09 桃花源记（素养进阶教学设计）语文新教材统编版八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《桃花源记》的文言积累、“记”的文体特点及渔人行踪叙事线索，通过“现实净土向往—古人理想追寻”导入，结合陶渊明生平与时代背景引出桃花源，第二课时承接渔人足迹深入探寻，辅以诵读指导、字词微专题及译文支架。 此设计以文化自信为基，通过陶渊明及田园诗派介绍感受古典魅力，语言运用上强化诵读节奏与文言现象梳理，思维能力培养体现在叙事结构分析、虚构暗示探究及留白手法解读，如“此人一一为具言所闻，皆叹惋”的留白分析。助力学生提升文言能力与文化理解，为教师提供清晰教学路径与丰富资源。

第09课 《桃花源记》 教学设计 1.积累常见的文言词语，注意古今异义现象；了解“记”的文体特点及本文以渔人行踪为线索的叙事结构。 2.通过诵读把握文章节奏韵律，学会借助注释和工具书疏通文意、翻译课文，能品味优美语句、概括主要内容，提升信息提取与归纳能力。 3.感受桃花源的优美环境与和谐生活，理解作者虚构理想社会的意图及对黑暗现实的不满，培养对美好生活的追求，增强古典文学兴趣与文化自信。 教学重点： 1.积累常见的文言词语，注意古今异义现象；了解“记”的文体特点及本文以渔人行踪为线索的叙事结构。 2.通过诵读把握文章节奏韵律，学会借助注释和工具书疏通文意、翻译课文，能品味优美语句、概括主要内容，提升信息提取与归纳能力。 教学难点：感受桃花源的优美环境与和谐生活，理解作者虚构理想社会的意图及对黑暗现实的不满，培养对美好生活的追求，增强古典文学兴趣与文化自信。 第一课时 大家有没有想过，在车马喧嚣的当下，若能寻一处“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的净土，会是怎样的惬意？其实千百年前的古人，也藏着同样的向往。 东晋末年，战乱频繁，百姓流离失所，每个人都盼着能有一片安宁天地。而大诗人陶渊明，就用一支笔为我们勾勒了这样一个神奇的地方：那里桃花夹岸，落英缤纷，人们日出而作、日落而息，没有纷争，只有淳朴与祥和。这个地方，就是桃花源。 今天，就让我们循着渔人的脚步，一同走进这篇千古名篇《桃花源记》，去探寻那片藏在文字里的理想家园，看看它究竟有着怎样的魔力，能让后人向往千年。 【走近作者】 陶渊明，（约 365—427），东晋杰出诗人、文学家，号五柳先生，谥号靖节先生。他出身儒学世家，早年曾为官，却因厌恶官场繁文缛节与黑暗现实，不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园。 作为中国田园诗派的创始人，他的作品质朴自然、意境清远，饱含对田园生活的热爱与对理想社会的追求。代表作有《桃花源记》《饮酒・其五》《归园田居》等，其中《桃花源记》所勾勒的理想家园，更是成为后世无数人向往的精神净土，影响深远。 【生平经历】 1.早年（约365-405）：东晋浔阳柴桑人，出身儒学世家，虽家族渐衰，但自幼受儒学熏陶，博览群书，兼怀济世抱负与归隐丘壑的初心，早年生活清贫却心怀丘壑。 2.仕途（405年前）：为生计多次出仕，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，依附不同军阀幕府，目睹官场权责倾轧、腐败黑暗，抱负难以施展，内心满是矛盾与郁郁不得志。 3.归隐（405年后）：任彭泽县令八十余日，因不愿为五斗米向督邮折腰，毅然辞官归隐。此后躬耕田园，自食其力，虽劳作艰辛、生活清贫，却安贫乐道，创作《归园田居》等大量田园诗，成为田园诗派鼻祖，坚守气节直至终老。 【背景资料】 《桃花源记》创作于东晋末年，是陶渊明辞官归隐后的作品。彼时东晋社会动荡不安，战乱频繁，军阀割据，官场腐败黑暗，赋税繁重，百姓流离失所、苦不堪言。 陶渊明早年虽有济世之志，却因官场污浊、抱负难伸，最终选择归隐田园。他目睹现实的残酷与民生疾苦，内心充满对安宁、平等、自给自足生活的向往。 于是，他以虚构的桃花源为载体，描绘出一个没有战乱、没有剥削、人人安居乐业的理想社会，既表达了对黑暗现实的批判，也寄托了自己及广大百姓对美好生活的深切期盼。 【了解文体：记】 记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。 碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体； 游记是一种描写旅行见闻的散文体裁； 杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 任务一：诵读课文 理解文意 1.正字音·明节奏。 晋/太元中，武陵(línɡ)人/捕鱼为业。缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人/甚异之，复/前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍(shě)船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有/良田美池/桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要(yāo)还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑(yì)人/来此绝境，不复出焉，遂与外人/间(jiàn)隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆叹惋。余人/各复/延至其家，皆出酒食。停/数日，辞去。此中人/语(yù)云：“不足/为外人道也。” 既出，得其船，便/扶向路，处处志之。及/郡下，诣(yì)/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻/病终。后遂/无问津者。 【知识链接：文言文断句规律】 · 文言文节奏划分： 句首发语词、关联词语后面要有停顿。 文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。 主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。 朗读停顿要体现出省略成分。 · 要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。 四字对句一般二二停顿，如"土地/平旷，屋舍/俨然"。 散句要根据意义来停顿，如"自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境"，领起词要短暂拖延。 3.通词语·晓文义 （1）小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点注意下面字词。 【缘】顺着、沿着。 【鲜美】鲜艳美丽。 【落英】落花。一说，初开的花。 【缤纷】繁多而纷乱的样子。 【得】看到。 【仿佛】隐隐约约，形容看得不真切的样子。 【舍】舍弃，丢弃。这里是“离开”。 【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 【旷】空阔；宽阔。【俨然】整齐的样子。 【阡陌交通】田间小路交错相通。 【鸡犬相闻】（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。 【黄发垂髫】老人和小孩。 【怡然】愉快、高兴的样子。 【具】全，详细。 【问讯】询问消息，打听消息。 【先世】祖先。 【妻子】这里指妻子和儿女。 【绝境】与外界隔绝的地方。 【间隔】隔断，隔绝。 【叹惋】感叹、惋惜。 【延】邀请。 【语】告诉。 【扶】沿着、顺着。 【向】从前的、旧的。 【诣】拜访。 【如此】像这样，指在桃花源的见闻。 【高尚】品德高尚。 【规】打算，计划。 【未果】没有实现。果，实现。 【寻】随即，不久。 【终】死亡。 【问津】问路，这里是访求、探求。津：渡口。 （2）同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。 【参考译文】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，于是就同外界的人隔绝了。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 4.梳理用法，积累字词 微专题1：通假字 【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。） 微专题2：古今异义　 【鲜美】古义：鲜艳而美丽；今义：味道好 【交通】古义：交错相通； 今义：各种交通运输和邮电事业的总称 【妻子】古义：（两个人）妻子和儿女； 今义：对男子的配偶的称呼） 【绝境】古义:与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地 【外人】古义：特指桃花源外的人； 今义：局外人 【无论】古义：不要说，(更)不必说 今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。 【不足】古义：不值得、不必； 今义：不够（注：今义也有不值得的意思） 微专题3：一词多义　 【寻】①寻向所志（动词,寻找） ②寻病终（副词“不久”） 【舍】①便舍船（动词,离开）②屋舍俨然（名词,“房屋”） 【中】①中无杂树（中间）②晋太元中（年间）③其中往来种作（里面） 【遂】①遂迷,不复得路（最终）②遂与外人间隔（于是） 【之】①忘路之远近（助词“的”）②闻之,欣然规往（代词,这件事）③处处志之（音节助词,无义）④渔人甚异之（代词,这种景况） 【志】①处处志之（动词,做记号）②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。） 【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向） 【得】①便得一山（看见）②得其船（找到） 【闻】①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说） ③具言所闻（听到的事） 【其】①欲穷其林（这）②其中往来种作（代词,代桃花源）③延至其家（自己的） 【乃】①乃大惊（于是，就） ②乃不知有汉（竟然，居然） 微专题4：词类活用　 【尽】林尽水源（形容词用作动词,到头） 【异】渔人甚异之（形容词用为动词的意动用法,对……感到惊异） 【前】复前行（方位名词作状语,向前） 【穷】欲穷其林（形容词用作动词,穷尽,走到尽头） 【果】未果（名词作动词,实现） 微专题5：同义词　 【全、都】①悉（悉如外人）②皆（皆叹惋）③咸（咸来问讯）④并（并怡然自乐） 【沿着】 ①缘（缘溪行）②扶（便扶向路） 【邀请】 ①要（便要还家）②延（余人各复延至其家） 微专题6：成语归纳 【落英缤纷】花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。 【无人问津】没有人来问渡口。比喻无人过问。 【黄发垂髫】指老人与儿童。 【豁然开朗】指突然出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 【怡然自乐】怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 【鸡犬相闻】鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密。 【阡陌交通】田间小路交错相通。 【与世隔绝】与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 1.课文诵读：文言文的诵读，既读准字音，还要读好节奏，在准确、流畅的诵读中，初步感受文言文韵律美。 2.字词积累：重点掌握通假字、古今异义、词类活用等特殊用法，结合语境理解词义，夯实文言基础。 3.句子翻译：以直译为主，特别注意特殊文言句式的翻译，关键词精准翻译，确保语句通顺达意。 第二课时 上节课，我们跟着渔人沿着溪流前行，穿过了“夹岸数百步，中无杂树”的桃花林，终于推开了那扇通往神秘世界的大门。当渔人踏入桃花源的那一刻，大家是不是和我一样好奇：这片与世隔绝的土地上，究竟有着怎样的风景？村民们过着怎样的生活？他们又为何会在此定居？ 今天，我们就继续循着渔人的足迹，深入探寻桃花源的内里乾坤。一起去品读那些描写田园风光、人情风貌的优美文字，感受“黄发垂髫，并怡然自乐”的和谐画卷，更要试着走进陶渊明的内心，看看这方理想家园背后，藏着他怎样的人生追求与时代感慨。让我们带着疑问，再次走进《桃花源记》，解锁更多文字里的秘密。 任务一：感知内容，探访桃花源 1.快速阅读，概括文章内容，理清文章结构。 ⑴ 概括内容：一个渔人发现桃花林、探访桃花源，离开桃花源后再次寻访却再也找不到地方了。 ⑵ 梳理线索：以武陵渔人进出桃源的行踪为线索。 ⑶ 文章结构：忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→寻找桃花源→迷失桃花源。 2.故事虽然简单，叙述却曲折回环，层层设疑，你能读出哪些曲折？ ⑴发现之偶然：渔人“缘溪行，忘路之远近”，偶然逢桃花林、得山洞口，为桃花源增添神秘色彩，暗示其非轻易可寻。 ⑵进入之转折：洞口“初极狭，才通人”，复行数十步方“豁然开朗”，空间上的明暗宽窄对比，象征从现实纷扰到理想世界的过渡。 ⑶隔绝之长久：桃花源人见渔人“乃大惊”，自云避秦乱定居于此，长期与世隔绝的状态，突出桃花源的特殊性。 ⑷情节之波折：渔人违背“不足为外人道也”的叮嘱，出洞后“处处志之”并告知太守，为桃花源的消失埋下伏笔。 ⑸探寻之无果：太守派人寻而迷路，刘子骥规往未果，官方与个人皆寻之不得，强化了桃花源的虚幻与不可触及性。 3.文中的桃花源有什么特点？你从哪些地方看出来？ 【自然环境美好】 外：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 内：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 【人人安居乐业】其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 【民风热情淳朴】便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 任务二：思考探究，解读桃花源 1.文中有多处暗示桃花源是作者虚构的，结合文中描写说一说。 【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。 【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。 【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往 “未果”，暗示其仅为虚幻存在。 【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。 2.结合写作背景，思考陶渊明为何要虚构这样一个美妙的“世外桃源”？ 【背景资料】《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。 对黑暗现实的不满。对美好生活的向往。 3.结合课文及《桃花源诗》，思考作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 《桃花源诗》（节选） 相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。 作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 4.虽然是虚构作品，读起来却给人“逼真”的效果，作者是如何做到的？ ⑴首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。 ⑵进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。 ⑶景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。 5.课文这种虚实结合的写法有什么作用？ ⑴以虚构的桃花源寄托理想：用“怡然自乐”的理想社会，反衬东晋战乱频仍、民不聊生的现实，鲜明表达作者对理想生活的向往与对黑暗现实的不满。 ⑵虚实交织增强表达效果：真实的渔人行踪为线索，串联虚构的桃源场景，让理想图景显得可感可信，既强化了主题，又使文章富有感染力与艺术张力。 任务三：品读语言，赏析桃花源 1.本文笔法简洁而内涵丰富，请品读下面语句体会。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？） 【示例】具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇；叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐…… （2）诣太守，说如此。 （这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？） 【示例】如此：渔人自“缘溪行”到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。 效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。 2.文章哪些地方还有这种类似“留白”的效果？有什么作用？ ⑴渔人与桃源人的对话留白：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。” ⑵渔人向太守的陈述留白：“及郡下，诣太守，说如此” ⑶桃源人的生活细节留白：文章对桃源人的日常生活、生产方式、文化习俗等未做详细描写，仅以“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”等简笔勾勒。 ⑷故事结局的留白：文章以“后遂无问津者”结尾，未明确说明桃花源是否存在或是否被发现。这种开放式结局引发读者对理想与现实、真实与虚幻的思考，增强了作品的哲理性和感染力。 【作用】《桃花源记》的语言留白不仅使文章简洁凝练，避免了冗长叙述，更通过未言明的内容激发读者的想象力和思考力，让每个读者都能在脑海中构建属于自己的“桃花源”，使其成为跨越时空的经典之作。 1.内容上：全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记叙了渔人进出桃花源的经历，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 2.写法上：⑴虚实结合； ⑵笔法简洁。 1.背诵、默写课文，积累文言词语。 2.课下查阅有关陶渊明的生平资料，深入了解人物的思想。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $