4.鱼我所欲也-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（河北专用）

九年级下册 课标篇目 4.鱼我所欲也(《孟子》)》 【作者简介】孟子（约前372一前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人。战国时期思想家，儒家学派 代表人物之一。 【作品简介】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公 孙丑等人共同编著的。与《论语》《中庸》《大学》合称“四书”。 原文呈现 参考译文（上色字为重，点课下注释） 重点注释 鱼，我所欲也：熊掌，亦我 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如①苟得：苟且取得。 所欲也。二者不可得兼，舍鱼果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好这里是苟且偷生的 而取熊掌者也。生，亦我所欲放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的；道义也意思。 也；义，亦我所欲也。二者不可是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的②恶：讨厌，憎恨。 得兼，舍生而取义者也。生亦话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是③患：祸患，灾难。 我所欲，所欲有甚于生者，故不我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所④辟：同“避”，躲避。 为苟得①也；死亦我所恶②以我不做苟且偷生的事：死亡是我所讨厌的，但我所⑤如使：假如，假使。 (wù)，所恶有甚于死者，故患③讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。⑥是心：这种心。 有所不辟④也。如使人之所欲假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是⑦丧：丧失。 莫甚于生，则凡可以得生者何能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？假⑧尔：用作后缀。 不用也？使人之所恶莫甚于死如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能⑨蹴：踩踏。 者，则凡可以辟患者何不为也？够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用0不屑：认为不值得， 由是则生而有不用也，由是则某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用 表示轻视而不肯接受。 可以辟患而有不为也。是故所某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。 ①万钟：优厚的俸禄。 欲有甚于生者，所恶有甚于死由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那 钟，古代的一种量器。 者。非独贤者有是心也，人皆就是“义”)：他们所讨厌的，有比死亡更严重的事 ②辩：同“辨”，辨别。 有之，贤者能勿丧⑦耳。 ③何加：有什么益处。 (那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有， 一箪食，一豆羹(geng),不过贤人能够不丧失（它）罢了： ④奉：侍奉。 得之则生，弗得则死。呼尔⑧而 ⑤得：同“德”，感恩、 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿 与之，行道之人弗受；蹴⑨(c心)死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接 感激。 尔而与之，乞人不屑”也。万受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。（可 ⑥与：同“欤(y心)”， 语气词。 钟"则不辩礼义而受之，万钟是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义 ⑦乡：同“向”，先前、 于我何加焉！为宫室之美妻就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是 从前。 妾之奉、所识穷乏者得我为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人 与？乡为身死而不受，今为感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施 宫室之美为之；乡为身死而不舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前为 受，今为妻妾之奉为之；乡为身了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了 137 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释） 重点注释 死而不受，今为所识穷乏者得妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也⑧已：停止。 我而为之：是亦不可以已乎？不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感⑨本心：本性。这里指 此之谓失其本心。 激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了人的羞恶（心）之心。 吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 【思维导图】 提出论点→类比 舍鱼而取熊掌→舍生而取义 (所欲有甚于生者→不为苟得 正面 (所恶有甚于死者→患有所不辟 人皆有之， 道理论证 鱼我所欲也 (所欲莫甚于生→何不用→有不用 贤者能勿丧耳 反面 (所恶莫甚于死→何不为→有不为 (正面 一箪食，一豆羹…行道之人弗受…乞人不屑 举例论证 勿失其本心 (反面 万钟则不辩礼义而受之…为之…为之…为之 【文章主旨】本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”与“义”不能兼得的情况下，应该“舍生取义” 的观点，并进一步指出每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性 【写作特色】①善用比喻论证。本文中心论点的确立，基于一个精彩的比喻论证：以“鱼”比喻 “生”，以“熊掌”比喻“义”；以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”。这样说理化抽象为形 象，生动具体。②文风气势充沛、议论犀利。第1段选取了两两相对的事物或心态对比说明，正反 论述，层层剥笋，逐步深化。第2段由三字短句起始，节奏加快，情绪高昂。 阶教材知识梳理练·夯基础 白知识梳理 古义： (一)文言实词 今义：豆类作物，有大豆、豌豆等，又指这些作 1.通假字 物的种子 (1)故患有所不辟也 (2)万钟于我何加焉 同 ,意思是： ①“钟”古义： (2)万钟则不辩礼义而受之 今义：计时的器具：响器，中空，用铜或铁制成 同 ,意思是： ②“加”古义： 今义：增加 (3)所识穷乏者得我与 3.一词多义 ① 同 意思是： (1)得：①故不为苟得也 ②同 ,意思是： ②得之则生 (4)乡为身死而不受 ③得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)》 同，意思是： 2.古今异义 ④湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》) (1)一豆羹 ⑤优劣得所(《出师表》)》 ⑥既出，得其船(《桃花源记》) 138 ⑦且欲与常马等不可得(《马说》) 5.为：①由是则可以辟患而有不为也 (2)生：①舍生而取义者也 ②由是则生而有不用也 ②乡为身死而不受 ③同舍生皆被绮绣(《送东阳马生序》)》 (三)句子翻译 1.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(“…者 ④绝谳多生怪柏(《三峡》) 也”表判断) 4.其他重点实词 (1)所欲有甚于生者 甚： (2)故不为苟得也 故： 2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟： (“…者，…也”表判断) (3)死亦我所恶 恶： (4)故患有所不辟也 患： (5)如使人之所欲莫甚于生如使： 3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (6)非独贤者有是心也 是： (否定副词“非”表否定判断) (7)贤者能勿丧耳 丧： (8)呼尔而与之 呼： 4.乡为身死而不受。(“身”前省略“礼义”) (9)蹴尔而与之 蹴： (10)乞人不屑也 不屑： 5.此之谓失其本心。(“谓”表判断) (11)为宫室之美妻妾之奉 奉： (12)所识穷乏者得我与 穷： (13)是亦不可以已乎 已： 课内核心练 (14)此之谓失其本心 谓： 本心： 1.“本心”之意根据课文的具体内容，说说你对 “本心”的理解。 (教材“思考探究二”) (二)文言虚词 1.而：①舍鱼而取熊掌者也 ②由是则生而有不用也 ③呼尔而与之 ④万钟则不辩礼义而受之 2.则：①则凡可以得生者何不用也 2.}义利之辨如何认识孟子的“义利之辨”？ (教参“问题探究1”)》 ②得之则生 ③万钟则不辩礼义而受之 3.之：①呼尔而与之 ②为官室之美 4.于：①是故所欲有甚于生者 ②万钟于我何加焉 139 二阶课外类文迁移练·提能力 【义利之辨】阅读下面文言文，回答问题。(13分)》 【甲】赵广，本李伯时①家小史②。伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工作马，几能乱真。建炎⑧ 中陷贼④，贼闻其善画，使图所掳妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 (选自《老学庵笔记》，有删改)》 【乙】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂⑤辑屦⑥，贸贸然来，黔敖左奉食，右 执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食 而死。 (选自《礼记·檀弓下》，有删改) 【丙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑⑦焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。 使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑧为不受？”曾子曰：“臣闻之：受人者畏人，予人者骄人。纵君 有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。 (选自《说苑》，有删改) 【丁】吕文移公⑨蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士家藏古鉴，自言能照二百里，欲因 公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。 盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。 (选自《宋史·艺文志》，有删改) 【注】①李伯时：宋代著名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。⑤袂 (m):袖子。⑥屦（ù）：用麻、葛等制成的鞋。⑦致邑：送与采邑。古时常以土地和域内的奴隶或 租税作为礼物送人。⑧奚：为什么。⑨吕文穆公：吕蒙正，宋太宗时任宰相。文穆是他的谥号。 1.解释下列句子中加点的词语。(3分) (1)遂断右手拇指遣去遣： (2)从而谢焉 谢： (3)曾子衣敝衣以耕 敝： 2.下列对文中画线语句的断句，正确的一项是(2分) 】 A.伯时作画/每使侍/左右久之遂善画/尤工作马 B.伯时作画每使侍/左右久之/遂善画/尤工作马 C.伯时作画每/使侍左右/久之遂善画/尤工作马 D.伯时作画/每使侍左右/久之遂善画/尤工作马 3.把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 (2)吾面不过碟子大，安用照二百里？ 4.“舍生取义”是古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱，作为一种进步的人生观， 被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。选文中的四个人物也有这样的价值追求。(4分) (1)甲乙两文中的赵广和“饿者”的行为符合“舍生取义”这一观点吗？请结合选文内容任选一人 作答。(2分) (2)丙丁两文中的曾子和吕文穆公是如何守住“本心”的？请简要说明。(2分) 140(15)陈列，摆开(16)尽兴地喝酒(17)下棋(18)酒杯 酒筹(19)苍老的容颜(20)倒下的样子(21)不久 (22)遮盖(23)跟随 (二)1.①连词，表递进，并且，而且②连词，表顺承，不译 ③连词，表并列，不译④连词，表状态，不译⑤连词，表 转折，却 2.①结构助词，的②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不 译③代词，指“山水之乐” 3.①语气词，表判断②代词，…的人③助词，…的样子 4.①介词.从②介词.在 (三)1.醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中阿。 2.欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 3.醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是 太守阿。 【课内核心练】 1.乐：山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐。志 趣：表达了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一 方、造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负。 2.“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”作用：“醉”和“乐”是统 一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”正是为了突出“乐”， 把二者结合起来，点明主旨，说明太守是与民同乐的人，也回答 了醉翁其实就是欧阳修，深化了中心思想。 3.①以“环滁皆山也”总起，然后再逐层拉近，渐次推出“西南诸 峰”、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后定格在“翼然临于泉 上”的醉翁亭。②这样写既准确交代了醉翁亭的地理位置，又 给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉。 二阶课外类文迁移练·提能力 (13分)1.(3分)(1)时代(2)闲适(3)拄着、拿着 2.(2分)C【解析】该句意为：没有麦子没有禾苗，年成自然荒 歉了，诉讼案件多了，盗贼也猖獗起来。“无麦无禾”是两个并 列的动宾短语，其后需断开：“岁且荐饥”是完整主谓结构，其 后需断开：“狱讼繁兴”是主谓结构，其后需断开：“而盗贼滋 炽”中连词“而”连接递进分句。故断为：无麦无禾/岁且荐饥 狱讼繁兴/而盗贼滋炽。 3.(4分)(1)我来到这里，喜欢它地方僻静而政事简单，又爱它的 风俗安适悠闲。 (2)目睹富贵荣华而不动摇，身处下位窘境而心胸博大的人 是真正的勇者。 4.(4分)(1)(2分)同：都体现了作者与民同乐的思想。异：甲文 强调政通人和之乐，乙文主要表达久旱逢雨时的喜悦心情。 (2)(2分)子瞻虽遭贬谪，却能随遇而安，陶醉于山水之间，自 得其乐。 【参考译文】【甲】我来到这里，喜欢它地方僻静而政事简单，又 爱它的风俗安适悠闲。在山谷间找到这样的甘泉之后，就每天 同滁州人抬头望山，低头听泉。又幸好这里的百姓为那年谷物 的丰收而高兴，乐意与我同游。于是我根据这里的山水，陈述 这里风俗的美好，让百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原 因，是有幸生活在太平无事的时代啊。 【乙】没有麦子没有禾苗，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，盗 贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难 道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降 下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都是这 雨的恩赐啊！这难道又能忘记吗？ 30 【丙】目睹富贵荣华而不动摇，身处下位窘境而心胸博大的人， 是真正的勇者。既然这样，那么水波轻轻荡漾，游鱼上下畅游， 其闲适，与庄周所说的惠施在濠梁游赏时感受到的快乐，又怎 样来区别呢？难道只有鲦鱼变幻无穷才算雄壮吗？我因此把 他的亭子命名为“游鲦亭”。 【丁】子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。 齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵 起伏，山谷非常幽深。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平 浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，横渡长江，到南岸的 山里去。 3.*湖心亭看雪 【知识梳理】 （一)1.古人罚酒时用的酒杯2.①下雪②客居 3.(1)①代词，这②表判断③这样，这种做法（2)①古代夜 间的计时单位②还③另，另外(3)①白色②没有功 名的 4.(1)消失(2)晚上八时左右(3)撑（船）(4)裹、围 (5)白汽弥漫的样子(6)只，只有(7)尽力(8)等，等到 (9)船夫(10)旧时对士人的尊称 (二)1.疑问代词，哪里，怎么2.连词，表顺承，就 3.代词，…的人 (三)1.（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的 人呢！” 2.问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地 3.不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 【课内核心练】 1.表现了作者傲岸自恃的情怀和独立不羁的精神。只有作者这 样的雅士，才会夜赏西湖雪景，独与天地精神往来。 2.使用白描手法。作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简 练的文字，不加烘托渲染地勾勒出一幅索洁淡雅、万籁无声的 西湖雪景图，表现出人景相融的美妙意境。 九年级下册 4.鱼我所欲也 一阶教材知识梳理练·夯基础 【知识梳理】 (一)1.(1)辟避躲避(2)辩辨辨别(3)①得德 感恩、感激②与欤语气词(4)乡向先前、从前 2.(1)古代盛食物的一种容器，形似高脚盘(2)①古代的一种 量器②益处 3.(1)①取得②得到③领会④能⑤合适，得当⑥找到 ⑦实现(2)①生命②生存③学生④长出，生出 4.(1)胜过，超过(2)所以苟且(3)讨厌，憎恨(4)祸患 灾难(5)假如，假使(6)这种(7)丧失(8)没有礼貌地 吆喝(9)踩踏(10)认为不值得，表示轻视而不肯接受 (11)侍奉(12)贫穷(13)停止(14)叫作本性。这里 指人的羞恶之心 (二)1.①连词，表并列，不译②连词，表转折，却③连词，表 方式，可不译④连词，表顺承，就 2.①连词，表承接，那么②连词，表承接，就③连词，表转 折，却 3.①代词，他②结构助词，的 4.①介词，表比较②介词，对，对于 5.①动词，做，采用②介词，表目的，为了 (三)1.如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放 弃鱼而选取熊掌了。 2.生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以 我不做苟且偷生的事。 3.不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它） 罢了。 4.先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。 5.这就叫作丧失了人的羞恶之心。 【课内核心练】 1.“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为侧隐之心、羞恶之 心、辞让（恭敬）之心、是非之心，在本文中侧重指羞恶之心。 孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿 丧耳”。 2.孟子在本篇中并不是绝对地否定富贵之欲，而是在利益的取舍 中，加人了礼义的考量。在孟子那里，舍生取义只是一种在不 可规避的两难情境下的选择，并非常态。 二阶课外类文迁移练·提能力 (13分)1.(3分)(1)打发(2)道歉(3)破旧 2.(2分)D【解析】该句意为：李伯时作画的时候，常常让赵广 在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马 “伯时作画”为主谓结构，构成独立事件叙述，需断开：“每使侍 左右”，整体做状语，需断开：“久之遂善画”是时间补语，后面 需断开：“尤工作马”表递进强调。故断为：伯时作画/每使侍 左右/久之遂善画/尤工作马。 3.(4分)(1)我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落到 这个地步！ (2)我的脸不过碟子大小，怎么用得着能照二百里的镜子？ 4.(4分)(1)(2分)示例一：赵广拒绝为金兵画被俘妇人，即使被 用刀威胁也毫不屈服，最终被断指也不妥协，体现了宁死不屈、 坚守气节的精神，这正是“舍生取义”的体现。 示例二：“饿者”面对侮辱性的施舍，为了保持人格尊严而拒 绝，即使黔敖向他道歉，他仍然选择饿死来守其“本心”，这种 行为正是“舍生取义”的体现。 (2)(2分)曾子拒绝鲁君封赐的土地，他认为接受别人的馈赠 会让人畏惧对方，所以他坚守原则，不接受馈赠，以此守住“本 心”：吕文穆公果断拒绝了别人通过献古鉴来求结识的要求，不 被名利诱惑，不为外物所累，以此守住“本心”。 【参考译文】【甲】赵广本来是李伯时家里的书童。李伯时作画 的时候，常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了， 他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，他落在金兵 手里。金兵听说他擅长绘画，就命令他画出（他们）掳掠的妇 女。赵广毅然推辞说确实不会画画，那些金兵用刀威胁（他）， (赵广)不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。 【乙】齐国出现了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以等待 饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚 步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂， 来吃吧！”（那个饥民）扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那 种带有侮辱性的施舍，因此才落到这个地步！”黔敖追上前去向 他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。 【丙】曾子穿着破旧的衣服从事耕作，鲁国国君派人前去送给 他采邑，并说：“请以此来置办衣物。”曾子不肯接受。使者返 回，再次又来，曾子还是不接受。使者说：“不是先生有求于人， 而是别人奉送给你，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说：接受 别人东西的人会惧怕别人，给予别人东西的人会对别人傲慢。 即使国君赏赐我，不对我傲慢，但我能不惧怕吗？”曾子终于没 有接受。 【丁】吕文穆公吕蒙正担任宰相时以宽厚待人著称，宋太宗光 其器重他。有一位朝官家中藏有一面古镜，自称能照见二百里 远的事物，想通过吕蒙正的弟弟进献来求得赏识。他的弟弟找 机会私下从容地向吕蒙正提及此事，吕蒙正笑着说：“我的脸不 过碟子大小，怎么用得着能照二百里的镜子？”他的弟弟于是不 敢再提。大概清心寡欲而不被外物拖累，正是古代贤者难以做 到的啊。 5.送东阳马生序 一阶教材知识梳理练·夯基础 【知识梳理】 (一)1.(1)支肢肢体(2)被披穿着(3)辨辩 辩驳 2.（(1)①供养，给…吃②在腰间佩戴(2)①用笔②每天 3.(1)①介词，向②动词，跟随③介词，自，由④动词，跟 随，这里指学习(2)①出名（的）②姓名③命名，取名 ④名称、名字⑤出名，有名⑥名贵的(3)①言辞②告 辞③推托(4)①脸色②表情③色彩④脸色⑤景 色(5)①询问②资质(6)①周到②到、来到③最好 的④极，点(7)①佩戴（装备、挂着）②准备③详尽 ④防备⑤完备，齐备(8)①超过②过失，过错③过于 ④犯错误⑤经过(9)①劳苦②勒奋③慰劳 ④使…劳累⑤使…劳累 4.(1)爱好(2)得到看(3)借(4)不懈怠，放松 (5)完毕，完成(6)跑超过约定期限(7)表示男子年已 二十(8)更加学说(9)忧虑，担忧学问渊博的老师 交往(10)曾经快步走有道德有学问的前辈请教 (11)挤满(12)略微(13)引、提出(14)训斥，呵责 (15)回答，答复。这里是辩解的意思(16)等待(17)终于 能够(18)背着拖着(19)深冬，隆冬极(20)这里指 客舍(21)热水浇(22)被子(23)旅店两次 (24)香袋香气(25)光彩鲜明的样子(26)乱麻破 (27)年老(28)参与这里指有官位的人(29)恩宠光耀 (30)跟随(31)这里指朝廷公家按时供给的粮食(32)冬 天的皮衣和夏天的葛衣给予，赠送(33)饥饿(34)同辈 (35)拜见(36)通达(37)初次进见尊者时所持的礼物 (38)平易(39)诋毁，毁谤 (二)1.①介词，引出动作涉及的对象，可译为“向” ②介词，表 比较，相当于“比”③介词，在 2.①连词，表目的，来，用来②连词，表修饰，不译③介词，用 ④介词，因为 3.①代词，指“笔录”，抄书②代词，指所借之书③结构助词， 的④助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 4.①代词，他的②代词，他 5.①连词，表承接，译为“就”“便”②连词，表转折，却 6.①连词，表转折，却②连词，表方式或状态，不译③连词，表 并列，可不译 7.①动词，如同，像②动词，如，比得上③连词，假如，如果 ④代词，你⑤动词，如、及 (三)1.家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借。 31