语文一模保分卷02（浙江专用）学易金卷：2026年高考第一次模拟考试

2026年高考第一次模拟考试 语文·参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．C（3分） 2．D（3分） 3．①如何服务人君；②政不在大夫；③不好犯上者好作乱。（3分） 4．（1）问题：他们掌权的时间会越来越短？ （2）理由：问答三从“竞争强度”与“权力根基”两方面分析了掌权时间变短的原因。（4分） 5．①出自公心，敢于进谏；②恪守秩序边界，维护“有道”格局；③以孝悌为起点，延伸社会伦理；④坚守生命之本，注重修身，充实生命。（1点2分，满分6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．D（3分） 7．C（3分） 8．①外形相似：让读者瞬间能感受到玉米的饱满、丰硕，以及充满生命力的状态。②内在相似：玉米棒在生长过程中逐渐充实，如同孕育生命的过程，最终“结出”果实。（1点2分，满分4分） 9．①玉米自立自强，努力向上，对作者的成长产生了积极正向的影响。②玉米勇于付出，无私奉献，从物质和精神两方面滋养了人们。③在玉米地中薅野菜的经历，助力作者形成自信刚强的性格。④玉米是一个载体，凝聚了作者对童年的美好记忆。（1点2分，满分6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．BFH（3分） 11． B（3分） 12． A（3分） 13．（1）孟尝君拿出家财厚待他们，因此使天下的士人都倾心归附。他的食客有几千人，待遇无论贵贱一律与田文相同。（4分） （2（孟尝君）出关大约一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已晚于孟尝君出关之时 ，他们就只好回去了。（4分） 14．①材料一是客观陈述，司马迁客观记叙了孟尝君喜好招徕公客的事并选取其借助门客之力脱困于秦的经历来写。 ②材料二是贬斥批评，王安石认为孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了。（1点2分，3点5分，满分5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．B（3分） 16．①皆以秋景寓悲情，生命感伤与季节萧瑟交融；②均渗透着病弱孤寂的身世之悲；③于困境中仍维系精神纽带，隐含亲情慰藉（或者答①对孤身卧病、容颜衰老的感伤；②都有漂泊异乡的孤苦慨；③对家乡亲人的思念。只要与之相关均可得分）（1点3分，满分6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（1）审容膝之易安 云无心以出岫 (2) 事不目见耳闻 而臆断其有无 (3) 千里澄江似练 翠峰如簇（青山遮不住，毕竟东流去） （每空1分，共6分） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，13分） 18．①虽然  ②但  ③只有  ④才 （1个1分，满分4分） 19.①15-20分钟已经表示约数，左右也是约数，任删 ②语序不当“减少深层损伤”应该是结果，要放在从而后面。正确应是：通过降低皮肤温度，从而减少热力对深层组织的损伤） （1个1分，满分2分。） 20.A（3分） 21.原句表达效果更好的原因：①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后断句，形成短句，能突出“家庭急救技能”这一核心话题，快速抓住读者注意力；②短句节奏明快，符合科普文本“通俗易懂、贴近大众”的特点，避免长句带来的阅读疲劳，降低理解难度；③“不仅是……更是……”的递进关系在短句中更鲜明，先强调对“个人与家庭”的直接价值，再升华到“公民素养”的社会意义，逻辑层次更清晰。长句因句式连贯，弱化了这种递进强调的效果。 （1点2分，答出任意2点满分，满分4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 22．A（3分） 23．①比喻，把春节比作一条坚韧的纽带； ②生动形象地体现了春节在传承中华民族传统文化方面的重要作用，突出了春节能将过去、现在与未来紧密相连，使读者更直观地感受到春节对于文化传承的意义。（每点1分，若只答出比喻未分析，不得分。满分2分） 三、写作（60分） 【例文】以松弛感，绘青春之彩 在奥运的舞台上，中国“00后”小将们以他们独有的松弛感，不仅赢得了世界的瞩目，更在紧张激烈的竞技氛围中，绘就了一幅幅青春绚丽的画卷。松弛感，并非懈怠与放松，而是一种在全力以赴中保持的从容与自信，是面对挑战时内心的平和与坚定。它让青春的色彩更加饱满，也让追梦的旅程更加精彩。 松弛感，是实力的自信。全红婵的每一次完美入水，背后是无数次汗水的浇灌。她挂满迪士尼玩偶挂件的“痛包”和丑鱼拖鞋，是她纯真个性的展现，也是她对自己实力充分自信的体现。在强大的实力支撑下，她无需过分紧张，能够以更加轻松的心态面对比赛，享受每一次跳跃带来的快乐。这种松弛感，是青春最动人的注脚，也是成功最坚实的基石。 松弛感，是心态的平和。陈艺文夺冠后给昌雅妮的公主抱，不仅是对队友的鼓励与庆祝，更是她内心平和与友善的流露。在竞争激烈的赛场上，能够保持一颗平和的心，不因胜负而或喜或悲，这样的心态难能可贵。它让运动员在比赛中更加专注于自我，减少外界干扰，从而发挥出最佳水平。松弛感，让青春的心灵得以自由飞翔，也让梦想的翅膀更加坚韧有力。 松弛感，是生活的态度。“00后”奥运小将们的松弛感，不仅仅体现在赛场上，更渗透于他们的日常生活中。他们热爱生活，享受生活中的每一个小确幸，无论是挂满玩偶的背包，还是一双独特的拖鞋，都是他们对生活热爱的表达。这种松弛感，让他们在面对压力和挑战时，能够迅速调整心态，以更加积极乐观的态度去面对。生活因此而变得更加丰富多彩，青春也因此而更加绚烂夺目。 松弛感，是青春的一种姿态，是实力与心态的完美结合。它让我们在追梦的路上，既能全力以赴，又能享受过程；既能面对挑战，又能保持内心的平和与坚定。让我们以松弛感为笔，绘就属于自己的青春画卷，让梦想在不懈的努力与从容的心态中绽放光彩。在未来的日子里，愿我们都能拥有这份松弛感，以更加饱满的热情和更加坚定的步伐，向着心中的目标迈进，让青春在奋斗中绽放最耀眼的光芒。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 22 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 1、 阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 3．（3分） 4．（4分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 5．（6分） （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 10．（3分）乃夜A为狗B以入C秦D宫藏E中F取所献狐白裘G至H以献秦王幸姬 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） （四）阅读Ⅳ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.（6分） （五）名篇名句默写 17．（6分）（1） （2） （3） 二、语言文字运用 18．（4分） 19.（2分） 21.（4分） 23.（2分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考第一次模拟考试 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 郑 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.1 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][C]D] 7[A][B][C][D] 15[A]B][CD] 2[A[B][CD] 11[A][B][CD] 20[AB][C[D] ■ 6[A]B][CD] 12[AB][CD] 22[A]B][C[D] 阳 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 阅读（72分) （一)阅读I 3.(3分) 氧 1 4.(4分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 5.(6分) (二)阅读Ⅱ 8.(4分) 9.(6分) (三)阅读Ⅲ 10.(3分)乃夜A为狗B以入C秦D宫藏E中F取所献狐白裘G至H 以献秦王幸姬 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) (四)阅读IV 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.(6分) (五)名篇名句默写 17.(6分)(1) (2) (3) 二、语言文字运用 18.(4分) 19.(2分) 21.(4分) 23.(2分) 请在各题目的答题区域内作签：超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 阳人布中火、火 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6项（共6项→ 2026年高考第一次模拟考试 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 阳明心学视域下的《论语》问答 张实龙 【语录1】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 【翻译】子路问如何服务人君。孔子说：“不要欺骗他，却可以冒犯他。” 问一：为什么对国君不能欺骗，但可以冒犯？ 答：在孔子看来，君臣本为一体。一个国家之所以要有国君，是因为他可以将大家有效地组织起来，能最大限度地发挥群体的力量。国君是引领方向之人，对国君当然不能欺骗。但是，发现国君有问题，要勇敢提出来，这是为国君好，也是为群体的利益。这种对国君权力的冒犯，是出自公心，而不是由于私利，贤明的国君都会理解，并从善如流。 【语录2】孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。” 【翻译】孔子说：“天下太平，创礼作乐以及出兵都决定于天子；天下昏乱，制礼作乐以及出兵便决定于诸侯。决定于诸侯，大概传到十代，很少还能继续的；决定于大夫，传到五代，很少还能继续的；若是大夫的家臣把持国家政权，传到三代，很少还能继续的。天下太平，国家的最高政权就不会掌握在大夫之手；天下太平，老百姓就不会谤议政治。” 问二：为什么礼乐征伐自天子出就是有道，自诸侯出就是无道？ 答：所谓有道与无道，就是看是否符合天地之道。天地间事物千姿百态，千变万化，看起来是杂乱无章，其实自有其秩序。也可以说，天地间一切变化，都是在追求这种终极秩序。人类社会的管理也应该符合这个终极秩序，或者说也应该是这个终极秩序的一部分。人必须结成群体，然后才能在天地间生存。人类开始的时候，有成千上万的原始部落，相互隔阂、提防、攻杀，损耗了大量的资源，于是部落联合成国家。国家之间也是利益纷争，相互算计、威慑、战争，还是损耗了大量的资源。随着生产力的提高，经济的相互融合、文化的相互交流，国家迟早会灭亡，现在的一些联合组织即是明证。到那一天，地球成为一个村，人类实现命运共同体，人与人之间只有合作共赢、没有欺诈威胁，天下只有一个秩序。礼乐征伐由天子出，代表的正是这种秩序，这当然是有道。如果由诸侯出，天下就会政出多门，就会陷入无序状态，自然是一种无道。 问三：为什么自诸侯到大夫到陪臣，________？ 答：在春秋时期，天下的事，先是周天子无权管理，是诸侯说了算；后来诸侯也无权了，是大夫说了算；再后来大夫也无权了，是大夫的陪臣说了算。一方面，天子下面有很多诸侯，诸侯又有很多大夫，大夫下面又有很多陪臣。也就是说，从诸侯到大夫到陪臣，越到下面，人越多，相互之间的竞争就越激烈，真正能够霸占权力的时间就会越来越短。另一方面，诸侯掌权的时间长，有比较坚固的根基；陪臣掌权的时间短，是暴发户，没有什么根基。所以越往下，延续的时间就越短。 问四：如何理解“天下有道，则庶人不议”？ 答：这里的“议”是谤议，即批评朝政，而不是我们一般的议论。天下有道，一切都处在合理区间，天下百姓各得其所，自然就没有什么需要批评的。 【语录3】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【翻译】有子说：“一个人孝顺爹娘，敬重兄长，而喜欢冒犯上级，这种情况是很少见的；一个人不喜欢冒犯上级，而喜欢作乱，是从来没有过的。有品德的人都会去追求根本的东西，有了根本，就有了为人之道。孝悌就是学习做人的根本。” 问五：在现实生活中，我们会发现，有些人很孝顺父母，但喜欢冒犯上级；电影电视剧里有些人物非常孝顺父母，却做了犯上作乱的土匪。如何来理解有子所说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”？ 答：有子的这个说法明显与孔子的思想不同。孔子讨论服务君主的问题时，要“勿欺也，而犯之”。可见，孔子并不反对冒犯上司。以我们的理解，有子的这番话适用于有道之世。在治世中，一切关系都是那么顺。那么，作为讲孝悌的人，是不会冒犯上司，也不会犯上作乱，因为本来就没有理由冒犯上司，没有理由犯上作乱。孔子说过“天下有道，则庶人不议”，说的就是这个意思。但在乱世则不同，如果讲孝悌的人去助纣为虐，那就不是真正的孝悌。中国历史上治世少而乱世多，有子这番话客观上是用孝悌来束缚人的手脚，因此，陆象山读到有子这段话，心里有抵触；熊十力批评有子是小人之儒。 问六：如何理解“君子务本，本立而道生”的含义？ 答：人赤条条地来到这个世上，除了自己的一条命，其他的什么也没有。人的生命就是人之“本”。人的一生都应该在充实生命、提升生命上下功夫，要让自己的生命挺立起来，呈现出来，这就是“务本”。因此，修身是人的根本。人的生命有这样的特性，总是要自由自在地绽放，并且是按照最适合自己的方式绽放，这就是人之“道”。只要人的生命挺立起来，人之道自然而然就能生发出来。 问七：为什么有子说孝悌是为人之本？ 答：人来到这个世界上，最先融入的是自己的家庭。在与家人的长期互动中，人自然产生孝悌的情感，并学会用孝悌来与家人互动。后来走入社会，人又将孝悌的互动仪式链带过去，与社会上的人产生互动。因此，有子说孝悌是为人之本。中国古代文化特别强调家庭教育，强调以孝治天下，都是根据这个道理。《中庸》说：“仁者人也，求亲为大。”古人说孔子之道“行在《孝经》”都是有一定的道理。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．孔子认为君臣本为一体、国君是国家引领者，臣子出于公心冒犯国君是为维护群体利益，故会得到国君的理解。 B．因为诸侯掌权时间久、根基牢固，陪臣属“暴发户”式掌权，没有根基，所以权力延续时间随层级下移而缩短。 C．当社会一切事务处于合理范围，百姓各得其所，无朝政可批评时，就不会产生谤议，这属于“有道”社会的理想状态。 D．只有人的生命之“本”挺立，为人处世的“道”才会自然生发，这突出了“修身”对“立本生道”的关键性作用。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．问答二围绕“礼乐征伐自天子出为有道，自诸侯出为无道”进行阐释，指出礼乐征伐自谁出的影响，颇具深度与逻辑性。 B．问答五对比孔子“可犯”思想，说明有子对于“孝悌”价值的认识有局限，并言陆象山对有子观点有抵触、熊十力批评其为“小人之儒”来印证。 C．问答六以“生命”为核心解读了“本”与“道”的内涵，并指出人的生命具有按适合自身方式绽放的特性。 D．问答七采用“现象溯源、经典印证、社会延伸”的递进式论证，阐释了有子“孝悌是为人之本”的哲学思想。 3．请根据原文内容，将下列思维导图中带序号的空缺部分补充完整，每空不超过8个字。（3分） 4．问三的问题可能是什么？请试着提出问题并说明理由。(4分） 5．【教材衔接】《〈论语〉十二章》中说“朝闻道，夕死可矣”，请结合材料阐释“君子之道”的内涵。(6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 想念玉米 李爽 流火的七月，我遍访玉米的踪迹。走出城市车水马龙的喧嚣，在城北广袤的原野，我终于又见到了玉米们披着绿浪的挺拔身影。在悠悠的蓝天白云下，她们扯着绿色的裙裾激情起舞，深情歌唱，那绿色的声浪一浪高过一浪，涌入天边，排山倒海，铺天盖地。 这一刻，我的心醉了！玉米们让我产生一种本能的亲热和冲动，就像见到久违的姐妹。许多温情的时光，缓缓地沿着那绿色的叶脉重又流回到我心上。 那是玉米的时代——上世纪七八十年代，玉米在我们的生活中铺据着重要的色彩，我们在玉米地中长大，感受着玉米的温情，饱尝玉米的甜美，岁月也将她的品性烙印在我们身上。 春天，冰雪消融，犁铧破开冻土，人们在浩荡的春风中将满含希望的金色籽粒播撒在无边无际的原野上。玉米们凭着顽强的秉性在大地的怀抱中开始了成长。她们顽强地从干裂的泥土中拱出头，张开柔嫩的臂膀，舒展出绿色的希望，让大地生机无限。那时，我们在上学放学的途中，天天看着玉米成长，她们柔柔嫩嫩的膀臂看似单薄，却是那么柔韧舒展。 那时我们每天在晨光中醒来，沿着河边的玉米地走出很远去背书。家中走得最早走得最远的要数大姐。那时母亲要求大姐要给全家的孩子开个好头，做个好榜样，要像田里的玉米，感恩土地，自立自强，诚实结籽，努力向上。大姐的确是我们勤学的好榜样，三更灯火五更鸡，不知道她每天什么时候出门，总之，你能感受到她每天都带着玉米地清新的气息和露珠回来，让人感到振奋和清爽。勤奋刻苦，天天向上，是我从她青春的生命中读到的最坚定的信念。凭着这样的信念，大姐在1984年考取了大学，镇上很多人都将她当明星一样看待，而我觉得她其实就是田野里一株诚实的玉米。 那时我们都像玉米一样在拔节生长。虽然还怯于应对风雨，但有些事必须要做，有些路必须要走，也只能像玉米一样，接受洗礼，迎风飞扬。 那时，我最不喜欢的事是放学后提着篮子去玉米地里薅野菜，胳膊被玉米叶子割得火烧火燎的倒只是其一，我最大的障碍是内心的胆怯。我害怕一个人投入潮水一般声浪起伏的玉米地深处，那感觉就像一叶孤舟漂泊在无边的海洋。于是上小学四年级的我，便顽固地开始向父亲闹罢工，想不到我的篮子刚放下，父亲那边当即摔出提着水的水桶，搞得井水和泪水齐溅齐洒。总以为父亲大人是天，想不到他竟也有一肚子委屈。院子里鸡飞鸭跳大鹅们嘎嘎地乱叫，为了哺食这些张着的嘴，少女是不能再用眼泪说话的，于是便看见像一头小兽一样的我，一头冲进了深深的玉米地。尽管天边黑云压阵，尽管不久便大雨倾盆，听得见家人焦急的呼唤在远处一声高过一声，而我权当这是大自然瑰丽的交响和洗礼。 我从此不再惧怕穿越青纱帐。那时，我们住镇边的村子中，姥姥家住在远处的屯子里。八里玉米地，是去姥姥家必须的穿越。经过风雨的洗礼，对于给姥姥去送点好吃的这类事，我常常会自告奋勇。风一阵阵鼓荡，玉米的叶子在风中飒飒作响，偶尔会遇见过路的乡亲，但多数是我一个人急行。在急行的风中，我常常会想起母亲曾说过的话，她小时候，为了到镇上读书，每天要一个来回穿越这玉米地。那时姥姥身体不好，母亲心疼，每天天不亮就起床，做好饭再喂好猪和鸡鸭，才出门。母亲说做人要刚强，大地里的玉米，若是像温室的花草，就不会结出粮食。我对母亲充满敬佩，走在母亲当年走过的路上，觉得自己的胆子也越练越大。有时还会因为口渴从地里折根玉米杆咀嚼。那时听风儿轻轻掠过，蚂蚱在地上蹦跳，玉米们手挽手前呼后拥，快乐地歌唱，我虽然走得汗流满面却很惬意。最兴奋的是从玉米地里钻出来，看见姥姥家屯子上空飘起炊烟的那一刻，心里别提多美。再有就是从姥姥家回来时，提着一篮子青椒、西红柿什么的，走着走着，忽然听见火车尖亮的汽笛声穿透莽莽的青纱帐传来，看见火车冒出的白烟从远处庄稼上空腾起，便知道自己又回到了镇上，心里别提有多美多敞亮，感觉一下子就长大了。 夏日，玉米像孕妇一般结出了甜甜的玉米棒。被浓绿覆盖的农家院，升腾起节日般的欢乐。汲取日月的精华的鲜玉米是增强人们体力的主食，玉米奶汁般甜美的奉献，让夏日变得格外耐咀嚼有味道。 在猎猎的秋风中，在普照的阳光或黄橙橙的月光下，大车小辆拉着籽粒饱满的玉米也拉着成捆的玉米秸热火朝天地入户了。玉米囤进仓中，玉米秸被垛成山一样的大垛，日子因丰收的玉米流溢着富足和祥和。玉米成了人们的口粮，玉米秸成了温暖着每家每户一年的灶膛和炕头的柴火。烧着新的玉米秸，和着新的玉米面，每每在灶上贴着玉米饼的母亲就会感慨，这玉米真是金身子，全身都给了咱们人类。玉米是一茬，人是一辈子，人这一辈子若能活出玉米的精神，就不一般了。 冬天，金灿灿的玉米们被囤进粮仓，像母亲的乳汁缓缓流进村庄的胃。 如今，虽说我走出玉米地已有多年，但我觉得我依然是个诚实的“玉米人”。我渴望与她们一起呼吸，一起舞蹈，亲密地窃窃私语或大声喧哗，心手相牵再度走进那无边的金色年华…… （原文发表于《盘锦日报》，有删改。） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章首段以拟人和通感的手法描摹广袤原野上的玉米，表现了作者对玉米的喜爱之情，具有浓郁的抒情色彩。 B．父亲、母亲以及大姐都对我的成长产生了重要的影响，他们所采取的方式方法虽然不同，而结果却是一致的。 C．“玉米人”的标签既是对“我”和大姐诚实秉性的充分肯定，也揭示了二人跟玉米之间相亲相融的密切关系。 D．全文以季节轮替时间为顺序，叙写了玉米春种夏长秋收冬藏的过程，季节不同，景色各异，详略得当，摇曳多姿。 7．关于文中作者去姥姥家这个段落，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．使“我”对于玉米的记忆和想念更加具体化，更有利于表现文章的主题。 B．将母亲的经历、话语穿插其中，融入人生的哲理，使文章更加富有韵味。 C．风儿、蚂蚱、玉米等令我心情愉悦，这种感受是“我”之前不曾有过的。 D．某种意义上，姥姥家屯子上空的炊烟和火车冒出的白烟见证了我的成长。 8．【原创题】比喻具有相似性，请结合文中划横线的出进行赏析。(4分) 9．根据文章内容，思考作者想念玉米的原因有哪些？(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文[注]等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫藏中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （节选自司马迁《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） [注]田文，别称薛公，号孟尝君。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乃夜A为狗B以入C秦D宫藏E中F取所献狐白裘G至H以献秦王幸姬 11．【改编题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．存，指问候，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 B．其，表示推测语气，与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。 C．直，通“值”，与《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”的“直”意义不同。 D．南面，面向南，古代以坐北朝南为尊位，故有“南面称君”“北面称臣”之说。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孟尝君在薛邑纳客不分等次，招揽那些有罪逃亡的各诸侯国宾客，他们都归附了孟尝君。 B．孟尝君接待宾客时，总是在屏风后安排侍史，让他记录谈话内容及与谈宾客亲戚的住处。 C．孟尝君获释后，立即驱车逃离，更换出关凭证，改了姓名逃出城关，子时到了函谷关。 D．王安石认为孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，贤士也正因如此而不归附他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。 （2）出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。 14．两则材料都提到了“孟尝君”，但作者对其所持的态度却有差异。请结合材料简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 病起示舍弟韬汝 丁炜 三秋卧病叹支离，冷雨幽窗只自悲。 换得衰颜惊鹊镜①，移来废砚触蛛丝。 暂抛世累钟残后，顿起乡心叶落时。 莫道身慵生事减，池塘犹示惠连②诗。 【注】①鹊镜：背面铸有鹊形的铜镜。②惠连：谢惠连，南朝文学家，谢灵运族弟。