默写8 中国古代的法治与教化(默背手册)-【优学精讲】2025-2026学年高中历史选择性必修一教用Word(统编版)

默写8　中国古代的法治与教化 一、先秦时期的德治与法治 1．夏商周：德治与法治的渊源 2．春秋战国时期 1．孔子和韩非的治国理念分别是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．儒法之争的焦点和实质分别是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　刑不可知，则威不可测。——《左传·昭公六年》 礼不下庶人，刑不上大夫。——《礼记·曲礼》 思考：夏商西周的法治有什么特点？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 　 时期 特点 表现 秦汉 律令并行 ①秦以____________治国，推动律的编纂。 ②汉制成《九章律》。 ③律和______都具有法律效力 魏晋 律令儒家化 原因：①汉武帝后儒家思想成为主流思想，儒家____________。 ②魏明帝专用儒学思想来解释律令。 表现：以亲属之间的____________作为量刑的重要原则之一。 目的：维护三纲五常 隋唐 礼法结合 ①撰成《____________》，是我国现存最早、最为完整的封建法典，是____________确立的标志，唐律是礼法结合的典范。 ②重视儒家伦理中的“孝”。 ③提倡________，颁行《大唐开元礼》；重视家训，强化基层教化 　排列下列事件的顺序：____________ ①在朝廷设置律博士，专用儒家思想来解释律令　②《九章律》　③《贞观律》　④《大唐开元礼》 　《唐律疏议》的地位如何？特点是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　董仲舒《决狱》曰：“臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒。君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。” ——[宋]李昉编纂《太平御览》第六卷 思考：根据史料，指出董仲舒判案的依据，并分析汉代法律实践的特点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。 2．《唐律疏议》是中华法系确立的标志。礼法结合是中华法系的重要特征。 3．唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 三、宋元至明清时期的法律与教化 　 朝代 法律 教化 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定的法律：《____________》《天圣令》，多以唐律为蓝本 (1)程朱理学逐步控制教育与科举。 (2)宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以________教化乡里 元朝 放弃唐宋法律，司法实践援引唐律 —— 明朝 (1)以唐律为蓝本制定《____________》。 (2)在司法实践中特别重视“______”，曾数次重修《问刑条例》，开创了____________的体例 乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“________”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力 清朝 法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》 (1)乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《____________》。 (2)原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流 1．宋代儒学(理学)开始向基层渗透，其传播的方式主要有哪些？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．从宋朝到清朝，乡约教化有哪些变化？乡约的职能是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．乡约的作用有哪些？(至少三点) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。 2．《大明律》在司法实践中特别重视“例”，《问刑条例》最后一次重修采用“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例。 学科网（北京）股份有限公司 $ 默写8　中国古代的法治与教化 一、敬天保民　汤刑　铸刑书　成文法　孟子　人性善　仁政　韩非　以法为教 [问题思考]　1.孔子：统治者要为政以德、爱惜民力。韩非：提倡君主要以法、术、势驾驭臣下，反对空谈仁义；主张君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令；为保证法令畅通，主张“以法为教”“以吏为师”。 2．焦点：国家治理方式的不同。实质：在春秋战国王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏情况下，诸侯国君们寻求理想治国道路之争。 [史料运用]　夏商重刑轻德，西周明德慎刑；由贵族掌控，有明显的阶级性。 二、法家思想　令　以经注律　尊卑亲疏　唐律疏议　中华法系　礼治 [基础小练]　②①③④ [问题思考]　地位：《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，是历代王朝创制法律的蓝本，也标志着律令儒家化的完成。特点：以礼入法，礼法结合；重视家族伦理，唐律是礼法结合的典范。 [史料运用]　依据：引用儒家经典作为审理案件的依据，称“引经决狱”。特点：法律儒家化。 三、宋刑统　乡约　大明律　例　律例合编 六谕　圣谕广训 [问题思考]　1.①程朱理学在南宋后期逐渐确立统治地位，控制教育与科举。②通过书院讲学、授徒等方式在社会上广泛传播，并深入族规、家训之中，如朱熹的《家礼》《小学》成为家庭和幼童的行为规范。③儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，如《吕氏乡约》是中国古代最早的成文乡约。 2．变化：内容上从道德教化逐渐转向宣讲皇帝圣谕；形式上乡约组织从民间自发建立到政府推动设立；约束力变强，并与法律合流。职能：教化职能；救济职能；法律职能。 3．加强基层治理，缓和社会矛盾，稳定社会秩序，巩固统治；促进社会生产的发展；促进儒家思想与传统文化传播，提高道德素质；有利于和睦家庭、宗族，增强民族凝聚力。 学科网（北京）股份有限公司 $