精品解析：河南省南阳市方城县第一高级中学2025-2026学年高二上学期12月月考历史试题

方城一高2025年秋期高二级年级月考 历史试题 考试范围 选必2＋选必3前8课 考试时间 75分钟 一、选择题（每小题只有一个正确答案。每小题3分，共48分） 1. 楔形文字档案记载，约公元前2900—前2800年两河流域的尼如城将所属的田地均分给各官吏，且有“主人田”“外围树地”等分类。约公元前2550—前2300年，舒如帕克城给公民分配份田并发放大麦种子，公侯占有大片田地，同时田地买卖现象出现。由此可知，当时两河流域（ ） A. 农业发展推动私有制的完善 B. 是大麦培育和种植的起源地 C. 灌溉农业的商业化色彩浓厚 D. 城邦农业经济呈现不同特色 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。据材料可知，早期两河流域城邦（如尼如城）已将田地分配给官吏并分类；后期（舒如帕克城时期）出现公侯占有大片田地、土地买卖的现象。农业生产（分田、发放麦种）的发展，推动了土地从分配占有向私有交易的演变，体现了私有制的逐步完善，A项正确；材料仅提及发放大麦种子，无法证明两河流域是大麦培育种植的起源地，排除B项；材料仅出现土地买卖，未体现“灌溉农业商业化”，“商业化色彩浓厚”与史实不符，排除C项；材料描述的是不同时期城邦的农业情况，并非同一时期不同城邦的“不同特色”，排除D项。故选A项。 2. 下图为16世纪中叶一位德国学者绘制的辣椒植株图。该图较准确地描绘了辣椒的植株形态，但文字说明却错误地标识为“胡椒”。这一“图文矛盾”的现象，最可用于实证（ ） A. 欧洲中世纪学术传统的弊端 B. 欧洲学者缺乏植物学专业知识 C. 物种交流初期人们认知局限 D. 欧洲绘图技术存在严重的缺陷 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是16世纪的欧洲。16世纪中叶正处于新航路开辟后物种交流的初期阶段，辣椒作为美洲传入欧洲的新物种，欧洲学者虽能较准确绘制其植株形态，但文字说明误标为“胡椒”，这一“图文矛盾”直接体现了物种交流初期，人们对新传入物种的认知存在局限，C项正确；16世纪中叶已进入近代早期，且该现象是物种交流带来的认知问题，并非中世纪学术传统的弊端，排除A项；学者能准确绘制植株形态，说明具备一定植物学观察能力，并非缺乏专业知识，排除B项；图中植株形态描绘较准确，说明绘图技术并无严重缺陷，排除D项。故选C项。 3. “据研究，随着地主庄园经济的形成，上古时期的宗族组织和宗法制度也有了发展……正是战国秦汉时形成在权力、财富基础上的贫富分化，使新兴富人、地主、豪绅、官僚得以利用同姓、同宗、同族、同门的血缘宗法关系，作为役使和剥削同宗族人的工具……东汉政权从一开始就建立在强宗法势力统治的基础之上。”这一现象在本质上反映了（ ） A. 封建生产关系在东汉时期得到进一步深化 B. 宗法制度从政治领域扩展到经济领域 C. 地方行政体系已被宗族组织取代 D. 封建土地经营方式呈现多样化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是战国秦汉至东汉时期的中国。战国秦汉时期贫富分化催生的新兴地主、官僚等阶层，借助血缘宗法关系剥削同宗族人，推动宗族组织和宗法制度发展，且东汉政权建立在强宗法势力基础之上。这一现象本质上是封建土地私有制发展下，地主阶级通过宗法关系强化对农民的剥削与控制，体现了封建生产关系在东汉时期的进一步深化，A项正确；宗法制度先秦时期已涉及政治、经济等多个领域，并非战国秦汉后才从政治领域扩展到经济领域，且“扩展”仅为现象描述，非本质反映，排除B项；东汉时期宗族组织影响较大，但并未取代地方行政体系，排除C项；材料不包含土地经营方式（如自耕农经营、租佃经营等）的多样性，核心是宗法关系与封建剥削的结合，排除D项。故选A项。 4. 1860年，世界上60%的机械纱锭都在英国本土的工厂里；到了1900年，这一比例下降到40%多一点；到了1932年，这一比例只剩下了10%左右。在两次世界大战之间，英国43%的织布机消失了，棉纺织业工人数量也下降了相近的比例。这些变化（ ） A. 源于第二次工业革命开展 B. 体现出国际秩序开始改变 C. 说明英国的经济实力走向衰落 D. 表明机器纺织技术在全球拓展 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1860-1900年（世界）。根据材料可知，从1860年英国纱锭占全球的60%到1932年只剩下10%左右，说明机器纺织技术在全球范围内得到拓展，英国以外的地区机器纺织技术得到了发展，D项正确；第二次工业革命确实对英国棉纺织业产生了影响，但是材料强调的是英国棉纺织业在全球范围内的占比和规模的变化，反映的是世界其他地区棉纺织业的发展，排除A项；一战后，国际秩序发生变化，二战后，雅尔塔体系建立，国际秩序再次发生变化。材料介绍的是英国棉纺织业的变化，不能反映出国际秩序的变化，排除B项；英国纱锭在世界上的占比和棉纺织业规模的变化，只能说明英国棉纺织业的衰落，棉纺织业只是工业的一个部门，仅仅根据一个工业部门的变化，无法判定英国整体经济实力的变化，排除C项。故选D项。 5. 据唐朝西州（今吐鲁番）文书显示，当地存在大量“练帛”作为货币使用的记录，并与铜钱形成固定比价。敦煌文献中亦常见“驼练”“马练”（一匹骆驼或马所驮货物价值对应的绢帛单位）等交易计价方式。这种以绢帛为价值尺度的现象在河西走廊及西域地区广泛存在。这体现出唐朝（ ） A. 丝织业发展依赖对外贸易的推动 B. 丝绸之路贸易具有一定特殊性 C. 西域地区脱离中央政府直接管控 D. 铜钱短缺制约了西北商业发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。据本题材料概括得出：在丝绸之路这一商贸通道上，形成了一套适应其长途跨境贸易、多民族往来需求的、独特的交易体系，这是因为绢帛既是高价值丝织品，又便于跨区域交易计价，体现了丝路贸易在“货币使用、商品交换模式”上的“特殊性”，B项正确；材料聚焦“绢帛作为货币的使用”，而非“丝织业发展的动力”，唐朝丝织业发展受技术进步、国内市场需求、官营手工业政策等多重因素推动，排除A项；唐朝前期在西域设立了安西、北庭都护府等机构进行有效管辖，货币使用的地区差异，更多是经济规律和历史传统使然，并不能直接等同于政治上的脱离管控，排除C项；材料明确指出，当地是绢帛“与铜钱形成固定比价”并行使用，这恰恰说明铜钱也在参与流通，商业活动并未因“铜钱短缺”而停滞，反而呈现出一种多元、活跃的形态，排除D项。故选B项。 6. 18世纪时，北美马萨诸塞的小农场主没有用硬通货进行交易，而是保持着一种互相赊账的账户系统，称为“簿记易货”。即便如此，他们的农产品价格，仍然与伦敦和巴黎市场的波动亦步亦趋。类似的动态也出现在法属加拿大。这表明当时（ ） A. 价格革命影响范围扩大 B. 英法控制了北美的货币流通 C. 北美农业生产水平提高 D. 北美与西欧的经济联系密切 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪北美、欧洲。题目描述了18世纪北美马萨诸塞和法属加拿大的经济现象：当地农场主使用“簿记易货”（互相赊账），但农产品价格却与伦敦和巴黎市场同步波动。说明北美殖民地的经济并未因本地交易方式而脱离西欧市场体系，其价格波动受欧洲市场主导，双方经济依存度高，联系紧密，D项正确；价格革命是16世纪新航路开辟后，金银流入欧洲导致的物价上涨现象。18世纪已不属于其直接影响期，且题干未提及物价上涨或货币贬值，排除A项；题干明确提到农场主使用“易货系统”，未涉及英法对货币流通的控制，排除B项；农产品价格与西欧市场关联是贸易关系的体现，无法直接推导出农业生产水平提高，排除C项。故选D项。 7. 19世纪前，以伦敦为背景空间的小说出现得不多，且形象惊人的一致，它被看作"一个吃人的城市"，一个危险之地。但是，19世纪起，绝大多数以伦敦为背景的英国小说中都出现了"迷宫"的隐喻和探险式的狂热。这一变化（ ） A. 反映了资本主义制度固有矛盾与困境 B. 缘于生产方式的变革 C. 暴露资本主义城市下的城市弊端 D. 促进文学内容的创新 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代英国。据题干和所学知识可知，19世纪前，伦敦作为资本主义原始积累的中心，圈地运动带来的流民、城市治理的缺失让其成为“危险之地”，19世纪英国进入工业革命时期，生产方式从手工劳动转向机器大工业，工业革命推动伦敦城市规模扩张、人口激增，城市结构变得复杂，为“迷宫”隐喻提供了现实基础，B项正确；题干核心是“叙事隐喻的变化”，而非对制度矛盾的直接批判，19世纪前的“吃人城市”已隐含对制度问题的质疑，而“迷宫”隐喻更多是对城市形态与社会变迁的文学回应，并非聚焦制度本质矛盾，排除A项；19世纪前的小说已批判城市危险，这一变化是叙事角度转变，而非弊端暴露，排除C项；“内容的创新”是变化带来的结果，而非变化发生的原因，排除D项。故选B项。 8. 1897年，反对接纳女生的剑桥大学男生模拟吊死一个女人的模拟像时，就把模拟肖像放在一辆自行车上，有了自行车后，妇女外出无须有人陪伴。服饰也随之改变，不再穿昔日累赘的连衣裙，改穿“更为合理的”裙裤，看上去显得活泼、健美。据此可知，自行车（ ） A. 推动妇女健康环保观念的形成 B. 极大影响了人们的社会生活 C. 对推动妇女解放具有重要意义 D. 导致了社会思想观念的冲突 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1897年（英国）。根据材料可知，1897年剑桥大学男生行为本身反映了自行车与妇女解放之间的关联。这一事件表明自行车不仅增强了妇女的独立性和行动自由，还促进了社会对妇女角色的重新审视，从而对妇女解放运动产生了积极推动作用，C项正确；选项A中的“环保观念”在材料中未提及，与题干无关，排除A项；材料没有提到社会层面对于这一事件的态度以及随之而来的变化，因此并不能推断出自行车极大的影响了人们的社会生活，排除B项；选项D提到的“社会思想观念的冲突”虽在事件中有所体现，但材料重点强调自行车的积极作用而非冲突本身，排除D项。故选C项。 9. 下图是刊登于1985年1月8日《人民日报》上的关于中国首家以企业化规范运作、自主经营、民航与地方合作创办的航空公司——厦门航空有限公司的开业通告。厦门航空公司的成立（ ） A. 开启了中国民用航空的时代 B. 推动了中国融入全球化进程 C. 改变了民众的交通出行方式 D. 体现了经济体制改革的成效 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1985年（中国）。据题干及结合所学可知，随着改革开放的推进，厦门航空在经济体制改革的影响下应运而生，成为中国民用航空体制改革的先行者，这反映出经济体制改革对中国航空业改革转型产生了巨大成效，D项正确；新中国成立初期民用航空体系便已建立，排除A项；材料未涉及厦门航空主营线路是国际线路，也未涉及其对中国融入世界经济的推动作用，无法得出推动了中国融入全球化进程，排除B项；材料未涉及民众使用交通的比例问题，无法得出改变了民众的交通出行方式，排除C项。故选D项。 10. 宋代，豆腐成为市民阶层佐食的重要选择，“呼豆腐为‘小宰羊’”，士人对豆腐的接受程度较低。至明代时，士人提出了“豆腐十德”，将食用豆腐视作追求“清廉简朴”的表现，形成了独特的“豆腐文化”。出现上述现象的主要原因是（ ） A. 豆腐制作工艺的进步 B. 城市商品经济快速发展 C. 儒家人伦秩序的强化 D. 符合士大夫的文化品位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝、明朝（中国）。题干描述了宋代豆腐在市民阶层流行但士人接受度低，至明代士人将豆腐道德化（“豆腐十德”），视为追求“清廉简朴”的表现。明代儒家思想（尤其是理学）盛行，强化了伦理道德观念，士大夫阶层将日常饮食与清廉、节俭等儒家美德结合，形成“豆腐文化”的象征意义，C项正确；题干未提及“豆腐制作工艺的进步”，且工艺进步不直接导致士人态度的道德化转变，排除A项；商品经济发展确实推动市民文化繁荣，但题干强调的是“士人态度转变”，而非市民阶层扩大或消费能力提升。士人接受豆腐是文化选择，而非经济驱动，排除B项；“符合士大夫的文化品位”是现象而非深层原因，品位变化实为儒家思想强化所致排除D项。故选C项。 11. 19世纪末20世纪初，陈虬在《瘟疫霍乱答问》中指出：“此病，系毒虫为患，或由天风，或由流水，或由衣服食物，均能传染。一人肠胃，能使肠胃津液，立变为色白如乳之物，将吸管闭塞，不能收摄精华，以致阴阳失和，血气顿滞，险证迭呈。然否？答：理亦不谬。”陈虬的上述观点（ ） A. 践行了中西医结合方针 B. 受西方细菌学说的影响 C. 体现政府对防疫的重视 D. 意在激发民众救亡意识 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词可知，这是影响题、本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末20世纪初（中国）。根据材料陈虬指出瘟疫霍乱是“毒虫为患”，且说明了传播途径如天风、流水、衣服食物等可得，“毒虫”很可能是受到致病微生物观念的影响，传染病可通过空气、水源等传播，这明显受到西方细菌学说的影响，B项正确；题干中仅陈虬对瘟疫霍乱的观点描述，并没有体现将中医和西医的方法结合起来践行的相关内容，没有提及中医的具体疗法和西医的具体疗法如何结合，排除A项；题干中只是陈虬个人在《瘟疫霍乱答问》中的观点阐述，没有涉及政府的行为、政策等相关内容，无法体现政府重视疫病防治，排除C项；题干主要是围绕瘟疫霍乱的病因、传播及对人体的影响进行论述，没有体现出意在激发民众救亡意识，排除D项。故选B项。 12. 利玛窦在华期间，一方面将西方天文学、数学、地理学、机械工程等领域的知识带入中国；另一方面深入研习儒家经典，将《四书》译为拉丁文并附详细注释，使启蒙思想家得以接触中国文化。据此可知，利玛窦的上述活动（ ） A. 推动了中国知识体系的局部更新 B. 体现出中西文化交流的双向互鉴 C. 成为西学东渐与中体西用的重要桥梁 D. 持续深化中西文化适应下的双向互动 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料结合所学知识可知，利玛窦把西方知识带入中国，又将《四书》译介给西方启蒙思想家，既促进了西学东传丰富中国知识体系，又推动中国文化的西渐，呈现出中西文化双向的交流借鉴，B项正确；利玛窦引入西方知识确实推动了中国知识体系的局部更新，但材料同时强调了他向西方传播中国文化，不能全面概括材料主旨，排除A项；“中体西用”是19世纪洋务运动的核心思想，利玛窦活动于16世纪末至17世纪初（1552—1610），时代不符，排除C项；当时主要是西方主动适应中国文化进行交流，并非双向互动，排除D项。故选B项。 13. 有学者坦言：“伊斯兰世界对西方的知识贡献不止于译介作品。……（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲。”据此判断，对伊斯兰世界在文明发展中的角色，概括最准确的是（ ） A. 融多方之精粹，架文明之桥梁 B. 传东方之智慧，破中世纪之蒙昧 C. 承古典之薪火，开时代之先河 D. 存希腊之瑰宝，点燃复兴之火种 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是正向题。时空范围是古代西亚。根据材料“（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲”可知，伊斯兰世界的贡献包括保存和翻译了希腊《几何原本》和吸收传播印度的的古典知识，还创造星盘，并传到了欧洲，由此可知伊斯兰文明在此阶段主要扮演的是继承、融合与传播等多重角色，即融多方之精粹，架文明之桥梁，A项正确；B项突出了伊斯兰世界的桥梁作用，没有突出伊斯兰世界将不同文化融合的作用，排除B项；C项强调的是意大利的文艺复兴运动，而非对伊斯兰世界的评价，排除C项；D项仅仅凸显了伊斯兰世界保存古典文献的价值，属于片面评价，排除D项。故选A项。 14. 基督教在传播过程中曾面对很多竞争对手。罗马帝国境内的宗教有很多，但对于基督教来说，最重要的对手不是宗教而是希腊哲学。从知识的发展来看，基督教如果不吸收希腊哲学，它就很难打败希腊哲学，因为如果始终停留在讲故事、打比方、总结生活经验的水平，就没有办法变成知识含量高、抽象层次高、逻辑水平高的学问。由此可推知（ ） A. 基督教以传承发展希腊哲学为目的 B. 基督教神学有利于巩固信仰体系 C. 宗教改革促进西欧思想文化的发展 D. 中古西欧文化发展受到教会控制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料可知，基督教若不吸收希腊哲学，就难以打败希腊哲学，且吸收希腊哲学能让基督教变成知识含量高、抽象层次高、逻辑水平高的学问，这有利于巩固基督教的信仰体系，B项正确；基督教吸收希腊哲学是为了自身发展，打败希腊哲学，并非以传承发展希腊哲学为目的，排除A项；材料描述的是基督教与希腊哲学的关系，未涉及宗教改革，排除C项；材料描述的是基督教与希腊哲学的关系，没有提及中古西欧文化发展受教会控制的内容，排除D项。故选B项。 15. 贵霜帝国核心神祇月神摩诃的形象不断演变：初始为印度吠陀时期手持月光权杖的朴素人形；后融入希腊太阳神阿波罗的希腊式长袍、月桂冠元素；受波斯文化影响，增添波斯圣火纹样；最终结合中亚游牧文化，加入鹰形配饰。这反映了（ ） A. 帝国疆域不断扩大 B. 农耕文明的扩张性 C. 多元文化和谐共处 D. 文化的交融与认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：贵霜帝国时期（世界）。根据材料可知，月神摩诃形象融合印度、希腊、波斯、中亚游牧文化元素，体现不同文化在帝国范围内的交流融合，核心是文化层面的交融与认同，D项正确；材料仅呈现神祇形象的文化融合，未提及帝国疆域扩大的具体史实（如领土扩张、统治区域增加）,二者无直接关联，排除A项；贵霜帝国虽兼具游牧与农耕特征，但材料未涉及“农耕文明”,排除B项；材料强调的是文化交融，而非多元文化的和谐共处，排除C项。故选D项。 16. 20世纪50年代，美国出版的《兔子婚礼》讲述了白兔和黑兔相爱的童话故事。该书传递出“爱不分肤色”的理念，却在1958年遭到南方阿拉巴马州“白人公民委员会”的强烈抗议，被禁止发行。这说明美国（ ） A. 违背了尊重人权的原则 B. 南方仍部分保留奴隶制 C. 动物保护主义思想盛行 D. 文学领域恪守陈旧观念 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪50年代的美国。题干中《兔子婚礼》因宣扬种族平等被南方白人团体抗议并禁售，说明当时美国南方仍存在严重的种族歧视现象，禁止该书体现了对平等权利的压制，违背人权原则，A项正确；奴隶制早在19世纪已废除，南方此时实行的是种族隔离而非奴隶制。排除B项；题干核心是借动物故事隐喻种族平等，而非动物保护，排除C项；该书被禁的根本原因是内容触及种族敏感问题，而不是文学领域的观念保守；且南方势力的干预体现了社会现实中的种族歧视，而不是文学界自身的问题，排除D项。故选A项。 二、非选择题（共52分。共4道大题） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 整个17——18世纪大部分时间里，英国经济学家都充分意识到了荷兰经济政策的优越性。荷兰执政威廉入驻英国成为国王后的一系列金融改革和制度创新很大程度上是效法商业强国荷兰的结果。1688年英国仅有东印度公司等15家股份公司，但是到了1696年数量已经超过了100家。这些股份公司以股票形式向社会募集大量资金。在促进和刺激经济繁荣的同时也带来了严重的经济泡沫，英国近代史上第一次严重的经济金融危机“南海泡沫”事件于1720年爆发。为抑制过热的经济泡沫，国会通过《泡沫法令》。 材料二 1688年英国国债规模仅仅100万镑，1698年达到1500万镑，到1790年达到2.4亿英镑。以政府信誉为担保的国债制度，为英国经济发展源源不断地注入社会募集资金，推动了社会结构的分化整合，以商人、企业主、专业人士为主体的中产阶级城市精英力量崛起，成为国债购买主体。18世纪英国税收主要分为直接税和间接税，直接税主要包括是地产税和估算税，间接税主要是海关税、消费品税等。整个18世纪税收成为英国政府最主要的财政来源，消费品税在总税收中所占比例日益加大，包括海关关税、商品消费税，成为国家税收最重要的来源。 ——以上材料均摘编自曹瑞臣等《论“金融革命”与18世纪英国社会转型》 （1）根据材料一、二，概述17—18世纪英国“金融革命”的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明17-18世纪英国发生“金融革命”的历史条件。 【答案】（1）表现：新型股份制公司发展，股票发行事业繁荣；金融法制完善；国债制度的创建与发行规模不断扩大；近代税制建立。（答出三点即可） （2）历史条件：新航路开辟后，世界市场逐步形成，英国对外殖民扩张和争夺，海外贸易发展；光荣革命后，英国资产阶级议会民主政治的发展，政府信用增强；工业革命开展；资本主义经济的发展，急需积累资本；荷兰金融制度为英国提供了借鉴作用；社会阶层的分化，中产阶级的崛起。（答出四点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是17至18世纪的英国。根据材料一“1688年英国仅有东印度公司等15家股份公司，但是到了1696年数量已经超过了100家。这些股份公司以股票形式向社会募集大量资金”，可得出新型股份制公司发展，股票发行事业繁荣；根据材料一“为抑制过热的经济泡沫，国会通过《泡沫法令》”，可得出金融法制完善；根据材料二“1688年英国国债规模仅仅100万镑，1698年达到1500万镑，到1790年达到2.4亿英镑”，可得出国债制度的创建与发行规模不断扩大；根据材料二“18世纪英国税收主要分为直接税和间接税……整个18世纪税收成为英国政府最主要的财政来源”，可得出近代税制的建立。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是17至18世纪的英国。根据材料一“荷兰执政威廉入驻英国成为国王后的一系列金融改革和制度创新很大程度上是效法商业强国荷兰的结果。”，可得出荷兰金融制度为英国提供了借鉴作用；根据材料二“1688年英国国债规模仅仅100万镑，1698年达到1500万镑，到1790年达到2.4亿英镑。以政府信誉为担保的国债制度，为英国经济发展源源不断地注入社会募集资金”，可得出光荣革命后，英国资产阶级议会民主政治的发展，政府信用增强；根据材料二“以商人、企业主、专业人士为主体的中产阶级城市精英力量崛起，成为国债购买主体”，可得出社会阶层的分化，中产阶级的崛起；结合所学知识，还可以从殖民扩张、工业革命、经济发展等角度说明，如，新航路开辟后，世界市场逐步形成，英国对外殖民扩张和争夺，海外贸易发展；工业革命开展；资本主义经济的发展，急需积累资本。 18. 【近代以来的文明健康生活方式】 材料一 1934年2月至3月，南昌行营扩大纪念周的演讲被认为是新生活运动的开端。在新生活运动的宣传中，个人的生活习惯常常被进行道德化的论述，改革者认为可以通过实现国民公私生活的合理化，以实现国家强盛。为了全面实现“新”的生活，培养“新”的国民，学校教育成为关注的重点。卫生署出版了新生活卫生教学做法丛书，并针对小学校的儿童健康教学做法制定了规范。新生活运动发起后，中国化学工业社曾刊登过一则广告，题为“实行新生活须从清洁卫生做起”，内容涵盖每日生活衣食住行的方方面面。1937年，为向民众灌输卫生常识，并提升国货卫生用品的品质，上海市商会商品陈列所举办了一场国货卫生用品展览会，从展品的征集到开幕现场，以及参与者的感想都在媒体上进行了宣传。 ——汤雨晨《新生活运动时期个人卫生用品的设计与传播探究》 材料二 爱国卫生运动早期，抗美援朝战争期间提出了“打死一个苍蝇就是消灭一个美国鬼子”的口号。改革开放以后，爱国卫生工作的重心由农村转向城市，进入标准化管理阶段，创建国家卫生城市成为这一时期爱国卫生运动的新任务。爱国卫生运动中期，爱国卫生运动的社会功能日益强化。爱国卫生运动将重塑个体融入城市化进程、内化于社会主义精神文明建设，如五讲四美三热爱、讲文明树新风等，人民群众的主体地位和主体意识越来越强。 ——罗西、覃世龙、赵子晗《爱国卫生运动国策下移风易俗的实践演变、特点及启示》 （1）根据材料一并结合所学，分析国民党发起新生活运动的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学，比较国民党新生活运动与中国共产党爱国卫生运动的异同。 【答案】（1）背景：国家面临内忧外患；国民素质有待提高，卫生习惯落后；统治者希望通过规范生活方式强化统治。 （2）同：都关注民众生活习惯改善；都借助宣传手段推广；都与国家发展需求相关。异：前者服务于国民党独裁统治，后者服务于人民利益；前者侧重道德化论述，后者侧重社会功能与精神文明建设；前者效果有限，后者推动卫生习惯普及与社会进步。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是近代中国。背景：由材料“1934年2月至3月，南昌行营扩大纪念周的演讲被认为是新生活运动的开端”及所学可得出国家面临内忧外患；由材料“在新生活运动的宣传中，个人的生活习惯常常被进行道德化的论述，改革者认为可以通过实现国民公私生活的合理化，以实现国家强盛”可得出国民素质有待提高，卫生习惯落后；结合所学可得出统治者希望通过规范生活方式强化统治。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是近现代的中国。同：由材料“在新生活运动的宣传中，个人的生活习惯常常被进行道德化的论述”“爱国卫生工作的重心由农村转向城市，进入标准化管理阶段，创建国家卫生城市成为这一时期爱国卫生运动的新任务”可得出都关注民众生活习惯改善；由材料“卫生署出版了新生活卫生教学做法丛书，并针对小学校的儿童健康教学做法制定了规范。”“如五讲四美三热爱、讲文明树新风等”可得出都借助宣传手段推广；由材料“改革者认为可以通过实现国民公私生活的合理化，以实现国家强盛”“爱国卫生工作的重心由农村转向城市，进入标准化管理阶段，创建国家卫生城市成为这一时期爱国卫生运动的新任务。”可得出都与国家发展需求相关。 异：由材料“1937年，为向民众灌输卫生常识，并提升国货卫生用品的品质”“爱国卫生运动将重塑个体融入城市化进程、内化于社会主义精神文明建设，如五讲四美三热爱、讲文明树新风等，人民群众的主体地位和主体意识越来越强。”可得出前者服务于国民党独裁统治，后者服务于人民利益；由材料“在新生活运动的宣传中，个人的生活习惯常常被进行道德化的论述，改革者认为可以通过实现国民公私生活的合理化”“爱国卫生运动将重塑个体融入城市化进程、内化于社会主义精神文明建设”可得出前者侧重道德化论述，后者侧重社会功能与精神文明建设；由材料“人民群众的主体地位和主体意识越来越强。”及所学可得出前者效果有限，后者推动卫生习惯普及与社会进步。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 “天下观”是古代中国人对世界秩序的看法，它建立在两种认知的基础上：一是地理学的认知。古代的中国人认为天是圆的，地是方的，有边缘和中心，中国位于天下的中心。这在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中表现得非常明显，这些图“都把周边国家的位置标得模糊不清，中国的区域画得颇大，而汪洋大海却绘得很小”。二是文化学的认知。由于以中华文化发祥地中原地区为中心的四周，古代居住的都是一些少数民族，依据方位，他们被称为东夷、南蛮、西戎、北狄，这些地区的文化长期落后于中原地区的文化。久而久之，居住在中原地区的人们便认为他们的文化优越于四周少数民族地区的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一种“华尊夷卑”的观念。 ——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”-近代中国人世界意识的形成与发展》 材料二 16世纪的中国逐渐流行《四海总图》，在图里，中国被描绘成一块巨大的中央大陆，外圈是内海，再外一圈是岛屿或环状大陆，再外一圈是外海，它差不多就是一幅世界地图。虽然，地图名之为“四海”和“华夷”，但中国仍是天下中心、文明中心，从中心向四边延伸，就是野蛮荒芜的“马蹄国”“长臂国”等。 ——摘编自梁二平《海图上的中国：中国古代海洋地图举要》 材料三 19世纪后期，国人深感中国面临数千年未有之变局。如早期维新士人郑观应说：“夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚必强分夷夏。如中国能自视为万国之一，则彼公法中必不能独缺中国，而我中国之法，亦可行于万国。所谓彼教之来，即引我教之往，风气一开，沛然莫御。”中国亦“广开海禁”，与各国“立约通商”，则“一变而为华夷联属之天下矣”。 ——摘编自中国社会科学院近代史研究所《中国近代通史》 （1）根据材料一、二，概括传统“天下观”的内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，评析中国人“天下观”的发展历程。 【答案】（1）地理中心论；“华尊夷卑”的文化观念；“中心—边缘”的世界秩序认知；封闭性与以自我为中心。 （2）评析：16世纪以前，中国农业文明发达，与外部交流有限，中国人坚持“中原中心”“华夷之辨”的传统天下观，塑造了中国的文化自信和华夷秩序，维系了东亚宗藩体系的长期稳定，但也为近代外交埋下隐患；16世纪以来，随着新航路开辟和明清时期的西学东渐，传统“天下观”遭到冲击，部分中国人逐渐破除旧有观念，但文化优越感仍然存在，并未能真正推动社会转型；19世纪后，伴随西方列强的侵略和西学东渐的深入，传统“天下观”向近代“世界观念”转变，有识之士主张摒弃夷夏之防，主张中国为“万国之一”，呼吁加入国际公法体系，促进了中国的早期现代化探索。总之，“天下观”的变化历程折射出中国从传统社会向近代社会的转型。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代的中国。内涵：据材料一“中国位于天下的中心”可知，古代地图将中国区域画得很大、周边国家标注模糊，体现出以中国为核心、向外围延展的地理认知逻辑，即地理中心论；据材料一“形成了一种‘华尊夷卑’的观念”可知，这种观念更是一种文化价值观，认为中原文化是天下文明的核心，周边少数民族及外部地区的文化均落后于中原文化，甚至将外部地区描绘为野蛮荒芜之地，凸显中原文化的优越感，即“华尊夷卑”的文化观念；据材料二“中国被描绘成一块巨大的中央大陆，外圈是内海，再外一圈是岛屿或环状大陆，再外一圈是外海”可知，传统“天下观”实际上构建了一个以中国为圆心，向四周文明程度递减的层级世界秩序，即“中心—边缘”的世界秩序认知；结合材料一所述的地理认知局限性、等级文化价值观和材料二所述的地图中的层级世界秩序可知，传统“天下观”具有封闭性与以自我为中心。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是古代至近代的中国。首先，要仔细审读设问，看清设问的具体要求，找到关键点：中国人“天下观”的发展历程。然后，进行分析，注意积极与消极的全面分析，据材料一“中国位于天下的中心”并结合所学知识可知，16世纪以前，中国农业文明发达，与外部交流有限，中国人坚持“中原中心”“华夷之辨”的传统天下观，塑造了中国的文化自信和华夷秩序，维系了东亚宗藩体系的长期稳定，但也为近代外交埋下隐患；据材料二“16世纪的中国逐渐流行《四海总图》”并结合所学知识可知，16世纪以来，随着新航路开辟和明清时期的西学东渐，传统“天下观”遭到冲击，部分中国人逐渐破除旧有观念，《四海总图》已展现出更广阔的地理视野，但文化上的优越感依然牢固，并未能真正推动社会转型；据材料三“中国能自视为万国之一，则彼公法中必不能独缺中国，而我中国之法，亦可行于万国”并结合所学知识可知，19世纪后，伴随西方列强的侵略和西学东渐的深入，传统“天下观”向近代“世界观念”转变，有识之士主张摒弃夷夏之防，主张中国为“万国之一”，呼吁加入国际公法体系，促进了中国的早期现代化探索。最后进行总结，“天下观”的变化历程折射出中国从传统社会向近代社会的转型。论证时，要注意观点正确，条理清晰，史实准确，史论结合。 20. 阅读材料，回答问题。 ——摘编自周绍杰等《二战结束后的世界经济格局：构建、演变与重构》 运用上述分析框架，以“二战以来世界经济格局演变”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】论题：二战以来世界经济格局演变 阐述：二战后，世界经济格局在geopolitics（地缘政治）、经济全球化、各国经济发展模式、国际经济治理、技术进步的综合作用下，经历了从“两极主导”到“多极化趋势加强”的演变历程。从地缘政治来看，二战后初期，美苏两极对峙格局形成，经济上表现为资本主义阵营与社会主义阵营的对立。美国通过马歇尔计划控制西欧经济，苏联主导成立经济互助委员会整合东欧经济，两大阵营在经济上相互隔绝。20世纪90年代苏联解体，两极格局瓦解，西欧、日本、中国等区域与国家崛起，地缘政治多元化推动世界经济格局向多极化发展。经济全球化是推动格局演变的核心动力。二战后初期，布雷顿森林体系与关贸总协定建立，开启全球化第一轮浪潮，资本主义世界形成以美国为中心的经济体系。20世纪70年代后，第三次科技革命（技术进步）推动跨国公司发展，全球化加速，发展中国家逐渐融入全球经济，打破美国单一主导局面。21世纪以来，数字技术、人工智能等新技术进一步深化全球化，区域经济集团（如欧盟、东盟）崛起，成为世界经济格局的重要组成部分。各国经济发展模式的差异与调整影响格局走向。二战后，美国推行自由市场经济模式，西欧、日本在政府干预下实现经济复兴（如日本“政府主导型市场经济”）；社会主义国家初期实行计划经济模式，20世纪70年代后，中国等国家探索市场经济改革（如中国改革开放），经济快速发展，成为世界经济增长的重要引擎，改变了传统经济格局。国际经济治理体系的变革是格局演变的重要体现。二战后建立的布雷顿森林体系（国际货币基金组织、世界银行）与关贸总协定（后发展为世界贸易组织），确立美国主导的治理秩序。20世纪70年代布雷顿森林体系瓦解，新兴经济体推动治理体系改革，如二十国集团（G20）崛起，增强了发展中国家在国际经济治理中的话语权，推动治理体系向多元化、公平化转型。 综上，二战以来世界经济格局的演变，是地缘政治变动、全球化深化、发展模式调整、治理体系变革与技术进步共同作用的结果，当前多极化趋势不断加强，成为世界经济格局的主要特征。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是二战以来世界。根据题意要求，以“二战以来世界经济格局演变”为题，结合材料和所学知识予以阐述。严格遵循题干给定的“地缘政治、经济全球化、各国经济发展模式、国际经济治理、技术进步”框架，按时间顺序（二战后初期——20世纪70年代——90年代——21世纪）梳理格局演变，每个维度结合具体史实（如马歇尔计划、布雷顿森林体系、第三次科技革命、中国改革开放），做到史论结合、逻辑严密，如从地缘政治来看，二战后初期，美苏两极对峙格局形成，经济上表现为资本主义阵营与社会主义阵营的对立。美国通过马歇尔计划控制西欧经济，苏联主导成立经济互助委员会整合东欧经济，两大阵营在经济上相互隔绝。20世纪90年代苏联解体，两极格局瓦解，西欧、日本、中国等区域与国家崛起，地缘政治多元化推动世界经济格局向多极化发展。经济全球化是推动格局演变的核心动力。二战后初期，布雷顿森林体系与关贸总协定建立，开启全球化第一轮浪潮，资本主义世界形成以美国为中心的经济体系。20世纪70年代后，第三次科技革命（技术进步）推动跨国公司发展，全球化加速，发展中国家逐渐融入全球经济，打破美国单一主导局面。21世纪以来，数字技术、人工智能等新技术进一步深化全球化，区域经济集团（如欧盟、东盟）崛起，成为世界经济格局的重要组成部分。各国经济发展模式的差异与调整影响格局走向。二战后，美国推行自由市场经济模式，西欧、日本在政府干预下实现经济复兴（如日本“政府主导型市场经济”）；社会主义国家初期实行计划经济模式，20世纪70年代后，中国等国家探索市场经济改革（如中国改革开放），经济快速发展，成为世界经济增长的重要引擎，改变了传统经济格局。国际经济治理体系的变革是格局演变的重要体现。二战后建立的布雷顿森林体系（国际货币基金组织、世界银行）与关贸总协定（后发展为世界贸易组织），确立美国主导的治理秩序。20世纪70年代布雷顿森林体系瓦解，新兴经济体推动治理体系改革，如二十国集团（G20）崛起，增强了发展中国家在国际经济治理中的话语权，推动治理体系向多元化、公平化转型等等。最后总结格局演变的总体趋势与驱动因素，如二战以来世界经济格局的演变，是地缘政治变动、全球化深化、发展模式调整、治理体系变革与技术进步共同作用的结果，当前多极化趋势不断加强，成为世界经济格局的主要特征。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 方城一高2025年秋期高二级年级月考 历史试题 考试范围 选必2＋选必3前8课 考试时间 75分钟 一、选择题（每小题只有一个正确答案。每小题3分，共48分） 1. 楔形文字档案记载，约公元前2900—前2800年两河流域的尼如城将所属的田地均分给各官吏，且有“主人田”“外围树地”等分类。约公元前2550—前2300年，舒如帕克城给公民分配份田并发放大麦种子，公侯占有大片田地，同时田地买卖现象出现。由此可知，当时两河流域（ ） A. 农业发展推动私有制的完善 B. 是大麦培育和种植的起源地 C. 灌溉农业的商业化色彩浓厚 D. 城邦农业经济呈现不同特色 2. 下图为16世纪中叶一位德国学者绘制的辣椒植株图。该图较准确地描绘了辣椒的植株形态，但文字说明却错误地标识为“胡椒”。这一“图文矛盾”的现象，最可用于实证（ ） A. 欧洲中世纪学术传统的弊端 B. 欧洲学者缺乏植物学专业知识 C. 物种交流初期人们认知局限 D. 欧洲绘图技术存在严重的缺陷 3. “据研究，随着地主庄园经济的形成，上古时期的宗族组织和宗法制度也有了发展……正是战国秦汉时形成在权力、财富基础上的贫富分化，使新兴富人、地主、豪绅、官僚得以利用同姓、同宗、同族、同门的血缘宗法关系，作为役使和剥削同宗族人的工具……东汉政权从一开始就建立在强宗法势力统治的基础之上。”这一现象在本质上反映了（ ） A. 封建生产关系在东汉时期得到进一步深化 B. 宗法制度从政治领域扩展到经济领域 C. 地方行政体系已被宗族组织取代 D. 封建土地经营方式呈现多样化 4. 1860年，世界上60%的机械纱锭都在英国本土的工厂里；到了1900年，这一比例下降到40%多一点；到了1932年，这一比例只剩下了10%左右。在两次世界大战之间，英国43%的织布机消失了，棉纺织业工人数量也下降了相近的比例。这些变化（ ） A. 源于第二次工业革命开展 B. 体现出国际秩序开始改变 C. 说明英国的经济实力走向衰落 D. 表明机器纺织技术在全球拓展 5. 据唐朝西州（今吐鲁番）文书显示，当地存在大量“练帛”作为货币使用的记录，并与铜钱形成固定比价。敦煌文献中亦常见“驼练”“马练”（一匹骆驼或马所驮货物价值对应的绢帛单位）等交易计价方式。这种以绢帛为价值尺度的现象在河西走廊及西域地区广泛存在。这体现出唐朝（ ） A. 丝织业发展依赖对外贸易的推动 B. 丝绸之路贸易具有一定特殊性 C. 西域地区脱离中央政府直接管控 D. 铜钱短缺制约了西北商业发展 6. 18世纪时，北美马萨诸塞的小农场主没有用硬通货进行交易，而是保持着一种互相赊账的账户系统，称为“簿记易货”。即便如此，他们的农产品价格，仍然与伦敦和巴黎市场的波动亦步亦趋。类似的动态也出现在法属加拿大。这表明当时（ ） A. 价格革命影响范围扩大 B. 英法控制了北美的货币流通 C. 北美农业生产水平提高 D. 北美与西欧的经济联系密切 7. 19世纪前，以伦敦为背景空间的小说出现得不多，且形象惊人的一致，它被看作"一个吃人的城市"，一个危险之地。但是，19世纪起，绝大多数以伦敦为背景的英国小说中都出现了"迷宫"的隐喻和探险式的狂热。这一变化（ ） A. 反映了资本主义制度固有矛盾与困境 B. 缘于生产方式的变革 C. 暴露资本主义城市下的城市弊端 D. 促进文学内容的创新 8. 1897年，反对接纳女生的剑桥大学男生模拟吊死一个女人的模拟像时，就把模拟肖像放在一辆自行车上，有了自行车后，妇女外出无须有人陪伴。服饰也随之改变，不再穿昔日累赘的连衣裙，改穿“更为合理的”裙裤，看上去显得活泼、健美。据此可知，自行车（ ） A. 推动妇女健康环保观念的形成 B. 极大影响了人们的社会生活 C. 对推动妇女解放具有重要意义 D. 导致了社会思想观念的冲突 9. 下图是刊登于1985年1月8日《人民日报》上的关于中国首家以企业化规范运作、自主经营、民航与地方合作创办的航空公司——厦门航空有限公司的开业通告。厦门航空公司的成立（ ） A. 开启了中国民用航空的时代 B. 推动了中国融入全球化进程 C. 改变了民众的交通出行方式 D. 体现了经济体制改革的成效 10. 宋代，豆腐成为市民阶层佐食的重要选择，“呼豆腐为‘小宰羊’”，士人对豆腐的接受程度较低。至明代时，士人提出了“豆腐十德”，将食用豆腐视作追求“清廉简朴”的表现，形成了独特的“豆腐文化”。出现上述现象的主要原因是（ ） A. 豆腐制作工艺的进步 B. 城市商品经济快速发展 C. 儒家人伦秩序的强化 D. 符合士大夫的文化品位 11. 19世纪末20世纪初，陈虬在《瘟疫霍乱答问》中指出：“此病，系毒虫为患，或由天风，或由流水，或由衣服食物，均能传染。一人肠胃，能使肠胃津液，立变为色白如乳之物，将吸管闭塞，不能收摄精华，以致阴阳失和，血气顿滞，险证迭呈。然否？答：理亦不谬。”陈虬的上述观点（ ） A. 践行了中西医结合方针 B. 受西方细菌学说的影响 C. 体现政府对防疫的重视 D. 意在激发民众救亡意识 12. 利玛窦在华期间，一方面将西方天文学、数学、地理学、机械工程等领域的知识带入中国；另一方面深入研习儒家经典，将《四书》译为拉丁文并附详细注释，使启蒙思想家得以接触中国文化。据此可知，利玛窦的上述活动（ ） A. 推动了中国知识体系的局部更新 B. 体现出中西文化交流的双向互鉴 C. 成为西学东渐与中体西用的重要桥梁 D. 持续深化中西文化适应下的双向互动 13. 有学者坦言：“伊斯兰世界对西方的知识贡献不止于译介作品。……（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲。”据此判断，对伊斯兰世界在文明发展中的角色，概括最准确的是（ ） A. 融多方之精粹，架文明之桥梁 B. 传东方之智慧，破中世纪之蒙昧 C. 承古典之薪火，开时代之先河 D. 存希腊之瑰宝，点燃复兴之火种 14. 基督教在传播过程中曾面对很多竞争对手。罗马帝国境内的宗教有很多，但对于基督教来说，最重要的对手不是宗教而是希腊哲学。从知识的发展来看，基督教如果不吸收希腊哲学，它就很难打败希腊哲学，因为如果始终停留在讲故事、打比方、总结生活经验的水平，就没有办法变成知识含量高、抽象层次高、逻辑水平高的学问。由此可推知（ ） A. 基督教以传承发展希腊哲学为目的 B. 基督教神学有利于巩固信仰体系 C. 宗教改革促进西欧思想文化的发展 D. 中古西欧文化发展受到教会控制 15. 贵霜帝国核心神祇月神摩诃的形象不断演变：初始为印度吠陀时期手持月光权杖的朴素人形；后融入希腊太阳神阿波罗的希腊式长袍、月桂冠元素；受波斯文化影响，增添波斯圣火纹样；最终结合中亚游牧文化，加入鹰形配饰。这反映了（ ） A. 帝国疆域不断扩大 B. 农耕文明的扩张性 C. 多元文化和谐共处 D. 文化的交融与认同 16. 20世纪50年代，美国出版的《兔子婚礼》讲述了白兔和黑兔相爱的童话故事。该书传递出“爱不分肤色”的理念，却在1958年遭到南方阿拉巴马州“白人公民委员会”的强烈抗议，被禁止发行。这说明美国（ ） A. 违背了尊重人权的原则 B. 南方仍部分保留奴隶制 C. 动物保护主义思想盛行 D. 文学领域恪守陈旧观念 二、非选择题（共52分。共4道大题） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 整个17——18世纪大部分时间里，英国经济学家都充分意识到了荷兰经济政策的优越性。荷兰执政威廉入驻英国成为国王后的一系列金融改革和制度创新很大程度上是效法商业强国荷兰的结果。1688年英国仅有东印度公司等15家股份公司，但是到了1696年数量已经超过了100家。这些股份公司以股票形式向社会募集大量资金。在促进和刺激经济繁荣的同时也带来了严重的经济泡沫，英国近代史上第一次严重的经济金融危机“南海泡沫”事件于1720年爆发。为抑制过热的经济泡沫，国会通过《泡沫法令》。 材料二 1688年英国国债规模仅仅100万镑，1698年达到1500万镑，到1790年达到2.4亿英镑。以政府信誉为担保的国债制度，为英国经济发展源源不断地注入社会募集资金，推动了社会结构的分化整合，以商人、企业主、专业人士为主体的中产阶级城市精英力量崛起，成为国债购买主体。18世纪英国税收主要分为直接税和间接税，直接税主要包括是地产税和估算税，间接税主要是海关税、消费品税等。整个18世纪税收成为英国政府最主要的财政来源，消费品税在总税收中所占比例日益加大，包括海关关税、商品消费税，成为国家税收最重要的来源。 ——以上材料均摘编自曹瑞臣等《论“金融革命”与18世纪英国社会转型》 （1）根据材料一、二，概述17—18世纪英国“金融革命”的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明17-18世纪英国发生“金融革命”的历史条件。 18. 【近代以来的文明健康生活方式】 材料一 1934年2月至3月，南昌行营扩大纪念周的演讲被认为是新生活运动的开端。在新生活运动的宣传中，个人的生活习惯常常被进行道德化的论述，改革者认为可以通过实现国民公私生活的合理化，以实现国家强盛。为了全面实现“新”的生活，培养“新”的国民，学校教育成为关注的重点。卫生署出版了新生活卫生教学做法丛书，并针对小学校的儿童健康教学做法制定了规范。新生活运动发起后，中国化学工业社曾刊登过一则广告，题为“实行新生活须从清洁卫生做起”，内容涵盖每日生活衣食住行的方方面面。1937年，为向民众灌输卫生常识，并提升国货卫生用品的品质，上海市商会商品陈列所举办了一场国货卫生用品展览会，从展品的征集到开幕现场，以及参与者的感想都在媒体上进行了宣传。 ——汤雨晨《新生活运动时期个人卫生用品的设计与传播探究》 材料二 爱国卫生运动早期，抗美援朝战争期间提出了“打死一个苍蝇就是消灭一个美国鬼子”的口号。改革开放以后，爱国卫生工作的重心由农村转向城市，进入标准化管理阶段，创建国家卫生城市成为这一时期爱国卫生运动的新任务。爱国卫生运动中期，爱国卫生运动的社会功能日益强化。爱国卫生运动将重塑个体融入城市化进程、内化于社会主义精神文明建设，如五讲四美三热爱、讲文明树新风等，人民群众的主体地位和主体意识越来越强。 ——罗西、覃世龙、赵子晗《爱国卫生运动国策下移风易俗的实践演变、特点及启示》 （1）根据材料一并结合所学，分析国民党发起新生活运动的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学，比较国民党新生活运动与中国共产党爱国卫生运动的异同。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 “天下观”是古代中国人对世界秩序的看法，它建立在两种认知的基础上：一是地理学的认知。古代的中国人认为天是圆的，地是方的，有边缘和中心，中国位于天下的中心。这在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中表现得非常明显，这些图“都把周边国家的位置标得模糊不清，中国的区域画得颇大，而汪洋大海却绘得很小”。二是文化学的认知。由于以中华文化发祥地中原地区为中心的四周，古代居住的都是一些少数民族，依据方位，他们被称为东夷、南蛮、西戎、北狄，这些地区的文化长期落后于中原地区的文化。久而久之，居住在中原地区的人们便认为他们的文化优越于四周少数民族地区的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一种“华尊夷卑”的观念。 ——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”-近代中国人世界意识的形成与发展》 材料二 16世纪的中国逐渐流行《四海总图》，在图里，中国被描绘成一块巨大的中央大陆，外圈是内海，再外一圈是岛屿或环状大陆，再外一圈是外海，它差不多就是一幅世界地图。虽然，地图名之为“四海”和“华夷”，但中国仍是天下中心、文明中心，从中心向四边延伸，就是野蛮荒芜的“马蹄国”“长臂国”等。 ——摘编自梁二平《海图上的中国：中国古代海洋地图举要》 材料三 19世纪后期，国人深感中国面临数千年未有之变局。如早期维新士人郑观应说：“夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚必强分夷夏。如中国能自视为万国之一，则彼公法中必不能独缺中国，而我中国之法，亦可行于万国。所谓彼教之来，即引我教之往，风气一开，沛然莫御。”中国亦“广开海禁”，与各国“立约通商”，则“一变而为华夷联属之天下矣”。 ——摘编自中国社会科学院近代史研究所《中国近代通史》 （1）根据材料一、二，概括传统“天下观”的内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，评析中国人“天下观”的发展历程。 20. 阅读材料，回答问题。 ——摘编自周绍杰等《二战结束后的世界经济格局：构建、演变与重构》 运用上述分析框架，以“二战以来世界经济格局演变”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $