第56练 语言文字运用+文言文阅读(复合文本·聚焦“君子”》-【创新教程·微点特训】2026高考语文狂练热点题型100练

语文 第56练 语言文字运用十文言文阅读（复合文本·聚焦“君子”） 建议用时：35分钟 一、语言文字运用（本题共3小题，13分）》 3.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语 阅读下面的文字，完成1一3题。 言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 风筝，有着不同的称呼，南方称“鹞”，北方 原意。(3分)》 称“鸢”，故有“南鹞北鸢”之说。二者虽同根而 生，① ,其工艺特征差异很大。在古 代，风筝②，作为战争时通讯和侦探 的重要工具，并能带上火药用作战争进攻的武 器。后逐渐发展，风筝则有了另外的作用，人 们放飞风筝不只是为了娱乐，③。筝 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 面上的彩绘题材丰富、色彩瑰丽，表达了人们 祈福的美好心理。比如蝙蝠取“福”字谐音，放 阅读下面的文言文，完成4一8题。 飞五只蝙蝠代表了“五福临门”，放飞更多只蝙 材料一： 蝠代表着“多福多寿”，而红色蝙蝠寓意“洪福 公①为相，及判河阳，最后请老家居。凡三 齐天”。风筝外形多由几何图形构成，其六角、 上章，皆言天子无职事，惟辨君子小人而进退之， 八角和正方形的设计，据说与象数和五行学说 一脉相通，象征中国传统文化中天地人和合共 此天子之职也。君子与小人并处其势必不胜君 生。这种几何图形构成的外形结构，面面相 子不胜则奉身而退。小人不胜，则交结构扇，千 对、角角相接，稳定且富有美感，进而令人赏心 岐万辙，必胜而后已。小人复胜，必肆毒于善良， 悦目。 无所不为，求天下不乱，不可得也。 1.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字 语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不 元丰六年，公病，上书言八事，大抵论君子小 超过10个字。(6分) 人为治乱之本。神宗语宰辅曰：“富弼有章疏 ① 来。”惇②曰：“弼所言何事？”帝曰：“言朕左右多 ② 小人。”惇曰：“可令分析孰为小人。”帝曰：“弼三 ③ 2.在传统文化中，人们以蝙蝠来祈福是利用了汉 朝老臣，岂可令分析？”左丞王安礼曰：“弼之言是 字谐音的特点，与此类似，人们折柳送别，在家 也。”罢朝。惇责安礼曰：“左丞对上之言失矣。” 中摆放葫芦也源于此。请分别简述其理由。 安礼曰：“吾辈今日曰‘诚如上谕’，明日曰‘圣学 (4分)》 非臣所及’，安得不谓之小人？”惇无以对。 (节选自《宋名臣言行录》) [注]①公，指富弼，北宋名相，溢韩国文忠公， 下同。②惇，指章惇，北宋中期政治家。 ·70。 热点题型100练 材料二： 6.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道 (3分) 者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜 A.富弼共三次向皇帝上奏，都谈到天子没有 尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心， 具体的职务，但要以明辨君子小人并决定 故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵 他们的去留作为主要职责。 贱而通物情。物情顺通，故大无违；越名任心，故 B.元丰六年，富弼病中上书皇帝，言及皇帝身 是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物 边有许多小人，章惇请皇帝为他分析，皇帝 为美；言小人则以匿情为非，以违道为阔。何者？ 却婉拒了章惇的请求。 匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行 C.嵇康认为，气静神虚的人，用心不在于对外 也。是以大道言：“及吾无身，吾又何患？”无以生 的夸耀自负；禀性忠诚内心达观的人，情志 为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用 不被自己的欲望束缚。 心，固不存有措矣。故曰：“君子行道，忘其为 D.嵇康认为，不过分追求物欲生活享受的人， 身。”斯言是矣！君子之行贤也，不察于有度而后 比过分看重自己生命的人高明，因此，最高 行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措， 明的人不执著于外物。 不论于是而后为也。 (节选自《晋书·嵇康传》) 7.把材料中画横线的句子翻译成现代汉 4.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请 语。(8分) 将相应位置的答案标号涂黑。(3分) (1)小人复胜，必肆毒于善良，无所不为，求天 君子与小人囚并处B其势回必不胜回君子回 下不乱，不可得也。 译文： 不胜回则奉身G而退。 5.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说， (2)夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎 不正确的一项是(3分) ( 道者也。 A.请老，指官吏请求退休养老，与“告老”“致 译文： 仕”“乞骸骨”“悬车”等意思相近。 B.治乱，即安定与动乱，与《史记·屈原列传》 中“明于治乱”的“治乱”意思不同。 8.在富弼和嵇康看来，“君子”应该是一个怎样的 C.名教，指儒家以正名定分为主的政治制度和 人。(3分) 道德规范，后成司马氏集团的统治工具。 D.贵贱，既可指价值的高低，也指地位的尊卑 即富贵与贫贱，此处主要指地位的尊卑。 ·71答案：①文章以大峡谷为中心，按照空间顺序串起对 峡谷内外风土人情的描述，结构清晰自然，形散神聚 ②文章以大峡谷为依托，不仅赞美了大峡谷壮美的自 然风光，更赞美了晋陕大地人民的顽强乐观和文化的 辉煌灿烂 6.解析：①写壮美山河，壶口瀑布溅起千堆雪，大梯子崖 斧劈刀削，凤吹瀑布，飘然如烟：写灿烂历史，如“轩辕 在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀， 李自成登白云山发愿。更有着毛泽东于高家抓上高 吟《沁园春·雪》”：还写民俗风情，如“除夕夜，人家案 上供奉土豆和红枣，红纸襄了大炭放在门槛旁，还贴 ‘瓜子人人”等。文章围绕大峡谷，选材丰富，境界 宏阔 ②文风粗犷豪放，充满文化气。如描写黄河冲开最后一 个关隘时，那惊天动地的轰鸣：黄河应是中国最聚文气的 地区，它的成熟就意味着中华民族的文明的成熟」 ③“日瘦月小，星寒云低，它在横冲直撞，冲撞出的沟 壑峡崖在不断地坍塌，无数的堰寒湖，壅堵滞流，只能 千回百折”，表现了对大自然的敬畏：“千旱使居家只 能在土崖下凿窑，凿窑便创造着艺术。 西湾的民居在 斜坡上层层叠叠，三十多个院落连为一体”“从河口镇 到碛口镇从来都行船筏…船筏卸下的货，骆驼运长 途，骡马跑短途，毛驴驮炭”，表达对风土人情的热爱 他们做出谷面窝头等高原特色饭，开山挖炭，钻水撑 船筏，把鱼虫花鸟山水人物遍贴在门窗、米面罐和树 上，赶脚人“有苦了有乐了心里有人了，随口编词，任 意起调”，表达对西北人民的歌颂」 答案：①选材上，题材广泛，境界宏大。文章将目光投 射到大峡谷，描绘了壮美山河，民俗风情，灿烂历史， 选材丰富，视角开阔。②风格上，文风大气，底蕴重 文章语言粗矿豪放、亲近自然，文风质朴大气、张扬有 力，充满厚重的文化气息。③情感上，感情充沛，撼人 心魄。文章有对大自然的敬畏，有对风土人情的热 爱，有对晋陕人民的歌颂，真挚动人 7.(1)好雨知时节 当春乃发生/天街小雨润如酥草 色遥看近却无 (2)燕子来时新社梨花落后清明/旧时王谢堂前燕 飞人寻常百姓家/雨湿东风谁家燕子穿庭户/几 处早莺争暖树谁家新燕啄春泥/茶蘼香梦怯春寒 翠掩重门燕子闲/无可奈何花落去似曾相识燕归来 (3)海上生明月 天涯共此时（春江潮水连海平海 上明月共潮生/日月之行若出其中/沧海月明珠有 泪 蓝田日暖玉生烟) 第56练 1.解析：第一处，依据上文“二者虽同根而生”，本处应与 之构成转折关系，要用“但”与之呼应；由上文“南方称 ‘鹞’，北方称‘鸢’，故有‘南鹞北鸢’之说”可知，本处 意在强调地域不同而造成工艺差异大，所以本处可填 “但因地域风土不同” 第二处，根据下文“作为战争时通讯和侦探的重要工 具，…后逐渐发展，风筝则有了另外的作用”可知， 本处应填风筝的军事功能，故本处可填“在军事方面 发挥作用” 第三处，根据上文“人们放飞风筝不只是为了娱乐”可 知，本处应填“更是”与之呼应，构成递进关系：根据下 文“筝面上的彩绘题材丰富、色彩瑰丽，表达了人们祈 福的美好心理”可知，人们放风筝有祈福的美好心理， 故本处可填“更是寄托美好向往”之类的话。 答案：①但因地域风土不同②在军事方面发挥作用 ③更是寄托美好向往（意思对即可） 2.解析：蝙蝠取“福”字谐音，是利用了谐音双关的修锌 折柳送别和在家中摆放葫芦也是运用了谐音双关的 修锌。 折柳送别中，“柳”与“留”谐音，折柳相赠，暗示留恋、 留念的意思。表现出对远行者的依依不舍之情。 “葫芦”与“福禄”谐音，福就是福气、福运、幸福的意 思，禄就是代表着高官爵位的意思，佩戴玉葫芦就代 表着福禄双全的意思，象征财富、富贵、吉祥，代表着 中国人对美好生活的向往，是中华民族最喜爱的吉祥 物之 答案：①柳谐音“留”，折柳送别，表现出对远行者的依 依不舍之情。②葫芦谐音“福禄”，有着财富、富贵的 。1 参考答案 象征，在家里摆放葫芦，以此表达对美好生活的向往。 (意思对即可) 3.解析：画线句语病有：①成分残缺，缺少介词，应改为 “由…构成”；②语序不当，依据上文“风筝外形多由 几何图形构成，其六角、八角和正方形的设计”，再结 合逻辑顺序“由角到面”可知，本句应改为“角角相接 面面相对”：③不合逻辑，“令人赏心悦目”与前面是因 果关系，不是递进关系，所以“进而”应改为“从而” 答案：这种由几何图形构成的外形结构，角角相接、面 面相对，稳定且富有美感，从而令人赏心悦目 4.BDF[“君子与小人并处”，主谓结构，“君子”为主 语，“与小人并处”为谓语，句意完整，B处断开：“其势 必不胜”，主谓结构，“其势”为主语，“必不胜”为谓语， 句意完整，D处断开；“君子不胜”，主谓结构，“君子” 为主语，“不胜”为谓语，句意完整，F处断开。故BDF 三处需要断句。 5.B「B.错误。两个“治乱”均指社会安定与动荡。句 意：大都讨论君子小人是国家安定或动荡的源头/明 晓社会安定与动荡的道理。 6.B[B.“章惇请皇帝为他分析”错，原文为“可令分析 孰为小人”，意思是：章惇请皇帝让富弼分析皇帝身边 谁是小人。 7.(1)小人再次胜出后，一定会对善良的人肆意毒害，没 有什么坏事不做，要寻求天下不动荡，是不能得到的。 (“复” 又，再：“肆毒”，肆意毒害；善良，善良的人。) (2)真正的君子，不在乎别人说是论非，行为却又不违 反天道。(“无措”，不拘泥、不执着；“违”，违反；“者 也”，表判断。) 8.解析：结合“君子不胜则奉身而退”“小人不胜，则交结 构扇，千岐万辙，必胜而后已。小人复胜，必肆毒于善 良，无所不为，求天下不乱，不可得也”可知，君子和小 人相反，富弼认为的君子是：在为政过程中，不相互勾 结、不毒害善良、不影响安定，即便不能胜出也甘愿全 身而退的人】 结合“夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者 也”“君子则以无措为主，以通物为美”可知，嵇康认为 的君子是：不拘泥于清规戒律、是非观念，显露真情不 造作，却又通达万物、不违背天道的人 答案：富弼：在为政过程中，不相互勾结、不毒害善良、 不影响安定，即便不能胜出也甘愿全身而退的人 嵇康：不拘泥于清规戒律、是非观念，显露真情不造 作，却又通达万物、不违背天道的人。 [参考译文] 材料一 富弼担任宰相，又辅政河阳县，最后退休还乡。退 休后，共三次上呈奏章，都谈到天子没有具体的职务，只 有以明辨君子小人并决定他们的去留，才是天子的主要 职责。君子和小人相处时，他的优势一定不能胜出。如 果君子不能胜出，就会全身而退。如果小人不能胜出、 就会相互勾结煽动挑拨，千方百计，必定要胜出才会停 止。小人再次胜出后，一定会对善良的人建意毒害，没 有什么坏事不做，要寻求天下不动荡，是不能得到的 元丰六年，富弼病后，向皇帝上书谈及八件事情，大 都讨论君子小人是国家安定或动荡的源头。 宋神宗对 辅政大臣们说：“富弼有奏章寄来 ”章惇说：“富弼谈论 的是什么事？”皇帝说：“谈论的是我身边有很多小人 章惇说：“您可以让他分析一下谁是小人 ”皇帝说：“富 弼是三朝老臣，怎么能让他分析呢？”左丞王安礼说：“富 弼说的是正确的。”退朝后，章惇责备王安礼说：“您回答 皇上的话是错的。”王安礼说：“我華今天说‘诚如上谕 明天说‘圣学不是我能达到的’，怎么能不被称为小人 呢？”章惇无言以对 材料三 真正的君子，不在乎别人说是论非，行为却又不违 反天道。为什么这么说呢？因为心平气静神闲无欲的 人，内心不存在骄傲自负；秉性忠诚胸襟开阔的人，情感 不被欲望束缚，不心高气傲，所以能逾越等级名分的清 规戒律而听任自然。情感不被欲望束缚，所以能明察贵 贱，通达事理人情。通达事理人情，所以完全能够不违 大义，超越名利听任自然的天性，心里不在乎别人说是 论非。所以评论君子，以不在乎别人说是论非，不拘泥 等级名分的清规戒律为主，以通达万物为美：评论小人， 9 语文 就因为隐瞒感情成为失去本性的人，因为违反道义成为 不完备的人。为什么呢？隐瞒真情的人小气吝啬，是小 人极坏的行为：虚心不执着不拘泥，是君子的淳厚德行。 所以老子的《道德经》说：“当我达到忘却自身的境界，我 还有什么忧患呢？”不过分追求物欲生活享受的人，比过 分看重自己生命的人高明。由此而言，道德修养最高超 的人所留意的，本就不存有什么执着不舍的东西。所以 《管子》说：“君子行道，忘其自身。”这话很对。君子施善 心做善事，不是发觉有利可图而后才去做：任其自然而 不造作，不因评价好就作为不变的标准：显露真情不在 乎别人说是论非，不因受到舆论的肯定之后才行动。 第57练 1.A[文中“可以”，助动词，表示能够。A.助动词，表 示能够：B.助动词，表示许可：C.形容词，表程废，厉 害；D.助动词，值得。 2.解析：第一空，后文“如有…有…有…”是对填 空处的具体举例，并且这几个例子角度各异，涉及范 围广泛，故此处可填：网络语言所涉及（展现）的角度 十分广泛 第二空，“青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊 方式”表明这是文化层面上的一种文化态度表达，而 此后举例中“人际交往恐惧心理”“逃避心理”都侧重 于心理层面，两相结合，此处可填：从文化心理层面 来看 答案：甲：网络语言所涉及（展现）的角度十分广泛 乙：从文化心理层面来看 3.解析：①此处指网络新词带给人的感觉，结合“刷新” “突破”可知是说其让人有新鲜感，可填“耳目一新” 耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很 新鲜。 ②“不分长幼、性别、身份”体现的是身份平等，这些人 可以尽情表达，可填“一视同仁”“随心所欲”“畅所欲 言” 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁 爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。随心所欲 指随着自己心里想的意思，想要干什么就干什么。畅 所欲言：把想说的话痛痛快快地说出来 答案：①耳目一新②一视同仁（随心所欲、畅所欲言） 4.解析：画线句子有两处语病：第一处，“受制于升学、社 会压力的年轻人，网络使…”中途易辙，可改为“对 受制于升学、社会压力的年轻人来说”或“在受制于升 学、社会压力的年轻人那里”，使之作状语：第二处 “集结社区、团队”逻辑错误，“年轻人”不可能“集结社 区、团队”，改成“集结成社区、团队” 答案：原句应改为：对受制于升学、社会压力的年轻人 来说（或：在受制于升学、社会压力的年轻人那里），网 络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也 能够集结成社区、团队。 5.解析：“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，将原本真的假的 谐音同化之后，变成了搞怪的“尊嘟假嘟”，听上去也 比较地可爱灵动，有网络词“萌”的特点。 “补刀”，在网络用语中被用作形容语言攻击。比喻 件事物已经破败不堪，却又进行了再一次的攻击 “补刀”两字前常加“神”字，被称“神补刀”。此词巧用 比喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。 有“简”和“错”的特点。 “凡尔赛”，为引用的修辞手法，现在的意思是以讽刺 或相反的语言和态度，去贬低或否定一些事物，接着 反转，再高调地宣扬自己，假装在不经意间衬托出自 己的优越。具有“简”和“错”的特点。 “卷”这一个网络流行词，本义是一类文化模式达到了 某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有 办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加 复杂的现象。现比拟为非理性的内部竞争。县有 “简”的特点。 答案：示例：①“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，听上去比 较可爱灵动，有网络词“萌”的特点。②“补刀”巧用比 喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。 有“简”和“错”的特点。③“凡尔赛”，以引用手法贬低 或否定一些事物，接着反转，再高调地宣扬自己，假装 在不经意间衬托出自己的优越。具有“简”和“错”的 特点。④“卷”是一个网络流行词，采用比拟手法，表 现非理性的内部竞争。具有“简”的特点。 ·19 6.B「B.“认为友人虽然性格冷漠”错，“性如白玉烧犹 冷”意在表明友人的性格温润如玉，无论经过多少次 火烧也不会改变。 7.①悲吟：春雨连绵，送别友人，诗人心中充满不舍与对 友人北上无知音的担忧。②希望：诗人赞赏友人的人 品和文才，相信他明年定能高中，心中充满美好期望。 ③作为送别诗，诗中有暂时的不舍和难过，最后却流 露出美好的祝愿和希望，基调并不低沉，因此评价此 诗“于悲吟看出希望》 8.(1)使六国各爱其人则足以拒秦 (2)所守或匪亲化为狼与豺 (3)马作的卢飞快弓如霹雳弦惊（金戈铁马气吞 万里如虎/黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开) 第58练 1.解析：第①空，根据前文“太阳还高悬在天上…大雨 却突然而至”可见，草原天气变化很快，此处应该填写 变化快的词语，如“瞬息万变”。 第②空，根据“不过半个时辰，一切倏然停止”可见，时 间很短，很快就会消失：再结合前文“如同良机一样”， 如果不抓住就很容易失去，故可填“稍纵即逝”」 第③空，根据后文“不知去向，只剩这片温柔起伏的草 原”可知，喧哗都消失了，故可填“无影无踪” 答案：①瞬息万变②稍纵即逝③无影无踪 2.解析：原句有三处语病：①语序不当，“奇特的一个雨 柱”中，数量短语“一个”应放到形容词性定语“奇特” 前面。②成分残缺，“天空无意中戳了一个大洞”缺少 介词，在“天空”后面添加“被（谁）”」 ③结构混乱，“砸 向在草原上”为“砸向草原”和“落在草原上”的杂糅， 改为“砸在草原上”或“砸向草原 答案：示例：在天空的一个角落，在厚重的乌云下面 形成一个奇特的雨柱，仿佛天空被（谁）无意中戳了一个 大洞，汪洋大海倾泻而下，砸在草原上（或砸向草原）。 3.A [“婴儿”是比喻手法，把雨洗后的草原比作刚涎生 的婴儿，写出它的新鲜可爱。A.“管弦”运用了借代手 法，代指音乐。B.把“人生”比作“梦”，运用比喻手法。 C.把“瀑布”比作“银河”，运用比喻手法。D.把愁绪比 作“春水”，运用了比喻手法。」 4.B [B.“中华民族的宴饮礼仪从祭祀礼仪中剥离出 来”错误。根据材料“到了周代，周公加以变革，把 部分宴饮从祭祀中剥离出来，设宴饮之法，成为人们 在一起宴饮所需要遵循的礼仪规范”可知，原文说的 只是“一部分”宴饮。] 5.B「A.强加因果。由材料“有饮食乃有生命：…才能 形成一个彬彬有礼的社会”可知，两者之间没有因果关 系。C,“一般以座北面南为尊，是餐桌的上首；座东面西 次之；座西面东再次：面北为下首”“脍炙处外：醯酱处 内”，只是为了说明宴饮礼仪有纷繁复杂的程序。D.根据 材料“根据不同性质的宴会场合…出现人情流动与越 位现象”可知，在某些特殊的宴饮场合，偶尔也允许暂时 挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象。 6.A [B根据原文“至于席间之斟酒上菜的规程，…酒 浆处右’”可知，《礼记·曲礼》只谈到了宴饮中斟酒上菜 的规程，无座次方位。C.“材料二采用总一分一总结构” 错误。根据材料二内容可知，文章主要是“总一分”结构」 D.“但都表明了‘辨方正位’的重要性”错误，材料一的座 次方位只是举例，没有表明重要性。 7.解析：结合材料“围绕饮食与餐桌，每个民族在长期的 实践中都会形成自己的一套规范化的宴饮礼仪”可 知，汉族传统宴饮古礼的一个显著特点是在实践中长 期形成下来的。 结合材料“中国传统文化中的宴饮古礼的内容与细节 令人惊叹。通过阅读古籍文献可以发现，作为汉族传 统的宴饮礼仪，便有如下纷繁复杂的程序：首先主人折 束相邀，到期迎客于门外：宾至，互致问候，延入客厅小 坐，敬以茶点；导客入席，循就座次：客人坐定，由主人 敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上 茶，直至辞别。至于席间之斟酒上菜的规程…”可 知，汉族传统宴饮古礼的一个显著特，点是有纷繁复杂 的程序，非常多的细节。 答案：①在实践中长期形成下来的。②有纷繁复杂的 程序，非常多的细节。 。