专题11 文言文阅读（期末真题汇编）六年级语文上学期（天津专版）

2025-2026学年六年级上册语文期末备考（天津） 专题11 文言文阅读 核心知识点梳理 六年级上册文言文阅读核心聚焦《文言文二则》（《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》），需掌握的核心知识点如下： 1.字音字形 重点字音：锺（zhōng）子期、汤汤（shāng）乎、搐（chù）、拊（fǔ）掌、谬（miù）矣、处（chǔ）士、曝（pù）书画、婢（bì） 重点字形：哉、巍、弦、轴、锦、曝、矣（需注意“曝”与“暴”的区别，“弦”与“眩”的辨析） 2.重点词义 通假字：“见”同“现”，出现（《书戴嵩画牛》） 古今异义： “志”：古指心志、情志（《伯牙鼓琴》“志在太山”），今指志向、志气 “少选”：古指一会儿、不久（《伯牙鼓琴》），今指数量少、挑选 “股”：古指大腿（《书戴嵩画牛》“尾搐入两股间”），今指屁股 一词多义： “善”：①好啊（《伯牙鼓琴》“善哉乎鼓琴”）；②擅长、善于（未直接出现，结合语境拓展） “之”：①代词，指琴音（《伯牙鼓琴》“锺子期听之”）；②结构助词，的（《书戴嵩画牛》“戴嵩《牛》一轴”） 重点实词：鼓（弹）、巍巍（高大的样子）、汤汤（水流大而急的样子）、破琴绝弦（断绝）、所宝（所珍藏的）、锦囊玉轴（用锦缎做囊，用玉做轴）、掉（摆动）、然之（认为他说得对） 3.关键句意 《伯牙鼓琴》： 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《书戴嵩画牛》： 牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 4.文学常识与主旨 作者与背景： 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》，伯牙、锺子期为春秋时期人，“高山流水”成为知音难觅或乐曲高妙的象征。 《书戴嵩画牛》作者为宋代苏轼，戴嵩是唐代著名画家，擅长画牛。 主旨思想： 《伯牙鼓琴》：赞扬了伯牙与锺子期之间真挚的知音之情，体现了艺术共鸣的美好。 《书戴嵩画牛》：告诉人们艺术创作要尊重生活实际，不能凭空想象，要向有实践经验的人学习。 重难点突破 1.文意理解 分层解读《伯牙鼓琴》： a.第一层（前两句）：写伯牙鼓琴、锺子期善听，通过“志在太山” “志在流水”的具体场景，体现二人的默契。 b.第二层（最后一句）：写锺子期去世后伯牙的行为，从“破琴绝弦”的动作中体会知音难再的悲痛。 分层解读《书戴嵩画牛》： a.第一层（前四句）：介绍杜处士对戴嵩《牛》图的珍爱，为下文牧童指出错误作铺垫。 b.第二层（中间四句）：核心情节，牧童依据生活经验指出画中错误，体现实践出真知。 c.第三层（最后两句）：引用古语总结道理，点明文章主旨。 2.情感与道理把握 体会《伯牙鼓琴》的情感：从“善哉乎鼓琴”的赞叹中感受锺子期对伯牙琴艺的欣赏，从“破琴绝弦”中体会伯牙失去知音的悲痛与决绝，理解“知音”的深层含义——不仅是懂艺术，更是懂心境。 提炼《书戴嵩画牛》的道理： a.艺术创作要源于生活、尊重现实，不能脱离实际。 b.遇事要多向有实践经验的人请教，不能盲目迷信权威。 3.语言赏析 反复手法：《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴”两次出现，既突出锺子期善听的特点，又强调伯牙琴艺的高超，增强文章韵律感。 神态与动作描写：《书戴嵩画牛》中“拊掌大笑”写出牧童的天真直率，“笑而然之”表现杜处士的虚心接受，寥寥数笔刻画鲜明形象。 易错点提醒 1.字音字形易错 易错字音：“汤汤”易读为tāng tāng，正确读音为shāng shāng；“曝”易读为bào，在“曝书画”中读pù（意为晒）。 易错字形：“弦”易少写中间一竖，“曝”易把“日”字旁写成“目”字旁，“谬”易把“讠”旁写成“氵”旁。 2.词义理解偏差 易错词义：“掉尾而斗”中“掉”易误解为“丢掉”，实际是“摆动”；“尾搐入两股间”中“股”易误解为“屁股”，实际是“大腿”。 通假字遗漏：“处士笑而然之”中无通假字，“见”的通假用法仅出现在其他语境，易混淆误用。 3.句意翻译生硬 易错翻译：“巍巍乎若太山”易译为“高大的样子像泰山”，应译为“像大山一样高峻”，更贴合文言表达习惯；“耕当问奴，织当问婢”易直译，需理解为“耕种的事应该问农民，织布的事应该问婢女”，体现“向有经验的人请教”的含义。 4.主旨概括片面 易错表现：《书戴嵩画牛》易仅概括为“不能迷信权威”，忽略“艺术创作要尊重生活实际”的核心；《伯牙鼓琴》易仅强调“琴艺高超”，忽略“知音难觅”的情感核心。 复习方法技巧 1.诵读法： 反复朗读两篇文言文，做到读准字音、读通节奏（如《伯牙鼓琴》“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山”），通过诵读体会文言韵律，加深文意理解。 背诵重点段落（《伯牙鼓琴》全文、《书戴嵩画牛》核心说理部分），在背诵中巩固词义和句意。 2.对比梳理法： 对比两篇文言文的异同： 维度 《伯牙鼓琴》 《书戴嵩画牛》 体裁 叙事散文 叙事+说理散文 核心内容 知音之情 生活道理 写作手法 反复、抒情 细节描写、引用古语 梳理重点词义、古今异义、通假字，整理成“文言知识手册”，集中记忆。 3.情境理解法： 结合插图想象场景：如读《伯牙鼓琴》时，想象伯牙弹琴、锺子期聆听的画面，理解“志在太山” “志在流水”的意境；读《书戴嵩画牛》时，想象牧童指出画中错误的场景，体会人物神态与情感。 联系生活实际：如结合《书戴嵩画牛》的道理，思考生活中“尊重实践”的例子（如画画观察实物、做题参考实际经验），加深对主旨的理解。 4.错题整理法： 收集平时练习中的错题（如词义辨析错误、翻译错误、主旨概括错误），标注错误原因，针对性强化复习。 重点练习易混淆的知识点（如“之”的不同用法、古今异义字），通过反复练习巩固掌握。 常考题型 1.字音字形题（分值2-3分） 题型示例：给下列加点字注音（锺子期、拊掌、谬矣）；写出下列字的正确字形（wēi wēi（ ）乎、弦（ ）、pù（ ）书画） 解题技巧： a.牢记重点字音字形清单，区分多音字（如“曝”）和形近字（如“弦”与“眩”）。 b.结合语境判断字音，如“曝书画”中“曝”表示“晒”，读pù；“曝光”中读bào。 2.词义解释题（分值3-4分） 题型示例：解释下列加点词的意思（志在太山、尾搐入两股间、谬矣、然之） 解题技巧： a.回忆课内重点词义积累，优先联系课文语境（如“志”在“志在太山”中是“心志”）。 b.利用组词法推导（如“搐”可组“抽搐”，结合语境理解为“抽缩”），结合古今异义特点区分（如“股”古指大腿）。 c.通假字需特殊记忆，明确“见”同“现”的用法，但本单元仅《书戴嵩画牛》无通假字，避免滥用。 3.句子翻译题（分值4-6分） 题型示例：将下列句子翻译成现代汉语（善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣） 解题技巧： a.直译为主，意译为辅：保留原文核心词义（如“善哉”译为“好啊”，“巍巍”译为“高大的样子”），补充必要的连词使语句通顺。 b.注意特殊句式：如“乎”是语气词，翻译时可译为“啊”；“今乃”译为“现在却”，体现转折关系。 c.核对关键信息：确保“太山” “流水” “牛斗”等核心意象翻译准确，不遗漏关键动作（如“搐” “掉”）。 4.文意理解题（分值3-5分） 题型示例：锺子期为什么能听懂伯牙的琴音？《书戴嵩画牛》中牧童为什么能指出画中的错误？ 解题技巧： a.回归原文找依据：如锺子期能听懂琴音，可从“志在太山” “志在流水”看出伯牙琴艺能传递心境，从“善哉乎鼓琴”看出锺子期善听。 b.结合人物特点分析：牧童能指出错误，是因为他“见多识广”，有观察牛斗的生活经验；杜处士接受意见，体现他“虚心好学”。 c.语言简洁，分点作答：先给出核心答案，再结合原文语句补充理由。 5.主旨感悟题（分值3-5分） 题型示例：从《伯牙鼓琴》中你体会到了什么道理？《书戴嵩画牛》给了你怎样的启示？ 解题技巧： a.提炼核心主旨：《伯牙鼓琴》围绕“知音”，启示是“真挚的友谊基于相互理解”；《书戴嵩画牛》围绕“实践”，启示是“尊重生活实际，多向有经验的人请教”。 b.结合文本内容：引用文中关键情节（如“破琴绝弦” “拊掌大笑”）支撑观点，避免空洞。 c.联系生活实际：简单结合自身经历（如学习中向他人请教、创作中观察生活），使感悟更具体。 6.拓展探究题（分值2-4分） 题型示例：你还知道哪些关于“知音”的故事？结合《书戴嵩画牛》的道理，说说你在学习中应该怎么做？ 解题技巧： a.拓展内容贴合主题：如“知音”故事可举“管鲍之交”，避免偏离“相互理解”的核心。 b.探究要紧扣文本：结合“尊重实践” “虚心请教”的道理，联系学习中的具体做法（如学画画观察实物、学数学多问同学经验）。 解题通用技巧 1.审题清晰：圈画题干关键词（如“解释词义” “翻译句子” “谈启示”），明确答题要求，避免答非所问（如把“词义解释”答成“句意翻译”）。 2.规范表达： 词义解释要准确简洁，不用口语化表达（如“谬矣”译为“错了”，不用“不对哦”）。 句子翻译要通顺连贯，符合现代汉语表达习惯，不遗漏关键词义。 感悟题要先亮明观点，再结合文本和生活实际展开，逻辑清晰。 3.依托文本：所有答案都需基于课文内容，引用原文语句或情节作为依据，不能脱离文本空谈（如回答《伯牙鼓琴》的启示，需联系“伯牙与锺子期”的情节）。 4.避免错别字：答题时注意易错字形（如“弦” “曝” “谬”），写完后核对，确保书写正确。 1.回归文本：重点背诵《伯牙鼓琴》全文和《书戴嵩画牛》核心段落，默写重点句子（如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山” “耕当问奴，织当问婢”），巩固字音、字形和句意。 2.强化基础：集中复习文言知识清单（字音、字形、词义、通假字、古今异义），重点攻克错题本中的易错点，避免重复犯错。 3.掌握答题模板： 词义解释：“××”在文中指……（如“志”在文中指心志、情志）。 句子翻译：先直译关键词，再串联成通顺语句（如“汤汤乎若流水”译为“像流水一样浩荡啊”）。 主旨感悟：从文中……情节，我体会到……道理，在生活中……（如从牧童指出画中错误的情节，我体会到要尊重生活实际，在学习中我要多观察、多请教）。 4.调整心态：文言文阅读考查内容均源于课内，难度不大，做题时先易后难（如先做字音字形题，再做翻译和感悟题），遇到不会的题目先跳过，做完其他题目后再回头思考。 5.仔细检查：答题完成后，核对字音、字形是否正确，词义解释是否准确，句子翻译是否完整，感悟是否贴合文本，确保答案规范、准确、无遗漏。 一、选择题 1．（21-22六年级上 天津红桥 期末）对句中加点部分理解有误的一项是（     ） A．鞠躬尽瘁，死而后已。（已：停止） B．方鼓琴而志在太山。（志：心志，情志） C．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（排闼：推倒） D．“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”（碰壁：遭受挫折与迫害） 二、文言文阅读 （24-25六年级上 天津蓟州 期末）课外阅读 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” （选自《韩非子》） 2．“郑人有欲买履者，先自度其足”中的“履”指的是（   ） A．鞋子 B．外套 C．帽子 3．郑人“反归取之”，他返回家中是因为（   ） A．要去拿量好的尺寸 B．要去拿买履的钱 C．不想买了 4．郑人“遂不得履”，是因为（   ） A．市上无履 B．市罢 C．忘记买履 5．如果这位郑人是你认识的人，他说“宁信度，无自信也”这句话时，你想对他说些什么呢？写一写。 （20-21六年级上 天津红桥 期末）文言文阅读 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 6．为加点字注音。 （1）汤汤乎若流水( )      （2）伯牙破琴绝弦( ) 7．解释加点词的意思。 （1）善哉乎鼓琴            （2）少选之间而志在流水 8．对“以为世无足复为鼓琴者”一句理解正确的一项是（    ） A．认为世上再没有比他更好的琴师了 B．认为世上再没有人愿意听他弹琴了 C．认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 9．伯牙把自己的情怀与志向融入琴声，文中哪些语句写锺子期能快速、准确地听出来，用“﹏﹏”画下来。 10．世人将伯牙与子期称为“知音”，并用“ ”比喻知音难觅或乐曲高妙。我还积累了一些形容乐曲的成语，如“ ”。 （20-21六年级上 天津 期末）文言文阅读。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 11．下列句子朗读停顿正确的是（   ） A．蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。 B．有戴/嵩《牛》一轴，尤所/爱，锦囊玉轴，常以自/随。 12．解释下面词语的意思。 拊掌( ) 然之( ) 13．用自己的话说一说“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”的意思。 14．这个小故事对你有什么启示？ 三、积累运用 （18-19六年级上 天津和平 期末）判断正误（正确的在括号里画“√”，错误的画“×”） 15．《草虫的村落》一文在表达上颇具特色，作者充分发挥丰富的想象，运用拟人、排比、比喻的修辞手法，将一个草虫世界生动地展现出来。( ) 16．《穷人》一文通过对环境和人物心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象， 特别是环境描写有力地烘托出主人公勤劳、善良的品质。( ) 17．《这片土地是神圣的》一文采用了总分的结构方式，分述部分从善待和河水、善待空气、善待动物三个层面来写，表达了印第安人对这片土地的眷恋。( ) 18．“许久，又昂起头来，想着天边那轮火红的朝阳，欧——欧——发出震耳欲聋的吼叫。”这句话中破这话的作用是表示声音延长。( ) 19．《伯牙绝弦》一文中“善鼓琴”、“善听”和“善哉”三个词语中的“善”意思相同。( ) 参考答案 1．C 详解：本题考查字词解释。 可以结合句意或词义，理解、辨析加点字词解释是否正确。 A．“鞠躬尽瘁，死而后已”意思是：指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。已：停止。由此可知，该选项加点字解释正确。 B．“方鼓琴而志在太山”意思是：伯牙在弹琴时心里想着高山。志：心志，情志。此可知，该选项加点字解释正确。 C．“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”意思是：庭院外一条小河护卫环绕着园田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送来绿色。排闼：开门。闼：小门。由此可知，该选项加点词语解释错误。 D．“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”表面上是说天黑了，四周很黑，容易碰到墙壁，实际上是说当时的社会一片黑暗，看不见一点光明，人民连一点儿民主和自由都没有，还屡屡被迫害。碰壁：遭受挫折与迫害。由此可知，该选项加点词语解释正确。 2．A 3．A 4．B 5．你明明可以直接用脚试一试鞋子是否合脚，偏要跑回家去拿尺寸，结果没有买到鞋。你这样做事太不灵活了，要学会变通，有时候解决问题是有多种方法的。 导语：本文通过讲述郑人买鞋的故事，讽刺了过于拘泥于成规和不灵活变通的行为。郑人因过分依赖脚的测量结果，未能及时调整以实际试穿鞋子，最终错失购买机会，这隐喻了在生活中需要灵活应变和信任自身经验的道理。 2．本题考查对字词的理解。 整个故事围绕“买履”展开，后面提到“已得履”“何不试之以足”，从“试之以足”（用脚去试它）可推断，能与脚相关且用来试穿的，在选项中最符合逻辑的就是“鞋子”，所以“履”在这里指鞋子。 故选A。 3．本题考查对短文内容的理解。 从原文“先自度其足，而置之其坐”可知，郑人一开始就量好了自己脚的尺码并放在座位上，“至之市，而忘操之”表明他到了集市才发现忘了带这个量好的尺码，“吾忘持度”再次明确他是忘了带尺码，所以“反归取之”的“之”指代的就是之前量好的尺寸，他返回家中就是要去拿量好的尺寸。 故选A。 4．本题考查对短文内容的理解。 “及反，市罢，遂不得履”，意思是等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是他没有买到鞋子。 郑人起初因忘记带事先量好脚的尺码，返回去取。当他取完尺码“反”回来时，“市罢”，即集市已经结束了。集市散了，卖鞋的人都走了，所以他最终“不得履”，没有买到鞋子。 A．“市上无履”与原文不符，原文表明他已挑到了鞋； C．“忘记买履”也不正确，他是因为返回取尺码耽误时间，导致集市散了没买成，并非忘记买。 故选B。 5．本题考查拓展性思维。 首先要理解“宁信度，无自信也”这句话的意思，即郑人宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚，这体现出他的固执和拘泥于教条。 然后站在劝告他的角度，围绕要相信自己的实际情况、灵活变通，不要过于死板地依赖尺码等方面来组织语言。 示例：你太死板啦！尺码不过是辅助，脚才是最准的“尺”。做事要灵活，相信自己的脚，直接试穿，何苦执着于尺码而错过买鞋呢？ 点睛：参考译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在了自己的座位上。等到了集市，他却忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 6． shānɡ xián 7． 好啊 一会儿，不久 8．C 9．巍巍乎若太山；汤汤乎若流水 10． 高山流水 天籁之音 解析：6．本题考查字音的辨析。 （1）汤（shāng）汤乎若流水：像流水一样浩荡。 （2）伯牙破琴绝弦（xián）：伯牙摔琴断弦。 7．本题考查字词的理解。 解答此题时要遵循“字不离句”的原则和平时积累的字、词、句，进行分析得出答案。 （1）善哉乎鼓琴：你弹得真好呀。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。 （2）少选之间而志在流：不一会儿，伯牙心里又想到流水。少选：一会儿，不久。 8．本题考查句子的翻译。 “足”的意思是值得，“复”的意思是再。“以为世无足复为鼓琴者”意思是认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。选C。 9．本题考查查找关键句子。 伯牙把自己的情怀与志向融入琴声，锺子期能快速、准确地听出来，如“方鼓琴而志在太山”伯牙在弹琴时心里想着高山，而锺子期说“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”意思是你弹得真好呀，像大山一样高峻。“少选之间而志在流水”伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”意思是你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。所以锺子期听出伯牙把自己的情怀与志向融入琴声的句子为：巍巍乎若太山；汤汤乎若流水。 10．本题考查词语的积累与运用。 高山流水： ①比喻知己或知音。②比喻乐曲高妙。 形容乐曲的成语有：一唱三叹、曲高和寡、余音绕梁等。 点睛：参考译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 11．A 12． 拍手 认为他说的对。 13．斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛确是翘着尾巴在斗，错了。 14．艺术源于生活，实践出真知。 分析：译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《牛》，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！ 11．考查了学生对句子朗读停顿的理解。结合句意理解，A正确。 B有误，句意：其中有一幅是戴嵩画的《牛》，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。应划为：有戴嵩/《牛》一轴，尤/所爱，锦囊玉轴，常以/自随。 12．考查了词语的理解。结合句意理解，“拊掌”是拍手的意思。“然之”的意思是认为他说的对。 13．考查了对句子意思的理解。解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达句顺。句子意思是：斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。 14．考查文章主旨的理解。 此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，特别是“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。 故通过本文可以得到“艺术源于生活，实践出真知。”的道理。 15．× 16．√ 17．× 18．√ 19．× 解析：15．略 16．略 17．略 18．略 19．略 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $