专题02 理解和推断信息题（培优讲义）（全国通用）2026年高考语文二轮复习高效培优系列

专题02 理解和推断信息题 目录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】 关于理解和推断信息的题型知识 【考点02】 由题入文，仔细比对 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+即时巩固 【题型01】 理解文中重要概念和句子 【题型02】综合运用比对法，识破设题陷阱 分析维度 具体内容 核心考向 题型变化：已从早期单一的“信息比对”选择题，转向“选项基于文本信息的合理推断”为主的考查形式，常与“观点态度分析”“论证逻辑梳理”结合，呈现“选项设错更隐蔽、推断链条更复杂”的特点，成为信息类文本阅读的核心失分点。 核心价值：作为信息时代的核心阅读能力，是学生筛选整合信息、逻辑分析与批判性思维的综合体现，也是准确把握实用类、论述类文本核心观点，实现高效信息接收与转化的关键载体。 关键能力思维瓶颈 关键能力：本考点重点考查“三重能力”，一是精准定位文本核心信息与隐含信息的能力；二是把握信息间逻辑关系（因果、条件、递进等）的能力；三是基于文本依据进行合理推断，区分“事实陈述”与“推断结论”的能力。 培优瓶颈：尖子生主要失分点在于三点，一是过度解读文本，将“可能”推断为“必然”，将“局部信息”扩大为“整体结论”；二是忽视推断的“文本依据”，仅凭常识或主观经验下结论；三是对“设错陷阱”敏感度不足，难以识别“偷换概念”“强加因果”“无中生有”等错误类型。 命题前瞻备考策略 预测：2026年高考中，仍将以“选择题+主观题”结合形式考查，选择题聚焦“错误推断辨析”，主观题侧重“基于文本的合理推断与理由阐述”；命题素材将更贴近时代热点（科技发展、文化传承、社会治理等），“跨文本信息整合推断”“辩证性推断”是潜在增长点。 策略：备考应摒弃“题海战术”，转向“逻辑建模+精准训练”。重点做好三点，一是构建“信息定位—逻辑分析—推断验证”的解题流程，每一步都紧扣文本；二是专项训练“设错类型辨识”，总结“绝对化表述”“因果倒置”等典型陷阱特征；三是强化“文本依据意识”，所有推断必须标注对应的文本信息，避免主观臆断，同时通过限时阅读提升信息筛选与整合效率。 ◇考点 01 关于理解和推断信息的题型知识 提问方式 考查角度 命题特点 1.下列对原文/材料相关内容的理解和分析，正确/不正确的一项是(3分) (其中2024年新高考Ⅱ卷为第2题) 理解分析内容信息 第1、2题均为选择题，命题有同有异。 同：①设项顺序均与原材料段落顺序大体一致；②大多是信息转述或整合，内容综合性不强；③设误点细小。 异： 第1题：①主要考查对材料内容的理解与分析，重点是重要概念或句子的理解。②选项多采用对原文重点词句“变形”的表述方式，也有不少跨段落的转述。③选项设误点多为曲解文意、偷换概念、混淆时态等。整体难度不大。 第2题：①主要考查根据内容信息进行推断的能力，兼及多文本间的内容观点概括或比较。②选项的表述有两种形式：一种是“内容＋推断结论”的形式；另一种是一个判断句，直接呈现结论。③选项涉及的文本区域很大，有时是跨材料的概括。④选项设误点多为无中生有、混淆关系等。 1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是(3分) 2.根据材料(材料一/二)内容/原文内容，下列说法正确/不正确的一项是(3分)(其中2020年新高考Ⅱ卷为第3题) 根据内容信息合理推断 一、专项训练 1．(3分)下列选项，不属于材料中审美教育范畴的一项是(　　) 审美教育，简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。 A．潍坊市寒亭区外国语小学以校本课程为依托，以校园文化活动为支点，将风筝、年画等传统艺术融入学校教育中。 B．蓝天中学组织学生到社区参加志愿活动，指导学生清除小广告、打扫路面卫生、进行垃圾分类。 C．近几年，央视推出《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》等优秀文化类节目。 D．甘肃省提出通过博物馆研学、“莫高窟课堂”接轨校园、学校与博物馆多样化合作等办法，让博物馆成为全省中小学校教育教学的重要课堂。 答案　B 解析　B项属于劳动教育。 2．(3分)下列对文中画横线部分的理解和分析，不正确的一项是(　　) 五言诗产生在什么时候呢？锺嵘《诗品》托始于李陵。萧统的《昭明文选》也以“良时不再至，离别在须臾”几篇为李陵之作。徐陵选《玉台新咏》则以“西北有高楼”“青青河畔草”诸作为枚乘之诗。在汉初，我们却只见有“大风起兮云飞扬”“诸吕用事兮刘氏微”“力拔山兮气盖世”，却绝不见有五言诗的踪影。即在武帝之时，也只有“陆沉于俗，避世金马门”(东方朔歌)、“凤兮凤兮归故乡”(司马相如歌)、“秋风起兮白云飞”(武帝《秋风辞》)，却绝不见有五言诗的踪影。那么，枚乘、李陵的“良时不再至”“西北有高楼”等至完至美的五言诗，难道竟是如摩西的《十诫》、穆罕默德的《可兰经》似的从天上落下，由上帝给予的吗？像这样的奇迹，是文学史上所不许有的。 A．作者认为，摩西的《十诫》、穆罕默德的《可兰经》从天下落下，由上帝给予，这种奇迹出现在宗教作品中是正常的。 B．作者认为，五言诗从诞生时便有枚、李“良时不再至”“西北有高楼”等至完至美的作品，是不可接受的。 C．作者将五言诗的作品与《十诫》《可兰经》放在一起形成类比，使错误观点的荒谬之处显而易见。 D．运用“难道”加强反问语气，以“竟”突出不可置信，以“不许有”表达断然否定之意，加强了议论语言的情感性。 答案　C 解析　“放在一起形成类比”分析有误，作者认为二者无法形成类比。 3．(12分)请比对下列选项与原文，说明选项错在何处。 (1)选项：马头墙，是徽派建筑的重要造型特色，既具有防火实用功能，又体现了徽商的心理和上古穴居遗风。 原文：“马头墙”，俗称“封火墙”，是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，是防火功能与建筑美学的完美结合。“天井”名曰“四水归堂”，是徽派建筑结构的一大特色，主要用于老宅的采光，下雨时水从四面流向中庭，不论是普通民居还是宗族的祠堂都广泛应用。人们戏说是徽商“肥水不流外人田”的心理造成的，也有人认为是上古穴居遗风。 答：________________________________________________________________________ 答案　选项张冠李戴。原文说的是“‘天井’名曰‘四水归堂’……人们戏说是徽商‘肥水不流外人田’的心理造成的，也有人认为是上古穴居遗风”。 (2)选项：随着物质生活水平的提高，人们在富足的精神文化的浸润下，精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展。 原文：中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味。人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。 答：________________________________________________________________________ 答案　“精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展”错，将未然变已然。原文说的是“物质生活的满足已经日益乏味。人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展”。 (3)选项：“帝城只卖担头枝”说明北宋都城只有流动性的花贩，因为轻巧的货品便于花贩走街串巷。 原文：卖花声的存在，从听觉上给予文人一种新鲜的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。 答：________________________________________________________________________ 答案　“只有”错，选项曲解文意。原文说的是“都城内流动性的卖花者极多”，而且前文提到“这类卖花声通常来自流动性的商贩”，可见还有其他的卖花形式，“只有”说法过于绝对。 (4)选项：(2023·全国乙卷第3题B项)因为文学史无法穷尽对作家和作品的认识，所以拾遗补缺才是文学批评的任务。 原文：但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认识……以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的……没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己。 答：________________________________________________________________________ 答案　“拾遗补缺才是文学批评的任务”错，选项以偏概全。根据原文可知，文学批评还要对作家、文学作品展开“更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究”；原文说“没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己”，这也证明文学批评不可能只是一种补充性的存在。 ◇考点 02 由题入文，仔细比对 比对法就是把选项与原文相关内容进行比较，判断选项正误的做题方法。它几乎可以适用于所有的选择题或者说答选择题几乎都要用到比对法。其运用要注意以下三点： 1．比对原则 (1)整体原则 选项在转述或概括文本信息时会有一定程度的跨越，跨句子、段落，甚至材料，筛选时要注意整体把握材料。 (2)理解原则 不能简单依据选项关键词去筛选文中信息，还要理解该词语的内涵，找同义词、近义词、有包含或从属关系的词语，确保信息不遗漏。 2．比对角度 (1)内容角度 有三种错误类型：选项中有而原文中没有，原文中有而选项中没有，选项内容与原文内容意思不一致或相反。 (2)语法角度 检查主语，看选项与原文陈述对象是否一致；检查修饰成分，看选项是否刻意删除或增加了修饰限定词。 (3)逻辑角度 选项若涉及因果、条件、假设、选择等逻辑关系，即带有“因为……所以……”“只有……才能……”“如果……就……”“不是……就是……”等关联词时，要检查其与原文逻辑是否一致。 3．比对敏感词(关键点) 抓住选项中的关键点，既可以快速锁定原文比对范围，又便于快速比对。这个关键点，一是选项中的核心词语(陈述对象或关键概念)，二是选项涉及的敏感词，后者更为重要。 (1)内容理解题常见的敏感词：①表范围的词，如“所有”“全部”“都”“一些”“极少”“部分”“相关”等；②表程度的词，如“最”“极其”“严重”“非常”“可能”等；③表时间、结果的词，如“了”“已经”“将要”“完成”“结果”等；④表指代的词，如“之”“其”“此”“这”“那”等；⑤表关联的词，如“或”“和”“及”“除”等；⑥表是非的词，如“没有”“无”“无非”等。这些敏感词基本都是试题设置“以偏概全”“混淆时态”“偷换概念”“张冠李戴”“混淆是非”等陷阱时常用的词语。 (2)依文推断题除了上面的敏感词外，还有： ①复句间关键词语：表条件的，如“只有……才……”“只要……就……”等；表假设的，如“如果……就……”“假如……就……”等；表因果的，如“因为……所以……”“之所以……是因为……”等；表目的的，如“以使”“免得”“为的是”等。抓住这些敏感词，看看选项与原文原句间的逻辑关系是否一致。 ②结论性词语，如“由此可见”“说明”“总之”等，表明得出一个新结论。应根据这些结论性词语看新结论是否成立(是否有据，是否合乎常理等)。 ③预测性词语，如“当……时”“……也……”“启示是”“还应该”“将”等，表明得出一种预测性结论。应看看结论从原文中是否推得出来。 4.请用比对法判断选项正误并说明理由。 A运用比对法，识破第1题“曲解文意”等主要陷阱 命题者常设陷阱 常见设误点 阐释 辨析标识 曲解 文意 指选项中的观点和原文不一致，选项更换个别词语或说法，从而背离原文的意思，或者歪曲原文中作者的观点态度。 常出现与原文内容类似的复述句或概括句。 以偏 概全 指选项表述有意把原文中对某类事物某一部分的判断扩大到某类事物的全体，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特点、功用等说成是所有同类事物所具有的特点、功用。即以部分代整体，以局部代全局。 常出现表范围、程度的词，如“所有、全部、都、全、一些、极少、部分、相关、必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等。 张冠 李戴 指命题者在设置错误选项时，故意将此事物表述为彼事物，将事物的此方面表述为彼方面，或者把甲的特点说成是乙的特点，或者将原文中甲的观点态度(或行为状态)说成是乙的观点态度(或行为状态)，或者将与甲事物有关的信息说成是与乙事物有关的信息。 常出现一些代词，如“之、其、此、这、那”等；一些连词，如“或、和、及、除”等。 夸大 其词 指命题者对原文中涉及的有关作用、效果、用途等信息，在选项表述时故意夸大作用，或加深程度等。 常出现一些表示程度或范围的词，如“唯一、极其、稍微、更加、分外、尤其”等。 混淆 时态 把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成是已经发生的事实，或把已经发生的事实说成是未发生的，又称作混淆已然和未然。 常出现一些表示时间、结果的关键词，如“了、已经、将要、完成、结果”等。 1．选项：(2023·全国甲卷第1题A项)考古学者对新石器时代的考古，更侧重发掘能体现古代物质文化面貌的大型遗址。 原文：从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。 答：________________________________________________________________________ 答案　曲解文意。文中只是举例，且“以及”表示并列，无法看出侧重哪个方面。 2．选项：(2022·浙江卷第8题D项)袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用；物为人用，要保护生命。 原文：袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。 答：________________________________________________________________________ 答案　以偏概全。原文说袁枚“性灵说”融合到饮食中有三方面，“人文主义引入饮食”只是其中一个方面，选项扩大化了。 3．选项：(2021·全国甲卷第1题B项)《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。 原文：为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”……硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”……姚名达(在《中国目录学史》中表达)的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。 答：________________________________________________________________________ 答案　张冠李戴。根据原文可知，“强立名义”是“中国目录学史”发展进程中的缺点，而非姚名达《中国目录学史》的缺点。 4．选项：(2021·全国乙卷第3题A项)人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。 原文：一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”……远读是数字人文的基石……对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。 答：________________________________________________________________________ 答案　混淆时态。根据原文可知，“数字人文”只是刚出现，还得依赖具体的学者个人，并未实现“从具体的学者个人向计算机的转变”。选项将未然变已然。 B运用比对法，识破第2题“于文无据(无中生有)”等陷阱 第2题是一种依据信息内容进行推断的题，答题时尤其要立足文本，用好比对法，识破这类题“于文无据”“逻辑失当”“说法绝对”三种主要陷阱。 1．看推断前提是否有据，识破“于文无据”陷阱 看选项的前提时思考：①前提是否混淆范围，如原文内容是涉及局部的或整体的，而选项则相反。②前提是否混淆语气，注意前提中表示或然语气的限制语，如“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”——推断可能成立；前提中表示必然语气的限制语，如“一定”“必定”“肯定”——推断不能成立；有时则是相反的。这就需要考生仔细比对选项中的前提与原文信息是否一致。③前提条件在文中是否有依据。 请比对下列选项与原文，识破“于文无据”陷阱。 选项：(2022·浙江卷第8题B项)两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比较发达造成的。 原文：(饮食风气)转折来自两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛抬高，同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛，自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了。 答：________________________________________________________________________ 答案　“这都是经济比较发达造成的”于文无据。根据原文可知，两宋时期的文化发展和政治因素是促使士大夫们把视线转向饮食的重要原因，并未提及“经济比较发达”的因素。 2．看推断过程是否符合逻辑，识破“逻辑失当”陷阱 比对关系，就是在比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意思时句与句之间、分句与分句之间的关系，看选项表述的这种关系是否符合原文意思。 首先，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)；其次，比对每一分句的含意在原文中是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。特别要看因果关系是否有强加、倒置等现象。 关系类型 意义解说 关注关键词 设误方式 因果关系 原因产生结果 “因为……所以”“因此”等 因果颠倒、强加因果、遗漏多因 条件关系 事件发生所需要具备的条件 “只要……就……”“只有……才”等 把充分条件换成必要条件，或者相反 假设关系 两者之间是假想的情况 “如果……就……”等 把假设当事实或把事实当假设 并列关系 句与句之间是横向存在的 “同时”“既……又……”等 把并列关系变成其他关系 选择关系 按照目的进行选择 “不是……就是……”等 把选择关系变成并列关系 承接关系 事件发生有先后顺序 “然后”“于是”等 把承接关系变成并列关系 转折关系 先肯定，然后部分否定 “但是”“可是”等 把转折关系的前后语句转换成其他关系 请比对下列选项与原文，看看推断逻辑失当在哪里。 (1)选项：在全球化背景下，当代文学的地域文化色彩越来越淡化，这导致地域之间的差别逐步缩小。 原文：当代文学的地域文化色彩之所以越来越淡化，是因为在全球化背景下的现代化，正在打破地域之间的阻隔，并逐渐缩小地域之间的差别。 答：________________________________________________________________________ 答案　“这导致地域之间的差别逐步缩小”颠倒因果。 (2)选项：只要创作者具有足够的“诚意”，就可以创作出具有最动人和最有“体温”与“活性”的品质的作品。 原文：散文应当具备或者包含的三个要素就是真诚、自由、妖娆。散文之所以能够绵延许久，至今还有人喜欢、继续接力的原因，就在于发自写作者“本体”和“内在”的那种具有强大辐射力与“能量”的“诚意”。这个“诚意”是写作者对整个世界的态度，就是写作者自身“修为”与胸襟、视野和识见的体现，也才构成了散文最动人和最有“体温”与“活性”的品质。 答：________________________________________________________________________ 答案　“诚意”只是创作出优秀作品的条件之一，还有“自由”“妖娆”等条件。而选项中“只要……就……”把充分条件变成了必要条件。 3．看推断结论是否合理，避免说过头话、绝对化 推断结论是根据文中已有信息，要求考生在理解文意的基础上进行以此推彼、以已知推未知、以现在推未来、以整体推局部以及因果互推等。这个结论要避免绝对化。如选项中出现了“都”“无论”“任何”“一定”“必将”“独有”等绝对化的词语，一要看它能否在原文中找到与之匹配的信息，二要看它是否符合社会常理及人的认识规律。 请比对下列选项与原文，识破“绝对化”陷阱。 (1)选项：“红色经典”在塑造英雄形象时，只要能基于现实主义原则，注重“烟火气”，就能增强新时代人们的归属感和认同感。 原文：基于历史真实，追求艺术真实，“红色经典”再生产一定要明白英雄人物首先是“人”，但更要明白英雄人物之为英雄的超越性和特殊性，因此对其“烟火气”的刻画要有“度”，再生产要基于现实主义原则，以英雄主义为轴心展开，要回到社会生活的常识、常情、常德，以增强新时代人民的归属感、认同感，树立正确的历史观、国家观。 答：________________________________________________________________________ 答案　“只要……就……”说法过于绝对。从原文来看，“红色经典”塑造英雄形象要想“增强新时代人民的归属感、认同感”，必须满足“基于历史真实，追求艺术真实”“对其‘烟火气’的刻画要有‘度’”“回到社会生活的常识、常情、常德”等条件。 (2)选项：《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。 原文：《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 答：________________________________________________________________________ 答案　“没有矛盾冲突”表述过于绝对。原文说的是“《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突”。 (说明：设题陷阱类型虽说在第1、2两题中有所侧重，但并不是截然分开的。) ◇题型 01 理解文中重要概念和句子 典｜例｜精｜析 典例1(2020·新高考Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面任务。 材料一： 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》) 材料二： 历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1 000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4 000～5 000年，从原始城址的出现算起距今也有3 100～3 600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 (摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》) 在完成非连续性文本“三步”阅读后，填出下面表格中的空缺内容。 共同话题 历史地理学 侧重点 材料一 材料二 我国历史地理学的起源、形成与发展 ① 材料关系 两则材料围绕共同话题，分别从我国历史地理学和历史地理学的研究对象角度介绍，二者具有②________________关系 答案　①历史地理学的研究对象特点　②互补 一、综合练 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．《禹贡》和《汉书·地理志》都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地理的知识，也含有历史地理学的成分。 B．沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。 C．学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的科学特征。 D．地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫长的演变过程。 答案　A 解析　B项首先要关注前两个分句的逻辑是否得当，原文强调沿革地理研究是治学的基本功，并非指“古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究”，选项归因失当；其次，“但它并没有独立的学术空间”也与原文表述不符，故B项错误。C项与“学科意义上的历史地理学兴起于西方”相关的信息是“由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟”“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分”，表述正确。与“它的研究体现了发生学原理的应用”相关的信息是“历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用”，表述正确。但“最能彰显现代地理学的科学特征”无中生有，材料二中的表述是“这是近现代科学的重要特征”，且没有“最能”之说，故C项错误。D项“地理环境由自然环境和城市环境构成”表述错误，对应的信息在材料二第二段，作者以长江三峡等地貌的形成和演变以及城市的兴起来论证地理环境的演变往往需要经历漫长的过程，而非说明“地理环境由自然环境和城市环境构成”。再者，自然环境与城市环境并列也不合逻辑，故D项错误。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯国辖域的大致情况，《汉书·地理志》应是重要的参考书目。 B．通过对比1935年《禹贡》半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视野。 C．改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大。 D．从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划提供重要参考。 答案　C 解析　C项对应的信息是材料一第六段中“改革开放以来”所引导的内容，其成就得益于多方面，并没有强调主次轻重，所以“主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大”以偏概全。 3．请简要梳理材料一的行文脉络。 答：________________________________________________________________________ 答案　①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。 解析　行文脉络即文章的写作思路，也就是作者先写了什么，接着写了什么，最后写了什么。首先通读全文，找到每一段的中心词或关键句，概括出段落大意；然后整合段落，切分行文层次；最后概括出整合后的大意。 材料一第一段提出历史地理学的起源至少可以追溯到《禹贡》。第二段的重点是《汉书·地理志》使得中国历史地理学研究初具雏形。第三段论述在时空的发展变化中产生了沿革地理这一专门学问。第四段重点论述沿革地理研究的意义和成就。第五段对比沿革地理和历史地理学的不同。第六段论述在现代地理学的影响下，从20世纪初到改革开放以来历史地理学的发展过程。分析以上信息，建立联系，整合成三部分，概括出大意，分别为：历史地理学的起源和雏形及沿革地理产生的原因，历史地理学与沿革地理的本质区别，20世纪以来历史地理学的发展历程。 二、对点练 所谓文中重要概念和句子，就是对理解文章起重要作用的概念(词语)和句子。如果不能准确理解它们，就无法读懂文章。因此，它们是读懂、理解文章的基础，也是答好信息类阅读第1、2道选择题的关键。 (一)理解重要概念 4．根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是(　　) A．历代州域形势变迁研究 B．赤壁之战地名考释 C．隋唐时期海河水道研究 D．黄土高原沟壑演变研究 答案　D 解析　题干要求理解沿革地理研究范畴，该内容对应的信息主要是材料一第五段中“就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁”，而A、B、C三项分别对应“疆域政区、地名和水道的变迁”，所以，它们属于沿革地理研究范畴。而D项“黄土高原沟壑演变研究”的关键在于“演变研究”，根据材料二的说法“历史地理学……要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律”，所以，它属于历史地理学研究范畴。 [关联教材]　下面选项对原文的理解与分析不正确，请说明理由。 选项：建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 原文：动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化。 答：________________________________________________________________________ 答案　汉赋分为骚体赋、大赋和小赋，选项是“汉赋”，原文是“汉代体物浏亮的大赋”，两者是属种关系，范围不同。选项扩大范围。 5．请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。 答：________________________________________________________________________ 答案　①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。(这4点应是答案要点，规范的定义应为：历史地理学是具有时空结合的特征，以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律的现代地理学的分支学科。) 解析　下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，格式为被定义概念＝特征＋属概念(上位概念)。根据材料一“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分”，可知历史地理学的基本属性是一门现代地理学科，或者说是现代地理学的分支学科。根据材料二“历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合”，概括其本质特征，即具有时空结合的特点。根据材料一的研究性质和材料二第二段，以及对长江三峡等地貌和武汉等城市的形成和演变，可知历史地理学的研究对象是自然和人文地理现象的“产生、形成及其演化的过程”，研究目的是“寻找……原因”“探寻其规律”。筛选并整合以上信息，根据下定义多采用判断单句的格式要求，即可概括出准确、完整的答案。 (二)理解重要句子 6．(原创题)下列对“但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别”一句的理解，不正确的一项是(　　) A．沿革地理的研究对象具有广泛性和复杂性，但仍不及历史地理学的涵盖范围广。 B．沿革地理研究的内容关乎国计民生，而且其研究内容构成了历史地理学的基础。 C．从沿革地理和历史地理学之间的关系看，后者从属于前者并为其重要组成部分。 D．中国历史地理学形成时间虽晚于沿革地理，但在现代，历史地理学的研究不断发展。 答案　C 解析　本题考查理解文中重要句子的含意。A项正确。根据材料一第五段“就研究内容而言，前者主要是……分支”可知，历史地理学的涵盖范围比沿革地理广。B项正确。材料一第四段指出“沿革地理研究的内容关系到国计民生”，另根据第六段可知，沿革地理于20世纪30年代以后开始向历史地理学发展，学术团体禹贡学会起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨；改革开放以来，历史地理学者继承和发扬了沿革地理的优良传统。可见沿革地理与历史地理学在学术上是源和流的关系，前者的研究方法、研究内容乃至研究成果都可以为后者所用。C项错误。首先，原句明确说明二者“有质的区别”，所以它们不可能是从属关系；其次，根据材料一第五、六段可知，历史地理学的研究范围更广，所以它也不可能是沿革地理的组成部分。D项正确。材料一第五段“中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科”以及第六段第一句说明中国沿革地理成型更早，由第六段最后一句可知选项后半句表述正确。 [关联教材]　请用一个短句概括下面长句的意思，不超过20个字。 由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向，而且各个物种中变异了的后代，可以通过其习性及构造的多样化去占据自然条件下多种多样的生活场所，以满足数量不断增加的需要，所以自然选择的结果就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代。 ——《自然选择的证明》 答：________________________________________________________________________ 答案　自然选择倾向于保存物种中最为歧异的后代。 解析　该句是一个因果关系复句，句意重点在“所以”后。 典例2阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。 材料一： ❶乡下人在城里人眼里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。 ❷其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。 (摘编自《乡土中国·文字下乡》) 材料二： ❶礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 ❷礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ❸这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。 (摘编自《乡土中国·礼治秩序》) 材料三： ❶家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却含糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“阖第光临”，但是很少有人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 ❷提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。 ❸为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局(实际上就是差序格局)好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ❹我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属是可以完全相同的。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 (摘编自《乡土中国·差序格局》) 1．(山东模拟，3分)材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析，正确的一项是(　　) A．从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚与病贫相联结。 B．乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。 C．在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。 D．乡下人的“愚”主要是知识不及人，即在城市生活所需的知识上不如城里人。 答案：D 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。首先明确题干限定的范围是材料一；然后找到各选项在材料中的位置；最后比照原文，分析选项是否正确。A项错误。根据第一段“关于……凭什么呢？”可知，“愚”并没有什么所谓客观标准。B项错误。根据第一段“乡下人……不是智力问题”可知，乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷，均是在某一方面知识不足，知识问题并不等同于智力问题，因而不能将其看作是“愚”的表现。C项错误。第二段“‘愚’如果……愚不愚的标准”中的“如果”表明这是一个假设句，而选项中的“就是”则将“或然”变为了“已然”，改变了原句的语意逻辑。D项正确。根据第二段最后一句话可知，乡村工作的朋友说乡下人“愚”，主要是指“乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多”。 2．(2025新编，3分)下列对材料三“为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？”的原因的理解，不正确的一项是(　　) A．我们的格局是差序格局，每一个人都可以以自己为中心向四周扩散。 B．单个人因为时间、地点、事件不同而动用不同的圈子，必然牵涉不同的人。 C．由生育和婚姻而结成的网络极其复杂，“一表三千里”就是很好的证明。 D．“家”字的含义最能伸缩自如，会因时因地而不同，甚至大到天下成一家。 答案：D 解析：本题考查理解文中重要句子的含意。解答该题，首先要明确“最基本的社会单位的名词”是指“家”，然后再判断选项正误。材料三第三段开头先提出问题。紧接着，作者就表达了自己的观点：“在我看来……每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”由此可知，A、B两项正确。材料三第四段中，作者主要论述了中国亲属关系的性质，通过论述“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”来说明亲属关系网的边界模糊。由此可知C项正确。D项错误。选项是对“家”这个名词的含义的理解，而不是对其产生原因的分析，答非所问。 3．(2025新编，3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．智力是学习的能力，城里的学生不识苞谷反映了他们的知识和能力不足的问题。 B．讲“文明”不等同于讲“礼”，但从教化中养成、服膺于传统的礼却比道德更严格。 C．差序格局中，每人都是同心圆的中心，且由此推及的波纹是不完全相同的。 D．三则材料以“乡土中国”为中心，探讨了知识、礼治和社会结构在乡村中的表现。 答案：A 解析：本题考查筛选并整合文中信息。A项错误。根据材料一“那是知识问题，不是智力问题”可知，“不识苞谷”是知识不足，而不是能力不足。B项正确。根据材料二第一段中“礼并不带有……不穷凶极恶的意思”“维持礼这种规范的是传统”，第二段中礼“是从教化中养成了个人的敬畏之感”，第三段“礼则有甚于道德……是个人习惯所维持的”可知，选项表述正确。C项正确。由材料三“我们的格局……发生联系”“每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”以及“天下没有两个人所认取的亲属是可以完全相同的”可知，选项表述正确。D项正确。选项是对三则材料内容要点的概括，材料三虽然没有明确点明其论述对象是“乡村”，但从材料的出处可知它与前两则材料一样，都在论述“乡土中国”这样一个大的主题。 4．(2025新编，4分)请结合材料内容，给“礼”下一个简要定义。 答案：①礼是依靠传统维持，②通过教化使人主动遵从，③并且使个人形成习惯的，④社会公认合式的行为规范。(每点1分) 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。本题对应材料二，可通过分析概括材料二的内容得出答案。材料二第一段明确指出“礼是社会公认合式的行为规范”；同时第一段最后一句指出“维持礼这种规范的是传统”；材料二第二段则进一步讲礼的推行是靠教化，指出“礼……是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”“人服礼是主动的”“孔子很重视服礼的主动性”，强调教化的作用和人服礼的主动性；材料二第三段则强调礼“是个人习惯所维持的”。由此概括总结，用判断句作答即可。 方｜法｜提｜练 对于信息类阅读来说，理解重要句子就是理解那些复杂长句，因为长句表达是这类文章尤其是论文表达的特点。为此，要注意： ①分析句子结构层次。可依据标点，更可根据句中关联词语来划分层次。 ②抓住句中关键词，把握句子核心。 ③留心句子的修饰、限定成分，准确理解。 ④关注句子修辞及在文中的位置。 理解重要概念含义是指要理解概念的内涵和外延。概念的内涵就是其含义，即该概念所反映的事物对象所特有的属性。如“商品是用来交换的劳动产品”。其中，“用来交换的劳动产品”就是概念“商品”的内涵。 概念的外延，就是指这个概念所反映的事物对象的范围，即具有概念所反映的属性的事物或对象。如“森林包括防护林、用材林、经济林、薪炭林、特殊用途林”，这就是从外延角度说明森林的含义。 概念的内涵是概念的质，其外延是概念的量。概念的内涵规定了概念的外延。 (1)理解概念，先要学会给概念下定义。 被定义概念＝被定义对象的本质特征＋邻近属概念。(具体可参见后面“语言文字运用”板块八学案61“语段压缩”) 下定义有固定的公式，使用“……是……”或“……叫……”等判断句式表述。 (2)明确概念之间的关系。 ①注意选项中的概念与原文中的概念的内涵是否相同，否则就是偷换概念。 ②注意选项中的概念与原文中的概念关系是否一致。概念之间的关系有同一关系、属种关系、交叉关系、矛盾关系、反对关系等，如果选项和原文的概念是同一关系，可以互相转换；如果是矛盾、反对关系，则不可以；如果是属种、交叉关系，就要结合语境，仔细比对。如“关联教材”中选项的“汉赋”和原文中“汉代体物浏亮的大赋”是属种关系，选项扩大范围。 即｜时｜巩｜固 练习1（25-26·浙江衢州·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题. 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士祯、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应—从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。 B．当下青年群体出现“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能说明他们采取了消极颓废的行为实践。 C．抑郁、焦虑等心理障碍的产生，可能与长期“精神内耗”，又没有及时觉察并采取有效干预有关。 D．由于自身兴趣、能力等原因，青少年始终无法满足家长的预期，会因此被“无用感”包围。 2．根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（   ） A．新世纪以来，广大青年积极投身科技创新领域，敢于打破条条框框的束缚，向上发展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成绩。 B．中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 C．21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 D．“感动中国2025年度人物盛典”在央视综合频道播出时，立即引发了社会各界的关注，感动和鼓舞了无数年轻人。 3．如果你的同桌总是纠结过去的遗憾，担心未来，困于“精神内耗”中，下列最适合用来劝勉他的诗句是（   ） A．“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南•超然台作》） B．“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难•其四》） C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》） D．“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”（苏轼《浣溪沙》） 4．结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。 5．材料一指出，青年“进一步融入了国家发展大局”，请结合材料，谈谈你如何理解青年“精神内耗”现象，非但不是融入的阻碍，反而积极融入了国家发展大局。 【答案】1．D 2．D 3．A 4．①自我意识高涨，对周围事物敏感。②未能实现课题分离，分不清他我需求。③目标过于理想化，想得多行动少。④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。 5．①将青年的“精神内耗”置于国家发展的长远视野中审视，可以发现这种看似消极、颓废的心理挣扎，实质是青年以更深刻、更主动的方式融入国家发展大局的体现，是一种“反思性融入”。②从“消极抱怨”到“内在挣扎”，标志着青年正从被动适应转向主动探索，寻求将个人理想融入社会发展的新路径，体现了从困境中寻找途径的坚韧品质。③“内耗”标志着融入层次的提升。（材料一描述了青年从“寻求物质满足”到寻求“精神满足”的转变。这表明青年的关注点从单纯的个人物质获益，提升到了对人生价值、事业意义的深度思考。这种思考正是将个人发展与国家高质量发展所要求的创新驱动、精神文明建构等更高层次目标相结合的心理基础。）④当代青年借“内耗”中的自我冲突与价值辨析（如课题分离），最终成长为具备批判性思维、强大内驱力的现代公民，这正是国家创新变革所需的人才素质。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“青少年始终无法满足家长的预期”错误，材料二第4段中文字“因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被‘无用感’包围”，是说“或许”“不少孩子”，选项说法绝对。 故选D。 2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一第 4 段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”可知，群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理。 D．“感动中国2025年度人物盛典”播出是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪； A．脱贫攻坚不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪； B．中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。 C．21 世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。 故选D。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A. 劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。 B．人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的“宿命感”，不适合。 C．常用来表达追求理想过程中不畏艰难，坚定信念。不适合。 D．劝人不必徒叹白发暮年，老年亦可焕发青春活力。不适合。 故选A。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感”，可概括：自我意识高涨，对周围事物敏感。 ②由“一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感”可概括：未能实现课题分离，分不清他我需求。 ③由“目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个‘小人’不断斗争，陷入内耗”可概括：目标过于理想化，想得多行动少。 ④由“一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环‘播放’消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔”“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败”，可概括：消极的反刍思维，放大焦虑和失败。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①反思性融入的体现：将青年内耗置于国家发展长远视野看，这种心理挣扎不是颓废，而是青年在深刻思考个人与社会的关系，以更主动的方式探索融入国家发展的路径，是“反思性融入”。 ②从被动到主动的转变：材料一提到青年从单纯抱怨转向寻找化解时代困境的途径，精神内耗正是这一转变的表现——青年不再被动接受现实，而是主动在内心权衡个人理想与社会需求，体现了突破困境的坚韧。 ③融入层次的提升：青年的关注点从“物质满足”转向“精神满足与人生价值”，精神内耗正是这种价值升级的心理伴随物。这种对人生意义的深度思考，契合国家高质量发展对创新驱动、精神文明建构的需求，是融入层次提升的标志。 ④助力成长为所需人才：青年在精神内耗中学会课题分离、辨析自我需求，能逐渐培养出批判性思维与强大内驱力。这种经过自我挣扎与反思成长起来的青年，正是国家创新变革需要的现代公民，最终会成为推动国家发展的中坚力量。 练习2（25-26·福建宁德·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。大体上说，这是乡土社会的特性之一。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续两千多年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 6．对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（   ） A．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C．受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 7．根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．现代化建设推动了乡村社会的变化，乡村社会秩序已经纳入国家基层政权建设之中。 B．随着现代化建设的推进，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C．现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 D．从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 8．下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（   ） A．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） B．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子《道德经·第八十章》） C．孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。（臧克家《三代》） D．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） 9．材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二中有哪些体现？请简要分析。 【答案】6．C 7．D 8．A 9．①现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 ②现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。 ③现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。 【解析】 6．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“人与人在空间排列上的不流动性”错误，原文是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”。 B.“为了谋生这一共同目标，分工协作”错误，这是“机械的团结”的特点。 D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，原文是“乡土社会的信用并不是对契约的重视”，并没有比较两者。 故选C。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”错误，原文是“现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代”。 故选D。 8．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “乡土社会”的核心特征是以农耕为基础、依附土地的生活方式和熟人社会结构。 A.是对自然景色的描写，未涉及乡土社会的生产生活、社会关系等核心特质。 B.体现了乡土社会中村落封闭、往来稀少的熟人社会特点。 C.体现了乡土社会中人们依附土地生存的特征。 D.展现了乡村农耕劳作、家庭分工的生活状态。 故选A。 9．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料二“越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开”可知，现代社会城乡流动加快，打破了乡土社会世代定居的常态，乡土社会的习俗难以应对。 ②根据材料二“宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体”“外生秩序逐渐代替了内生秩序”可知，现代社会国家基层政权建设推进，乡土社会依靠内生秩序维系的模式不再适用。 ③根据材料二“传统中国农民有着强烈的……传宗接代的观念……大为淡化”可知，现代社会生育观念转变，乡土社会传宗接代的传统习俗失去重要价值。 ◇题型 02 综合运用比对法，识破设题陷阱 典｜例｜精｜析 典例(2020·新高考Ⅱ)阅读下面的文字，完成文后题目。 巴巴看起来一点儿也不害怕。它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。 此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌(比如酵母菌)和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。 海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句话并不正确。纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。 我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动。微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。 我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。 忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，我包罗万象。”(摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译) 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”。 B．除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上所有生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物。 C．我们肉眼很难直接看见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏。 D．以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的。 答案　D 解析　由原文倒数第二段“我们在观察父母与朋友时……由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动”可知，D项前半句话属实，但原文中并没有后半句的相关信息。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　) A．本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的。 B．为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证。 C．日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。 D．“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。 答案　C 解析　“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”，搜索信息可知，原文并未出现“疾病”这一概念，唯一与“疾病”有关的信息是“人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻”，但此句及前后文均无“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的相关论述。“作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点”，这个观点是不是“全新”，原文并没有说明，因此，总体上看C项表述有误。 3．(3分)根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　) A．“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。 B．“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡。 C．我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物。 D．微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。 答案　A 解析　B项“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”来自原文，“当我们出生时，微生物会伴随我们而生”是对这句话的解释，表述无误；“同理”一词后面的内容为命题者的推断，但与上句并不存在类比关系，“出生”和“死亡”属于发生在不同时间有不同规律的事项，不能作同理推断，且与原文“我们死后，它们消化我们”的内容不相符，因此B项不正确。C项前半句来自原文第四段“我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律”，而后半句“应该”后面的内容是命题者的推理结论，原文“它们身上的微生物或许与我们不同”虽未表明微生物种类一定不同，但也存在不同的可能性，且“相同的生存规律”与是否为“同一种微生物”无关，故本推理不成立，因此C项不正确。D项前半句的表述来自第四段最后一句，作者这里的写作意图是要告诉读者所有生命都居于布满微生物的环境之中，进而得出“它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连”的结论，但人类与微生物在往来、互动的过程中，是否会“影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康”，这是无法确定的，需要分具体情况而定，文中并未对此展开分析，因此D项推断不准确。 4．(3分)下列选项中，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是(　　) A．古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。” B．生物学家玛格丽特·麦克福尔·恩盖表示：“它们(微生物)与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。” C．微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少。” D．生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。” 答案　B 解析　根据原文内容分析概括可知，“纵使我们‘孑然一身’，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起”为第三段中心句；“没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”为第四段中心句。两段统一考量，中心论点应当是“所有生命都与许多微生物生活在一起，并持久往来、互动”。A项古生物学家安德鲁·诺尔强调微生物的主体地位，认为在生命演化过程中动物远不如微生物重要，此观点与本文内容没有太大关联，且不相符。B项“它们(微生物)与动物紧密共生”与中心论点表述近似，且“动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”与第四段“所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”的表述也类似，因此B项正确。C项学者们开展思维实验的结论说明了微生物对自然界中的生物非常重要，但这与第三、四段的中心论点无关。D项生物学家勒内·杜博表述的核心思想是某些细菌对人体有益，并希望微生物能够引起更多人的关注，同样与第三、四段的中心论点无关。 5．(5分)如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　①作者借用沃尔特·惠特曼的诗句与奥逊·威尔斯“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去”这句话遥相呼应，使文章结构严谨；②强调了本文的核心观点——所有的生命都是一个携带丰富微生物的聚合体，人类也不例外，突出了文本主题；③作者引用两句观点对立的名言，旨在用轻松诙谐的方式表达观点、总结全文，让读者获得愉悦的阅读体验。 解析　要想知道画横线句子的作用，首先要理解这句话的含意。“奥逊·威尔斯”这个名字和他所说的“孤独”相关内容在第三段中出现过，作者以此句作为批评的靶子，引出“我们与许多生命体共同生活在一起”的观点，两个意思相反的句子在此遥相呼应。其次，由原文“事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是‘我们’，而不是‘我’”可知，这里的“我”指代所有人类，而纵览全文可知，这里的“包罗万象”喻指包含丰富的微生物，作者借沃尔特·惠特曼的诗句表达的就是本文反复强调的核心观点：地球上的所有生物都是一个携带丰富微生物的聚合体，人类也不例外。最后是分析作用。一是作者这样说(引用)的目的；二是结构作用，文末句有总结上文的作用。 方｜法｜提｜练 词语理解身旁找，句子理解局部找。 筛选信息全篇找，推断不是必须找。 搜索区域很重要，一找一比就知道。 实操步骤（三步走） 定位：根据选项中的关键词（人名、术语、时间、核心概念），找到原文的对应区间（通常 1-2 个句子）； 圈画：圈出原文和选项中的 “范围词、程度词、时态词、逻辑词”，标记核心信息； 判定：逐点比对细节和逻辑，若出现 “词不匹配、逻辑乱、无依据”，则为陷阱选项。 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·福建·专题预测）阅读下列文字，完成后面试题. 材料一： 中国式现代美术最鲜明的艺术特征，就是把人民既作为艺术的接受者，也作为艺术的被表现者，使作品所表达的审美价值体现人民的世界观，从而逐渐形成了中国现代美术独特的话语体系。 1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确提出“为工农兵服务”的艺术命题，“服务”即意味着要表现他们——体现无产者的思想情感；要让他们看得懂——体现无产者的审美精神。“为工农兵服务”的艺术命题，更深刻地指出了中国式现代美术要为无产者服务，这是中国艺术史上从未明确提出的艺术命题。 改革开放时期将文艺“为工农兵服务”改写为“为人民服务”，显现了意识形态领域对阶级斗争概念的淡化。全球化语境的新时代，“人民性”成为一种国家公民的广义概念，从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断适应了中国经济社会发展的需求而得到不断的丰富与发展，“人民性”从“无产者”到“有产者”再到我国宪法所表述的“公民”，从“服务”那种艺术与主人的主辅关系，到“为中心”强调艺术为民众的中心式结构，中国美术更加开放和多元，显现出以“人民性”为现代性内涵的鲜明标志。 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中强调了“转向创作人民可以理解和必要的艺术”的主张。他指出“对艺术作品最有价值、最正确的意见，是工农兵的意见”，因而“艺术家应该努力让他们的作品得到人民的认可”，这便是“为人民所‘喜闻乐见’”的中国现代美术评价标准。“喜闻乐见”这句出自王守仁“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之”的成语，形象地表达了中国现代艺术作品应具备被人民“喜欢听”“乐意看”的审美特征。也即“人民性”所描述的艺术受众者和被表现者的统一，不仅是人民原型与艺术形象的统一，而且是艺术作品所体现的人民世界观和艺术作品的审美理想、审美品位与审美情趣的统一。 “喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一，是阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度的契合。“喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，毫无疑问也更深刻地指引了中国式现代美术不断从中国广袤的民间美术、驳杂的民俗美术中汲取艺术变革精神、获取民族化灵感的艺术探索道路，因此形塑了这些美术作品质朴刚健的“民族化”特征。 “人民性”诉诸艺术的灵魂，就是艺术表现人民的思想情感并为满足人民的审美需求而创新性发展。在以坚持“人民性”为主导的现实主义精神烛照下，探索的包括意象、抽象、表现、象征等在内的多种艺术形态呈现。其实，西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重“技艺形态”的审美价值和“生活形态”的审美价值。这三者之间，其实并不完全存在艺术的所谓进化时序。相对来说，以“人民性”为话语灵魂的中国式现代美术，更注重对现实之中人民生活的审美发掘，“生活形态”的审美价值也更适应中华民族对艺术的基本认知与审美感知。 （摘编自尚辉《“人民性”——中国式现代美术话语建构的灵魂》） 材料二： 新时代以来，倡导“以人民为中心”的文艺观，不仅是一个口号，而是呈现为艺术的实践行动。无论是艺术家致力于中国式艺术语言的探索与建构，还是跨媒介特征愈发凸显，抑或是中国当代艺术以更加积极的姿态介入公共空间，从中都可以窥见，艺术服务大众的人民性特征，在艺术的创新性中不仅未被弱化，反而得到了强化和凸显。 当然，在“人民性”观念的映照下，当代艺术场域和发展过程中也有一些值得关注与反思的现象：一是在近些年的中国当代艺术创作中，存在着较为严重的“景观化”现象。不少作品回避对现实的关切，在这些作品貌似宏大的景象中，人群仅仅是被摆布的“道具”，图像仅仅是呈现的景观而已。二是情感的疏离化，当下，在关注现实、扎根人民的观念导向下，各地艺术机构也以各种方式组织艺术家深入生活，感受现实。但是，不少都是以“他者”的身份，走马观花，所看所表现的都是“景观”，很难真正体味民众的真实生活境遇和精神需求。三是媒介的娱乐化将艺术场域变成了跟风打卡的场地。一些展览以“当代”之名，制造着没有身份特征和现实关切的，仅仅彰显着炫耀式的大众审美消费的“媒介奇观”，炫目的形式遮蔽了应有的人文关怀。 艺术，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒，这也是当代艺术不应缺失的最基本的品格。中国艺术研究院研究员在谈及新时代中国美术创作中的“人民形象”问题时就强调，最重要的是体现美术家的人文关怀。“首先，尊重‘人’，肯定个体生存意义及生命的价值；其次，关注人文世界，表现人与社会、人与自然之间的和谐关系，表现文化生成的力量；最后，回到形象，以气息为重，以生动为目的。‘人民形象’不能停留在抽象概念上，而应以人为本。至于艺术表现，就应注意将个体视角与整体表述相结合，注意主体观念的外化和客观物象的内化，解决个别与一般的关系、个体与时代的关系。‘气息’，既是个体的也有时代的因素，是综合性的。‘生动’，涉及主体的情感体验及艺术的表现力，已超越了形象的范畴。” 只有真切深入地贴近生活，才能找准“最广大受众”的共鸣点。多年来，美术创作实践主要聚焦在“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题。美术创作中的“人民形象”则主要涉及题材、风格、趣味三个方面，分别指向“画什么”“怎么画”和“为了谁”的命题。与此同时，今天如何辩证思考艺术性与人民性、学术性与大众性的关系也必须引起进一步的重视。 （摘编自李亦奕《最厚重最温暖的底色——美术创作中的人民性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．中国现代美术话语体系的独特性体现为，人民既是艺术的接受者，也是艺术的被表现者，其作品的审美价值体现了人民的世界观。 B．从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断丰富，中国美术在此过程中也变得更加开放和多元。 C．“为人民所‘喜闻乐见’”作为中国现代美术的评价标准，主要是指公众的接受度优先于艺术的创作水准，作品要被人民“喜欢听”“乐意看”。 D．新时代的中国美术创作最重要的是体现美术家的人文关怀，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，都是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．“以人民为中心”的文艺观，变革了过去的艺术与主人的主辅关系，更符合全球化语境的新时代。 B．中国式现代美术更注重对现实之中人民生活的审美发掘，是对西方后现代主义艺术的超越。 C．材料二引用中国艺术研究院研究员的话，论述了新时代更要强化和凸显艺术服务大众的人民性特征的观点。 D．美术创作实践的“人民形象”归根结底需要解决好“画什么”的命题，因为“画什么”的命题决定了创作的题材。 3．下面这幅版画《饮》是画家力群1941年在延安创作的，根据材料内容，其中关于“人民性”的描述不恰当的一项是（　　） A．版画所描绘的人物对象是边区的劳动者，体现了人民原型与艺术形象的统一。 B．版画中的人物肌肉强健，身躯魁伟，展现了作品质朴刚健的“民族化”特征。 C．版画用严密交织的笔触，借助素描的表现效果，反映了农民日常的辛勤劳作。 D．画面以黄土高原为背景，通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值。 4．请结合材料谈谈新时代美术创作应该如何体现“人民性”。 【答案】1．C 2．A 3．D 4．①坚持“以人民为中心”，立足现实发掘人民生活与思想情感。 ②追求雅俗共赏，兼顾艺术水准与公众接受度，贴合人民审美。 ③融入人文关怀，塑造生动鲜活的人民形象，避免景观化、疏离化。 ④创新艺术形态与语言，汲取民间美术灵感，平衡艺术性与人民性。 【解析】 1．本题考查学生对内容的理解和分析能力。 C.“公众的接受度优先于艺术的创作水准”错误，材料一明确表示“并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一”，并非“公众的接受度优先于艺术的创作水准”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“超越”错误，材料一说明“西方后现代主义艺术”与“中国式现代美术”侧重不同，“并不完全存在艺术的所谓进化时序”； C.“强化艺术服务大众的人民性特征”错误，材料二引用研究员的话是为了论述“美术创作应体现人文关怀”； D.“归根结底需要解决好‘画什么’”错误，材料二指出“人民形象”涉及“画什么”“怎么画”“为了谁”三个命题，三者同等重要，没有说谁最重要。 故选A。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用及理解重要词语的能力。 材料一明确“西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了‘观念形态’的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重‘技艺形态’的审美价值和‘生活形态’的审美价值”。版画《饮》是中国式现代美术作品，D项描述的是西方后现代主义艺术的特征，与“人民性”无关，表述不恰当。 A、B、C三项分别对应“人民原型与艺术形象的统一”“质朴刚健的民族化特征”“生活形态的审美价值”，均符合“人民性”内涵。 故选D。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①材料一明确“人民性”核心是“表现人民、服务人民”，材料二强调要“真切深入贴近生活”，反对回避现实的“景观化”创作。因此需要以现实为根基，聚焦人民的真实生活境遇与思想情感，这是“人民性”的本质要求。 ②材料一指出“喜闻乐见”是核心评判标准，需实现“阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度”契合。因此创作需兼顾高水准艺术品质与广泛公众接受度，既不矮化艺术，也不脱离人民审美需求。 ③针对材料二提及的“人群成道具”“情感疏离化”等问题，结合“以人为本”的要求，创作需融入人文关怀，尊重个体价值，塑造有气息、生动鲜活的人民形象，避免将人民符号化、抽象化。 ④材料一提出要从民间美术汲取灵感，探索多种艺术形态；材料二强调“探索中国式艺术语言”。因此需要在传承民族化特征的基础上创新，同时平衡艺术性与人民性，避免媒介娱乐化带来的人文关怀缺失。 练习2（2025·四川遂宁·二模）阅读下列文字，完成后面试题。 材料一： 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。作者与读者的传统区隔正在被打破，文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造的参与者。文艺溢出传统的场景、媒介，水银泻地，八面来风，正深刻嵌入人民群众的日常生活。 认识新大众文艺，必须深刻认识人民生活形态的显著变化。随着中国建成世界上规模最大的教育体系，中国接受高等教育的人口已达2.5亿，新增劳动力平均受教育年限超过14年。超大规模人口文化素质普遍提升，不仅为新大众文艺创作奠定人才基础，还带来数量巨大、标准更高的精神文化需求。在实现全体人民在精神上的共同富裕、促进人的全面发展的道路上，新时代的社会主义文化建设迎来光明的前景。 日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力，不仅重塑着人们的阅读习惯、观看习惯，而且内在地改变着文艺创作的主体形态。参与、交互，接受同时输出，模仿进而创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。当人工智能使一个未受过专业训练的人创作自己的绘画、音乐和视频时，一些坚固的观念正在受到冲击，文艺乃至社会文化的更多重大变革正在前方浮现。 建设以人民为中心的，面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，一直是我们党矢志追求的文化理想。推动和引领新大众文艺健康发展，必须深刻认识新大众文艺的形态、特点和规律。在泥沙俱下、变动不居的各种大众文艺现象中，必须以社会主义核心价值观为引领，始终坚持把社会效益放在首位，警惕和防止商业操弄，充分发挥新大众文艺动员和凝聚全体人民精神认同的重要作用。 “欣欣此生意，自尔为佳节”，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。在中华文明史上，从唐诗、宋词到元曲、明清小说，连绵的高峰都是巍然崛起于大众文艺的辽阔原野之上。现在我们满怀信心地展望，活力奔涌的新大众文艺必将支撑起新的高峰、砥砺出新的经典。 （摘编自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰，砥砺新经典》） 材料二： 以往，科技与文化被人为割裂为“两种文化”，甚至有不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量。今天，在互联网、人工智能应用场景中，“科文融合”掀起的巨浪势不可当，新大众文艺已展示出诸多新的可能性，创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。但是，也有一些新的短板亟待去解决。 AI之于新大众文艺的影响，首先是降低了创作门槛。创作者可以借助AI工具迅速生成文章、图片、视频、音乐等。因此AI被视为“拉平”文化阶层的利器。借助AI技术，大众也可与精英一样，拥有自己的话语权，表达自身主体性与观点，进而引发叙事与审美范式的变革。“拉平”同样有助于提升非母语者、少数民族等群体的自我表达能力。在面对不得其门而入的异质文化时，AI能够给出通俗易懂的解释，大大降低沟通交流的成本。 但“人人可创”远不等于“人人受益”。付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中。有些人则被时代甩下，甚至沦为“数字时代新文盲”。另外，当自下而上、自发主动创作的作品进入各大平台之后，很有可能立即进入算法中，享有多数可见特权的仍是“头部”创作者。而更多的创作者受制于算法黑箱，为追求点击量等，不得不努力猜测，或是过度迎合成功模板，导致个性化特征被压抑。 平台依靠深度学习模型对用户画像的高度细分，将每一次的停顿与互动都视作可量化的反馈，最终能够在秒级完成精准投放。由此就形成一个悖论：一方面，内容的生产与传播覆盖了更广的受众，总体规模比任何时期都“大众化”；另一方面，圈层化也相伴相生。以往所说的“大众文化”之“大众”，往往讲的是内容消费层面的“最大公约数”。如今，算法为了更好地让作品抵达受众，将原来的“大众”精准细分成无数个群体，每个群体都享有个性化的内容定制，构成高度“分众化”的微型世界。这时，“大众”就有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险。从长远发展来看，大众与“分众”应当融合起来而不应机械对立，充分的大众化才能提供巨大的“作品池”，让更多以往不会被觉察的细流有机会融入；而细化的圈层又如同无数毛细血管，可确保文艺生产扎根民心民情的活力与韧性。 新大众文艺的先锋性与复杂性，决定了我们必须全面思考技术赋能新大众文艺的可能路径，才能突破“人人可创”的表面浮华，最终构建起真正多样自主、共生共荣的文化生态。 （摘编自李静《技术赋权与新大众文艺发展》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．新时代的社会主义文化建设要以人民为中心，努力实现人民精神上的共同富裕，也要面向现代化，积极利用各种现代科技。 B．传统文艺的创作过程中，作者与读者是绝对分开的，而新大众文艺的创作过程中，作者与读者的身份可能经常发生互换。 C．以往，不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量，随着互联网、人工智能的广泛应用，“科文融合”的趋势越发明显。 D．算法的出现，通过将大众精准细分，最终导致了“大众文化”的消亡，因为它使得文化消费不再有“最大公约数”。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一对“人人可创”的规模与深度持欢迎、肯定的态度，而材料二对“人人可创”进行了理性审视与辩证分析，指出其局限性。 B．材料一中，人工智能协助未受专业训练的人进行创作的例子，可以支持材料二中“AI被视为‘拉平’文化阶层的利器”的观点。 C．新大众文艺的涌现得益于科学技术的飞速发展，有着与时俱进的一面；但是文艺创作必须为人民服务的根本宗旨始终没有改变。 D．材料二认为，算法将受众精准细分形成的“分众化”是导致文化圈层固化的根本原因，而解决这一问题的关键在于打破算法推荐，实现内容的随机分发。 7．下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用了比喻、成语，引用古诗文，有一定的文学色彩；而材料二术语较多，表达严谨，有较强的学术性。 B．材料一的语气更接近于宣告和鼓舞，试图激发读者的情感共鸣；而材料二更侧重于阐释和探讨，意在引发读者的理性思考。 C．材料一和材料二都谈到了人工智能，但材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力，而材料二则辩证地指出了AI在普及文化的同时也带来了新的不平等。 D．材料一视角宏观，从新大众文艺的基本特征、社会基础、文化理想与引领、光明前景等方面进行了论述；材料二常用微观剖析，比如：对技术机制的分析。 8．材料二提到，新大众文艺“也有一些新的短板亟待去解决”。“新的短板”具体指什么？请简要说明。 9．对“新大众文艺”，甲理解为“新大众/文艺”（“新大众的文艺”），乙理解为“新/大众文艺”（“新的大众文艺”）。老师说：“两种理解各有侧重，但合起来才全面。”老师这样说的理由是什么？请结合材料分析。 【答案】5．A 6．D 7．C 8．①付费模型、高质量提示词等优质资源集中在高学历、高收入群体手中，可能导致数字鸿沟加剧(或：可能导致更多人成为“数字时代新文盲”)。 ②内容分发受算法黑箱控制，多数创作者为追求流量过度迎合成功模板，抑制个性化表达。 ③算法的精准细分导致圈层化，使“大众”变为“分众”甚至“窄众”。 9．①“新大众/文艺”强调大众的新变化：人民大众以前所未有的规模和深度参与创作，其文化素质的普遍提升，为优质创作奠定人才基础，也以其精神文化需求促进文艺生产。 ②“新/大众文艺”强调文艺的新变化：AI、互联网等技术，使得创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。(或：使得主体形态有了新变化，作品有了更多AI元素，传播呈现分众化的特点)。 ③理解新大众文艺，既要抓住主流，重视人民大众(新大众)的主体地位，也要与时俱进，关注技术赋能带来的文艺革新(新文艺)。 【解析】 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“作者与读者是绝对分开的”“经常发生互换”错误。原文材料一只是说“作者与读者的传统区隔正在被打破”，并未提及“绝对分开”；“身份互换”表述也不准确，材料一强调的是接受者同时成为参与者。 C.“不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量”错误。材料二说的是“不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量”，范围扩大。 D.“导致了‘大众文化’的消亡”错误。原文的表述更为审慎和辩证。原文说的是“大众”有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险，这表明是一种趋势或可能性，而非一个已经完成的、既定的事实。 故选A。 6．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“材料二认为……根本原因……实现内容的随机分发”错误。“根本原因”夸大了问题的归因。原文描述算法是“圈层化”的伴生现象和重要推手（“圈层化也相伴相生”），但并未将其定义为“根本原因”。原文中提到的“付费模型、高质量提示词”等商业因素，以及用户自身的偏好，都是构成圈层化的复杂因素。将所有责任归于算法，是过度简化了问题。 故选D。 7．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 C.“材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力”错误。材料一提到了“日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力”，将AI说成是“唯一动力”，完全否定了人民、教育等其他更根本的因素，这与材料一“以人民为中心”的主旨严重不符。 故选C。 8．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文中第二段指出，AI虽降低创作门槛，但“付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中”，这说明优质资源分配不均。由此可见，部分人因缺乏资源沦为“数字时代新文盲”，数字鸿沟问题加剧，构成新短板之一。 ②文中第三段提到，作品进入平台后受算法影响，“更多的创作者受制于算法黑箱……过度迎合成功模板”，这表明算法主导内容分发。由于创作者为追求点击量压抑个性化，导致作品同质化，成为新短板。 ③文中第四段指出，算法通过用户画像细分实现精准投放，形成“圈层化”。原本内容消费的“最大公约数”式大众，被拆分为“分众”甚至“窄众”，大众文化的广泛性受损，这是另一新短板。 9．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①甲的理解聚焦“新大众”，对应材料一核心内容。文中提到我国超大规模人口文化素质提升，2.5亿高等教育人口为文艺创作奠定人才基础，且大众深度参与文艺生产、传播，其更高的精神文化需求也推动着文艺发展，这正是“新大众”的核心特征。 ②乙的理解侧重“新文艺”，材料二明确指出，互联网、AI等技术降低创作门槛，改写了创作主体、作品形态与传播方式，还出现算法精准投放、圈层化等新特点，这些都是文艺自身的革新，体现了“新文艺”的内涵。 ③两则材料均表明，新大众文艺的“新”既源于大众的参与和素质提升，也得益于技术赋能下的文艺变革。唯有兼顾两者，才能全面把握其本质，故老师认为两种理解合起来才全面。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 理解和推断信息题 目录 第一部分 考情精析 锁定靶心 高效备考 第二部分 重难考点深解 深度溯源 扫清盲区 【考点01】 关于理解和推断信息的题型知识 【考点02】 由题入文，仔细比对 第三部分 解题思维优化 典例精析+方法提炼+即时巩固 【题型01】 理解文中重要概念和句子 【题型02】综合运用比对法，识破设题陷阱 分析维度 具体内容 核心考向 题型变化：已从早期单一的“信息比对”选择题，转向“选项基于文本信息的合理推断”为主的考查形式，常与“观点态度分析”“论证逻辑梳理”结合，呈现“选项设错更隐蔽、推断链条更复杂”的特点，成为信息类文本阅读的核心失分点。 核心价值：作为信息时代的核心阅读能力，是学生筛选整合信息、逻辑分析与批判性思维的综合体现，也是准确把握实用类、论述类文本核心观点，实现高效信息接收与转化的关键载体。 关键能力思维瓶颈 关键能力：本考点重点考查“三重能力”，一是精准定位文本核心信息与隐含信息的能力；二是把握信息间逻辑关系（因果、条件、递进等）的能力；三是基于文本依据进行合理推断，区分“事实陈述”与“推断结论”的能力。 培优瓶颈：尖子生主要失分点在于三点，一是过度解读文本，将“可能”推断为“必然”，将“局部信息”扩大为“整体结论”；二是忽视推断的“文本依据”，仅凭常识或主观经验下结论；三是对“设错陷阱”敏感度不足，难以识别“偷换概念”“强加因果”“无中生有”等错误类型。 命题前瞻备考策略 预测：2026年高考中，仍将以“选择题+主观题”结合形式考查，选择题聚焦“错误推断辨析”，主观题侧重“基于文本的合理推断与理由阐述”；命题素材将更贴近时代热点（科技发展、文化传承、社会治理等），“跨文本信息整合推断”“辩证性推断”是潜在增长点。 策略：备考应摒弃“题海战术”，转向“逻辑建模+精准训练”。重点做好三点，一是构建“信息定位—逻辑分析—推断验证”的解题流程，每一步都紧扣文本；二是专项训练“设错类型辨识”，总结“绝对化表述”“因果倒置”等典型陷阱特征；三是强化“文本依据意识”，所有推断必须标注对应的文本信息，避免主观臆断，同时通过限时阅读提升信息筛选与整合效率。 ◇考点 01 关于理解和推断信息的题型知识 提问方式 考查角度 命题特点 1.下列对原文/材料相关内容的理解和分析，正确/不正确的一项是(3分) (其中2024年新高考Ⅱ卷为第2题) 理解分析内容信息 第1、2题均为选择题，命题有同有异。 同：①设项顺序均与原材料段落顺序大体一致；②大多是信息转述或整合，内容综合性不强；③设误点细小。 异： 第1题：①主要考查对材料内容的理解与分析，重点是重要概念或句子的理解。②选项多采用对原文重点词句“变形”的表述方式，也有不少跨段落的转述。③选项设误点多为曲解文意、偷换概念、混淆时态等。整体难度不大。 第2题：①主要考查根据内容信息进行推断的能力，兼及多文本间的内容观点概括或比较。②选项的表述有两种形式：一种是“内容＋推断结论”的形式；另一种是一个判断句，直接呈现结论。③选项涉及的文本区域很大，有时是跨材料的概括。④选项设误点多为无中生有、混淆关系等。 1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是(3分) 2.根据材料(材料一/二)内容/原文内容，下列说法正确/不正确的一项是(3分)(其中2020年新高考Ⅱ卷为第3题) 根据内容信息合理推断 一、专项训练 1．(3分)下列选项，不属于材料中审美教育范畴的一项是(　　) 审美教育，简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。 A．潍坊市寒亭区外国语小学以校本课程为依托，以校园文化活动为支点，将风筝、年画等传统艺术融入学校教育中。 B．蓝天中学组织学生到社区参加志愿活动，指导学生清除小广告、打扫路面卫生、进行垃圾分类。 C．近几年，央视推出《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》等优秀文化类节目。 D．甘肃省提出通过博物馆研学、“莫高窟课堂”接轨校园、学校与博物馆多样化合作等办法，让博物馆成为全省中小学校教育教学的重要课堂。 答案　B 解析　B项属于劳动教育。 2．(3分)下列对文中画横线部分的理解和分析，不正确的一项是(　　) 五言诗产生在什么时候呢？锺嵘《诗品》托始于李陵。萧统的《昭明文选》也以“良时不再至，离别在须臾”几篇为李陵之作。徐陵选《玉台新咏》则以“西北有高楼”“青青河畔草”诸作为枚乘之诗。在汉初，我们却只见有“大风起兮云飞扬”“诸吕用事兮刘氏微”“力拔山兮气盖世”，却绝不见有五言诗的踪影。即在武帝之时，也只有“陆沉于俗，避世金马门”(东方朔歌)、“凤兮凤兮归故乡”(司马相如歌)、“秋风起兮白云飞”(武帝《秋风辞》)，却绝不见有五言诗的踪影。那么，枚乘、李陵的“良时不再至”“西北有高楼”等至完至美的五言诗，难道竟是如摩西的《十诫》、穆罕默德的《可兰经》似的从天上落下，由上帝给予的吗？像这样的奇迹，是文学史上所不许有的。 A．作者认为，摩西的《十诫》、穆罕默德的《可兰经》从天下落下，由上帝给予，这种奇迹出现在宗教作品中是正常的。 B．作者认为，五言诗从诞生时便有枚、李“良时不再至”“西北有高楼”等至完至美的作品，是不可接受的。 C．作者将五言诗的作品与《十诫》《可兰经》放在一起形成类比，使错误观点的荒谬之处显而易见。 D．运用“难道”加强反问语气，以“竟”突出不可置信，以“不许有”表达断然否定之意，加强了议论语言的情感性。 答案　C 解析　“放在一起形成类比”分析有误，作者认为二者无法形成类比。 3．(12分)请比对下列选项与原文，说明选项错在何处。 (1)选项：马头墙，是徽派建筑的重要造型特色，既具有防火实用功能，又体现了徽商的心理和上古穴居遗风。 原文：“马头墙”，俗称“封火墙”，是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，是防火功能与建筑美学的完美结合。“天井”名曰“四水归堂”，是徽派建筑结构的一大特色，主要用于老宅的采光，下雨时水从四面流向中庭，不论是普通民居还是宗族的祠堂都广泛应用。人们戏说是徽商“肥水不流外人田”的心理造成的，也有人认为是上古穴居遗风。 答：________________________________________________________________________ 答案　选项张冠李戴。原文说的是“‘天井’名曰‘四水归堂’……人们戏说是徽商‘肥水不流外人田’的心理造成的，也有人认为是上古穴居遗风”。 (2)选项：随着物质生活水平的提高，人们在富足的精神文化的浸润下，精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展。 原文：中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味。人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。 答：________________________________________________________________________ 答案　“精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展”错，将未然变已然。原文说的是“物质生活的满足已经日益乏味。人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展”。 (3)选项：“帝城只卖担头枝”说明北宋都城只有流动性的花贩，因为轻巧的货品便于花贩走街串巷。 原文：卖花声的存在，从听觉上给予文人一种新鲜的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。 答：________________________________________________________________________ 答案　“只有”错，选项曲解文意。原文说的是“都城内流动性的卖花者极多”，而且前文提到“这类卖花声通常来自流动性的商贩”，可见还有其他的卖花形式，“只有”说法过于绝对。 (4)选项：(2023·全国乙卷第3题B项)因为文学史无法穷尽对作家和作品的认识，所以拾遗补缺才是文学批评的任务。 原文：但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认识……以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的……没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己。 答：________________________________________________________________________ 答案　“拾遗补缺才是文学批评的任务”错，选项以偏概全。根据原文可知，文学批评还要对作家、文学作品展开“更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究”；原文说“没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己”，这也证明文学批评不可能只是一种补充性的存在。 ◇考点 02 由题入文，仔细比对 比对法就是把选项与原文相关内容进行比较，判断选项正误的做题方法。它几乎可以适用于所有的选择题或者说答选择题几乎都要用到比对法。其运用要注意以下三点： 1．比对原则 (1)整体原则 选项在转述或概括文本信息时会有一定程度的跨越，跨句子、段落，甚至材料，筛选时要注意整体把握材料。 (2)理解原则 不能简单依据选项关键词去筛选文中信息，还要理解该词语的内涵，找同义词、近义词、有包含或从属关系的词语，确保信息不遗漏。 2．比对角度 (1)内容角度 有三种错误类型：选项中有而原文中没有，原文中有而选项中没有，选项内容与原文内容意思不一致或相反。 (2)语法角度 检查主语，看选项与原文陈述对象是否一致；检查修饰成分，看选项是否刻意删除或增加了修饰限定词。 (3)逻辑角度 选项若涉及因果、条件、假设、选择等逻辑关系，即带有“因为……所以……”“只有……才能……”“如果……就……”“不是……就是……”等关联词时，要检查其与原文逻辑是否一致。 3．比对敏感词(关键点) 抓住选项中的关键点，既可以快速锁定原文比对范围，又便于快速比对。这个关键点，一是选项中的核心词语(陈述对象或关键概念)，二是选项涉及的敏感词，后者更为重要。 (1)内容理解题常见的敏感词：①表范围的词，如“所有”“全部”“都”“一些”“极少”“部分”“相关”等；②表程度的词，如“最”“极其”“严重”“非常”“可能”等；③表时间、结果的词，如“了”“已经”“将要”“完成”“结果”等；④表指代的词，如“之”“其”“此”“这”“那”等；⑤表关联的词，如“或”“和”“及”“除”等；⑥表是非的词，如“没有”“无”“无非”等。这些敏感词基本都是试题设置“以偏概全”“混淆时态”“偷换概念”“张冠李戴”“混淆是非”等陷阱时常用的词语。 (2)依文推断题除了上面的敏感词外，还有： ①复句间关键词语：表条件的，如“只有……才……”“只要……就……”等；表假设的，如“如果……就……”“假如……就……”等；表因果的，如“因为……所以……”“之所以……是因为……”等；表目的的，如“以使”“免得”“为的是”等。抓住这些敏感词，看看选项与原文原句间的逻辑关系是否一致。 ②结论性词语，如“由此可见”“说明”“总之”等，表明得出一个新结论。应根据这些结论性词语看新结论是否成立(是否有据，是否合乎常理等)。 ③预测性词语，如“当……时”“……也……”“启示是”“还应该”“将”等，表明得出一种预测性结论。应看看结论从原文中是否推得出来。 4.请用比对法判断选项正误并说明理由。 A运用比对法，识破第1题“曲解文意”等主要陷阱 命题者常设陷阱 常见设误点 阐释 辨析标识 曲解 文意 指选项中的观点和原文不一致，选项更换个别词语或说法，从而背离原文的意思，或者歪曲原文中作者的观点态度。 常出现与原文内容类似的复述句或概括句。 以偏 概全 指选项表述有意把原文中对某类事物某一部分的判断扩大到某类事物的全体，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特点、功用等说成是所有同类事物所具有的特点、功用。即以部分代整体，以局部代全局。 常出现表范围、程度的词，如“所有、全部、都、全、一些、极少、部分、相关、必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等。 张冠 李戴 指命题者在设置错误选项时，故意将此事物表述为彼事物，将事物的此方面表述为彼方面，或者把甲的特点说成是乙的特点，或者将原文中甲的观点态度(或行为状态)说成是乙的观点态度(或行为状态)，或者将与甲事物有关的信息说成是与乙事物有关的信息。 常出现一些代词，如“之、其、此、这、那”等；一些连词，如“或、和、及、除”等。 夸大 其词 指命题者对原文中涉及的有关作用、效果、用途等信息，在选项表述时故意夸大作用，或加深程度等。 常出现一些表示程度或范围的词，如“唯一、极其、稍微、更加、分外、尤其”等。 混淆 时态 把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成是已经发生的事实，或把已经发生的事实说成是未发生的，又称作混淆已然和未然。 常出现一些表示时间、结果的关键词，如“了、已经、将要、完成、结果”等。 1．选项：(2023·全国甲卷第1题A项)考古学者对新石器时代的考古，更侧重发掘能体现古代物质文化面貌的大型遗址。 原文：从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。 答：________________________________________________________________________ 答案　曲解文意。文中只是举例，且“以及”表示并列，无法看出侧重哪个方面。 2．选项：(2022·浙江卷第8题D项)袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用；物为人用，要保护生命。 原文：袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。 答：________________________________________________________________________ 答案　以偏概全。原文说袁枚“性灵说”融合到饮食中有三方面，“人文主义引入饮食”只是其中一个方面，选项扩大化了。 3．选项：(2021·全国甲卷第1题B项)《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。 原文：为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”……硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”……姚名达(在《中国目录学史》中表达)的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。 答：________________________________________________________________________ 答案　张冠李戴。根据原文可知，“强立名义”是“中国目录学史”发展进程中的缺点，而非姚名达《中国目录学史》的缺点。 4．选项：(2021·全国乙卷第3题A项)人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。 原文：一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”……远读是数字人文的基石……对远读结果的解读，仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。 答：________________________________________________________________________ 答案　混淆时态。根据原文可知，“数字人文”只是刚出现，还得依赖具体的学者个人，并未实现“从具体的学者个人向计算机的转变”。选项将未然变已然。 B运用比对法，识破第2题“于文无据(无中生有)”等陷阱 第2题是一种依据信息内容进行推断的题，答题时尤其要立足文本，用好比对法，识破这类题“于文无据”“逻辑失当”“说法绝对”三种主要陷阱。 1．看推断前提是否有据，识破“于文无据”陷阱 看选项的前提时思考：①前提是否混淆范围，如原文内容是涉及局部的或整体的，而选项则相反。②前提是否混淆语气，注意前提中表示或然语气的限制语，如“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”——推断可能成立；前提中表示必然语气的限制语，如“一定”“必定”“肯定”——推断不能成立；有时则是相反的。这就需要考生仔细比对选项中的前提与原文信息是否一致。③前提条件在文中是否有依据。 请比对下列选项与原文，识破“于文无据”陷阱。 选项：(2022·浙江卷第8题B项)两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比较发达造成的。 原文：(饮食风气)转折来自两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛抬高，同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛，自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了。 答：________________________________________________________________________ 答案　“这都是经济比较发达造成的”于文无据。根据原文可知，两宋时期的文化发展和政治因素是促使士大夫们把视线转向饮食的重要原因，并未提及“经济比较发达”的因素。 2．看推断过程是否符合逻辑，识破“逻辑失当”陷阱 比对关系，就是在比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意思时句与句之间、分句与分句之间的关系，看选项表述的这种关系是否符合原文意思。 首先，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)；其次，比对每一分句的含意在原文中是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。特别要看因果关系是否有强加、倒置等现象。 关系类型 意义解说 关注关键词 设误方式 因果关系 原因产生结果 “因为……所以”“因此”等 因果颠倒、强加因果、遗漏多因 条件关系 事件发生所需要具备的条件 “只要……就……”“只有……才”等 把充分条件换成必要条件，或者相反 假设关系 两者之间是假想的情况 “如果……就……”等 把假设当事实或把事实当假设 并列关系 句与句之间是横向存在的 “同时”“既……又……”等 把并列关系变成其他关系 选择关系 按照目的进行选择 “不是……就是……”等 把选择关系变成并列关系 承接关系 事件发生有先后顺序 “然后”“于是”等 把承接关系变成并列关系 转折关系 先肯定，然后部分否定 “但是”“可是”等 把转折关系的前后语句转换成其他关系 请比对下列选项与原文，看看推断逻辑失当在哪里。 (1)选项：在全球化背景下，当代文学的地域文化色彩越来越淡化，这导致地域之间的差别逐步缩小。 原文：当代文学的地域文化色彩之所以越来越淡化，是因为在全球化背景下的现代化，正在打破地域之间的阻隔，并逐渐缩小地域之间的差别。 答：________________________________________________________________________ 答案　“这导致地域之间的差别逐步缩小”颠倒因果。 (2)选项：只要创作者具有足够的“诚意”，就可以创作出具有最动人和最有“体温”与“活性”的品质的作品。 原文：散文应当具备或者包含的三个要素就是真诚、自由、妖娆。散文之所以能够绵延许久，至今还有人喜欢、继续接力的原因，就在于发自写作者“本体”和“内在”的那种具有强大辐射力与“能量”的“诚意”。这个“诚意”是写作者对整个世界的态度，就是写作者自身“修为”与胸襟、视野和识见的体现，也才构成了散文最动人和最有“体温”与“活性”的品质。 答：________________________________________________________________________ 答案　“诚意”只是创作出优秀作品的条件之一，还有“自由”“妖娆”等条件。而选项中“只要……就……”把充分条件变成了必要条件。 3．看推断结论是否合理，避免说过头话、绝对化 推断结论是根据文中已有信息，要求考生在理解文意的基础上进行以此推彼、以已知推未知、以现在推未来、以整体推局部以及因果互推等。这个结论要避免绝对化。如选项中出现了“都”“无论”“任何”“一定”“必将”“独有”等绝对化的词语，一要看它能否在原文中找到与之匹配的信息，二要看它是否符合社会常理及人的认识规律。 请比对下列选项与原文，识破“绝对化”陷阱。 (1)选项：“红色经典”在塑造英雄形象时，只要能基于现实主义原则，注重“烟火气”，就能增强新时代人们的归属感和认同感。 原文：基于历史真实，追求艺术真实，“红色经典”再生产一定要明白英雄人物首先是“人”，但更要明白英雄人物之为英雄的超越性和特殊性，因此对其“烟火气”的刻画要有“度”，再生产要基于现实主义原则，以英雄主义为轴心展开，要回到社会生活的常识、常情、常德，以增强新时代人民的归属感、认同感，树立正确的历史观、国家观。 答：________________________________________________________________________ 答案　“只要……就……”说法过于绝对。从原文来看，“红色经典”塑造英雄形象要想“增强新时代人民的归属感、认同感”，必须满足“基于历史真实，追求艺术真实”“对其‘烟火气’的刻画要有‘度’”“回到社会生活的常识、常情、常德”等条件。 (2)选项：《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。 原文：《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 答：________________________________________________________________________ 答案　“没有矛盾冲突”表述过于绝对。原文说的是“《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突”。 (说明：设题陷阱类型虽说在第1、2两题中有所侧重，但并不是截然分开的。) ◇题型 01 理解文中重要概念和句子 典｜例｜精｜析 典例1(2020·新高考Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面任务。 材料一： 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》) 材料二： 历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1 000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4 000～5 000年，从原始城址的出现算起距今也有3 100～3 600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 (摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》) 在完成非连续性文本“三步”阅读后，填出下面表格中的空缺内容。 共同话题 历史地理学 侧重点 材料一 材料二 我国历史地理学的起源、形成与发展 ① 材料关系 两则材料围绕共同话题，分别从我国历史地理学和历史地理学的研究对象角度介绍，二者具有②________________关系 答案　①历史地理学的研究对象特点　②互补 一、综合练 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．《禹贡》和《汉书·地理志》都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地理的知识，也含有历史地理学的成分。 B．沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。 C．学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的科学特征。 D．地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫长的演变过程。 答案　A 解析　B项首先要关注前两个分句的逻辑是否得当，原文强调沿革地理研究是治学的基本功，并非指“古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究”，选项归因失当；其次，“但它并没有独立的学术空间”也与原文表述不符，故B项错误。C项与“学科意义上的历史地理学兴起于西方”相关的信息是“由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟”“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分”，表述正确。与“它的研究体现了发生学原理的应用”相关的信息是“历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用”，表述正确。但“最能彰显现代地理学的科学特征”无中生有，材料二中的表述是“这是近现代科学的重要特征”，且没有“最能”之说，故C项错误。D项“地理环境由自然环境和城市环境构成”表述错误，对应的信息在材料二第二段，作者以长江三峡等地貌的形成和演变以及城市的兴起来论证地理环境的演变往往需要经历漫长的过程，而非说明“地理环境由自然环境和城市环境构成”。再者，自然环境与城市环境并列也不合逻辑，故D项错误。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯国辖域的大致情况，《汉书·地理志》应是重要的参考书目。 B．通过对比1935年《禹贡》半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视野。 C．改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大。 D．从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划提供重要参考。 答案　C 解析　C项对应的信息是材料一第六段中“改革开放以来”所引导的内容，其成就得益于多方面，并没有强调主次轻重，所以“主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大”以偏概全。 3．请简要梳理材料一的行文脉络。 答：________________________________________________________________________ 答案　①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。 解析　行文脉络即文章的写作思路，也就是作者先写了什么，接着写了什么，最后写了什么。首先通读全文，找到每一段的中心词或关键句，概括出段落大意；然后整合段落，切分行文层次；最后概括出整合后的大意。 材料一第一段提出历史地理学的起源至少可以追溯到《禹贡》。第二段的重点是《汉书·地理志》使得中国历史地理学研究初具雏形。第三段论述在时空的发展变化中产生了沿革地理这一专门学问。第四段重点论述沿革地理研究的意义和成就。第五段对比沿革地理和历史地理学的不同。第六段论述在现代地理学的影响下，从20世纪初到改革开放以来历史地理学的发展过程。分析以上信息，建立联系，整合成三部分，概括出大意，分别为：历史地理学的起源和雏形及沿革地理产生的原因，历史地理学与沿革地理的本质区别，20世纪以来历史地理学的发展历程。 二、对点练 所谓文中重要概念和句子，就是对理解文章起重要作用的概念(词语)和句子。如果不能准确理解它们，就无法读懂文章。因此，它们是读懂、理解文章的基础，也是答好信息类阅读第1、2道选择题的关键。 (一)理解重要概念 4．根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是(　　) A．历代州域形势变迁研究 B．赤壁之战地名考释 C．隋唐时期海河水道研究 D．黄土高原沟壑演变研究 答案　D 解析　题干要求理解沿革地理研究范畴，该内容对应的信息主要是材料一第五段中“就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁”，而A、B、C三项分别对应“疆域政区、地名和水道的变迁”，所以，它们属于沿革地理研究范畴。而D项“黄土高原沟壑演变研究”的关键在于“演变研究”，根据材料二的说法“历史地理学……要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律”，所以，它属于历史地理学研究范畴。 [关联教材]　下面选项对原文的理解与分析不正确，请说明理由。 选项：建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 原文：动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化。 答：________________________________________________________________________ 答案　汉赋分为骚体赋、大赋和小赋，选项是“汉赋”，原文是“汉代体物浏亮的大赋”，两者是属种关系，范围不同。选项扩大范围。 5．请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。 答：________________________________________________________________________ 答案　①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。(这4点应是答案要点，规范的定义应为：历史地理学是具有时空结合的特征，以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律的现代地理学的分支学科。) 解析　下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，格式为被定义概念＝特征＋属概念(上位概念)。根据材料一“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分”，可知历史地理学的基本属性是一门现代地理学科，或者说是现代地理学的分支学科。根据材料二“历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合”，概括其本质特征，即具有时空结合的特点。根据材料一的研究性质和材料二第二段，以及对长江三峡等地貌和武汉等城市的形成和演变，可知历史地理学的研究对象是自然和人文地理现象的“产生、形成及其演化的过程”，研究目的是“寻找……原因”“探寻其规律”。筛选并整合以上信息，根据下定义多采用判断单句的格式要求，即可概括出准确、完整的答案。 (二)理解重要句子 6．(原创题)下列对“但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别”一句的理解，不正确的一项是(　　) A．沿革地理的研究对象具有广泛性和复杂性，但仍不及历史地理学的涵盖范围广。 B．沿革地理研究的内容关乎国计民生，而且其研究内容构成了历史地理学的基础。 C．从沿革地理和历史地理学之间的关系看，后者从属于前者并为其重要组成部分。 D．中国历史地理学形成时间虽晚于沿革地理，但在现代，历史地理学的研究不断发展。 答案　C 解析　本题考查理解文中重要句子的含意。A项正确。根据材料一第五段“就研究内容而言，前者主要是……分支”可知，历史地理学的涵盖范围比沿革地理广。B项正确。材料一第四段指出“沿革地理研究的内容关系到国计民生”，另根据第六段可知，沿革地理于20世纪30年代以后开始向历史地理学发展，学术团体禹贡学会起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨；改革开放以来，历史地理学者继承和发扬了沿革地理的优良传统。可见沿革地理与历史地理学在学术上是源和流的关系，前者的研究方法、研究内容乃至研究成果都可以为后者所用。C项错误。首先，原句明确说明二者“有质的区别”，所以它们不可能是从属关系；其次，根据材料一第五、六段可知，历史地理学的研究范围更广，所以它也不可能是沿革地理的组成部分。D项正确。材料一第五段“中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科”以及第六段第一句说明中国沿革地理成型更早，由第六段最后一句可知选项后半句表述正确。 [关联教材]　请用一个短句概括下面长句的意思，不超过20个字。 由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向，而且各个物种中变异了的后代，可以通过其习性及构造的多样化去占据自然条件下多种多样的生活场所，以满足数量不断增加的需要，所以自然选择的结果就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代。 ——《自然选择的证明》 答：________________________________________________________________________ 答案　自然选择倾向于保存物种中最为歧异的后代。 解析　该句是一个因果关系复句，句意重点在“所以”后。 典例2阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。 材料一： ❶乡下人在城里人眼里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。 ❷其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。 (摘编自《乡土中国·文字下乡》) 材料二： ❶礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 ❷礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ❸这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。 (摘编自《乡土中国·礼治秩序》) 材料三： ❶家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却含糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“阖第光临”，但是很少有人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 ❷提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。 ❸为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局(实际上就是差序格局)好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ❹我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属是可以完全相同的。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 (摘编自《乡土中国·差序格局》) 1．(山东模拟，3分)材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析，正确的一项是(　　) A．从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚与病贫相联结。 B．乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。 C．在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。 D．乡下人的“愚”主要是知识不及人，即在城市生活所需的知识上不如城里人。 答案：D 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。首先明确题干限定的范围是材料一；然后找到各选项在材料中的位置；最后比照原文，分析选项是否正确。A项错误。根据第一段“关于……凭什么呢？”可知，“愚”并没有什么所谓客观标准。B项错误。根据第一段“乡下人……不是智力问题”可知，乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷，均是在某一方面知识不足，知识问题并不等同于智力问题，因而不能将其看作是“愚”的表现。C项错误。第二段“‘愚’如果……愚不愚的标准”中的“如果”表明这是一个假设句，而选项中的“就是”则将“或然”变为了“已然”，改变了原句的语意逻辑。D项正确。根据第二段最后一句话可知，乡村工作的朋友说乡下人“愚”，主要是指“乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多”。 2．(2025新编，3分)下列对材料三“为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？”的原因的理解，不正确的一项是(　　) A．我们的格局是差序格局，每一个人都可以以自己为中心向四周扩散。 B．单个人因为时间、地点、事件不同而动用不同的圈子，必然牵涉不同的人。 C．由生育和婚姻而结成的网络极其复杂，“一表三千里”就是很好的证明。 D．“家”字的含义最能伸缩自如，会因时因地而不同，甚至大到天下成一家。 答案：D 解析：本题考查理解文中重要句子的含意。解答该题，首先要明确“最基本的社会单位的名词”是指“家”，然后再判断选项正误。材料三第三段开头先提出问题。紧接着，作者就表达了自己的观点：“在我看来……每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”由此可知，A、B两项正确。材料三第四段中，作者主要论述了中国亲属关系的性质，通过论述“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”来说明亲属关系网的边界模糊。由此可知C项正确。D项错误。选项是对“家”这个名词的含义的理解，而不是对其产生原因的分析，答非所问。 3．(2025新编，3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．智力是学习的能力，城里的学生不识苞谷反映了他们的知识和能力不足的问题。 B．讲“文明”不等同于讲“礼”，但从教化中养成、服膺于传统的礼却比道德更严格。 C．差序格局中，每人都是同心圆的中心，且由此推及的波纹是不完全相同的。 D．三则材料以“乡土中国”为中心，探讨了知识、礼治和社会结构在乡村中的表现。 答案：A 解析：本题考查筛选并整合文中信息。A项错误。根据材料一“那是知识问题，不是智力问题”可知，“不识苞谷”是知识不足，而不是能力不足。B项正确。根据材料二第一段中“礼并不带有……不穷凶极恶的意思”“维持礼这种规范的是传统”，第二段中礼“是从教化中养成了个人的敬畏之感”，第三段“礼则有甚于道德……是个人习惯所维持的”可知，选项表述正确。C项正确。由材料三“我们的格局……发生联系”“每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”以及“天下没有两个人所认取的亲属是可以完全相同的”可知，选项表述正确。D项正确。选项是对三则材料内容要点的概括，材料三虽然没有明确点明其论述对象是“乡村”，但从材料的出处可知它与前两则材料一样，都在论述“乡土中国”这样一个大的主题。 4．(2025新编，4分)请结合材料内容，给“礼”下一个简要定义。 答案：①礼是依靠传统维持，②通过教化使人主动遵从，③并且使个人形成习惯的，④社会公认合式的行为规范。(每点1分) 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。本题对应材料二，可通过分析概括材料二的内容得出答案。材料二第一段明确指出“礼是社会公认合式的行为规范”；同时第一段最后一句指出“维持礼这种规范的是传统”；材料二第二段则进一步讲礼的推行是靠教化，指出“礼……是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”“人服礼是主动的”“孔子很重视服礼的主动性”，强调教化的作用和人服礼的主动性；材料二第三段则强调礼“是个人习惯所维持的”。由此概括总结，用判断句作答即可。 方｜法｜提｜练 对于信息类阅读来说，理解重要句子就是理解那些复杂长句，因为长句表达是这类文章尤其是论文表达的特点。为此，要注意： ①分析句子结构层次。可依据标点，更可根据句中关联词语来划分层次。 ②抓住句中关键词，把握句子核心。 ③留心句子的修饰、限定成分，准确理解。 ④关注句子修辞及在文中的位置。 理解重要概念含义是指要理解概念的内涵和外延。概念的内涵就是其含义，即该概念所反映的事物对象所特有的属性。如“商品是用来交换的劳动产品”。其中，“用来交换的劳动产品”就是概念“商品”的内涵。 概念的外延，就是指这个概念所反映的事物对象的范围，即具有概念所反映的属性的事物或对象。如“森林包括防护林、用材林、经济林、薪炭林、特殊用途林”，这就是从外延角度说明森林的含义。 概念的内涵是概念的质，其外延是概念的量。概念的内涵规定了概念的外延。 (1)理解概念，先要学会给概念下定义。 被定义概念＝被定义对象的本质特征＋邻近属概念。(具体可参见后面“语言文字运用”板块八学案61“语段压缩”) 下定义有固定的公式，使用“……是……”或“……叫……”等判断句式表述。 (2)明确概念之间的关系。 ①注意选项中的概念与原文中的概念的内涵是否相同，否则就是偷换概念。 ②注意选项中的概念与原文中的概念关系是否一致。概念之间的关系有同一关系、属种关系、交叉关系、矛盾关系、反对关系等，如果选项和原文的概念是同一关系，可以互相转换；如果是矛盾、反对关系，则不可以；如果是属种、交叉关系，就要结合语境，仔细比对。如“关联教材”中选项的“汉赋”和原文中“汉代体物浏亮的大赋”是属种关系，选项扩大范围。 即｜时｜巩｜固 练习1（25-26·浙江衢州·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题. 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士祯、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应—从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。 B．当下青年群体出现“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能说明他们采取了消极颓废的行为实践。 C．抑郁、焦虑等心理障碍的产生，可能与长期“精神内耗”，又没有及时觉察并采取有效干预有关。 D．由于自身兴趣、能力等原因，青少年始终无法满足家长的预期，会因此被“无用感”包围。 2．根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（   ） A．新世纪以来，广大青年积极投身科技创新领域，敢于打破条条框框的束缚，向上发展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成绩。 B．中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 C．21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 D．“感动中国2025年度人物盛典”在央视综合频道播出时，立即引发了社会各界的关注，感动和鼓舞了无数年轻人。 3．如果你的同桌总是纠结过去的遗憾，担心未来，困于“精神内耗”中，下列最适合用来劝勉他的诗句是（   ） A．“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南•超然台作》） B．“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难•其四》） C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》） D．“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”（苏轼《浣溪沙》） 4．结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。 5．材料一指出，青年“进一步融入了国家发展大局”，请结合材料，谈谈你如何理解青年“精神内耗”现象，非但不是融入的阻碍，反而积极融入了国家发展大局。 练习2（25-26·福建宁德·模拟预测）阅读下列文字，完成后面试题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。大体上说，这是乡土社会的特性之一。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”构成了整个社会的底色，也成了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面： 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续两千多年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的结果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》） 6．对材料一“中国社会是乡土性的”的理解和分析，正确的一项是（   ） A．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。 B．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 C．受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态。无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 7．根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．现代化建设推动了乡村社会的变化，乡村社会秩序已经纳入国家基层政权建设之中。 B．随着现代化建设的推进，越来越多的农民进城务工经商，相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。 C．现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 D．从中国乡村社会发生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。 8．下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（   ） A．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。（宋·欧阳修《醉翁亭记》） B．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子《道德经·第八十章》） C．孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。（臧克家《三代》） D．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（宋·范成大《四时田园杂兴·其三十一》） 9．材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二中有哪些体现？请简要分析。 ◇题型 02 综合运用比对法，识破设题陷阱 典｜例｜精｜析 典例(2020·新高考Ⅱ)阅读下面的文字，完成文后题目。 巴巴看起来一点儿也不害怕。它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤。这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大。它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁。它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套。构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动。动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识。 此时，罗布·奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物。开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签。他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物。巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体：一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面。其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物。我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组。它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部。其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌(比如酵母菌)和古菌——后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒。 海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物。有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物。北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物。当尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步。奥逊·威尔斯曾经说过：“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去。”这句话并不正确。纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起。一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴。在我们的生命历程中，微生物从未缺席：我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们。对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园。 我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律。珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻。老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑。没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动。微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连。 我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体：由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动。但这只是一个便于理解的假想系统。事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们”，而不是“我”。 忘记奥逊·威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特·惠特曼的诗句：“我辽阔博大，我包罗万象。”(摘编自埃德·扬《我包罗万象》，郑李译) 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”。 B．除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上所有生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物。 C．我们肉眼很难直接看见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏。 D．以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的。 答案　D 解析　由原文倒数第二段“我们在观察父母与朋友时……由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动”可知，D项前半句话属实，但原文中并没有后半句的相关信息。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　) A．本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的。 B．为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证。 C．日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点：人类与微生物是共同生活的。 D．“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园”，这三句话在本文中都表达了同一种观点。 答案　C 解析　“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”，搜索信息可知，原文并未出现“疾病”这一概念，唯一与“疾病”有关的信息是“人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻”，但此句及前后文均无“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的相关论述。“作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点”，这个观点是不是“全新”，原文并没有说明，因此，总体上看C项表述有误。 3．(3分)根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　) A．“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步”，这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物。 B．“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡。 C．我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物。 D．微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康。 答案　A 解析　B项“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴”来自原文，“当我们出生时，微生物会伴随我们而生”是对这句话的解释，表述无误；“同理”一词后面的内容为命题者的推断，但与上句并不存在类比关系，“出生”和“死亡”属于发生在不同时间有不同规律的事项，不能作同理推断，且与原文“我们死后，它们消化我们”的内容不相符，因此B项不正确。C项前半句来自原文第四段“我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身。它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律”，而后半句“应该”后面的内容是命题者的推理结论，原文“它们身上的微生物或许与我们不同”虽未表明微生物种类一定不同，但也存在不同的可能性，且“相同的生存规律”与是否为“同一种微生物”无关，故本推理不成立，因此C项不正确。D项前半句的表述来自第四段最后一句，作者这里的写作意图是要告诉读者所有生命都居于布满微生物的环境之中，进而得出“它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连”的结论，但人类与微生物在往来、互动的过程中，是否会“影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康”，这是无法确定的，需要分具体情况而定，文中并未对此展开分析，因此D项推断不准确。 4．(3分)下列选项中，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是(　　) A．古生物学家安德鲁·诺尔曾经说过：“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体。” B．生物学家玛格丽特·麦克福尔·恩盖表示：“它们(微生物)与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的。” C．微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论：“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少。” D．生物学家勒内·杜博写道：“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事。” 答案　B 解析　根据原文内容分析概括可知，“纵使我们‘孑然一身’，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起”为第三段中心句；“没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”为第四段中心句。两段统一考量，中心论点应当是“所有生命都与许多微生物生活在一起，并持久往来、互动”。A项古生物学家安德鲁·诺尔强调微生物的主体地位，认为在生命演化过程中动物远不如微生物重要，此观点与本文内容没有太大关联，且不相符。B项“它们(微生物)与动物紧密共生”与中心论点表述近似，且“动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”与第四段“所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”的表述也类似，因此B项正确。C项学者们开展思维实验的结论说明了微生物对自然界中的生物非常重要，但这与第三、四段的中心论点无关。D项生物学家勒内·杜博表述的核心思想是某些细菌对人体有益，并希望微生物能够引起更多人的关注，同样与第三、四段的中心论点无关。 5．(5分)如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　①作者借用沃尔特·惠特曼的诗句与奥逊·威尔斯“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去”这句话遥相呼应，使文章结构严谨；②强调了本文的核心观点——所有的生命都是一个携带丰富微生物的聚合体，人类也不例外，突出了文本主题；③作者引用两句观点对立的名言，旨在用轻松诙谐的方式表达观点、总结全文，让读者获得愉悦的阅读体验。 解析　要想知道画横线句子的作用，首先要理解这句话的含意。“奥逊·威尔斯”这个名字和他所说的“孤独”相关内容在第三段中出现过，作者以此句作为批评的靶子，引出“我们与许多生命体共同生活在一起”的观点，两个意思相反的句子在此遥相呼应。其次，由原文“事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是‘我们’，而不是‘我’”可知，这里的“我”指代所有人类，而纵览全文可知，这里的“包罗万象”喻指包含丰富的微生物，作者借沃尔特·惠特曼的诗句表达的就是本文反复强调的核心观点：地球上的所有生物都是一个携带丰富微生物的聚合体，人类也不例外。最后是分析作用。一是作者这样说(引用)的目的；二是结构作用，文末句有总结上文的作用。 方｜法｜提｜练 词语理解身旁找，句子理解局部找。 筛选信息全篇找，推断不是必须找。 搜索区域很重要，一找一比就知道。 实操步骤（三步走） 定位：根据选项中的关键词（人名、术语、时间、核心概念），找到原文的对应区间（通常 1-2 个句子）； 圈画：圈出原文和选项中的 “范围词、程度词、时态词、逻辑词”，标记核心信息； 判定：逐点比对细节和逻辑，若出现 “词不匹配、逻辑乱、无依据”，则为陷阱选项。 即｜时｜巩｜固 练习1（2025·福建·专题预测）阅读下列文字，完成后面试题. 材料一： 中国式现代美术最鲜明的艺术特征，就是把人民既作为艺术的接受者，也作为艺术的被表现者，使作品所表达的审美价值体现人民的世界观，从而逐渐形成了中国现代美术独特的话语体系。 1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确提出“为工农兵服务”的艺术命题，“服务”即意味着要表现他们——体现无产者的思想情感；要让他们看得懂——体现无产者的审美精神。“为工农兵服务”的艺术命题，更深刻地指出了中国式现代美术要为无产者服务，这是中国艺术史上从未明确提出的艺术命题。 改革开放时期将文艺“为工农兵服务”改写为“为人民服务”，显现了意识形态领域对阶级斗争概念的淡化。全球化语境的新时代，“人民性”成为一种国家公民的广义概念，从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断适应了中国经济社会发展的需求而得到不断的丰富与发展，“人民性”从“无产者”到“有产者”再到我国宪法所表述的“公民”，从“服务”那种艺术与主人的主辅关系，到“为中心”强调艺术为民众的中心式结构，中国美术更加开放和多元，显现出以“人民性”为现代性内涵的鲜明标志。 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中强调了“转向创作人民可以理解和必要的艺术”的主张。他指出“对艺术作品最有价值、最正确的意见，是工农兵的意见”，因而“艺术家应该努力让他们的作品得到人民的认可”，这便是“为人民所‘喜闻乐见’”的中国现代美术评价标准。“喜闻乐见”这句出自王守仁“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之”的成语，形象地表达了中国现代艺术作品应具备被人民“喜欢听”“乐意看”的审美特征。也即“人民性”所描述的艺术受众者和被表现者的统一，不仅是人民原型与艺术形象的统一，而且是艺术作品所体现的人民世界观和艺术作品的审美理想、审美品位与审美情趣的统一。 “喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，并不是矮化艺术的创作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广泛的公众接受度相统一，是阳春白雪的艺术高度和下里巴人的艺术接受度的契合。“喜闻乐见”作为“人民性”的评判话语，毫无疑问也更深刻地指引了中国式现代美术不断从中国广袤的民间美术、驳杂的民俗美术中汲取艺术变革精神、获取民族化灵感的艺术探索道路，因此形塑了这些美术作品质朴刚健的“民族化”特征。 “人民性”诉诸艺术的灵魂，就是艺术表现人民的思想情感并为满足人民的审美需求而创新性发展。在以坚持“人民性”为主导的现实主义精神烛照下，探索的包括意象、抽象、表现、象征等在内的多种艺术形态呈现。其实，西方后现代主义艺术只是通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值，而中国式的现代美术则更偏重“技艺形态”的审美价值和“生活形态”的审美价值。这三者之间，其实并不完全存在艺术的所谓进化时序。相对来说，以“人民性”为话语灵魂的中国式现代美术，更注重对现实之中人民生活的审美发掘，“生活形态”的审美价值也更适应中华民族对艺术的基本认知与审美感知。 （摘编自尚辉《“人民性”——中国式现代美术话语建构的灵魂》） 材料二： 新时代以来，倡导“以人民为中心”的文艺观，不仅是一个口号，而是呈现为艺术的实践行动。无论是艺术家致力于中国式艺术语言的探索与建构，还是跨媒介特征愈发凸显，抑或是中国当代艺术以更加积极的姿态介入公共空间，从中都可以窥见，艺术服务大众的人民性特征，在艺术的创新性中不仅未被弱化，反而得到了强化和凸显。 当然，在“人民性”观念的映照下，当代艺术场域和发展过程中也有一些值得关注与反思的现象：一是在近些年的中国当代艺术创作中，存在着较为严重的“景观化”现象。不少作品回避对现实的关切，在这些作品貌似宏大的景象中，人群仅仅是被摆布的“道具”，图像仅仅是呈现的景观而已。二是情感的疏离化，当下，在关注现实、扎根人民的观念导向下，各地艺术机构也以各种方式组织艺术家深入生活，感受现实。但是，不少都是以“他者”的身份，走马观花，所看所表现的都是“景观”，很难真正体味民众的真实生活境遇和精神需求。三是媒介的娱乐化将艺术场域变成了跟风打卡的场地。一些展览以“当代”之名，制造着没有身份特征和现实关切的，仅仅彰显着炫耀式的大众审美消费的“媒介奇观”，炫目的形式遮蔽了应有的人文关怀。 艺术，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒，这也是当代艺术不应缺失的最基本的品格。中国艺术研究院研究员在谈及新时代中国美术创作中的“人民形象”问题时就强调，最重要的是体现美术家的人文关怀。“首先，尊重‘人’，肯定个体生存意义及生命的价值；其次，关注人文世界，表现人与社会、人与自然之间的和谐关系，表现文化生成的力量；最后，回到形象，以气息为重，以生动为目的。‘人民形象’不能停留在抽象概念上，而应以人为本。至于艺术表现，就应注意将个体视角与整体表述相结合，注意主体观念的外化和客观物象的内化，解决个别与一般的关系、个体与时代的关系。‘气息’，既是个体的也有时代的因素，是综合性的。‘生动’，涉及主体的情感体验及艺术的表现力，已超越了形象的范畴。” 只有真切深入地贴近生活，才能找准“最广大受众”的共鸣点。多年来，美术创作实践主要聚焦在“为了谁”“表现谁”“好坏谁说了算”等核心问题。美术创作中的“人民形象”则主要涉及题材、风格、趣味三个方面，分别指向“画什么”“怎么画”和“为了谁”的命题。与此同时，今天如何辩证思考艺术性与人民性、学术性与大众性的关系也必须引起进一步的重视。 （摘编自李亦奕《最厚重最温暖的底色——美术创作中的人民性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．中国现代美术话语体系的独特性体现为，人民既是艺术的接受者，也是艺术的被表现者，其作品的审美价值体现了人民的世界观。 B．从艺术“为工农兵服务”到“为人民服务”，再到“以人民为中心”，“人民性”内涵不断丰富，中国美术在此过程中也变得更加开放和多元。 C．“为人民所‘喜闻乐见’”作为中国现代美术的评价标准，主要是指公众的接受度优先于艺术的创作水准，作品要被人民“喜欢听”“乐意看”。 D．新时代的中国美术创作最重要的是体现美术家的人文关怀，无论是什么样的媒介和样式、风格，其出发点与归宿，都是为了倡扬人性之美，讴歌生命的意义与价值，呵护人性的尊严与光芒。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A．“以人民为中心”的文艺观，变革了过去的艺术与主人的主辅关系，更符合全球化语境的新时代。 B．中国式现代美术更注重对现实之中人民生活的审美发掘，是对西方后现代主义艺术的超越。 C．材料二引用中国艺术研究院研究员的话，论述了新时代更要强化和凸显艺术服务大众的人民性特征的观点。 D．美术创作实践的“人民形象”归根结底需要解决好“画什么”的命题，因为“画什么”的命题决定了创作的题材。 3．下面这幅版画《饮》是画家力群1941年在延安创作的，根据材料内容，其中关于“人民性”的描述不恰当的一项是（　　） A．版画所描绘的人物对象是边区的劳动者，体现了人民原型与艺术形象的统一。 B．版画中的人物肌肉强健，身躯魁伟，展现了作品质朴刚健的“民族化”特征。 C．版画用严密交织的笔触，借助素描的表现效果，反映了农民日常的辛勤劳作。 D．画面以黄土高原为背景，通过多媒介的物性，探索了“观念形态”的审美价值。 4．请结合材料谈谈新时代美术创作应该如何体现“人民性”。 练习2（2025·四川遂宁·二模）阅读下列文字，完成后面试题。 材料一： 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。作者与读者的传统区隔正在被打破，文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造的参与者。文艺溢出传统的场景、媒介，水银泻地，八面来风，正深刻嵌入人民群众的日常生活。 认识新大众文艺，必须深刻认识人民生活形态的显著变化。随着中国建成世界上规模最大的教育体系，中国接受高等教育的人口已达2.5亿，新增劳动力平均受教育年限超过14年。超大规模人口文化素质普遍提升，不仅为新大众文艺创作奠定人才基础，还带来数量巨大、标准更高的精神文化需求。在实现全体人民在精神上的共同富裕、促进人的全面发展的道路上，新时代的社会主义文化建设迎来光明的前景。 日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力，不仅重塑着人们的阅读习惯、观看习惯，而且内在地改变着文艺创作的主体形态。参与、交互，接受同时输出，模仿进而创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。当人工智能使一个未受过专业训练的人创作自己的绘画、音乐和视频时，一些坚固的观念正在受到冲击，文艺乃至社会文化的更多重大变革正在前方浮现。 建设以人民为中心的，面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，一直是我们党矢志追求的文化理想。推动和引领新大众文艺健康发展，必须深刻认识新大众文艺的形态、特点和规律。在泥沙俱下、变动不居的各种大众文艺现象中，必须以社会主义核心价值观为引领，始终坚持把社会效益放在首位，警惕和防止商业操弄，充分发挥新大众文艺动员和凝聚全体人民精神认同的重要作用。 “欣欣此生意，自尔为佳节”，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。在中华文明史上，从唐诗、宋词到元曲、明清小说，连绵的高峰都是巍然崛起于大众文艺的辽阔原野之上。现在我们满怀信心地展望，活力奔涌的新大众文艺必将支撑起新的高峰、砥砺出新的经典。 （摘编自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰，砥砺新经典》） 材料二： 以往，科技与文化被人为割裂为“两种文化”，甚至有不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量。今天，在互联网、人工智能应用场景中，“科文融合”掀起的巨浪势不可当，新大众文艺已展示出诸多新的可能性，创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。但是，也有一些新的短板亟待去解决。 AI之于新大众文艺的影响，首先是降低了创作门槛。创作者可以借助AI工具迅速生成文章、图片、视频、音乐等。因此AI被视为“拉平”文化阶层的利器。借助AI技术，大众也可与精英一样，拥有自己的话语权，表达自身主体性与观点，进而引发叙事与审美范式的变革。“拉平”同样有助于提升非母语者、少数民族等群体的自我表达能力。在面对不得其门而入的异质文化时，AI能够给出通俗易懂的解释，大大降低沟通交流的成本。 但“人人可创”远不等于“人人受益”。付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中。有些人则被时代甩下，甚至沦为“数字时代新文盲”。另外，当自下而上、自发主动创作的作品进入各大平台之后，很有可能立即进入算法中，享有多数可见特权的仍是“头部”创作者。而更多的创作者受制于算法黑箱，为追求点击量等，不得不努力猜测，或是过度迎合成功模板，导致个性化特征被压抑。 平台依靠深度学习模型对用户画像的高度细分，将每一次的停顿与互动都视作可量化的反馈，最终能够在秒级完成精准投放。由此就形成一个悖论：一方面，内容的生产与传播覆盖了更广的受众，总体规模比任何时期都“大众化”；另一方面，圈层化也相伴相生。以往所说的“大众文化”之“大众”，往往讲的是内容消费层面的“最大公约数”。如今，算法为了更好地让作品抵达受众，将原来的“大众”精准细分成无数个群体，每个群体都享有个性化的内容定制，构成高度“分众化”的微型世界。这时，“大众”就有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险。从长远发展来看，大众与“分众”应当融合起来而不应机械对立，充分的大众化才能提供巨大的“作品池”，让更多以往不会被觉察的细流有机会融入；而细化的圈层又如同无数毛细血管，可确保文艺生产扎根民心民情的活力与韧性。 新大众文艺的先锋性与复杂性，决定了我们必须全面思考技术赋能新大众文艺的可能路径，才能突破“人人可创”的表面浮华，最终构建起真正多样自主、共生共荣的文化生态。 （摘编自李静《技术赋权与新大众文艺发展》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．新时代的社会主义文化建设要以人民为中心，努力实现人民精神上的共同富裕，也要面向现代化，积极利用各种现代科技。 B．传统文艺的创作过程中，作者与读者是绝对分开的，而新大众文艺的创作过程中，作者与读者的身份可能经常发生互换。 C．以往，不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量，随着互联网、人工智能的广泛应用，“科文融合”的趋势越发明显。 D．算法的出现，通过将大众精准细分，最终导致了“大众文化”的消亡，因为它使得文化消费不再有“最大公约数”。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一对“人人可创”的规模与深度持欢迎、肯定的态度，而材料二对“人人可创”进行了理性审视与辩证分析，指出其局限性。 B．材料一中，人工智能协助未受专业训练的人进行创作的例子，可以支持材料二中“AI被视为‘拉平’文化阶层的利器”的观点。 C．新大众文艺的涌现得益于科学技术的飞速发展，有着与时俱进的一面；但是文艺创作必须为人民服务的根本宗旨始终没有改变。 D．材料二认为，算法将受众精准细分形成的“分众化”是导致文化圈层固化的根本原因，而解决这一问题的关键在于打破算法推荐，实现内容的随机分发。 7．下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用了比喻、成语，引用古诗文，有一定的文学色彩；而材料二术语较多，表达严谨，有较强的学术性。 B．材料一的语气更接近于宣告和鼓舞，试图激发读者的情感共鸣；而材料二更侧重于阐释和探讨，意在引发读者的理性思考。 C．材料一和材料二都谈到了人工智能，但材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力，而材料二则辩证地指出了AI在普及文化的同时也带来了新的不平等。 D．材料一视角宏观，从新大众文艺的基本特征、社会基础、文化理想与引领、光明前景等方面进行了论述；材料二常用微观剖析，比如：对技术机制的分析。 8．材料二提到，新大众文艺“也有一些新的短板亟待去解决”。“新的短板”具体指什么？请简要说明。 9．对“新大众文艺”，甲理解为“新大众/文艺”（“新大众的文艺”），乙理解为“新/大众文艺”（“新的大众文艺”）。老师说：“两种理解各有侧重，但合起来才全面。”老师这样说的理由是什么？请结合材料分析。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $