第38篇 大道之行也-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练（A版）

一战成名 4.对于学习，【甲】【乙】文段分别主要阐述了怎【注】①闵子：孔子的弟子，孔门七十二贤之一。 样的观点？任选其一，结合实际，谈谈如何用②严：尊敬。③北面：指面向北行臣子之礼。 这种观点指导自己的学习。（4分) 1.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组 是(2分) () A.教然后知困/困于心/扶危济困 B.然后能自反也/窥谷忘反/出尔反尔 C.不知其善也/择其善者而从之/独善其身 D.虽有至道/水至清则无鱼/至仁无亲 2.把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)是故学然后知不足，教然后知困。 对比阅读二 教学相长 (2)故不言而信，不怒而威，师之谓也。 阅读下面两个文段，回答问题。 【甲】《虽有嘉肴》全文 【乙】孟尝君请学于闵子①，使车往迎闵子。3.甲文以“嘉肴”开头，有什么作用？(2分) 闵子曰：“礼有来学，而无往教。致师而学，不能 学：往教，则不能化君也。君所谓不能学者也， 臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻 命矣。” 4.结合甲乙两文谈谈“教学相长”给你怎样的启 凡学之道，严②师为难。师严，然后道尊；道 示。(4分) 尊，然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子， 无北面③，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威， 师之谓也。 (节选自《韩诗外传》，有删改) 教 第38篇大道之行也《礼记·礼运》 文言文 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 比 读 对比阅读一 理想社会 以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤 [2025广西钦州一模]阅读下面的文言文，回答 勇知⑤，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。 问题。 禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君 【甲】《大道之行也》全文 子者，未有不谨于礼者也。以著⑥其义，以考⑦其 【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲各 信，著有过，刑⑧仁讲让，示民有常。如有不由此 子其子货力为已。大人①世及以为礼，城郭沟池 者，在执者去，众以为殃，是谓小康。 以为固，礼义以为纪②，以正③君臣，以笃④父子， (选自《礼记·礼运·大同篇》) 150 古诗文培优练A·语文 一战成名目 【注】①大人：天子、诸侯。②纪：纲纪、准则。 制度、社会秩序等方面任选一个角度比较两 ③正：使…正常。④笃：使…深厚。⑤知： 文的不同。(4分) 同“智”，智慧。⑥著：明显、显出。⑦考：成全。 ⑧刑：同“型”，典范。 1.下列各组句子中加点词含义不相同的一项是 (2分) A.大道之行也 予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)》 B.故外户而不闭 泉香而酒洌(《醉翁亭记》) C.城郭沟池以为固 对比阅读二“和”思想 池非不深也(《得道多助，失道寡助》) 学校志愿社开展“以和为贵”综合性活动，同学 D.是谓小康 们收集了相关资料，请阅读后完成任务。 此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 【甲】《大道之行也》全文 2.给下列句子断句。（限断两处)(1分) 【乙】张文端公老家居宅旁有隙地，与吴氏 各亲其亲各子其子货力为己 邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄 3.对这两则选文的理解和分析，不正确的一项归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长 是(2分) 城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂 A.甲文构想出了一个理想的社会状态，提出 撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故“六 了“选贤与能”是治理社会的最高准则。 尺巷”遂以为名焉。 B.甲文善用排比和比喻句，这类句式从形式 (选自姚永朴《旧闻随笔》) 上看比较整齐，有增强表意效果的功能。 【丙】濂性诚谨，官内庭久，未尝讦①人过。 C.乙文隐含对理想社会的反思，当现实社会 所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之… 陷入动乱纷争，需要“礼”来约束行为。 间召问群臣减否②，濂惟举其善者日：“善者与臣 D.乙文多以短句为主，简洁明快，语言凝练， 友臣知之其不善者不能知也。”主事茹太素③上 点明“小康”社会的特点，便于理解。 书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不 4.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) 敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下 耳。陛下方开言路，恶④可深罪。” 教材 (1)选贤与能，讲信修睦。 既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责， 因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。” 对 于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为 比 (2)此六君子者，未有不谨于礼者也。 贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一 读 言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可 谓贤矣。” (节选自《明史》) 【注】①讦(jié)：攻击或揭发别人的短处。②减 5.请分别用一个短语概括甲、乙两文的社会特 否：善恶。臧，善。否，恶。③茹太素：人名，时 征，并从社会的公平性、人际关系、劳动分配任主事之职。④恶：同“鸟”，怎么。 古诗文培优练A·语文 151 一战成名 1.下列各组句子中，加点词意义相同的一项是 理解“和”多样化的思想内涵。(6分) (2分) ( A.选贤与能/善者与臣友 B.公批诗于后寄归/男有分，女有归 C.家人得书/既而帝览其书 D.有足采者/知不足，然后能自反也 【写“和”之语】 2.用“/”给丙文中画波浪线部分断句。（限断三 4.请根据以上三则材料，为这次“以和为贵”综 处)(3分) 合性活动撰写一条富有感染力的宣传标语。 善者与臣友臣知之其不善者不能 不超过20字。(4分) 知也 示例：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 【探“和”之义】 3.“和”的内涵十分丰富。比较以上三则材料， 第39篇*马说唐·韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈 死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不 饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其 真无马邪？其真不知马也！ 对比阅读一 人才观 1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确 [2025安徽]阅读下面的文言文，回答问题。 的一项是(3分) () 【甲】《马说》全文 A.“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战， 【乙】吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡 战必胜矣”的“故”含义相同。 B.“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转， 州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯， 舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝 赏赐百千强”的“策”含义不同。 教材 C.“使高丽”的“使”与“不宜偏私，使内外异 曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝 法也”的“使”含义相同。 惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为 D.“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼 文 左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[]。太宗欲 愈至”的“或”含义不同。 比 相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊 2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在 读 涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢， 相应位置用“/”标出。(2分) 太宗犹恨任用之晚。 得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形 端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑，意 于言 豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与 3.把下列句子翻译成现代汉语。(6分) 人交，轻财好施。 (1)食马者不知其能千里而食也。 (节选自《宋史》)》 【注】晷：日影，日光。 152 古诗文培优练A·语文第37篇虽有嘉肴 对比阅读一学习观点 1.(4分)(1)味美（2)增长(3)通晓，通达(4)详细地 2.(2分)贤于己者/问焉以破其疑/所谓“就有道而正”也 3.(6分)(1)(3分)虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它 的好处。 (2)(3分)（对于这些问题）不问，怎么解决问题呢？ 4.(4分)甲文：“教学相长”，在学习过程中，教与学是互相推动 互相促进的。 乙文：“问”与“学”相辅相成，做学问应该勤“问”，问不择人。 (2分。观点各1分) 教与学是互相推动、互相促进的。在以后的学习中，当他人向 我请教问题时，我会用心解答，耐心指导，在教别人的过程中」 发现自己的困惑和不足，并努力改进，促进自己对知识的理解 掌握。(2分。能结合学习经历，答出观，点是如何指导自己学 习的即可) 【参考译文】【乙】君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅 相成进行的。不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知 识：喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白 了，但或许还不能应用于实际：认识了那些大的（原则、纲领 总体)，可是还不了解那些细节，（对于这些问题）不问，怎么解 决问题呢？ (对于)比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑 问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自 已。（对于）不如自已的人，向他们问，借以求得一点正确的见 解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道 德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相 等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互 相诘间，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜 爱问（的人，学问知识）就丰富。” 对比阅读二教学相长 1.(2分)D【解析】A项“困”，困惑/忧困/困苦的人：B项 “反”，反思/同“返”，返回/翻转：C项“善”，好处/好的，优点/ 使美好，修治：D项“至”都为“达到极点”的意思。故选D。 2.(4分)(1)(2分)所以，学习之后才知道自己的不足，教人之 后才知道自己困惑的地方。 (2)(2分)所以不说话却有威信，不发怒却有威严，这就是所 说的老师。 3.(2分)运用类比论证的方法，以“嘉肴”喻“至道”，从吃饭引 申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，进而论证中心论 点，使得文章通俗易懂，能够激发读者的阅读兴趣。 4.(4分)示例：教师的教与学生的学需要相互促进，同时师生之 间应该相互体谅，师生关系应该是一种共同成长、相互促进的 关系，良好的师生关系能充分利用教学资源，营造出积极的学 习氛围。（意思对即可） 参考答案与角 一战成名司 【参考译文】【乙】孟尝君向闵子求学，派车前往迎接闵子。闵 子说：“按照礼节有来求学的，而没有前往教学的。招来老师 学习，不能学习；前往教学，就不能教化学习的人。这就是您 所说的不能学习的人，我所说的不能教化的人。”于是孟尝君 说：“恭敬地听从（您的）吩咐。” 凡是为学之道，以尊敬老师最为困难（很难做到）。尊敬 老师，然后真理才会受到尊重：真理受到尊重，然后民众才懂 得敬重学业。在太学的礼仪中，（做老师的人）虽然接受国君 的召见，也不必面向北行臣子之礼，（这是为了表示）尊敬老师 崇尚真理。所以不说话却有威信，不发怒却有威严，这就是所 喜 说的老师。 第38篇大道之行也 培优 对比阅读一理想社会 1.(2分)B【解析】A项“之”都是助词，用于主谓之间，取消句 子独立性，不译：B项“而”，连词，表转折/连词，表并列：C项 “池”都是名词，城池，护城河：D项“谓”都是动词，叫作，称为。 故选B。 2.(1分)各亲其亲/各子其子/货力为己（多断、少断、错断均不 得分) 51 3.(2分)A【解析】A项“‘选贤与能’是治理社会的最高准则” 有误，文中“大道”是治理社会的最高准则。故选A。 4.(4分)(1)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和 睦气氛。 (2)这六位杰出的人物，没有不认真谨慎对待礼制的。 5.(4分)甲文：天下为公（大同社会）(1分)。在这个社会里，人 们共同拥有天下，选拔贤能的人来管理社会：大家相互信任、 和睦相处，人们不仅关心自己的亲人和子女，还关心社会上的 老人和弱势群体，让他们都能得到照顾：财物不会被浪费，劳 动也不仅仅是为了自己：社会没有阴谋、盗窃和战争，家家户 户都不需要关门。(1分，其中一点意对即可) 乙文：天下为家（小康社会）(1分)。在这个社会里，天下被各 个家族占有：人们只关心自己的亲人和子女：财物和劳动成果 都归自己所有；社会的秩序通过礼制来维持/君臣、父子、兄 弟、夫妇等关系都有明确的规范/会出现阴谋、战争等现象。 (1分，答出与甲文相对应一点即可) 【参考译文】【乙】现在大同社会的准则已经消逝不见了，天下 成为一家所有。人们各自亲近自已的亲人，各自疼爱自己的 子女，财物和劳力都为私人拥有。天子、诸侯们的权力变成了 世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防 守。把礼义作为根本纲纪，用来使君臣关系正常，用来使父子 感情深厚，用来使兄弟和睦，用来使夫妇关系和谐，用来设立 制度，用来确立田地和住宅，把勇敢和有智慧的人作为贤者来 看待，把功劳归于自己身上。因此，勾心斗角的事就随之而兴 起，战争也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公， 就是在这种情况下产生的佼佼者。这六位杰出的人物，没有 不认真谨慎对待礼制的。用礼来表彰正义，用礼来成全诚信， 析A·语文 51 一战成名目 指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可 循的。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作 祸害，这就是小康社会。 对比阅读二“和”思想 1.(2分)C【解析】A项“与”，同“举”，推举/和：B项“归”，返 回/女子出嫁；C项“书”都为“书信”；D项“足”，值得/足够， 充足，满足。故选C。 2.(3分)善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也 3.(6分)甲文勾勒了儒家的“大同社会”，以公心治理天下，人人 喜 安居乐业，和睦相处：乙文记叙了“六尺巷”的故事，赞誉了张 文端宽容、大度的品质，因“和善”感动邻居，激发“和善”，邻 培优 居间和睦相处：丙文赞誉了宋濂诚恳谨慎、公平公正，善讲同 事优点，从不揭发别人的短处。 4.（4分)尊老爱幼，家庭和睦：亲仁善邻，社会和谐 【参考译文】【乙】张文端老家住宅旁边有块空地，和吴氏紧 邻，吴氏越过使用了。家里人写信快马送到京城，张文端读后 写了一首诗随后寄回，说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何 妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得到张文端的 52 信，于是退让三尺，吴氏得知后被他的大义感动了，也退让了 三尺，所以“六尺巷”因此得名。 【丙】宋潦性情诚恳谨慎，长期在官中为官，不曾攻击或揭 发别人的短处。（他）居住的屋子，题名为“温树”。当有客人 问起宫中情况，（宋濂）便将“温树”两字指给客人看…（太 祖)暗中召（宋濂）询问群臣的善恶优劣，宋濂只是列举表现优 良的大臣，并说：“优秀的人与我交朋友，我了解他们：（而）那 些不好的人我不了解他们。”主事茹太素上书进谏了很多话。 太祖大怒，以此询问廷臣（的看法），有人指着茹太素的上书 说：“这是不敬，是诽谤，是违背礼法。”（太祖）间宋濂，（宋濂） 回答：“茹太素是尽忠于陛下罢了。陛下现在刚广开言路，怎 么能定他大罪呢？” 不久太祖（重新）翻阅茹太素的上书，（觉得）有不少值得 采纳的地方。于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字 说道：“若不是景濂，我几乎就要错误地加罪于上书言事的 人了。” 于是太祖又当场称赞宋漳说：“我听说最上等的是圣人， 其次是贤人，再次为君子。宋景燎为我效力十九年，从未说过 一句假话，也从未讥讽过别人的短处，始终如一，（他）不只是 君子，差不多可以说是贤人了。” 第39篇·马说 对比阅读一人才观 1.(3分)C【解析】C项“使高丽”中“使”是“出使”的意思；“不 宜偏私，使内外异法也”中“使”是“让、使得”的意思。二者含 义不同。故选C。 2.(2分)得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言（每处1分） 3.(6分)(1)喂马的人不知道（根据）它能日行千里（的本领）来 喂养它。(“食”1分，“其”1分，句意1分) 52 参考答案与 (2)(吕端)擅长和人交往，不看重财物，喜欢周济他人。 (“善”1分，“轻”1分，句意1分) 4.(5分)示例一：伯乐的发现更重要。吕端虽然才德出众，但在 被太宗和赵普赏识前“屡经摈退”，受到重用后，才得以充分展 示自身才德。 示例二：自身才德更重要。在被赏识前，吕端就已经显示出 “台辅之器”。他受到朝廷重用，也正是因为自身才德出众。 示例三：自身才德和伯乐的发现同等重要。吕端能够受到重 用，一方面是由于自身才德出众，有“台辅之器”，另一方面是 由于太宗和赵普的赏识，二者同等重要。（明确观，点1分，阐 述理由4分。其他答案，言之成理亦可的情给分) 【参考译文】【乙】吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。 出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请 求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船 工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。 赵普在中书省任职时，曾经说：“我观察吕公奏事，得到嘉奖赏 赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真 是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常 常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命 吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事 上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时 突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于 谈笑，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，不曾把得失放在 心上。（吕端）擅长和人交往，不看重财物，喜欢周济他人。 对比阅读二托物寓意 1.(4分)(1)同“祇（只）”，只、仅(2)并列(3)本来 (4)迫近，接近 2.(4分)(1)真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里 马啊！ (2)但是龙没有云，就无法显示出它的灵异。 3.(2分)“千里马”被埋没的根本原因是“食马者不知其能千 里而食也”，即统治者（或管理者）不能识别人才，不懂正确 对待人才。 4.(4分)甲文侧重点在于批判统治者不能识别和重用人才， 导致人才被埋没。文章通过千里马的遭遇，揭示了封建社 会中人才被压抑的现实，表达了作者对统治者的批判和对 人才被埋没的惋惜。 乙文侧重点在于强调君臣之间相互依存的关系。文章通 过龙与云的关系，说明君主（龙）需要贤臣（云）的辅佐才能 成就大业，同时也强调了贤臣对君主的重要性，体现了作 者对君臣关系的深刻理解。 【参考译文】【乙】龙吐出的气形成云，云本来并不是由龙赋 予其灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四 处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇 莫测，雨水降落在大地上，淹没山谷，这云也是很神奇灵异 析A·语文