第20篇 孙权劝学-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练（B版）

一战成名目 对比阅读二文人风骨 1.(2分)D【解析】A项“之”，助词，宾语前置的标志/助词， 主谓之间，取消句子独立性，不译；B项“自”，介词，自从 代词，自己；C项“直”，形容词，笔直/副词，简直；D项“俱” 都是副词，“全、都”的意思。故选D。 2.(4分)(1)不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。 (2)绝不应当因为一时的遭遇，而让自身跟着这种遭遇的 变化而变化。 3.(3分)设不幸而处其穷/则所以平其心志/怡其性情者/亦 必有其道 文 4.(8分)(1)(2分)推陶子之道可以进于孔氏之门安贫 培优 乐道 (2)(2分)托物言志清高自持 (3)(4分)陶庵我欣赏陶渊明的品性，想像他一样有处 穷有道、淡泊平和的文人风骨南阳诸葛庐西蜀子云亭 【参考译文】【丙】我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看 见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种 情感十分激烈，难以抑制。我认为君子身处这个世上，对 于轻重的衡量，始终在于自己的个人情感，决不应该因为 42 一时的遭遏，而让自身跟着这种遭遇的变化而变化。假设 不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平 和，性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法。 不久前我看了陶潜的文集，文章中淡泊平和，洒脱自 然，悠然自得在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，筒 直是将贫穷也当作一种快乐。百世以后的人，诵读歌唱他 的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实 啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。推崇陶渊明处穷不 变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明 的人，只看到他在东晋未年的行为，赞赏他的大节，而不谈 他乐天知命的事实。陶渊明外有穷困的逼迫，内有饥寒的 痛苦，但是他的性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改 变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，完全与自已无关。 从前虞伯生仰慕陶渊明，将他与邵雍相提并论。我不 敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明。如今我身处困境，所以 把自已的居室命名为陶庵。 第20篇孙权劝学 对比阅读一读书学习 1.(2分)B【解析】A项“长”，年纪大/长度；B项“善”都是 “美好的品德、行为”的意思；C项“虑”，担心/思虑；D项 “蒙”，眼睛昏花/覆盖。故选B。 2.(2分)C【解析】句意：你今年十八岁了，年龄已经逐渐增 长，但学业却不见有什么进步。“尔今年十八岁”表达一个 完整的意思，说的是年龄：“齿已渐长”也是一个相对独立 的表达，说的是年龄增长的情况；“而学业未见其益”表示 转折以及学业的状况。故断句为：尔今年十八岁/齿已渐 长/而学业未见其益。故选C。 3.(4分)(1)我在军中也不荒废学问 (2)兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 42 参考答案与 4.(4分)示例：①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏 生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人 才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙 权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目 相看。（每点2分，其中观点1分，例子1分，答对2点可得 4分。意思对即可得分) 【参考译文】【甲】你今年十八岁了，年龄已经逐渐增长，但 学业却不见有什么进步。陈杏生今年入学，学院评定他的 诗是全场第一。他是戌戌年二月出生的，只比你大一岁， 因为他没有父亲母亲，家境渐渐贫寒清苦，于是勤奋刻苦、 爱好学习，年少就有了名声。你有幸依托祖父、父亲的余 荫，衣食富足舒适，安逸没有忧虑，于是沉湎于享乐，不再 把读书和立身处世当作正事。古人说：“劳苦了就会产生 善心，安逸了就会产生淫邪之心。”孟子说：“在忧患中生 存，在安乐中死亡。”我担心你过于贪图安逸了。…我在 军中也不荒废学问，读书写字从未间断。可惜年纪大了眼 晴昏花，没有什么大的长进。你现在还不到二十岁，一刻 千金，千万不可浪费光阴。 对比阅读二劝学 1.(2分)A【解析】A项“才”都是“才千”的意思：B项 “过”，经过/过错；C项“更”，另，另外/古代夜间的计时单 位：D项“冠”，成年/帽子。故选A。 2.（2分)C【解析】句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一 个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后 面断开；“所诵经书”是主语；“一月废置”是一个行为，后面 断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经 书/一月废置/便至荒芜矣。故选C。 3.(4分)(1)吕蒙用军中事务多来推托 (2)这都是从小学习到老仍不厌倦 4.(4分)三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性， 提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【参考译文】【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后， 思虑分散，因此应该对孩子早早教育，不要错失良机。我 七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次， 还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生 疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，更应该在晚年抓 紧时间学习，不可以自已放弃。孔子说：“五十岁来学《易 经》可以没有大过错了。”曹操、袁遗到老的时候更专心致 志。这都是从小学习到老仍不厌倦。曾参十七岁才学，而 名闻天下：荀卿五十岁才开始游学，还成为儒家大师。这 都是早年迷惑而晚年醒悟。世人到二三十婚冠之年还未 开始学习，就自以为太晚了，沿袭保守，疲沓不振作，不学 习，也太愚蠢了。少年时能坚持学习的人，好比太阳升起 时的光芒；老年时仍学习的人，好比端着蜡烛在夜晚行走， 尚能胜过直到死却仍没有这种认识的人。 第21篇卖油翁 对比阅读一匠人精神 1.(4分)(1)渡(2)擅长(3)翻(4)③ 析B·语文一战成名 (1)刘禹锡：有光先生说：“ 续表 (3)归有光：听闻后世将敦颐先 (填写丙文原句，1分)。”我亦可 生写《爱莲说》时所观赏的池子 以做孔子的门生，孔夫子当年评 命名为“爱莲池”，而我将自己的 颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 居室命名为“ ”(1分)， 不堪其忧，回也不改其乐”，我身居 是因为 陋室，与颜回一样 （填 品质，1分)。 (用自己的话补充完整， (2)周敦颐：后世王冕的《墨梅》 2分)，正如禹锡先生提到的 诗“我家洗砚池头树，朵朵花 开淡墨痕。不要人夸好颜色，只 留清气满乾坤”，和我的《爱莲 (填写甲文原句，1分)”，以先贤 说》一样，都是以 的 自况，故陋室不陋，尽显君子气 手法来展现文人 的 度，文人风骨。 风骨。(2分，每空1分)》 ◆非课标篇目 第20篇孙权劝学《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃 教 过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何 文 见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 对 对比阅读一读书学习 ②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安 比 [2025广西]阅读下面的文言文，回答问题。 乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成 读 【甲】 谕纪泽儿书0 人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。 1.下列各组句子中加点词含义相同的一项是 陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊 (2分) ()》 戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家 A.比尔仅长一岁 渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖 舟首尾长约八分有奇(《核舟记》) 父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③， B.劳则善心生 不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生， 择其善者而从之(《（论语〉十二章》） 佚则淫心生。”孟子云：“生于优患，死于安乐。” C.吾虑尔之过于佚也 吾虑尔之过于佚也。…余在军中不废学问， 困于心，衡于虑(《生于忧患，死于安乐》)》 读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。 D.惜年老眼蒙 尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 蒙络摇缀(《小石潭记》) (节选自《曾国藩家书》卷五，有删减)2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的 【乙】《孙权劝学》全文 朗读停顿，正确的一项是(2分) () 【注】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。 A.尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 130 古诗文培优练B·语文 一战成名目 B.尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 者也。 C.尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 (节选自颜之推《颜氏家训》，有删改) D.尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 【注】①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不 3.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) 学习。 (1)余在军中不废学问。 1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是 (2分) () (2)大兄何见事之晚乎！ A.非学无以广才/卿今者才略 B.及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 4.根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来 C.即更刮目相待/是日更定矣 哪些改变，并结合文中事例简要分析。(4分) D.世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 2.下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确 的一项是(2分)》 () A.二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒 芜矣 B.二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒 芜矣 对比阅读二 劝学 C.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒 [2024广东广州]阅读下面的文段，回答问题。 芜矣 【甲】《诫子书》全文 D.二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒 【乙】《孙权劝学》全文 芜矣 教 【丙】人生小幼，精神专利，长成已后，思虑 3.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) 散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光 (1)蒙辞以军中多务。 殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。三十以 文言文对 外所通经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎 (2)此皆少学而至老不倦也。 比 坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰： 读 “五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老 4.三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习 而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃 的认识有何相同之处？请结合三个文段简要 学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。 分析。(4分) 此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮， 因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光： 老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见 第21篇卖油翁北宋·欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 见其发矢十中八九，但微颌之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻 吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱 不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 古诗文培优练B·语文 131