想。道家倡导不过多干预，让事物自然发展，这无法满足秦朝建立强大集权统治的需求，排除B项；主张“仁者爱人，为政以德”是儒家思想。儒家强调道德感化和仁爱治国，相对较为温和，不能适应秦朝强硬统治的需求，排除D项。故选C项。 12. 我国夏、商、西周时期创造了灿烂的文明。夏朝时开始出现最早的青铜礼器，商周时期的青铜器种类丰富、数量众多、制作工艺高超。下列为迄今世界上出土的最重的青铜器是 A. 二里头铜鼎 B. 司母戊鼎 C. 利簋 D. 三星堆青铜面具 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据所学可知司母戊鼎高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重832.84千克，四足中空，用陶范铸造，鼎体浑铸，是迄今世界上出土最大的青铜器，司母戊鼎是商朝最具代表性的青铜器，体现商朝青铜文明的灿烂，故选B；ACD不符合题意，排除。 13. 春秋时期，诸侯国在接见其他国家的使节团队时，经常会让乐工演奏《诗经》中的诗歌，配以音乐和舞蹈。这说明《诗经》（ ） A. 彰显楚国诗歌价值 B. 与现实社会密切关联 C. 赞美劳动者的勤劳 D. 批判了统治者的腐化 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋时期诸侯国在外交场合演奏《诗经》，说明《诗经》已融入当时的社交、政治活动，成为现实社会生活（尤其是外交礼仪）的一部分，体现了其与现实社会的密切关联，B项正确；《诗经》主要收录的是西周至春秋中叶中原及周边地区的诗歌，楚国诗歌（如楚辞）并非《诗经》的核心内容，排除A项；《诗经》中虽有《国风》部分包含对劳动的描写，但题干强调的是外交场合的使用，未体现“赞美劳动者”的主题，排除C项；《诗经》中的《雅》《国风》虽有批判内容，但题干场景是外交礼仪性演奏，未涉及“批判统治者”的内容，排除D项。故选B项。 14. 学习小组在阅读《国史大纲》时，将关于秦朝的部分内容归纳成资料卡片（下表）。该资料卡片论述的是（ ） 一、为中国版图之确立 二、为中国民族之整合 三、为中国政治制度之创建 A. 秦灭六国的影响 B. 民族交融的意义 C. 中央集权的作用 D. 秦朝的历史贡献 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，卡片从版图奠定、民族整合、政治制度开创三个方面，总结了秦朝对中国历史发展的重要贡献，完全契合“历史贡献”的主题，D项正确；秦灭六国是秦朝建立的前提，但卡片内容（版图确立、民族转成、政治制度创建）是秦朝建立后的整体贡献，并非仅“灭六国”的影响，排除A项；卡片中“中国民族之整合”只是其中一点，未涵盖版图、政治制度等内容，无法概括主题，排除B项；中央集权属于“政治制度之创建”的一部分，不能涵盖版图确立、民族发展等其他维度，排除C项。故选D项。 15. “史论”是指在历史研究学习中对历史事件的评论。下列表述中，属于“史论”的是（ ） A. 元谋人使用粗糙的石器 B 河姆渡人懂得使用天然漆 C. 秦统一后，创立了中央集权制度 D. 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家是对历史事件的评论，属于史论，D项正确；元谋人使用粗糙的石器是对历史事件的客观介绍，属于史实而非史论，排除A项；河姆渡人懂得使用天然漆是对历史事件的客观介绍，属于史实而非史论，排除B项；秦统一后，创立了中央集权制度是对历史事件的客观介绍，属于史实而非史论，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共3小题，第16题11分，第17题11分，第18题13分，共35分。请按要求在答题卡上作答。 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一:华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）根据材料一，概括华夏族形成的特点。 材料二:春秋时期，华夏族与周边民族进一步融合，秦和楚等在西方和南方的诸侯国原本被排斥在华夏族之外，这时也逐渐被接纳。战国时期各诸侯国之间的征战，使夷、蛮、戎、狄等民族陆续进入中原地区，并与华夏族融合，从而形成较为稳定的族体。华夏族的活动地域也扩展到了辽河中下游，四川盆地、江南地区等，并与当地文化融合。在长期的发展过程中，中华文明的地域范围逐渐扩大，因此中华文明成为这些民族文化的统称。 ——摘编自许倬云《中国古代民族的融合》 （2）根据材料二，概括春秋战国时期民族交融的表现。 材料三:秦朝兼并天下，统一六国后，“秦人”的概念，理论上则由当初西部的秦国之人进而扩大到统一多民族国家所属的全部人口，既包括原两周王畿内外所属的华夏诸族，同时也包括非华夏系统的周边四裔各郡华族在内。……这是中国古代国家形态，民族内涵及其关系格局发展过程中出现的一次具有里程碑意义的重大转机，这种直接以统一帝国疆域划定的规模空前的统一民族共同体的出现，意味着中国历史上统一民族国家的同时显现。 ——摘编自田广林、周宇杰《秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同》 （3）根据材料三，指出秦统一天下后，“秦人”的概念发生了怎样的变化？概括这一变化有怎样的历史意义。（答出2点即可） 材料四:交往交流交融，是增进民族团结、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的必由之路。中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现。 ——习近平总书记2023年10月27日在二十届中共中央政治局第九次集体学习时讲话 （4）根据材料四，归纳民族交融的现实意义。（答出3点即可） 【答案】（1）特点：多民族融合而形成。 （2）表现：原本被排斥在华夏族之外的诸侯国（如秦、楚），逐渐被纳入华夏族范畴；夷、蛮、戎、狄等民族陆续进入中原，与华夏族融合，形成较稳定的族群；华夏族的活动地域扩大（扩展到辽河中下游、四川盆地、江南等），并与当地文化融合。 （3）变化：“秦人”的范围从“最初西部秦国的族群”，扩大为秦统一后多民族国家的全部人口。 历史意义：是中国古代国家形态、民族内涵发展的里程碑式转折；促成了规模空前的统一民族共同体的出现，标志着中国历史上统一多民族国家的形成。 （4）现实意义：有利于增进民族团结，铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设；助力中华民族伟大复兴。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料一“太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可知，华夏族并非单一族群形成，而是由远古以来多个族群交错杂居，通过长期的接触、交流，逐渐消除小差异、保留共同性，最终融合汇聚而成的民族共同体。故特点：多民族融合而形成。 【小问2详解】 表现：根据材料二“春秋时期，华夏族与周边民族进一步融合，秦和楚等在西方和南方的诸侯国原本被排斥在华夏族之外，这时也逐渐被接纳”可得出，原本被排斥在华夏族之外的诸侯国（如秦、楚），逐渐被纳入华夏族范畴；根据材料二“战国时期各诸侯国之间的征战，使夷、蛮、戎、狄等民族陆续进入中原地区，并与华夏族融合，从而形成较为稳定的族体”可得出，夷、蛮、戎、狄等民族陆续进入中原，与华夏族融合，形成较稳定的族群；根据材料二“华夏族的活动地域也扩展到了辽河中下游，四川盆地、江南地区等，并与当地文化融合。在长期的发展过程中，中华文明的地域范围逐渐扩大”可得出，华夏族的活动地域扩大（扩展到辽河中下游、四川盆地、江南等），并与当地文化融合。故表现：原本被排斥在华夏族之外的诸侯国（如秦、楚），逐渐被纳入华夏族范畴；夷、蛮、戎、狄等民族陆续进入中原，与华夏族融合，形成较稳定的族群；华夏族的活动地域扩大（扩展到辽河中下游、四川盆地、江南等），并与当地文化融合。 【小问3详解】 变化：根据材料三“‘秦人’的概念，理论上则由当初西部的秦国之人进而扩大到统一多民族国家所属的全部人口，既包括原两周王畿内外所属的华夏诸族，同时也包括非华夏系统的周边四裔各郡华族在内”可知，“秦人”的范围从“最初西部秦国的族群”，扩大为秦统一后多民族国家的全部人口（既包括原华夏诸族，也包括非华夏系统的周边各族）。 历史意义：根据材料三“这是中国古代国家形态，民族内涵及其关系格局发展过程中出现的一次具有里程碑意义的重大转机”可得出，是中国古代国家形态、民族内涵发展的里程碑式转折；根据材料三“这种直接以统一帝国疆域划定的规模空前的统一民族共同体的出现，意味着中国历史上统一民族国家的同时显现”可得出，促成了规模空前的统一民族共同体的出现，标志着中国历史上统一多民族国家的形成。 【小问4详解】 现实意义：根据材料四“是增进民族团结、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设必由之路”可得出，有利于增进民族团结，铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设；根据材料四“中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现”可得出，助力中华民族伟大复兴。 17. 习近平总书记强调：要深入实施中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入。请结合中国古代历史，进行探究学习。 【探究一】我国五千年文明史 良渚古城遗址 陶寺都城遗址 二里头遗址 良渚古城遗址位于浙江杭州，距今5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成。古城北面一个延续20余千米的外围水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程。城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧等。 陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今4300—4000年，遗址中有一个围墙环绕的宫城。城内有两处高等级的墓地，大型墓葬集中分布。大的墓葬往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等表明墓主人尊贵身份的礼器。城内还出土了小件青铜器和带有刻画符号的陶壶。 二里头遗址发现于河南偃师，距今约3800-3500年左右，遗址中发现了宫殿建筑群。在遗址中发现了大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，还出土了用于祭祀的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高奢礼器等。 （1）材料所描述三处遗址的考古发现有哪些共同之处？并结合所学知识说说这些考古发现的重要意义。 探究二【文字起源】 （2）上图是我国古代的一种文字，请写出图中文字的名称。据此说明我国有文字可考的历史始于哪一朝代？ 探究三【文化传承】 材料一：《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子继承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体，使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。 ——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》 （3）根据材料一，概括指出我国古代孝道思想。（答出2点即可） 探究四【文明符号】 材料二：鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器。西周时期的用鼎制度规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三。春秋战国时期，风气大开，思想活跃，鼎的纹饰更加简练舒朗，神兽形象纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多。 ——据CCTV-10《百家讲坛》 （4）材料二反映了什么历史信息？鼎在我国历史上有何象征意义？ 探究五【制度创新】 材料三： 秦皇一死，秦帝国荡然无存。可是他统一中国的功绩并不因之而湮灭，不出10年之内一个新朝代继之勃兴，兹后延续达400年。 ——黄仁宇《中国大历史》 （5）根据材料三并结合所学知识，从经济措施（或制度）方面举例说明秦始皇的功绩并不因“秦帝国荡然无存”而“湮灭”。（答出2点即可） 【答案】（1）共同之处：均有宫殿或宫城等统治核心区域，具备早期都城布局；存在高等级墓葬与平民遗存的区分，体现社会等级分化；出土精美礼器（玉器、青铜器等），反映手工业专业化；有城市规划、大型工程（如良渚水利），体现较强社会组织能力。 重要意义：揭示中国早期国家的形成进程；展现中华文明“多元一体”的格局；丰富早期文明的历史细节。 （2）名称：甲骨文。 朝代：商朝。 （3）思想：初始含义以尊祖敬宗为核心，同时包含生育子女、传宗接代的内容，是维系宗族延续的观念；春秋战国时期“善事父母”成为孝的核心；汉代的孝被政治化，成为统治者“以孝治天下”的工具。 （4）历史信息：鼎最初是实用的食物器皿，后演化为重要的祭祀礼器，最终成为象征家国的重器；西周用鼎制度体现等级秩序，是西周礼乐制度的组成部分，反映了当时严格的贵族等级划分；春秋战国时期，鼎的纹饰从复杂转向简练舒朗，新增神兽、宴饮、征战等元素，体现了这一时期思想活跃、社会风气开放的时代特征。 象征意义：鼎是等级制度与礼乐秩序的象征；逐渐成为国家政权、社稷的象征代表着权力、尊贵，是国家核心重器的标志。 （5）举例：秦始皇将六国分散的货币（如刀币、布币等）统一为“圆形方孔半两钱”，确立了全国通用的货币形制。虽然秦帝国灭亡，但“统一货币”的制度被后世王朝继承，这一措施打破了区域经济壁垒，促进了全国性的商品流通，其核心影响并未随秦朝灭亡而消失；秦始皇统一度量衡，结束了六国度量衡混乱的局面。这一标准化措施被后世王朝沿用，成为维系全国经济交易、赋税征收的基础制度，保障了社会经济活动的有序性，因此并未因秦朝灭亡而“湮灭”。 【解析】 【小问1详解】 共同之处：根据材料“由宫殿区、内城和外城组成”“遗址中有一个围墙环绕的宫城”和“遗址中发现了宫殿建筑群”可得出，均有宫殿或宫城等统治核心区域，具备早期都城布局；根据材料“随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器”“大的墓葬往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等表明墓主人尊贵身份的礼器”和“还有平民生活区和墓葬群”可得出，存在高等级墓葬与平民遗存的区分，体现社会等级分化；根据材料“制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧等”“大的墓葬往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等”和“精美玉器和乐器，成套的青铜酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高奢礼器等”可得出，出土精美礼器（玉器、青铜器等），反映手工业专业化；根据材料“由宫殿区、内城和外城组成。古城北面一个延续20余千米的外围水利系统”和“遗址中有一个围墙环绕的宫城”可得出，有城市规划、大型工程（如良渚水利），体现较强社会组织能力。故共同之处：均有宫殿或宫城等统治核心区域，具备早期都城布局；存在高等级墓葬与平民遗存的区分，体现社会等级分化；出土精美礼器（玉器、青铜器等），反映手工业专业化；有城市规划、大型工程（如良渚水利），体现较强社会组织能力。 重要意义：根据材料三处遗址可知，三处遗址的年代（良渚5300—4300年、陶寺4300—4000 年、二里头3800—3500年）覆盖了距今5000年左右的阶段，以考古实物（都城、礼器、水利工程等）印证了中华文明的起源时间，弥补了文献记载之前的历史空白。揭示中国早期国家的形成进程：都城规划、阶级分化、礼仪制度（礼器）等要素，是“早期国家”形成的核心标志——这些遗址证明，中国在距今5000年左右已进入“邦国—王国”阶段，是早期国家形态的重要实证。展现中华文明“多元一体”的格局：三处遗址分布于不同区域（良渚在长江下游、陶寺和二里头在黄河中游），却共享“都城规划、礼器象征等级”等文明要素，体现了中华文明“多元起源、交融汇聚”的发展特征。丰富早期文明的历史细节：从手工业专业化（玉器、青铜器制作）到大型公共工程（良渚水利），这些发现还原了早期社会的生产、生活、组织模式，让中国早期文明史的叙事更具体、更立体。故重要意义：揭示中国早期国家的形成进程；展现中华文明“多元一体”的格局；丰富早期文明的历史细节。 【小问2详解】 名称、朝代：结合所学知识可知，图中文字名称是甲骨文，它是刻写在龟甲或兽骨上的文字，主要通行于商朝时期，多用于记录占卜等活动。 我国有文字可考的历史，正是从商朝开始的——甲骨文是目前已知的中国最早的成熟文字，其出土与解读为研究商朝历史提供了直接的文字证据。故名称：甲骨文。朝代：商朝。 【小问3详解】 思想：根据材料一“从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代”可得出，初始含义以尊祖敬宗为核心，同时包含生育子女、传宗接代的内容，是维系宗族延续的观念；根据材料一“春秋战国之际，经过儒家的阐释发挥，……将孝道与忠君联系为一体，使之成为政治原则”可得出，“善事父母”成为孝的核心；孔子将孝明确为“无违（不违背礼制）、能养（供养父母）、有敬（尊敬父母）”；曾子进一步将孝道与忠君绑定，使孝成为政治原则；根据材料一“而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为‘以孝治天下’的工具”可得出，汉代的孝被政治化，成为统治者“以孝治天下”的工具，这也是古代孝道思想的重要发展。故思想：初始含义以尊祖敬宗为核心，同时包含生育子女、传宗接代的内容，是维系宗族延续的观念；春秋战国时期“善事父母”成为孝的核心；汉代的孝被政治化，成为统治者“以孝治天下”的工具。 【小问4详解】 历史信息：根据材料二“鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器”可得出，鼎的功能逐步演变：鼎最初是实用的食物器皿，后演化为重要的祭祀礼器，最终成为象征家国的重器；根据材料二“西周时期的用鼎制度规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三”可得出，西周用鼎制度体现等级秩序：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三”的规定，是西周礼乐制度的组成部分，反映了当时严格的贵族等级划分；根据材料二“春秋战国时期，风气大开，思想活跃，鼎的纹饰更加简练舒朗，神兽形象纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多”可得出，春秋战国时期的社会变化：鼎的纹饰从复杂转向简练舒朗，新增神兽、宴饮、征战等元素，体现了这一时期思想活跃、社会风气开放的时代特征。故历史信息：鼎最初是实用的食物器皿，后演化为重要的祭祀礼器，最终成为象征家国的重器；西周用鼎制度体现等级秩序，是西周礼乐制度的组成部分，反映了当时严格的贵族等级划分；春秋战国时期，鼎的纹饰从复杂转向简练舒朗，新增神兽、宴饮、征战等元素，体现了这一时期思想活跃、社会风气开放的时代特征。 象征意义：结合所学知识可知，鼎是等级制度与礼乐秩序的象征，标志着不同贵族阶层的身份与地位；逐渐成为国家政权、社稷的象征（如“问鼎中原”的典故），代表着权力、尊贵，是国家核心重器的标志。 【小问5详解】 举例：结合所学知识可知，秦始皇将六国分散的货币（如刀币、布币等）统一为“圆形方孔半两钱”，确立了全国通用的货币形制。虽然秦帝国灭亡，但“统一货币”的制度被后世王朝继承（如汉代初期仍沿用半两钱，后续朝代也保持“全国统一货币”的原则），这一措施打破了区域经济壁垒，促进了全国性的商品流通，其核心影响并未随秦朝灭亡而消失；秦始皇统一了全国的长度（尺）、容量（升）、重量（斤）标准，结束了六国度量衡混乱的局面。这一标准化措施被后世王朝沿用（如汉代直接继承秦的度量衡规范），成为维系全国经济交易、赋税征收的基础制度，保障了社会经济活动的有序性，因此并未因秦朝灭亡而“湮灭”。 18. 改革推动社会的巨大变革。探究回答以下问题： 【探究一】经济变革 （1）根据图一并结合所学，指出春秋时期经济发展的根本原因（答出2点即可），并概括其对当时农业的发展产生的影响。 （2）图二是我国古代哪一著名水利工程。结合所学知识回答，它的修筑有何作用。（答出2点即可） 【探究二】政治变革 材料一：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型。 ——《中外历史纲要》 （3）材料一认为战国时各国变法的目的和作用分别是什么？结合所学，分析商鞅变法成功的主要原因？ 材料二：秦国商鞅变法规定：“为田，开阡陌封疆（把标志土地国有的阡陌封疆去掉），而赋税平。……戮力（尽力）本业农业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。” ——摘自《商鞅思想及变法实践》 （4）根据材料二，概括商鞅变法的内容（答出2点即可）。结合所学知识，指出商鞅变法与秦的统一有何内在联系。 （5）综上，谈谈你对改革的认识。 【答案】（1）根本原因：铁制农具和牛耕的出现。 影响：使农业深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口也不断增多。 （2）工程名称：都江堰。 作用：成都平原成为沃野，促进了农业发展；沟通了岷江水系，便利交通。 （3）目的：富国强兵。 作用：推动了社会转型。 原因：顺应历史潮流，适应封建经济发展的需要；秦孝公的坚定支持；变法措施全面且执行严厉。 （4）内容：废除旧的土地制度； 鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。 联系：为以后秦统一中国奠定了基础。 （5）认识：改革要顺应时代需求，解决社会矛盾;改革需结合国情，措施务实有力；改革往往涉及利益调整，需要坚定的决心；成功的改革能推动社会进步，为国家发展注入活力。 【解析】 【小问1详解】 根本原因：根据图一“春秋时期的铁农具”“穿鼻环的牛尊”和结合所学知识可知春秋时期经济发展的根本原因是铁制农具和牛耕的出现。 影响：结合所学知识可知，春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，使农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口也不断增多。 【小问2详解】 工程名称：根据图二中“内江、外江、宝瓶口、飞沙堰”等结构和结合所学知识可知，这是战国时期秦国李冰主持修建的都江堰。 作用：结合所学知识可知，都江堰使成都平原成为沃野，促进了农业发展；沟通了岷江水系，便利交通。 【小问3详解】 目的：根据材料一“各国为了富国强兵”和结合所学知识可知，变法的目的是实现富国强兵。 作用：根据材料一“推动了社会转型”和结合所学知识可知，变法推动了社会转型。 原因：结合所学知识可知，商鞅变法成功的主要原因顺应历史潮流，适应封建经济发展的需要；秦孝公的坚定支持；变法措施全面且执行严厉。 【小问4详解】 内容：根据材料二“为田，开阡陌封疆……而赋税平”和结合所学知识，可知是废除旧的土地制度； 根据材料二“戮力本业……耕织致粟帛多者复其身”和结合所学知识，可知是鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。 联系：结合所学知识可知，商鞅变法使秦国的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变，综合国力大为增强，提高了军队战斗力，一跃而成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一中国奠定了基础。 【小问5详解】 认识;综合上述材料可知:改革要顺应时代需求，解决社会矛盾;改革需结合国情，措施务实有力；改革往往涉及利益调整，需要坚定的决心；成功的改革能推动社会进步，为国家发展注入活力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $