第66练 语言文字运用+信息类文本(传统文化·论证方法)+巧练笔(闸述自己的观点)-【创新教程·微点特训】2026高考语文狂练热点题型100练

语文 第66练 语言文字运用十信息类文本 建议用时 一、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成1一3题。 吴天一是我国著名低氧生理学与高原医学 专家，高原医学事业的开拓者。初到青海工作 时，年轻的吴天一就下定了决心，一定要① 守护高原人民和高原建设者的生命安全和身 体健康，一定要攻克“高原病”！当时，中国的“高原 病”领域还处于空白状态，吴天一和他的同事们面 对的是常人难以想象的艰辛处境，医学研究工作 ②。为了收集到第一手的实地考察资料 和临床资料，他几乎全年都在第一线开展工作，常 年与高山、冰川、雪地、草原为伴。除了工作条件的 艰苦，他还要面临生命的危险。他曾多次遭遇车 祸，全身有14处发生过骨折，两次与死神③ ,他的耳鼓膜曾被击穿，40多岁时就得了白 内障。然而，这些从未牵绊他征服险峰的脚步。 60多年来，不仅他在天山、帕米尔和安第斯 山等地进行了长期的综合考察，还踏破了青藏高 原大部分地区。1990年，他在国内首次组织国 际阿尼玛卿山医学学术登山队，获取了大量在特 高海拔的高山生理学资料，为高原医学做出特殊 贡献。2001年至2006年，青藏铁路施工期间， 吴天一创造了以100%的成功率抢救了高原肺 水肿患者千余人，让14余方名筑路员工无一人 因高原病死亡的高原医学史上的奇迹 1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) ① ② ③ 2.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语 句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改 变原意，注意语意连贯。(4分) 3.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语 言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。(4分) 二、信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成4一8题。 问一：你们知道诸子理学吗？像程朱理学里 提到的格物致知、知行合一，①？ 答一：诸子理学是很重要的思想体系，程朱 理学中的“格物致知”，按朱熹的说法，“格，至也 物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到 也”，就是通过接触、研究万事万物去穷尽其理， 这是认知的一种方法。“知行合一”则强调认知 和实践要统一。人的认知层次从金字塔结构来 看，既可以从顶端向下划分，也能从底层由低到 ·9 传统文化·论证方法)十巧练笔（阐迷自已的观，点） :40分钟 高递进，不同的认知层次有着不同的境界。就像 从理学角度去探究，对事物认知的深浅，会影响 我们处在认知层次中的位置。 问二：那从理学关联的认知层面来讲，最低 的认知层面是什么样的？又有着怎样的表现呢？ 答二：最低的认知层面可以说是“无理”的状 态。这种状态下的人不讲道理、蛮横且自私。就 拿生存需求来说，人饿了要吃饭，这是基本的生 存本能。但处于这个认知层面的人，吃饱了之后 依然只想着自己，只满足于最基础的生存需求， 而不会去思考如何上升到更高的认知层次，缺乏 对自身和外界更深入的思考与追求。 问三：认知的第二个层面具体是什么？为什 么说法律和家规家训在这一层面很重要呢？ 答三：第二个认知层面是“守理”，也就是懂 得要用法律和规章制度来规范自己的行为。就 像美国在国际经济领域的行为，它不断收割世界 财富，却不承担相应的责任。这就好比一个人本 来只需要吃一碗饭就能维持健康，却非要吃三 碗，最后必然会因过度摄取而得病。美国这种只 追求利益，不顾责任的做法，最终也会让自身陷 入危机，这就体现了在“守理”层面，利益和责任 需要相匹配。 从家规家训的角度来看，每个家庭都有自己 的家规家训，其目的是培养家庭成员的教养。但 家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有 一个基本统一的框架。因为不同家庭的孩子未 来要走向社会，如果每个家庭培养出来的孩子价 值观差异过大，甚至完全冲突，那么在社会交往 中就无法和谐共处。比如一个家庭培养出来的 孩子极度自私，而另一个家庭培养的孩子过于无 私，他们在一起时，就可能因为观念的差异产生 矛盾，所以统一框架的家规家训对于处在“守理” 认知层面的人融入社会很重要。 问四：在当下社会变革的大环境中，人们在 价值观方面遇到了哪些问题呢？ 答四：现在改革开放不断深入，世界各种文 化和规则不断涌入中国。面对如此多元的文化 和游戏规则，我们常常陷入困惑，不知道该选择 哪一种作为自己的价值标准。老师和父母传授 的教育内容，在这个快速变化的时代，可能无法 及时跟上时代的步伐，导致年轻人在价值观的选 择上非常迷茫。这种迷茫甚至会引发一些价值 观标准的混乱，就好像在一个十字路口，不知道 该迈向哪个方向，出现了类似“立法混乱”（这里 指价值观标准不清晰)的情况。 问五：你们觉得人生的意义是什么呢？在面 对生活时，是应该先满足自己，还是先去服务他 人呢？ 答五： 观众1：我觉得人生首先要满足基本的温饱 需求，解决了生存问题后，接着要成家立业，这相 当于“修身齐家”的过程。在自己有能力之后，再 去力所能及地帮助他人。这是一个循序渐进的 过程，只有先把自己的生活基础打牢，才能更好 地去帮助别人。 观众2：人生的意义在于不断地去体验各种 经历，然后把这些经历分享给他人，在这个过程 中，通过帮助他人来收获快乐，同时也要积极传 播自己的观点和爱好。而且，在这个过程中不能 只是空想，还要加上实践。只有亲身体验、实际 去做，才能真正实现人生的意义。 观众3：我认为应该先满足自己的生活情 调，把自己的生活经营好。毕竟如果自己的生活 都一团糟，很难有精力和能力去服务他人。如果 非要在满足自己和服务他人之间做出选择，从现 实角度出发，自私一点是很正常的。因为当自己 条件很差的时候，空谈服务他人是不切实际的， 就像一个连面包都没有的人，却在大谈理想，是 没有根基的。 观众4：我觉得要以小家，也就是父母所在 的家庭为基础，先努力打造好自己的小家庭，让 家人生活得幸福。之后，再将这种关怀和责任扩 展到家族，帮助家族成员过上更好的生活。然后 进一步延伸到社会、国家层面。这就类似于“齐 家治国平天下”的理念，从自身身边的小范围逐 渐扩大到更广阔的范围。 问六：成长环境对人的目标塑造有着怎样的 影响呢？ 答六：有人觉得自己的目标很大程度上是被 外界塑造的。比如说，在小学的时候，受家庭环 境的影响，会觉得世界非常美好，对未来充满了 美好的憧憬。但是到了初中，接触到了更复杂的 社会环境。看到了一些社会黑暗面，想法就会发 生很大的改变。还有人从小的目标好像都是由 他人帮忙设定的，比如家长、老师等。长大后，当 需要自己独立去确定目标的时候，反而会感到迷 茫，不知道自己真正想要什么，也不确定自己未 来的目标是什么，因为之前一直是在外界的引导 下前行，缺乏自主确定目标的经验和能力。 (摘编自周静香《人生五境》，有删改) 4.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一 项是(3分) A.“无理”者以自我为中心，在生存需求上仅 仅满足于最基础的，对自身和外界缺乏更 深入的思考与追求。 B.不同家庭对子女的期望值不尽相同，因此每 个家庭的家规家训可以根据自己家庭的培 养目标自行其是。 C.答五中四位观众的观点虽然表述各异，但是 都强调了在满足自身需求的基础上再去服 务他人的重要性。 D.问六探讨了成长环境对目标塑造的影响， 并指出外界的引导是造成个体成年后目标 迷茫的决定性因素。 ·9 热点题型100练 5.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的 一项是(3分) A.根据上下文间的逻辑联系，问一中的①应 填人“和人的认知层次又有什么样的关联 呢”，从而使文脉贯通。 B.“格物致知”在文中被解释为“穷至事物之 理”，与现代汉语中“探究事物原理”的普遍 理解有相通之处。 C.答三以“过度吃饭导致疾病”类比“美国收割 世界财富却不担责任”的行为后果，使论证 更为平易且形象。 D.答六中画横线部分的表述，全面阐发了问 六中成长环境对人的目标塑造的双向影 响，体现了论证的辩证性。 6.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰 当的语句，每处不超过10个字。(3分) 处于“无理”认知层面的人，其核心特征表 现为只关注①，行为上常常显得②。 他们缺乏对自身和外界更深入的思考，也难以 理解更高层次的价值追求。而进入“守理”层 面，则意味着个体开始认识到③的重要 性，并尝试用其约束自身行为，以适应社会的 基本规范。 7.除类比论证外，本文答三、答四中还使用了哪 些论证手法？试明确两种并简析其论证效果。 (4分) 8.荀子《劝学》和本文答六中的相关论述都涉及 个人成长问题，但论述的侧重点却并不相同。 请结合答六中的相关论述与《劝学》的相关内 容简要分析，并谈谈它们给你的启示。(6分) 三、巧练笔(10分) 9.请根据下面提供的春秋战国时的五位思想家 的思想主张，谈谈你最欣赏谁的思想主张，并 阐述原因。要求：至少运用一种论证方法，不 少于200字。 孔子：为政以德，用道德和礼教来治理国 家是最高尚的治国之道。 孟子：民贵君轻，国君要时刻心怀百姓，把 百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国 祚长久；如果国君失去民心，国家就会灭亡。 老子：无为而治，在政治上，要无为而治， 行不言之教。如果过分地“为”，则极可能物极 必反。 庄子：道法自然，他认为“道”是客观真实 的存在，他把“道”视为宇宙万物的本源。 墨子：兼爱，天下混乱都是由不相爱造成 的，只有人们兼相爱，天下才会太平和谐。3.解析：第③句，语序不当，“把箭轮流”语序不当，“把 箭”直接修饰“投入”，应改为“宾主轮流把箭投入壶 第⑤句，重复赘余，“至少”和“多”表意重复，应删去其 中一个 答案：③改为：宾主轮流把箭投人壶中。⑤改为：投壶 在我国至少已有2000年的历史。（或：投壶在我国已 有2000多年的历史) 4.解析：①贴近认知，增加亲切：“爆款”“女子足球队” “古人最爱运动榜单”等加引号的词语，运用现代流行 语境词汇来描述古代运动，现代读者对这些流行词汇 更为熟悉，借此能更容易理解古代运动的特，点和魅 力，仿佛古代运动就在身边，拉近了与读者的距离，增 强了亲切感」 ②风趣活泼，提升吸引：这种表达方式让文章语言变 得活泼风趣，打破了传统科普文严肃、刻板的风格，轻 松的文风使读者在阅读过程中更感愉悦，提升了文本 对读者的吸引力，激发读者进一步了解古人运动的 兴趣 答案：①用现代流行语境中的词汇去描述古代运动， 更贴近现代读者的认知习惯，降低了理解门槛，拉近 了与读者的距离，增加了亲切感。②让语言更活泼风 趣，符合轻松科普的文风，提升了文本吸引力 5.解析：先观察骑马射箭俑的构图要素：一位大唐武士， 头上戴着精心装饰的帽子，骑着一匹长颈丰臀、四肢 矫健有力的骏马，武士大臂微向内收，小臂弯曲。 补写时，可用对偶句先概括性地描绘整体画面，如“这 位武士，头戴帽饰，腿跨骏马”；接着可以发挥想象，武 士疾驰在野外寻找猎物，忽然发现狩猎目标，回头目 光紧追猎物，瞬间双腿夹紧，集中力量将弓弦拉满，在 秒速之间射向猎物。 注意文风和上下文保持一致，如评价这位武士帅气逼 人：这骑马弯弓的姿势可太“疯”了！最后注意字数 限制 答案：这位武士，头戴帽饰，腿跨骏马，忽然发现狩猎 目标，瞬间双腿夹紧，侧身拉弓如满月，这骑马弯弓的 姿势可太“疯”了！ 6.D[D.“这首五言律诗”“又奇巧瑰丽”错误。《塞下 曲》为五言古诗，属新乐府辞，并非五言律诗；“又奇巧 瑰丽”的赏析有误，这首诗既有慷慨悲凉的建安遗韵， 又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情，诗风流畅通脱，并 非“奇巧瑰丽” 7.①描写边塞肃杀悲凉的秋景，寄寓了对戍边征人深切 的同情与哀怜；②对读书人立志建功边疆却难免“皆 共沙尘老”结局的惋惜与无奈；③对自恃勇武，耀武扬 威，甚至惹是生非扰民的游侠的讽刺与批判。 8.(1)使负栋之柱多于南亩之农夫 (2)先天下之忧而忧后天下之乐而乐 (3)安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜 第66练 1.解析：第一空，此处是说吴天一下定决心要守护高原人民 和高原建设者的生命安全和身体健康，攻克“高原病”，能 够体现其“守护”坚定态度的成语是“失志不渝” 第二空，语境是当时，中国的“高原病”领域还处于空 白状态，吴天一和他的同事们面对的是常人难以想象 的艰辛处境，说明医学研究工作进展十分艰难，可以 用“举步维艰” 第三空，此处是说吴天一曾多次遭遇车祸，两次都差，点死 去，可以用“擦肩而过”形容他与死神距离很近的状态」 答案：①矢志不渝②举步维艰③擦肩而过 2.解析：画波浪线句子主千是“吴天一创造了奇迹”，“高 原医学史上的”也可加进去，变成“吴天一创造了高原 医学史上的奇迹”。然后找出修饰语，第一个修饰语 是“以100%的成功率抢救了高原肺水肿患者千余 人”，变成句子需要加上主语“他”；第二个修饰语是 “让14余万名筑路员工无一人因高原病死亡”，变成 句子需要加上主语“他” 答案：①吴天一创造了高原医学史上的奇迹：②他以 100%的成功率抢救了高原肺水肿患者千余人；③他 让14余万名筑路员工无一人因高原病死亡 ·19 参考答案 3.解析：原句语病有：①语序不当，当两个句子前后主语 一致时，关联词应放到主语后面，可见“不仅”应放到 “他”后面；②“在天山、帕米尔和安第斯山等地进行了 长期的综合考察”与“踏破了青藏高原大部分地区”应 调换顺序；③搭配不当，“踏破…大部分地区”中应 将“踏破”改为“踏遍” 答案：60多年来，他不仅踏遍了青藏高原大部分地区， 还在天山、帕米尔和安第斯山等地进行了长期的综合 考察。 4.A「B.“每个家庭的家规家训可以根据自己家庭的 培养目标自行其是”错误。由原文“家规家训不能是 完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架” 可知，每个家庭的家规家训并不是完全随意、各自为 政，需要有一个基本统一的框架。C.“都强调了在满 足自身需求的基础上”错误。由原文“通过帮助他人 来收获快乐”可知，观众2强调“通过帮助他人收获快 乐”，未提及“先满足自身需求”。D.“决定性因素”错 误。由原文“有人觉得自己的目标很大程度上是被外 界塑造的”可知，答六仅提到外界引导是影响因素之 一，未提“决定性因素”，选项“决定性”过于绝对，错 误。故选A。 5.D[D.“全面阐发了问六中成长环境对人的目标塑 造的双向影响”错误。答六中画横线部分概括了家庭 /社会环境的负面冲击、外界引导导致的自主能力缺 失，仅阐述了成长环境对目标塑造的单向影响，未提 及环境的积极影响，并未体现“双向影响”，更谈不上 论证的辩证性。 6.解析：①答二中提到最低认知层面“无理”状态的人 “只满足于最基础的生存需求”，且“吃饱了之后依然 只想着自己 ,这表明他们仅关注自身的基本生存需 求，因此填入“自身基本生存需求”来准确概括这一 特征」 ②答二明确描述最低认知层面的人“不讲道理、蛮横 且自私”，因此“蛮横自私”或“不讲道理”均符合文意， 是对其行为特征的直接提炼 ③在“守理”层面的解释中，原文强调“要用法律和规 章制度来规范自己的行为”，并举例说明利益与责任 需匹配。因此，“法律和规章制度”是这一层面的核心 约束工具，填入此处恰当 答案：①自身基本生存需求②蛮横自私（或：不讲道 理/蛮不讲理)③法律和规章制度 7.解析：①举例论证。答三以美国在国际经济领域的行 为为例，指出其“不断收割世界财富，却不承担相应的 责任” 通过具体实例，使抽象的“守理”概念变得清 晰可感，增强说服力 ②对比论证。 答四将改革开放后多元文化涌入与传 统教育（父母、老师的教导）滞后进行对比，指出年轻 人因此陷入价值观迷茫。通过对比新旧价值观的冲 突，清晰揭示问题的根源，使论证更具逻辑性。 ③比喻论证。用“十字路口”比喻价值观选择的困境， 形容年轻人“不知道该迈向哪个方向”。将抽象的“价 值观混乱”具象化，使读者更容易理解迷茫状态，增强 感染力。 答案：①举例论证：答三以“美国收割世界财富却不担 责任”终将让自身陷入危机为例，具体说明“在‘守理 层面，利益和责任需要相匹配”这一观点，增强了论证 的说服力。②对比论证：答四将多元文化和游戏规则 涌入国门所带来的变化，与传统教育无法及时跟上时 代变化的步伐进行对比，揭示了价值选择上陷入困 惑、迷茫的原因，论证逻辑严密。 ③比喻论证：答四用 人在“十字路口”的无所适从，比喻价值标准混乱所导致 的价值观选择上的困境，增强了论证的形象性和感染力。 8.解析：不同点：①《劝学》中，“君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣”，鼓励人主动学习、反省，通过外 在教化提升自我。并且“君子生非异也，善假于物也” 强调人的先天资质并无不同，借助学习可以持续提升 自我。均强调学习的积极作用。 ②本文“长大后…感到迷茫……缺乏自主确定目标 的经验和能力”，本文强调外界环境对目标的单向塑 造，可能导致个体成年后因依赖外界而丧失自主性。 启示：要肯定外界环境的作用，如《劝学》的教化、答六 的成长环境，又要警示盲目依赖的弊端，如答六的迷 茫，避免盲目依赖环境。 语文 答案：不同点：①《劝学》侧重从主动学习的积极作用 角度，强调在个人成长过程中通过学习能改变自我 重塑自我；②答六侧重从被动接受外界塑造所产生的 后果角度，指出外界引导可能导致长大后独立确定目 标时陷入迷茫状态。（意思对即可） 启示：外界环境对个人成长有重要影响，但不能盲目 依赖环境，而要主动学习、自主思考。 9.[参考示例们 我最欣赏孔子“为政以德”的思想。国家的兴衰，政权的 存亡，主要取决于统治集团是否贤明。他认为只有统治 集团贤明，才能够实施“爱民惠民”“使民也义”的德政，反 之，实行暴政必然会导致天下大乱，最终丧失政权。所 以，对于商汤伐桀、周武伐纣给予了肯定，认为“德丧”是 夏桀、商纣失去天下的根本。同样，对于春秋权力倾轧的 局面，孔子认为是“礼乐崩坏，天下无道”的结果。为变天 下无道为天下有道，孔子提出“为政以德”的政治思想，希 望通过对西周社会制度的“改良”开辟一条治国平天下的 政治路线。他的情怀是美丽的。 第67练 1.解析：第一空，由下句“衰老是一种自然规律，如同花 开花谢，日出日落，不可避免”可知，是在讲衰老，再结 合上文“一个人身体的健康状况在25岁时达到顶峰” 可知，25岁时达到顶峰，那么25岁以后人就开始衰 老，所以此处应该填写“人就开始衰老了” 第二空，由下句“人的各个器官使用多年以后，也会出 现老化”可知，人的器官会出现老化，再结合上句“就 像一部机器运转时间长了”可知，用机器比喻人的老 化，所以此处应该填写“会出现老化一样” 第三空，由下句“皮下脂肪萎缩…排汗能力下降”可 知，45岁之后，比45岁之前皮肤衰老速度大大加快， 所以此处应该填写“皮肤衰老速度大大加快” 答案：①人就开始衰老了 ②会出现老化一样 ③皮 肤衰老速度大大加快 2.解析：句子“衰老是一种自然规律，如同花开花谢， 出日落，不可避免”运用了比喻的修辞手法。 本体是 人的衰老，喻体是“花开花谢，日出日落”的自然现象。 这里用“花开花谢、日出日落的自然现象”比喻“人的 衰老现象”，生动形象地说明了人的衰老是一种自然 规律，通俗易懂 答案：运用了比喻的修辞手法。以花开花谢、日出日 落的自然现象比喻人的衰老现象，生动形象地说明了 人的衰老是一种自然规律，通俗易懂。 3.C C项关联了《范进中举》 太文的“二容”是核心 人物，是作者赞颂的“奇人 ,其作用是用来反衬儒林 的庸俗，并非衬托名士儒生。因此，C项不正确。 4. 「B项针对荆元的举止 上文对荆元已经作了铺 写，他说自己弹琴只是出于“性情相近”，“不是要做雅 人”，他自己抱琴而至、弹琴时席地而坐等举动，只是 自然而然，不是刻意追求什么名士风度。因此，B项 错误。 5.解析：本题的设计就与小说作者的理想及情感态度 相关 ①荆元“在三山街开着一个裁缝铺”“每日替人家做了 生活”，拥有自己谋生的技能。并且面对他人“为甚么 还要做你这贵行”的质问，他坦然地说“每日寻得六七 分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又 不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不 管，倒不快活”，不因他人的议论而轻视自己的职业， 不因他人的质疑而不认可自己的职业，不图人富贵， 不依赖别人，不伺候人脸色，不看人脸色行事 ②荆元“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”，评 价茶“色、香、味都好”，在俗事之余，荆元喜爱弹琴、写 字、做诗，会品茶，在世俗生活中保持着自己的高雅志 趣与精神追求。别人劝他“为甚么还要做你这贵行？ 何不同些学校里人相与相与”，他说“难道读书识字， 做了裁缝就玷污了不成？”“诸事都由得我”，说明荆元 在生活中按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不为 富贵名利所动心，只为顺从个人喜好，遵从个人内心 ③荆元与人交往，“也只为性情相近”，并不刻意交往 “那些学校中的朋友”，不美慕富贵之人；他和“不读 书，也不做生意”老者相交相知，一道品茶、弹琴，“常 常往来”，不躲避市并之人。面对老者“近来想是一发 ·19 弹的好了，可好几时请教一回”的要求，他便于次日 “自己抱了琴，来到园里”，于园中“慢慢的和了弦，弹 起来”，为人亲和有礼，有情有义。 答案：①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职 业；②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应 个人性情：③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕 权贵也不避市井。 6.解析：题千中“方括号中的文字是评论者插入的评点， 或点出写法之妙，或揭示人物心理”指明了评点的方 向，即写法之妙，人物形象。“请你参照这种方式，分 别就‘观棋众人’与‘王太的笑’两个方面”指明了评，点 的范围，也就是答题区间。作答时，依据以上内容进 行画龙点睛般地评价，指出文字的妙处与深意即可。 “观棋众人” ①“小厮们看见他穿的褴楼，推推搡搡，不许他上前” 句：本句借小厮“看见他穿的褴楼”，便“推推搡搡，不 许他上前”的势利举动，通过动作描写，凸显势利之人 以衣着、身份区分贵贱、判断能力的庸俗做法，他们以 “貌”取人，见“褴褛”必认为庸常，故敢不放在眼中，见 “穿宝蓝的”“穿玉色的”才认为高明，必定唯唯诺诺。 活画出势利小人见风使舵的丑态。 ②“众人大惊”句：面对对弈的最终结局，“却是马先生 略负了些”时，借助“众人大惊”的神态描写，活画出众 人对衣衫褴楼的王太“出手不同”，身份高贵的马先生 却自认为“我这棋输了半子了”的质疑、惊讶，写出众 人从轻视到震惊的转变，讽刺世俗之人以身份论才能 的偏见。 “王太的笑”： ①“撑着看了一会，嘻嘻的笑”句。面对“三四个大老 官簇拥着”下棋的两个人的一般棋艺，面对“你这样一 个人，也晓得看棋”的不屑与偏见，王太一番观察后： “嘻嘻的笑”的神态描写中，是对“天下的大国手 ”下棋 水平的不屑，是洞悉棋局漏洞的从容讥诮，展现了王 太棋艺高超与自在人生 ②“哈哈大笑，头也不回，就去了”句。通过两次“笑” 的细节描写，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象声词的 改变，其实是人物心理的变化，由开始的从容讥诮，到 最后的蔑视权贵，既有王太对世俗嘲讽的回应，也有 王太对超然自我的彰显，尽显狂士以棋为乐的本色灵 魂，彰显其纯粹的精神追求。 答案： “观棋众人” 示例一：小厮们看见他穿的滥楼，推推搡搡，不许他上 前。【“衣帽”取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色 的”j 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术 高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认 了输。】就要拉着王太吃酒。 “王太的笑”： 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会， 已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，晒笑之意藏 不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的 笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而 去，一笑更比一笑张扬。】 7.(1)风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回/两岸猿声啼 不住轻舟已过万重山/猿啼客散暮江头 人自伤心 水自流/流波激清响猴猿临岸吟/巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 (2)莫愁前路无知己 天下谁人不识君桃花潭水深 千尺不及汪伦送我情/海内存知己 天涯若比邻 劝君更尽一杯酒西出阳关无故人 (3)萧关逢候骑 都护在燕然/燕然未勒归无计浊 酒一杯家万里 第68练 1,解析：“风轻云淡”，本意是指微风轻拂，浮云淡薄；形 容天气晴好。作者在此处用这个词，是想说明老韩找 “我”约稿时，语气非常轻描淡写。 当时的“我”，虽然 只是一个普通写作爱好者，而老韩已经是著名作家， 但老韩并没有表现出对“我”的不信任与担忧，而是就 像日常找一个老手约稿一样，这充分说明了老韩对 “我”的认可和信任。