《诗品》引《谢氏家录》称“康乐每对惠连，辄得佳语”，据说谢灵运的名句“池塘生春草”就是在梦中见到谢惠连而写出来的。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明了节令和天气特征，一个“悲”字奠定了全诗的感情基调。 B．颔联中，废砚上所布满的蛛丝，正是诗人当时生命状态的真实写照。 C．颈联中，“顿起”对应“暂抛”，将诗人的思绪由眼前推向了远方。 D．“莫道”二字语意陡转，中和了前文的晦暗色调，丰富了诗歌主题。 16．【原创题】请结合杜甫的《登高》，谈谈两首诗作者情感有何相似之处？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）陶渊明的《归去来兮辞并序》对后世文人影响很大，他们创作的诗文往往化用该篇中的文句，如周舍的“贵使容吾膝”化用的是“ ”，柳宗元“岩上无心云相逐”化用的是“ ”。 （2）古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏轼在《石钟山记》中反对“ ， ”的做法。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。” 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成18-21题。 在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。 从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏嶂受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，①正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟左右，②通过减少热力对深层组织的损伤，③从而降低皮肤温度。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。 异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲凭借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。 令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。” 近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，培训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。 家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。 18．请在文中波浪线处填入恰当的关联词语。（4分） 19．【原创题】文中第二段有两处语病，请找出序号并修改。（2分） 20．下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（   ）（3分） A．他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。 B．小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。 C．这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。 D．有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。 21．文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。（4分） 二、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成22-23题。 在古老的华夏大地，传统节日源远流长，承载着丰富的文化内涵。春节，无疑是其中最璀璨的明珠。当新春的第一缕曙光洒向大地，大街小巷便热闹起来。 春节期间，人们的活动丰富多彩。写春联、贴福字，那喜庆的红色铺天盖地，大街小巷都被将装点得格外温馨。一家人围坐在一起吃年夜饭，欢声笑语，其乐融融。长辈们会给晚辈发红包，寓意着新的一年好运连连。孩子们则穿着新衣，在鞭炮声中嬉笑玩耍，天真烂漫的笑容如春日盛开的花朵般灿烂。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节，不仅是一个阖家团圆的节日，更是中华民族传统文化的重要象征。它如同一条坚韧的纽带，连接着过去、现在与未来，让我们在辞旧迎新的时刻，感受着传统文化的魅力。 22．下列各句中的引号，和文中“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”引号作用相同的一项是（   ）（3分） A．他们的做法简直就是“掩耳盗铃”，自欺欺人。 B．他在学校里可是个“小霸王”，大家都不敢惹他。 C．这里的“风景”别具一格，吸引了众多游客。 D．老师说：“同学们，明天记得交作业。” 23.文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（2分） 三、写作（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人说，“千里之行，始于未来”。 以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考第一次模拟考试 语文·全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 阳明心学视域下的《论语》问答 张实龙 【语录1】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 【翻译】子路问如何服务人君。孔子说：“不要欺骗他，却可以冒犯他。” 问一：为什么对国君不能欺骗，但可以冒犯？ 答：在孔子看来，君臣本为一体。一个国家之所以要有国君，是因为他可以将大家有效地组织起来，能最大限度地发挥群体的力量。国君是引领方向之人，对国君当然不能欺骗。但是，发现国君有问题，要勇敢提出来，这是为国君好，也是为群体的利益。这种对国君权力的冒犯，是出自公心，而不是由于私利，贤明的国君都会理解，并从善如流。 【语录2】孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。” 【翻译】孔子说：“天下太平，创礼作乐以及出兵都决定于天子；天下昏乱，制礼作乐以及出兵便决定于诸侯。决定于诸侯，大概传到十代，很少还能继续的；决定于大夫，传到五代，很少还能继续的；若是大夫的家臣把持国家政权，传到三代，很少还能继续的。天下太平，国家的最高政权就不会掌握在大夫之手；天下太平，老百姓就不会谤议政治。” 问二：为什么礼乐征伐自天子出就是有道，自诸侯出就是无道？ 答：所谓有道与无道，就是看是否符合天地之道。天地间事物千姿百态，千变万化，看起来是杂乱无章，其实自有其秩序。也可以说，天地间一切变化，都是在追求这种终极秩序。人类社会的管理也应该符合这个终极秩序，或者说也应该是这个终极秩序的一部分。人必须结成群体，然后才能在天地间生存。人类开始的时候，有成千上万的原始部落，相互隔阂、提防、攻杀，损耗了大量的资源，于是部落联合成国家。国家之间也是利益纷争，相互算计、威慑、战争，还是损耗了大量的资源。随着生产力的提高，经济的相互融合、文化的相互交流，国家迟早会灭亡，现在的一些联合组织即是明证。到那一天，地球成为一个村，人类实现命运共同体，人与人之间只有合作共赢、没有欺诈威胁，天下只有一个秩序。礼乐征伐由天子出，代表的正是这种秩序，这当然是有道。如果由诸侯出，天下就会政出多门，就会陷入无序状态，自然是一种无道。 问三：为什么自诸侯到大夫到陪臣，________？ 答：在春秋时期，天下的事，先是周天子无权管理，是诸侯说了算；后来诸侯也无权了，是大夫说了算；再后来大夫也无权了，是大夫的陪臣说了算。一方面，天子下面有很多诸侯，诸侯又有很多大夫，大夫下面又有很多陪臣。也就是说，从诸侯到大夫到陪臣，越到下面，人越多，相互之间的竞争就越激烈，真正能够霸占权力的时间就会越来越短。另一方面，诸侯掌权的时间长，有比较坚固的根基；陪臣掌权的时间短，是暴发户，没有什么根基。所以越往下，延续的时间就越短。 问四：如何理解“天下有道，则庶人不议”？ 答：这里的“议”是谤议，即批评朝政，而不是我们一般的议论。天下有道，一切都处在合理区间，天下百姓各得其所，自然就没有什么需要批评的。 【语录3】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【翻译】有子说：“一个人孝顺爹娘，敬重兄长，而喜欢冒犯上级，这种情况是很少见的；一个人不喜欢冒犯上级，而喜欢作乱，是从来没有过的。有品德的人都会去追求根本的东西，有了根本，就有了为人之道。孝悌就是学习做人的根本。” 问五：在现实生活中，我们会发现，有些人很孝顺父母，但喜欢冒犯上级；电影电视剧里有些人物非常孝顺父母，却做了犯上作乱的土匪。如何来理解有子所说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”？ 答：有子的这个说法明显与孔子的思想不同。孔子讨论服务君主的问题时，要“勿欺也，而犯之”。可见，孔子并不反对冒犯上司。以我们的理解，有子的这番话适用于有道之世。在治世中，一切关系都是那么顺。那么，作为讲孝悌的人，是不会冒犯上司，也不会犯上作乱，因为本来就没有理由冒犯上司，没有理由犯上作乱。孔子说过“天下有道，则庶人不议”，说的就是这个意思。但在乱世则不同，如果讲孝悌的人去助纣为虐，那就不是真正的孝悌。中国历史上治世少而乱世多，有子这番话客观上是用孝悌来束缚人的手脚，因此，陆象山读到有子这段话，心里有抵触；熊十力批评有子是小人之儒。 问六：如何理解“君子务本，本立而道生”的含义？ 答：人赤条条地来到这个世上，除了自己的一条命，其他的什么也没有。人的生命就是人之“本”。人的一生都应该在充实生命、提升生命上下功夫，要让自己的生命挺立起来，呈现出来，这就是“务本”。因此，修身是人的根本。人的生命有这样的特性，总是要自由自在地绽放，并且是按照最适合自己的方式绽放，这就是人之“道”。只要人的生命挺立起来，人之道自然而然就能生发出来。 问七：为什么有子说孝悌是为人之本？ 答：人来到这个世界上，最先融入的是自己的家庭。在与家人的长期互动中，人自然产生孝悌的情感，并学会用孝悌来与家人互动。后来走入社会，人又将孝悌的互动仪式链带过去，与社会上的人产生互动。因此，有子说孝悌是为人之本。中国古代文化特别强调家庭教育，强调以孝治天下，都是根据这个道理。《中庸》说：“仁者人也，求亲为大。”古人说孔子之道“行在《孝经》”都是有一定的道理。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．孔子认为君臣本为一体、国君是国家引领者，臣子出于公心冒犯国君是为维护群体利益，故会得到国君的理解。 B．因为诸侯掌权时间久、根基牢固，陪臣属“暴发户”式掌权，没有根基，所以权力延续时间随层级下移而缩短。 C．当社会一切事务处于合理范围，百姓各得其所，无朝政可批评时，就不会产生谤议，这属于“有道”社会的理想状态。 D．只有人的生命之“本”挺立，为人处世的“道”才会自然生发，这突出了“修身”对“立本生道”的关键性作用。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．问答二围绕“礼乐征伐自天子出为有道，自诸侯出为无道”进行阐释，指出礼乐征伐自谁出的影响，颇具深度与逻辑性。 B．问答五对比孔子“可犯”思想，说明有子对于“孝悌”价值的认识有局限，并言陆象山对有子观点有抵触、熊十力批评其为“小人之儒”来印证。 C．问答六以“生命”为核心解读了“本”与“道”的内涵，并指出人的生命具有按适合自身方式绽放的特性。 D．问答七采用“现象溯源、经典印证、社会延伸”的递进式论证，阐释了有子“孝悌是为人之本”的哲学思想。 3．请根据原文内容，将下列思维导图中带序号的空缺部分补充完整，每空不超过8个字。（3分） 4．问三的问题可能是什么？请试着提出问题并说明理由。(4分） 5．【教材衔接】《〈论语〉十二章》中说“朝闻道，夕死可矣”，请结合材料阐释“君子之道”的内涵。(6分） 【答案】1．C 2．D 3．①如何服务人君；②政不在大夫；③不好犯上者好作乱。 4．（1）问题：他们掌权的时间会越来越短？ （2）理由：问答三从“竞争强度”与“权力根基”两方面分析了掌权时间变短的原因。 5．①出自公心，敢于进谏；②恪守秩序边界，维护“有道”格局；③以孝悌为起点，延伸社会伦理；④坚守生命之本，注重修身，充实生命。 【导语】本文以阳明心学为视角解析《论语》问答，紧扣七组核心问题展开。解析立足文本原意，结合春秋社会背景，融入秩序观、生命观等思想，既阐释儒家君臣、孝悌等核心理念，又对比孔子与有子观点差异，还引陆象山、熊十力等观点深化分析，逻辑清晰，兼具学术性与可读性，为理解《论语》提供了独特维度。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“会得到国君的理解”错误。由原文“贤明的国君都会理解”可知，昏庸的国君并不一定会理解臣子的冒犯是为维护群体利益，选项扩大了范围。 B.“因为……没有根基，所以权力延续时间随层级下移而缩短”错误，权力延续时间随层级下移缩短的原因有两点——一是越往下人数越多、竞争越激烈；二是诸侯根基坚固，陪臣根基薄弱。选项只提及后一点，以偏概全。 D.“只有人的生命之‘本’挺立，为人处世的‘道’才会自然生发”错误。由原文“只要人的生命挺立起来，人之道自然而然就能生发出来”可知，原文是充分条件关系，而选项中 “只有…… 才……” 为必要条件关系，混淆了逻辑关系。 故选C。 2．本题考查学生分析评价作者在文中的观点态度的能力。 D.“现象溯源、经典印证、社会延伸”错误。问答七先溯源（人先融入家庭，自然产生孝悌情感），然后是社会延伸（走入社会，将孝悌的互动仪式链带过去，与社会产生互动），最后用经典进行印证（《中庸》《孝经》中的语句都有一定道理），所以，应是“现象溯源、社会延伸、经典印证”。 故选D。 3．本题考查学生筛选整合信息及进行图文转换的能力。 ①语录1围绕子路问“如何服务人君”展开，孔子的回答“勿欺也，而犯之”是核心内容，所以此处应填“如何服务人君”。 ②语录2中“天下有道，则政不在大夫”表明，“有道”的重要体现是国家的最高政权就不会掌握在大夫之手，所以此处填“政不在大夫”。 ③语录3里有子认为“不好犯上，而好作乱者，未之有也”体现了犯上与作乱的关系，而有子的话适用于有道之世，那么无道之世则是不好犯上者好作乱，可填“不好犯上者好作乱”。 4．本题考查学生分析论证思路的能力。 语录2说到“自诸侯出，盖十世希不失矣……三世希不失矣”说明自诸侯到大夫到陪臣掌权的时间越来越短。 而问三的答语中说到“天子下面有很多诸侯……真正能够霸占权力的时间就会越来越短”“诸侯掌权的时间长……所以越往下，延续的时间就越短”，这是从“竞争强度”与“权力根基”两方面分析了掌权时间变短的原因。所以，问三的问题就是：他们掌权的时间会越来越短？ 5．本题考查学生理解重要概念、概括要点的能力。 ①结合“发现国君有问题，要勇敢提出来……是出自公心，而不是由于私利”可知，君子出自公心，敢于进谏。 ②结合“天下太平，创礼作乐以及出兵都决定于天子”可知，礼乐征伐由天子出，代表的正是这种秩序，这当然是有道，所以君子要恪守秩序边界，维护“有道”格局。 ③结合“在与家人的长期互动中，人自然产生孝悌的情感……因此，有子说孝悌是为人之本”可知，君子要以孝悌为起点，延伸社会伦理。 ④结合“人的一生都应该在充实生命、提升生命上下功夫……并且是按照最适合自己的方式绽放，这就是人之‘道’”可知，君子要坚守生命之本，注重修身，充实生命。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 想念玉米 李爽 流火的七月，我遍访玉米的踪迹。走出城市车水马龙的喧嚣，在城北广袤的原野，我终于又见到了玉米们披着绿浪的挺拔身影。在悠悠的蓝天白云下，她们扯着绿色的裙裾激情起舞，深情歌唱，那绿色的声浪一浪高过一浪，涌入天边，排山倒海，铺天盖地。 这一刻，我的心醉了！玉米们让我产生一种本能的亲热和冲动，就像见到久违的姐妹。许多温情的时光，缓缓地沿着那绿色的叶脉重又流回到我心上。 那是玉米的时代——上世纪七八十年代，玉米在我们的生活中铺据着重要的色彩，我们在玉米地中长大，感受着玉米的温情，饱尝玉米的甜美，岁月也将她的品性烙印在我们身上。 春天，冰雪消融，犁铧破开冻土，人们在浩荡的春风中将满含希望的金色籽粒播撒在无边无际的原野上。玉米们凭着顽强的秉性在大地的怀抱中开始了成长。她们顽强地从干裂的泥土中拱出头，张开柔嫩的臂膀，舒展出绿色的希望，让大地生机无限。那时，我们在上学放学的途中，天天看着玉米成长，她们柔柔嫩嫩的膀臂看似单薄，却是那么柔韧舒展。 那时我们每天在晨光中醒来，沿着河边的玉米地走出很远去背书。家中走得最早走得最远的要数大姐。那时母亲要求大姐要给全家的孩子开个好头，做个好榜样，要像田里的玉米，感恩土地，自立自强，诚实结籽，努力向上。大姐的确是我们勤学的好榜样，三更灯火五更鸡，不知道她每天什么时候出门，总之，你能感受到她每天都带着玉米地清新的气息和露珠回来，让人感到振奋和清爽。勤奋刻苦，天天向上，是我从她青春的生命中读到的最坚定的信念。凭着这样的信念，大姐在1984年考取了大学，镇上很多人都将她当明星一样看待，而我觉得她其实就是田野里一株诚实的玉米。 那时我们都像玉米一样在拔节生长。虽然还怯于应对风雨，但有些事必须要做，有些路必须要走，也只能像玉米一样，接受洗礼，迎风飞扬。 那时，我最不喜欢的事是放学后提着篮子去玉米地里薅野菜，胳膊被玉米叶子割得火烧火燎的倒只是其一，我最大的障碍是内心的胆怯。我害怕一个人投入潮水一般声浪起伏的玉米地深处，那感觉就像一叶孤舟漂泊在无边的海洋。于是上小学四年级的我，便顽固地开始向父亲闹罢工，想不到我的篮子刚放下，父亲那边当即摔出提着水的水桶，搞得井水和泪水齐溅齐洒。总以为父亲大人是天，想不到他竟也有一肚子委屈。院子里鸡飞鸭跳大鹅们嘎嘎地乱叫，为了哺食这些张着的嘴，少女是不能再用眼泪说话的，于是便看见像一头小兽一样的我，一头冲进了深深的玉米地。尽管天边黑云压阵，尽管不久便大雨倾盆，听得见家人焦急的呼唤在远处一声高过一声，而我权当这是大自然瑰丽的交响和洗礼。 我从此不再惧怕穿越青纱帐。那时，我们住镇边的村子中，姥姥家住在远处的屯子里。八里玉米地，是去姥姥家必须的穿越。经过风雨的洗礼，对于给姥姥去送点好吃的这类事，我常常会自告奋勇。风一阵阵鼓荡，玉米的叶子在风中飒飒作响，偶尔会遇见过路的乡亲，但多数是我一个人急行。在急行的风中，我常常会想起母亲曾说过的话，她小时候，为了到镇上读书，每天要一个来回穿越这玉米地。那时姥姥身体不好，母亲心疼，每天天不亮就起床，做好饭再喂好猪和鸡鸭，才出门。母亲说做人要刚强，大地里的玉米，若是像温室的花草，就不会结出粮食。我对母亲充满敬佩，走在母亲当年走过的路上，觉得自己的胆子也越练越大。有时还会因为口渴从地里折根玉米杆咀嚼。那时听风儿轻轻掠过，蚂蚱在地上蹦跳，玉米们手挽手前呼后拥，快乐地歌唱，我虽然走得汗流满面却很惬意。最兴奋的是从玉米地里钻出来，看见姥姥家屯子上空飘起炊烟的那一刻，心里别提多美。再有就是从姥姥家回来时，提着一篮子青椒、西红柿什么的，走着走着，忽然听见火车尖亮的汽笛声穿透莽莽的青纱帐传来，看见火车冒出的白烟从远处庄稼上空腾起，便知道自己又回到了镇上，心里别提有多美多敞亮，感觉一下子就长大了。 夏日，玉米像孕妇一般结出了甜甜的玉米棒。被浓绿覆盖的农家院，升腾起节日般的欢乐。汲取日月的精华的鲜玉米是增强人们体力的主食，玉米奶汁般甜美的奉献，让夏日变得格外耐咀嚼有味道。 在猎猎的秋风中，在普照的阳光或黄橙橙的月光下，大车小辆拉着籽粒饱满的玉米也拉着成捆的玉米秸热火朝天地入户了。玉米囤进仓中，玉米秸被垛成山一样的大垛，日子因丰收的玉米流溢着富足和祥和。玉米成了人们的口粮，玉米秸成了温暖着每家每户一年的灶膛和炕头的柴火。烧着新的玉米秸，和着新的玉米面，每每在灶上贴着玉米饼的母亲就会感慨，这玉米真是金身子，全身都给了咱们人类。玉米是一茬，人是一辈子，人这一辈子若能活出玉米的精神，就不一般了。 冬天，金灿灿的玉米们被囤进粮仓，像母亲的乳汁缓缓流进村庄的胃。 如今，虽说我走出玉米地已有多年，但我觉得我依然是个诚实的“玉米人”。我渴望与她们一起呼吸，一起舞蹈，亲密地窃窃私语或大声喧哗，心手相牵再度走进那无边的金色年华…… （原文发表于《盘锦日报》，有删改。） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章首段以拟人和通感的手法描摹广袤原野上的玉米，表现了作者对玉米的喜爱之情，具有浓郁的抒情色彩。 B．父亲、母亲以及大姐都对我的成长产生了重要的影响，他们所采取的方式方法虽然不同，而结果却是一致的。 C．“玉米人”的标签既是对“我”和大姐诚实秉性的充分肯定，也揭示了二人跟玉米之间相亲相融的密切关系。 D．全文以季节轮替时间为顺序，叙写了玉米春种夏长秋收冬藏的过程，季节不同，景色各异，详略得当，摇曳多姿。 7．关于文中作者去姥姥家这个段落，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．使“我”对于玉米的记忆和想念更加具体化，更有利于表现文章的主题。 B．将母亲的经历、话语穿插其中，融入人生的哲理，使文章更加富有韵味。 C．风儿、蚂蚱、玉米等令我心情愉悦，这种感受是“我”之前不曾有过的。 D．某种意义上，姥姥家屯子上空的炊烟和火车冒出的白烟见证了我的成长。 8．【原创题】比喻具有相似性，请结合文中划横线的出进行赏析。(4分) 9．根据文章内容，思考作者想念玉米的原因有哪些？(6分) 【答案】6．D 7．C 8.①外形相似：让读者瞬间能感受到玉米的饱满、丰硕，以及充满生命力的状态。②内在相似：玉米棒在生长过程中逐渐充实，如同孕育生命的过程，最终“结出”果实。 9．①玉米自立自强，努力向上，对作者的成长产生了积极正向的影响。②玉米勇于付出，无私奉献，从物质和精神两方面滋养了人们。③在玉米地中薅野菜的经历，助力作者形成自信刚强的性格。④玉米是一个载体，凝聚了作者对童年的美好记忆。 【导语】这篇散文以玉米为情感载体，通过四季时序展开乡村记忆画卷。作者运用拟人化手法赋予玉米鲜活的生命力，将其与家族三代人的成长故事交织：大姐如玉米般勤学成才，母亲以玉米喻人生哲理，“我”在玉米地中完成勇气蜕变。文本以金黄的玉米为意象主线，既勾勒出北方农村的生活图景，又隐喻着坚韧质朴的生命哲学。诗化的语言与农事细节相融，在怀旧中升华出对土地精神的礼赞，最终完成从具象农作物到精神图腾的审美转化。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“以季节轮替为顺序”错误，文章开头（首段）描写的是“流火的七月”寻访玉米的场景，属于现实中的夏季，而后续段落则通过回忆展开，依次追溯上世纪七八十年代玉米在春、夏、秋、冬的生长过程，以及与之相关的生活片段。 故选D。 7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“这种感受是‘我’之前不曾有过的”错误。文中描写春天玉米成长时，“我们在上学放学的途中，天天看着玉米成长”，字里行间也蕴含着对玉米的亲近与喜爱，并非“此前从未有过愉悦感受”。 故选C。 8．本题考查学生对比喻修辞手法的理解能力。 ①外形相似：玉米棒结满玉米粒与孕妇后期肚子会凸起来，在外形上都会发生变化，目的是让读者瞬间能感受到玉米的饱满、丰硕，以及充满生命力的状态。②内在相似：玉米棒在生长过程中逐渐充实，如同孕育生命的过程，最终“结出”果实。 9．本题考查学生多角度探究文学形象意义的能力。 ①玉米自立自强，努力向上，对作者的成长产生了积极正向的影响：根据原文“玉米们凭着顽强的秉性在大地的怀抱中开始了成长。她们顽强地从干裂的泥土中拱出头，张开柔嫩的臂膀，舒展出绿色的希望，让大地生机无限”可知，玉米具有自立自强、努力向上的品性。文中还提到“母亲要求大姐要给全家的孩子开个好头，做个好榜样，要像田里的玉米，感恩土地，自立自强，诚实结籽，努力向上”，大姐以玉米为榜样勤奋刻苦并考取大学，作者也因此受到影响，像玉米一样拔节生长，可见玉米的品性对作者成长产生了积极影响。 ②玉米勇于付出，无私奉献，从物质和精神两方面滋养了人们：原文中“夏日，玉米像孕妇一般结出了甜甜的玉米棒。玉米囤进仓中，玉米秸被垛成山一样的大垛，日子因丰收的玉米流溢着富足和祥和。玉米成了人们的口粮，玉米秸成了温暖着每家每户一年的灶膛和炕头的柴火”，表明玉米从物质上滋养了人们。母亲说“这玉米真是金身子，全身都给了咱们人类。玉米是一茬，人是一辈子，人这一辈子若能活出玉米的精神，就不一般了”，体现了玉米勇于付出、无私奉献的精神，从精神层面给人以滋养。 ③在玉米地中薅野菜的经历，助力作者形成自信刚强的性格：原文提到“我最不喜欢的事是放学后提着篮子去玉米地里薅野菜…… 我害怕一个人投入潮水一般声浪起伏的玉米地深处”，但在父亲的逼迫下，作者不得不进入玉米地。“经过风雨的洗礼，对于给姥姥去送点好吃的这类事，我常常会自告奋勇”“我对母亲充满敬佩，走在母亲当年走过的路上，觉得自己的胆子也越练越大”，这些内容表明作者在玉米地薅野菜的经历中，逐渐克服了恐惧，变得自信刚强。 ④玉米是一个载体，凝聚了作者对童年的美好记忆：从“许多温情的时光，缓缓地沿着那绿色的叶脉重又流回到我心上”可以看出，玉米能让作者回忆起过去的时光。文中还写了作者小时候在玉米地旁背书、在玉米地中薅野菜、为姥姥送吃的穿过玉米地等经历，“最兴奋的是从玉米地里钻出来，看见姥姥家屯子上空飘起炊烟的那一刻，心里别提多美”，这些都体现了玉米凝聚着作者对童年的美好记忆。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文[注]等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫藏中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （节选自司马迁《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） [注]田文，别称薛公，号孟尝君。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乃夜A为狗B以入C秦D宫藏E中F取所献狐白裘G至H以献秦王幸姬 11．【改编题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．存，指问候，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 B．其，表示推测语气，与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。 C．直，通“值”，与《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”的“直”意义不同。 D．南面，面向南，古代以坐北朝南为尊位，故有“南面称君”“北面称臣”之说。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孟尝君在薛邑纳客不分等次，招揽那些有罪逃亡的各诸侯国宾客，他们都归附了孟尝君。 B．孟尝君接待宾客时，总是在屏风后安排侍史，让他记录谈话内容及与谈宾客亲戚的住处。 C．孟尝君获释后，立即驱车逃离，更换出关凭证，改了姓名逃出城关，子时到了函谷关。 D．王安石认为孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，贤士也正因如此而不归附他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。 （2）出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。 14．两则材料都提到了“孟尝君”，但作者对其所持的态度却有差异。请结合材料简要分析。（5分） 【答案】10．BFH 11．B 12．A 13．（1）孟尝君拿出家财厚待他们，因此使天下的士人都倾心归附。他的食客有几千人，待遇无论贵贱一律与田文相同。 （2）（孟尝君）出关大约一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已晚于孟尝君出关之时 ，他们就只好回去了。 14．①材料一是客观陈述，司马迁客观记叙了孟尝君喜好招徕公客的事并选取其借助门客之力脱困于秦的经历来写。 ②材料二是贬斥批评，王安石认为孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了。 【导语】材料围绕孟尝君得士展开。《史记》写孟尝君广纳宾客、厚待众人，凭借鸡鸣狗盗之士逃离秦国的故事，凸显其善于养士。而王安石则认为孟尝君不过是鸡鸣狗盗之辈的首领，称不上真正得士，真正贤士能助齐国制秦，而非靠这类小技。二者从不同角度，引发人们对何为真正得士的思考。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是当夜伪装成狗，钻入了秦宫仓库，取回献给昭王的那件狐白裘，来献给昭王的宠妾。 “乃夜为狗”，“乃夜”为状语，“为狗”是动宾结构，句意完整，B处断开； “（以）入秦宫藏中”，动宾结构，句意完整。宾语“秦宫藏中”后F处断开； “以献秦王幸姬”，“以”为目的连词，引出后面内容，前面H处断开。 故选BFH。 11．本题考查学生识记古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：孟尝君就已经派使者前去问候。/（远方宾客）踏着田间小路，一个个屈驾前来问候我。 B.错误。表示推测语气/表强调。句意：秦国恐怕要危险了。/你一定不要忘了你父亲的志向。 C.正确。通“值”，动词，价值相当/通“值”，名词，指价格。句意：价值千金。/朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。 D.正确。“北面称臣”“南面称君”。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“招揽那些有罪逃亡的各诸侯国宾客”错误，“招致诸侯宾客及亡人有罪者”意思是，招揽各诸侯国的宾客以及有罪逃亡的人。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“舍业”，拿出家财；“倾”，使动用法，使倾心归附；“一”，一律。 （2）“食顷”，一顿饭的工夫；“追”，动词作名词，追兵；“后”，晚于。 14．本题考查学生探究文中观点的能力。 材料一，司马迁客观记述，“孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君”“士以此多归孟尝君”，并通过其厚待宾客、鸡鸣狗盗救难等具体经历来写展现孟尝君礼贤下士、善于用人，突出其人格魅力和智慧。 材料二，王安石持批判态度，“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士”，认为孟尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”，是一群鸡鸣狗盗之徒的首领，未能吸引真正的贤士。 参考译文： 材料一： 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及有罪逃亡的人，他们都归附了孟尝君。孟尝君拿出家财厚待他们，因此使天下的士人都倾心归附。他的食客有几千人，待遇无论贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录与宾客的谈话内容，并记载宾客亲戚的住处。宾客刚一离开，孟尝君就已经派使者前去问候，奉送财物给他们的亲戚。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光。那个宾客很气愤，认为大家吃的饭不一样，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比。那个宾客很惭愧，就刎颈自杀了。贤士们因此很多都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不加选择，都友善地对待他们。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年，派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有人劝说秦王道：“孟尝君贤能，而且又是齐国宗室，现在让他当宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，然后才考虑秦国，秦国恐怕要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君。他把孟尝君囚禁起来，想要杀掉孟尝君。孟尝君派人去见昭王的宠妾请求解救。宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的一样的皮裘了。孟尝君为此忧虑，问遍了宾客，谁也想不出办法。最后的座位上有个善于伪装成狗盗窃的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜伪装成狗，钻入了秦宫仓库，取回献给昭王的那件狐白裘，来献给昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即驱车逃离，更换了出关凭证，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，派人寻找他，发现他已经逃走了，就立即派人驾车追赶。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡鸣时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个人级别很低但能模仿鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡也跟着啼叫起来，于是交验出关凭证逃出了函谷关。出关大约一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已晚于孟尝君出关之时，他们就只好回去了。当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，宾客全都感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到纷稚，最终靠着这两个人拯救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分等次的做法。 材料二： 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以面向南称王，制服秦国，君临天下，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 病起示舍弟韬汝 丁炜 三秋卧病叹支离，冷雨幽窗只自悲。 换得衰颜惊鹊镜①，移来废砚触蛛丝。 暂抛世累钟残后，顿起乡心叶落时。 莫道身慵生事减，池塘犹示惠连②诗。 【注】①鹊镜：背面铸有鹊形的铜镜。②惠连：谢惠连，南朝文学家，谢灵运族弟。《诗品》引《谢氏家录》称“康乐每对惠连，辄得佳语”，据说谢灵运的名句“池塘生春草”就是在梦中见到谢惠连而写出来的。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明了节令和天气特征，一个“悲”字奠定了全诗的感情基调。 B．颔联中，废砚上所布满的蛛丝，正是诗人当时生命状态的真实写照。 C．颈联中，“顿起”对应“暂抛”，将诗人的思绪由眼前推向了远方。 D．“莫道”二字语意陡转，中和了前文的晦暗色调，丰富了诗歌主题。 16．【原创题】请结合杜甫的《登高》，谈谈两首诗作者情感有何相似之处？请简要分析。（6分） 【答案】15．B 16①皆以秋景寓悲情，生命感伤与季节萧瑟交融；②均渗透着病弱孤寂的身世之悲；③于困境中仍维系精神纽带，隐含亲情慰藉（或者答①对孤身卧病、容颜衰老的感伤；②都有漂泊异乡的孤苦慨；③对家乡亲人的思念。只要与之相关均可得分） 【导语】杜甫《登高》“①个人身世之悲：漂泊孤独：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”一句含八层悲意（“万里”地远、“悲秋”时惨、“作客”羁旅、“常”字写时间之久、“百年”暮年、“多病”衰疾、“独”身无亲朋、“登台”惹愁思），可谓字字血泪。② 生命衰朽：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”白发日增，因病连借酒浇愁的权利都被剥夺，将穷愁潦倒推至极致。③家国时局之痛：“艰难苦恨” 不仅指个人生计，更暗指安史之乱后动荡破碎的时局。杜甫始终心系天下，此处的“恨”包含着对国家命运的深沉忧患。④ 宇宙时空之慨：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”：将个人的渺小与短暂（如落叶）置于宇宙的浩瀚与永恒（如长江）之中，形成强烈对比，凸显了在宏大时空面前生命的脆弱与无奈，充满了哲理性的苍茫感。” 这首清诗以病起为题，通过“衰颜惊鹊”“废砚蛛丝”等意象，勾勒出诗人缠绵病榻的憔悴形象。诗中既有“自悲”的孤寂、“乡心”的惆怅，又借谢氏兄弟典故，在尾联陡然振起，展现文人风骨——病躯虽惫，诗心未泯，兄弟切磋之乐犹在。全诗情感跌宕，哀而不伤，体现了传统士人在困境中的精神坚守。 15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“诗人当时生命状态的真实写照”错误，“蛛丝”是“废砚”的环境描写，体现诗人“身慵”（身体倦怠）的状态，更侧重“生活状态”，而非直接对应“生命状态”。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①皆以秋景寓悲情，生命感伤与季节萧瑟交融 《登高》以“风急天高猿啸哀”“无边落木萧萧下”等句，营造苍凉阔大的秋境，暗喻生命流逝。 丁炜诗则通过“三秋卧病”“冷雨幽窗”“叶落时”等意象，将病中孤寂与秋意清冷结合，传递出衰颓之痛。两首诗均借秋的萧索，抒发对生命衰朽、时光匆迫的悲叹。 ②均渗透着病弱孤寂的身世之悲 杜甫直言“百年多病独登台”“潦倒新停浊酒杯”，将漂泊多病、孤独潦倒的处境写得淋漓尽致。 丁炜诗中“卧病叹支离”“只自悲”“衰颜惊鹊镜”等句，同样聚焦病后憔悴、对镜自惊的形神衰败，以及幽窗独对的孤寂。二者均以病体为触点，深化了个人生命困顿的哀感。 ③于困境中仍维系精神纽带，隐含亲情慰藉 《登高》虽通篇悲苦，但尾联“艰难苦恨繁霜鬓”仍透露出对家国天下的牵念，个人悲情中蕴藏着深厚的社会情怀。 丁炜诗尾联“池塘犹示惠连诗”，以谢灵运与谢惠连的兄弟知赏典故，暗示虽自身慵懒、生计萧条，却依然珍视与弟弟的骨肉亲情与文学共鸣，在病苦中寻得一丝温情与寄托。两诗均在沉痛中保留了情感上的牵挂与坚守，使悲情不至坠入虚无。 总结 两首诗皆以病、秋、孤为底色，抒写了诗人面对生命衰朽、处境艰难的深切悲慨，同时又通过家国之思或兄弟之谊，在悲凉中透出人性的温度与精神的韧性。丁炜诗虽格局不及杜诗苍茫浩瀚，但在个人化、家庭化的情感表达上，与杜甫“百年多病独登台”所蕴含的身世之感遥相共鸣。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）陶渊明的《归去来兮辞并序》对后世文人影响很大，他们创作的诗文往往化用该篇中的文句，如周舍的“贵使容吾膝”化用的是“ ”，柳宗元“岩上无心云相逐”化用的是“ ”。 （2）古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏轼在《石钟山记》中反对“ ， ”的做法。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。” 【答案】 审容膝之易安 云无心以出岫 事不目见耳闻 而臆断其有无 千里澄江似练 翠峰如簇（青山遮不住，毕竟东流去） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“膝”“岫”“臆”“澄”“练”“簇”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成18-21题。 在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。 从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏嶂受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，①正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟左右，②通过减少热力对深层组织的损伤，③从而降低皮肤温度。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。 异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲凭借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。 令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。” 近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，培训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。 家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。 18．请在文中波浪线处填入恰当的关联词语。（4分） 19．【原创题】文中第二段有两处语病，请找出序号并修改。（2分） 20．下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（   ）（3分） A．他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。 B．小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。 C．这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。 D．有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。 21．文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。（4分） 【答案】18．①虽然  ②但  ③只有  ④才 19．①15-20分钟已经表示约数，左右也是约数，任删 ②语序不当“减少深层损伤”应该是结果，要放在从而后面。正确应是：通过降低皮肤温度，从而减少热力对深层组织的损伤） 20.A 21．原句表达效果更好的原因：①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后断句，形成短句，能突出“家庭急救技能”这一核心话题，快速抓住读者注意力；②短句节奏明快，符合科普文本“通俗易懂、贴近大众”的特点，避免长句带来的阅读疲劳，降低理解难度；③“不仅是……更是……”的递进关系在短句中更鲜明，先强调对“个人与家庭”的直接价值，再升华到“公民素养”的社会意义，逻辑层次更清晰。长句因句式连贯，弱化了这种递进强调的效果。 【解析】18．本题考查学生准确运用关联词语的能力。 ①②处，前句讲海姆立克急救法的基本原理，后句强调注意针对不同人群的操作手法有差异，二者之间存在转折关系，故用“虽然……但……”。 ③④处，“更多人主动学习”是“急救技能真正融入日常生活”的必要条件，故用“只有……才……”体现条件关系。 20．本题考查学生辨析词语的感情色彩的能力。 “漏洞百出”形容说话、做事、办法等不周密，破绽很多。它本身就是一个贬义词；文中用来批评急救知识应用得不好，依然是贬义，是本义感情色彩的直接应用。 A.“耍小聪明”指为达到个人目的而施展不高明的手段，是贬义词。在文中，“耍小聪明”用以表达对他作弊行为的批评，仍然是贬义词，感情色彩倾向一致。 B.“抠门”本是贬义词，指小气。在句中，随着叙述者长大，理解了母亲的苦心，这个贬义词在回忆的语境中带上了理解、心酸的感情色彩，由贬义变为褒义（赞美母亲的节俭与爱）。 C.“零风险”本是中性词，描述一种状态。在句中，因为它被用作骗局的幌子，所以这个词语在语境中带上了讽刺、否定的意味，变成了贬义词。 D.“凑字数”本身是一个中性词。用在此处指有些学生不负责任地拼凑字数，无视内容空洞，变成了贬义词。 故选A。 21．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①原句在“掌握基础的家庭急救技能”后使用了逗号，形成了一个短暂的停顿。这个停顿起到了强调作用，让读者首先清晰地接收到文章要讨论的核心话题，然后再展开论述。而长句一气呵成，核心话题不够突出。 ②原文是一篇科普性质的短文，面向大众。原句的短句形式更符合大众的阅读习惯，节奏明快，通俗易懂，能有效降低阅读时的心理负担。长句则显得稍微有些冗长和书面化。 ③原句的停顿将“不仅是……”和“更是……”两个分句更清晰地分隔开，使得递进关系更加分明。读者能更容易地感受到从“对个人和家庭负责”到“作为公民的社会素养”这一层进式的逻辑推进。长句的连贯性在一定程度上削弱了这种层次感。 二、语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成22-23题。 在古老的华夏大地，传统节日源远流长，承载着丰富的文化内涵。春节，无疑是其中最璀璨的明珠。当新春的第一缕曙光洒向大地，大街小巷便热闹起来。 春节期间，人们的活动丰富多彩。写春联、贴福字，那喜庆的红色铺天盖地，大街小巷都被将装点得格外温馨。一家人围坐在一起吃年夜饭，欢声笑语，其乐融融。长辈们会给晚辈发红包，寓意着新的一年好运连连。孩子们则穿着新衣，在鞭炮声中嬉笑玩耍，天真烂漫的笑容如春日盛开的花朵般灿烂。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节，不仅是一个阖家团圆的节日，更是中华民族传统文化的重要象征。它如同一条坚韧的纽带，连接着过去、现在与未来，让我们在辞旧迎新的时刻，感受着传统文化的魅力。 22．下列各句中的引号，和文中“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”引号作用相同的一项是（   ）（3分） A．他们的做法简直就是“掩耳盗铃”，自欺欺人。 B．他在学校里可是个“小霸王”，大家都不敢惹他。 C．这里的“风景”别具一格，吸引了众多游客。 D．老师说：“同学们，明天记得交作业。” 23.文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（2分） 【答案】 22.A 25．①比喻，把春节比作一条坚韧的纽带； ②生动形象地体现了春节在传承中华民族传统文化方面的重要作用，突出了春节能将过去、现在与未来紧密相连，使读者更直观地感受到春节对于文化传承的意义。 【解析】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 22.文中引用诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，引号作用是表示引用。 A.“掩耳盗铃”是引用成语，引号作用为引用； B.“小霸王”引号表示特定称谓； C.“风景”引号表示特殊含义； D.“同学们，明天记得交作业”是老师说的话，引号表示直接引用。 故选A。 23．本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析其表达效果的能力。 ①“它如同一条坚韧的纽带”，使用了比喻修辞手法，本体为“春节”，喻体为“坚韧的纽带”，比喻词为“如同”。 ②把春节比作一条坚韧的纽带，形象地表达了春节在连接历史、现实和未来中的重要作用，春节传承了中华民族传统文化，比喻的使用使读者更直观地感受到春节对于文化传承的意义，增强了语言的生动性和表现力。 三、写作（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人说，“千里之行，始于未来”。 以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 【例文】跬步与星河 当庄子笔下的大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，我们看到的不仅是翱翔天际的磅礴，更是“积厚成势”的智慧。“千里之行”的起点之争，恰似不同维度的时空对话——是立足当下的果敢，是脚踏实地的执着，亦是眺望未来的远见。三者并非非此即彼的对立，而是构筑起人生征途的立体坐标系。 “千里之行，始于足下”，是时间长河里沉淀的金石箴言。挪威登山家汉斯・约根森为征服北极圈内的神秘冰峰，花费整整七年时间进行体能训练与技术打磨。他在挪威峡湾的峭壁间反复攀爬，在零下三十度的模拟环境中练习冰镐固定，甚至精确计算每次呼吸节奏对体能的消耗。当他最终登顶那座未曾有人涉足的险峰时，相机记录下的不仅是壮丽雪景，更是七千次日复一日的积累。由此可见，伟大的事业往往始于毫厘之间的积累，正如登山靴底的磨损痕迹、陶轮上凝结的泥渍，皆是“不积跬步无以至千里”的生动注脚。 “千里之行，始于当下”，是时代浪潮中迸发的生存智慧。爱尔兰街头艺人艾略特・李，在都柏林圣殿酒吧区卖唱时，偶然将即兴创作的歌曲上传至音乐平台。这个当下的尝试，让他的作品在三个月内收获百万播放量，开启职业音乐人的道路。他在采访中坦言：“如果当时犹豫要不要上传，或许我至今仍在街角等待。”可见生命中的每个当下都蕴藏着可能性，唯有以“现在进行时”的姿态投入其中，才能将转瞬即逝的灵感，锻造成通往远方的阶梯。 “千里之行，始于未来”，是精神苍穹中高悬的启明星。古人类学家埃米莉・吴在二十岁时，因偶然看到尼安德特人化石的照片，立下“重建人类演化图谱”的宏愿。面对学界对东亚古人类研究的忽视，她以未来目标为灯塔，深入中国西南的喀斯特洞穴，在潮湿阴冷的环境中挖掘化石碎片。经过二十年的不懈努力，她带领团队发现的“龙人”化石，彻底改写了人类进化史。她的实践印证，清晰的未来愿景如同磁石，能够吸引散落的努力，将其凝聚成跨越千里的强大动能。 在数字化浪潮席卷的今天，这三重维度更显重要。当我们将“足下”的踏实、“当下”的果敢与“未来”的指引融为一体，方能在人生长途中，走出属于自己的壮丽“千里”。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“千里之行”的起点展开多元思考，传统认知“始于足下”强调从细微处积累、循序渐进的实践哲学，契合“不积跬步无以至千里”的量变规律；“始于当下”则直击快节奏时代下机遇稍纵即逝的现实，凸显即时行动、避免拖延的重要性；“始于未来”打破线性思维，倡导以目标为导向，通过前瞻性规划反哺当下行动。 三种观点看似对立，实则构成完整的行动闭环：“足下”是行动的基础，解决“如何做”的问题；“当下”是时间的节点，回应“何时做”的紧迫性；“未来”是方向的指引，明确“为何做”的目标感。在充满不确定性的现代社会，既需要摒弃好高骛远、踏实迈出第一步的务实精神，也要避免陷入“等准备好再行动”的思维误区，同时还需以长远眼光校准方向，防止盲目努力。三者相互依存、层层递进，共同指向高效、可持续的成长路径。 写作时开篇引用材料，点明“千里之行”三种观点背后蕴含的不同行动哲学，提出三者需辩证统一的核心论点。主体部分先阐述“始于足下”的意义，结合学习积累、技能培养等生活实例，说明量变引发质变的道理；接着论述“始于当下”的必要性，以疫情期间人们把握线上学习、创业机遇为例，强调拖延易错失机会；随后探讨“始于未来”的价值，通过航天工程、个人职业规划等案例，说明明确目标对行动的指引作用。进而深入分析三者的内在联系，指出缺乏未来规划的当下行动易陷入盲目，忽视当下行动则未来目标成空谈，没有点滴积累更无法抵达远方。结尾总结全文，倡导在生活中以未来目标锚定方向，以当下行动把握机遇，以足下积累铸就成功，升华主题，号召青年在时代浪潮中践行三者融合的智慧。   立意： 1.以未来为灯塔，以当下为船帆，以足下跌宕前行。 2.立足当下耕耘，眺望未来蓝图，踏出坚实每一步。 3.规划未来定方向，把握当下勇作为，踏实积累成大道。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考第一次模拟考试 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 阳明心学视域下的《论语》问答 张实龙 【语录1】子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 【翻译】子路问如何服务人君。孔子说：“不要欺骗他，却可以冒犯他。” 问一：为什么对国君不能欺骗，但可以冒犯？ 答：在孔子看来，君臣本为一体。一个国家之所以要有国君，是因为他可以将大家有效地组织起来，能最大限度地发挥群体的力量。国君是引领方向之人，对国君当然不能欺骗。但是，发现国君有问题，要勇敢提出来，这是为国君好，也是为群体的利益。这种对国君权力的冒犯，是出自公心，而不是由于私利，贤明的国君都会理解，并从善如流。 【语录2】孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。” 【翻译】孔子说：“天下太平，创礼作乐以及出兵都决定于天子；天下昏乱，制礼作乐以及出兵便决定于诸侯。决定于诸侯，大概传到十代，很少还能继续的；决定于大夫，传到五代，很少还能继续的；若是大夫的家臣把持国家政权，传到三代，很少还能继续的。天下太平，国家的最高政权就不会掌握在大夫之手；天下太平，老百姓就不会谤议政治。” 问二：为什么礼乐征伐自天子出就是有道，自诸侯出就是无道？ 答：所谓有道与无道，就是看是否符合天地之道。天地间事物千姿百态，千变万化，看起来是杂乱无章，其实自有其秩序。也可以说，天地间一切变化，都是在追求这种终极秩序。人类社会的管理也应该符合这个终极秩序，或者说也应该是这个终极秩序的一部分。人必须结成群体，然后才能在天地间生存。人类开始的时候，有成千上万的原始部落，相互隔阂、提防、攻杀，损耗了大量的资源，于是部落联合成国家。国家之间也是利益纷争，相互算计、威慑、战争，还是损耗了大量的资源。随着生产力的提高，经济的相互融合、文化的相互交流，国家迟早会灭亡，现在的一些联合组织即是明证。到那一天，地球成为一个村，人类实现命运共同体，人与人之间只有合作共赢、没有欺诈威胁，天下只有一个秩序。礼乐征伐由天子出，代表的正是这种秩序，这当然是有道。如果由诸侯出，天下就会政出多门，就会陷入无序状态，自然是一种无道。 问三：为什么自诸侯到大夫到陪臣，________？ 答：在春秋时期，天下的事，先是周天子无权管理，是诸侯说了算；后来诸侯也无权了，是大夫说了算；再后来大夫也无权了，是大夫的陪臣说了算。一方面，天子下面有很多诸侯，诸侯又有很多大夫，大夫下面又有很多陪臣。也就是说，从诸侯到大夫到陪臣，越到下面，人越多，相互之间的竞争就越激烈，真正能够霸占权力的时间就会越来越短。另一方面，诸侯掌权的时间长，有比较坚固的根基；陪臣掌权的时间短，是暴发户，没有什么根基。所以越往下，延续的时间就越短。 问四：如何理解“天下有道，则庶人不议”？ 答：这里的“议”是谤议，即批评朝政，而不是我们一般的议论。天下有道，一切都处在合理区间，天下百姓各得其所，自然就没有什么需要批评的。 【语录3】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【翻译】有子说：“一个人孝顺爹娘，敬重兄长，而喜欢冒犯上级，这种情况是很少见的；一个人不喜欢冒犯上级，而喜欢作乱，是从来没有过的。有品德的人都会去追求根本的东西，有了根本，就有了为人之道。孝悌就是学习做人的根本。” 问五：在现实生活中，我们会发现，有些人很孝顺父母，但喜欢冒犯上级；电影电视剧里有些人物非常孝顺父母，却做了犯上作乱的土匪。如何来理解有子所说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”？ 答：有子的这个说法明显与孔子的思想不同。孔子讨论服务君主的问题时，要“勿欺也，而犯之”。可见，孔子并不反对冒犯上司。以我们的理解，有子的这番话适用于有道之世。在治世中，一切关系都是那么顺。那么，作为讲孝悌的人，是不会冒犯上司，也不会犯上作乱，因为本来就没有理由冒犯上司，没有理由犯上作乱。孔子说过“天下有道，则庶人不议”，说的就是这个意思。但在乱世则不同，如果讲孝悌的人去助纣为虐，那就不是真正的孝悌。中国历史上治世少而乱世多，有子这番话客观上是用孝悌来束缚人的手脚，因此，陆象山读到有子这段话，心里有抵触；熊十力批评有子是小人之儒。 问六：如何理解“君子务本，本立而道生”的含义？ 答：人赤条条地来到这个世上，除了自己的一条命，其他的什么也没有。人的生命就是人之“本”。人的一生都应该在充实生命、提升生命上下功夫，要让自己的生命挺立起来，呈现出来，这就是“务本”。因此，修身是人的根本。人的生命有这样的特性，总是要自由自在地绽放，并且是按照最适合自己的方式绽放，这就是人之“道”。只要人的生命挺立起来，人之道自然而然就能生发出来。 问七：为什么有子说孝悌是为人之本？ 答：人来到这个世界上，最先融入的是自己的家庭。在与家人的长期互动中，人自然产生孝悌的情感，并学会用孝悌来与家人互动。后来走入社会，人又将孝悌的互动仪式链带过去，与社会上的人产生互动。因此，有子说孝悌是为人之本。中国古代文化特别强调家庭教育，强调以孝治天下，都是根据这个道理。《中庸》说：“仁者人也，求亲为大。”古人说孔子之道“行在《孝经》”都是有一定的道理。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．孔子认为君臣本为一体、国君是国家引领者，臣子出于公心冒犯国君是为维护群体利益，故会得到国君的理解。 B．因为诸侯掌权时间久、根基牢固，陪臣属“暴发户”式掌权，没有根基，所以权力延续时间随层级下移而缩短。 C．当社会一切事务处于合理范围，百姓各得其所，无朝政可批评时，就不会产生谤议，这属于“有道”社会的理想状态。 D．只有人的生命之“本”挺立，为人处世的“道”才会自然生发，这突出了“修身”对“立本生道”的关键性作用。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．问答二围绕“礼乐征伐自天子出为有道，自诸侯出为无道”进行阐释，指出礼乐征伐自谁出的影响，颇具深度与逻辑性。 B．问答五对比孔子“可犯”思想，说明有子对于“孝悌”价值的认识有局限，并言陆象山对有子观点有抵触、熊十力批评其为“小人之儒”来印证。 C．问答六以“生命”为核心解读了“本”与“道”的内涵，并指出人的生命具有按适合自身方式绽放的特性。 D．问答七采用“现象溯源、经典印证、社会延伸”的递进式论证，阐释了有子“孝悌是为人之本”的哲学思想。 3．请根据原文内容，将下列思维导图中带序号的空缺部分补充完整，每空不超过8个字。（3分） 4． 问三的问题可能是什么？请试着提出问题并说明理由。(4分） 5．【教材衔接】《〈论语〉十二章》中说“朝闻道，夕死可矣”，请结合材料阐释“君子之道”的内涵。(6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 想念玉米 李爽 流火的七月，我遍访玉米的踪迹。走出城市车水马龙的喧嚣，在城北广袤的原野，我终于又见到了玉米们披着绿浪的挺拔身影。在悠悠的蓝天白云下，她们扯着绿色的裙裾激情起舞，深情歌唱，那绿色的声浪一浪高过一浪，涌入天边，排山倒海，铺天盖地。 这一刻，我的心醉了！玉米们让我产生一种本能的亲热和冲动，就像见到久违的姐妹。许多温情的时光，缓缓地沿着那绿色的叶脉重又流回到我心上。 那是玉米的时代——上世纪七八十年代，玉米在我们的生活中铺据着重要的色彩，我们在玉米地中长大，感受着玉米的温情，饱尝玉米的甜美，岁月也将她的品性烙印在我们身上。 春天，冰雪消融，犁铧破开冻土，人们在浩荡的春风中将满含希望的金色籽粒播撒在无边无际的原野上。玉米们凭着顽强的秉性在大地的怀抱中开始了成长。她们顽强地从干裂的泥土中拱出头，张开柔嫩的臂膀，舒展出绿色的希望，让大地生机无限。那时，我们在上学放学的途中，天天看着玉米成长，她们柔柔嫩嫩的膀臂看似单薄，却是那么柔韧舒展。 那时我们每天在晨光中醒来，沿着河边的玉米地走出很远去背书。家中走得最早走得最远的要数大姐。那时母亲要求大姐要给全家的孩子开个好头，做个好榜样，要像田里的玉米，感恩土地，自立自强，诚实结籽，努力向上。大姐的确是我们勤学的好榜样，三更灯火五更鸡，不知道她每天什么时候出门，总之，你能感受到她每天都带着玉米地清新的气息和露珠回来，让人感到振奋和清爽。勤奋刻苦，天天向上，是我从她青春的生命中读到的最坚定的信念。凭着这样的信念，大姐在1984年考取了大学，镇上很多人都将她当明星一样看待，而我觉得她其实就是田野里一株诚实的玉米。 那时我们都像玉米一样在拔节生长。虽然还怯于应对风雨，但有些事必须要做，有些路必须要走，也只能像玉米一样，接受洗礼，迎风飞扬。 那时，我最不喜欢的事是放学后提着篮子去玉米地里薅野菜，胳膊被玉米叶子割得火烧火燎的倒只是其一，我最大的障碍是内心的胆怯。我害怕一个人投入潮水一般声浪起伏的玉米地深处，那感觉就像一叶孤舟漂泊在无边的海洋。于是上小学四年级的我，便顽固地开始向父亲闹罢工，想不到我的篮子刚放下，父亲那边当即摔出提着水的水桶，搞得井水和泪水齐溅齐洒。总以为父亲大人是天，想不到他竟也有一肚子委屈。院子里鸡飞鸭跳大鹅们嘎嘎地乱叫，为了哺食这些张着的嘴，少女是不能再用眼泪说话的，于是便看见像一头小兽一样的我，一头冲进了深深的玉米地。尽管天边黑云压阵，尽管不久便大雨倾盆，听得见家人焦急的呼唤在远处一声高过一声，而我权当这是大自然瑰丽的交响和洗礼。 我从此不再惧怕穿越青纱帐。那时，我们住镇边的村子中，姥姥家住在远处的屯子里。八里玉米地，是去姥姥家必须的穿越。经过风雨的洗礼，对于给姥姥去送点好吃的这类事，我常常会自告奋勇。风一阵阵鼓荡，玉米的叶子在风中飒飒作响，偶尔会遇见过路的乡亲，但多数是我一个人急行。在急行的风中，我常常会想起母亲曾说过的话，她小时候，为了到镇上读书，每天要一个来回穿越这玉米地。那时姥姥身体不好，母亲心疼，每天天不亮就起床，做好饭再喂好猪和鸡鸭，才出门。母亲说做人要刚强，大地里的玉米，若是像温室的花草，就不会结出粮食。我对母亲充满敬佩，走在母亲当年走过的路上，觉得自己的胆子也越练越大。有时还会因为口渴从地里折根玉米杆咀嚼。那时听风儿轻轻掠过，蚂蚱在地上蹦跳，玉米们手挽手前呼后拥，快乐地歌唱，我虽然走得汗流满面却很惬意。最兴奋的是从玉米地里钻出来，看见姥姥家屯子上空飘起炊烟的那一刻，心里别提多美。再有就是从姥姥家回来时，提着一篮子青椒、西红柿什么的，走着走着，忽然听见火车尖亮的汽笛声穿透莽莽的青纱帐传来，看见火车冒出的白烟从远处庄稼上空腾起，便知道自己又回到了镇上，心里别提有多美多敞亮，感觉一下子就长大了。 夏日，玉米像孕妇一般结出了甜甜的玉米棒。被浓绿覆盖的农家院，升腾起节日般的欢乐。汲取日月的精华的鲜玉米是增强人们体力的主食，玉米奶汁般甜美的奉献，让夏日变得格外耐咀嚼有味道。 在猎猎的秋风中，在普照的阳光或黄橙橙的月光下，大车小辆拉着籽粒饱满的玉米也拉着成捆的玉米秸热火朝天地入户了。玉米囤进仓中，玉米秸被垛成山一样的大垛，日子因丰收的玉米流溢着富足和祥和。玉米成了人们的口粮，玉米秸成了温暖着每家每户一年的灶膛和炕头的柴火。烧着新的玉米秸，和着新的玉米面，每每在灶上贴着玉米饼的母亲就会感慨，这玉米真是金身子，全身都给了咱们人类。玉米是一茬，人是一辈子，人这一辈子若能活出玉米的精神，就不一般了。 冬天，金灿灿的玉米们被囤进粮仓，像母亲的乳汁缓缓流进村庄的胃。 如今，虽说我走出玉米地已有多年，但我觉得我依然是个诚实的“玉米人”。我渴望与她们一起呼吸，一起舞蹈，亲密地窃窃私语或大声喧哗，心手相牵再度走进那无边的金色年华…… （原文发表于《盘锦日报》，有删改。） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章首段以拟人和通感的手法描摹广袤原野上的玉米，表现了作者对玉米的喜爱之情，具有浓郁的抒情色彩。 B．父亲、母亲以及大姐都对我的成长产生了重要的影响，他们所采取的方式方法虽然不同，而结果却是一致的。 C．“玉米人”的标签既是对“我”和大姐诚实秉性的充分肯定，也揭示了二人跟玉米之间相亲相融的密切关系。 D．全文以季节轮替时间为顺序，叙写了玉米春种夏长秋收冬藏的过程，季节不同，景色各异，详略得当，摇曳多姿。 7．关于文中作者去姥姥家这个段落，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．使“我”对于玉米的记忆和想念更加具体化，更有利于表现文章的主题。 B．将母亲的经历、话语穿插其中，融入人生的哲理，使文章更加富有韵味。 C．风儿、蚂蚱、玉米等令我心情愉悦，这种感受是“我”之前不曾有过的。 D．某种意义上，姥姥家屯子上空的炊烟和火车冒出的白烟见证了我的成长。 8．【原创题】比喻具有相似性，请结合文中划横线的出进行赏析。(4分) 9．根据文章内容，思考作者想念玉米的原因有哪些？(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文[注]等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫藏中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （节选自司马迁《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） [注]田文，别称薛公，号孟尝君。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乃夜A为狗B以入C秦D宫藏E中F取所献狐白裘G至H以献秦王幸姬 11．【改编题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．存，指问候，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。 B．其，表示推测语气，与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。 C．直，通“值”，与《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”的“直”意义不同。 D．南面，面向南，古代以坐北朝南为尊位，故有“南面称君”“北面称臣”之说。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孟尝君在薛邑纳客不分等次，招揽那些有罪逃亡的各诸侯国宾客，他们都归附了孟尝君。 B．孟尝君接待宾客时，总是在屏风后安排侍史，让他记录谈话内容及与谈宾客亲戚的住处。 C．孟尝君获释后，立即驱车逃离，更换出关凭证，改了姓名逃出城关，子时到了函谷关。 D．王安石认为孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，贤士也正因如此而不归附他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。 （2）出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。 14．两则材料都提到了“孟尝君”，但作者对其所持的态度却有差异。请结合材料简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 病起示舍弟韬汝 丁炜 三秋卧病叹支离，冷雨幽窗只自悲。 换得衰颜惊鹊镜①，移来废砚触蛛丝。 暂抛世累钟残后，顿起乡心叶落时。 莫道身慵生事减，池塘犹示惠连②诗。 【注】①鹊镜：背面铸有鹊形的铜镜。②惠连：谢惠连，南朝文学家，谢灵运族弟。《诗品》引《谢氏家录》称“康乐每对惠连，辄得佳语”，据说谢灵运的名句“池塘生春草”就是在梦中见到谢惠连而写出来的。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明了节令和天气特征，一个“悲”字奠定了全诗的感情基调。 B．颔联中，废砚上所布满的蛛丝，正是诗人当时生命状态的真实写照。 C．颈联中，“顿起”对应“暂抛”，将诗人的思绪由眼前推向了远方。 D．“莫道”二字语意陡转，中和了前文的晦暗色调，丰富了诗歌主题。 16．【原创题】请结合杜甫的《登高》，谈谈两首诗作者情感有何相似之处？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）陶渊明的《归去来兮辞并序》对后世文人影响很大，他们创作的诗文往往化用该篇中的文句，如周舍的“贵使容吾膝”化用的是“ ”，柳宗元“岩上无心云相逐”化用的是“ ”。 （2）古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏轼在《石钟山记》中反对“ ， ”的做法。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共6小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成18-21题。 在日常生活中，意外往往不期而至——烫伤、扭伤、异物卡喉等突发状况，常常让人手忙脚乱。掌握基础的家庭急救技能，不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。然而，调查显示，我国具备基础急救知识的居民比例不足三成，许多人在面对紧急情况时，因操作不当反而延误了最佳救治时机，这一现状显然难以让人满意。 从医学角度来看，急救的核心在于“黄金时间”的把握。以常见的烫伤为例，不少人习惯用牙膏、酱油涂抹创面，认为能缓解疼痛，实则这种做法存在极大隐患。北京协和医院急诊科主任王教授解释：“烫伤后皮肤屏嶂受损，牙膏中的颗粒可能刺激创面，酱油等深色物质还会影响医生对伤情的判断，①正确的处理方式应是立即用流动的冷水冲洗创面15至20分钟左右，②通过减少热力对深层组织的损伤，③从而降低皮肤温度。”这一简单的操作步骤，若能在意外发生时及时实施，能大幅降低烫伤的严重程度，为后续治疗打下良好基础。 异物卡喉是家庭中另一种高发的紧急情况，尤其多见于儿童和老年人。去年，杭州一位母亲凭借学习过的海姆立克急救法，成功挽救了被花生卡住喉咙的两岁孩子。 ① 海姆立克急救法的原理是通过冲击腹部，使膈肌上抬，利用肺部残留气体形成气流，将异物冲出气道； ② 需要注意的是，针对成人、儿童和婴儿的操作手法存在差异——对成人可双手环抱其腰部，快速向上冲击；对婴儿则需将其俯卧在手臂上，头部低于躯干，用手掌根部轻拍其肩胛骨之间。这些细节若出现偏差，不仅无法起到急救作用，还可能对患者造成二次伤害。 令人担忧的是，部分人即便了解一些急救知识，在实际应用中也常常漏洞百出。去年某地发生一起老人跌倒事件，围观者中有人尝试将老人扶起，却不知老人可能存在骨折或颅内出血，不当的移动反而加重了伤情。对此，急救专家强调：“在无法判断伤者具体伤情时，切勿盲目搬动，应先观察其意识、呼吸和脉搏，若呼吸、心跳停止，需立即进行心肺复苏；若存在外伤出血，可用干净的毛巾、纱布按压止血，同时拨打120急救电话，等待专业医护人员到场。” 近年来，各地社区和学校逐渐重视急救知识的普及，开展了一系列急救培训课程，但从整体效果来看，仍显“差强人意”。一方面，培训多以理论讲解为主，缺乏实际操作演练，导致参与者在面对真实紧急情况时，难以将所学知识灵活运用；另一方面，部分人存在“急救是医护人员的事”的误区，认为自己掌握与否无关紧要，缺乏主动学习的意识。 家庭急救技能看似简单，却能在关键时刻发挥至关重要的作用。它不仅是一种生活技能，更是一种对生命的敬畏和担当。未来 ③ 更多人主动学习急救知识，参与实操培训， ④ 能让急救技能真正融入日常生活，成为守护生命安全的“第一道防线”。 18．请在文中波浪线处填入恰当的关联词语。（4分） 19．【原创题】文中第二段有两处语病，请找出序号并修改。（2分） 20．下列选项中加点的词语感情色彩倾向变化，其中与文中词语“漏洞百出”相同的一项是（   ）（3分） A．他总爱“耍小聪明”，以为能蒙混过关，结果这次考试作弊被抓，成绩作废。 B．小时候觉得妈妈“抠门”，不舍得买零食，后来才知道她是为了攒钱供我读书。 C．这家公司宣传“零风险投资”，实际却是骗局，“零风险”成了吸引受害者的陷阱。 D．有些学生写作文“凑字数”，内容空洞无物，根本达不到训练写作能力的目的。 21．文中画波浪线的短句可以改写成长句“掌握基础的家庭急救技能不仅是对自己和家人生命安全的负责，更是现代公民应具备的生活素养。”但原句表达效果更好，请写出原因。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成22-23题。 在古老的华夏大地，传统节日源远流长，承载着丰富的文化内涵。春节，无疑是其中最璀璨的明珠。当新春的第一缕曙光洒向大地，大街小巷便热闹起来。 春节期间，人们的活动丰富多彩。写春联、贴福字，那喜庆的红色铺天盖地，大街小巷都被将装点得格外温馨。一家人围坐在一起吃年夜饭，欢声笑语，其乐融融。长辈们会给晚辈发红包，寓意着新的一年好运连连。孩子们则穿着新衣，在鞭炮声中嬉笑玩耍，天真烂漫的笑容如春日盛开的花朵般灿烂。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节，不仅是一个阖家团圆的节日，更是中华民族传统文化的重要象征。它如同一条坚韧的纽带，连接着过去、现在与未来，让我们在辞旧迎新的时刻，感受着传统文化的魅力。 22．下列各句中的引号，和文中“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”引号作用相同的一项是（   ）（3分） A．他们的做法简直就是“掩耳盗铃”，自欺欺人。 B．他在学校里可是个“小霸王”，大家都不敢惹他。 C．这里的“风景”别具一格，吸引了众多游客。 D．老师说：“同学们，明天记得交作业。” 23.文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（2分） 三、写作（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人说，“千里之行，始于未来”。 以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共12页） 试题 第4页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $