第37篇 虽有嘉肴-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练（A版）

第37篇虽有嘉肴 对比阅读一学习观点 1.(4分)(1)味美（2)增长(3)通晓，通达(4)详细地 2.(2分)贤于己者/问焉以破其疑/所谓“就有道而正”也 3.(6分)(1)(3分)虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它 的好处。 (2)(3分)（对于这些问题）不问，怎么解决问题呢？ 4.(4分)甲文：“教学相长”，在学习过程中，教与学是互相推动 互相促进的。 乙文：“问”与“学”相辅相成，做学问应该勤“问”，问不择人。 (2分。观点各1分) 教与学是互相推动、互相促进的。在以后的学习中，当他人向 我请教问题时，我会用心解答，耐心指导，在教别人的过程中」 发现自己的困惑和不足，并努力改进，促进自己对知识的理解 掌握。(2分。能结合学习经历，答出观，点是如何指导自己学 习的即可) 【参考译文】【乙】君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅 相成进行的。不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知 识：喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白 了，但或许还不能应用于实际：认识了那些大的（原则、纲领 总体)，可是还不了解那些细节，（对于这些问题）不问，怎么解 决问题呢？ (对于)比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑 问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自 已。（对于）不如自已的人，向他们问，借以求得一点正确的见 解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道 德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相 等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互 相诘间，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜 爱问（的人，学问知识）就丰富。” 对比阅读二教学相长 1.(2分)D【解析】A项“困”，困惑/忧困/困苦的人：B项 “反”，反思/同“返”，返回/翻转：C项“善”，好处/好的，优点/ 使美好，修治：D项“至”都为“达到极点”的意思。故选D。 2.(4分)(1)(2分)所以，学习之后才知道自己的不足，教人之 后才知道自己困惑的地方。 (2)(2分)所以不说话却有威信，不发怒却有威严，这就是所 说的老师。 3.(2分)运用类比论证的方法，以“嘉肴”喻“至道”，从吃饭引 申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，进而论证中心论 点，使得文章通俗易懂，能够激发读者的阅读兴趣。 4.(4分)示例：教师的教与学生的学需要相互促进，同时师生之 间应该相互体谅，师生关系应该是一种共同成长、相互促进的 关系，良好的师生关系能充分利用教学资源，营造出积极的学 习氛围。（意思对即可） 参考答案与角 一战成名司 【参考译文】【乙】孟尝君向闵子求学，派车前往迎接闵子。闵 子说：“按照礼节有来求学的，而没有前往教学的。招来老师 学习，不能学习；前往教学，就不能教化学习的人。这就是您 所说的不能学习的人，我所说的不能教化的人。”于是孟尝君 说：“恭敬地听从（您的）吩咐。” 凡是为学之道，以尊敬老师最为困难（很难做到）。尊敬 老师，然后真理才会受到尊重：真理受到尊重，然后民众才懂 得敬重学业。在太学的礼仪中，（做老师的人）虽然接受国君 的召见，也不必面向北行臣子之礼，（这是为了表示）尊敬老师 崇尚真理。所以不说话却有威信，不发怒却有威严，这就是所 喜 说的老师。 第38篇大道之行也 培优 对比阅读一理想社会 1.(2分)B【解析】A项“之”都是助词，用于主谓之间，取消句 子独立性，不译：B项“而”，连词，表转折/连词，表并列：C项 “池”都是名词，城池，护城河：D项“谓”都是动词，叫作，称为。 故选B。 2.(1分)各亲其亲/各子其子/货力为己（多断、少断、错断均不 得分) 51 3.(2分)A【解析】A项“‘选贤与能’是治理社会的最高准则” 有误，文中“大道”是治理社会的最高准则。故选A。 4.(4分)(1)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和 睦气氛。 (2)这六位杰出的人物，没有不认真谨慎对待礼制的。 5.(4分)甲文：天下为公（大同社会）(1分)。在这个社会里，人 们共同拥有天下，选拔贤能的人来管理社会：大家相互信任、 和睦相处，人们不仅关心自己的亲人和子女，还关心社会上的 老人和弱势群体，让他们都能得到照顾：财物不会被浪费，劳 动也不仅仅是为了自己：社会没有阴谋、盗窃和战争，家家户 户都不需要关门。(1分，其中一点意对即可) 乙文：天下为家（小康社会）(1分)。在这个社会里，天下被各 个家族占有：人们只关心自己的亲人和子女：财物和劳动成果 都归自己所有；社会的秩序通过礼制来维持/君臣、父子、兄 弟、夫妇等关系都有明确的规范/会出现阴谋、战争等现象。 (1分，答出与甲文相对应一点即可) 【参考译文】【乙】现在大同社会的准则已经消逝不见了，天下 成为一家所有。人们各自亲近自已的亲人，各自疼爱自己的 子女，财物和劳力都为私人拥有。天子、诸侯们的权力变成了 世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防 守。把礼义作为根本纲纪，用来使君臣关系正常，用来使父子 感情深厚，用来使兄弟和睦，用来使夫妇关系和谐，用来设立 制度，用来确立田地和住宅，把勇敢和有智慧的人作为贤者来 看待，把功劳归于自己身上。因此，勾心斗角的事就随之而兴 起，战争也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公， 就是在这种情况下产生的佼佼者。这六位杰出的人物，没有 不认真谨慎对待礼制的。用礼来表彰正义，用礼来成全诚信， 析A·语文 51一战成名目 (2)往矣！吾将曳尾于涂中。 《庄子与惠子游 《庄子钓于 项目 于濠梁之上》 濮水》 画面地点 濠梁之上 濮水之上 4.为下面的句子断句，限两处。（2分)》 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾筒 庄子、惠子、濠 庄子、二大 画面内容 而藏之庙堂之上 梁、鲦鱼 夫、濮水、鱼竿 5.“鱼”出现在初中语文课本中的很多篇文言文 人物主要 (1) 交流对话 当中，而且都有不同的作用。请你回答甲文 交流形式 (1分) 与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 主要人物 (2分) 超然物外、敏锐 向往自由、淡 (庄子)形 【链接材料】潭中鱼可百许头，皆若空游无所 机智 泊名利 象 依，日光下澈，影布石上。怡然不动，做尔远 逝，往来翕忽，似与游者相乐。 通过庄子与惠 (2) (《小石潭记》) 子围绕“鱼之 乐”展开辩论， 中心思想 表现了庄子追 6.短视频是当下最流行的一种表现形式，某班 求“天人合一”， 想将《庄子与惠子游于濠梁之上》和《庄子钓 与外界契合无 于濮水》两则短文通过短视频的形式表现出 间的志趣。 (2分) 来，请你帮助完成以下任务。(3分) 第37篇虽有嘉肴《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之 谓乎！ 对比阅读一学习观点 1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分) [2025安徽毫州一模]阅读下面两个文段，回答 (1)不知其旨也 ( ) 问题。 (2)非问无以广识 ) (3)而或不达于事 材 【甲】《虽有嘉肴》全文 ) 【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行 (4)审问而明辨之也 ) 文 者也。非学无以致疑，非问无以广识：好学而不2.乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请 对 比 勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于 在相应位置用“/”标出。（限断两处）(2分) 事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者问焉以破其疑所谓“就有道 读 贤于己者问焉以破其疑所谓“就有道而正” 而正”也 也不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于 3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分) 不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云 乎？“好问则裕。” (2)舍问，其奚决焉？ (节选自刘开《问说》) 古诗文培优练A·语文 149 一战成名 4.对于学习，【甲】【乙】文段分别主要阐述了怎【注】①闵子：孔子的弟子，孔门七十二贤之一。 样的观点？任选其一，结合实际，谈谈如何用②严：尊敬。③北面：指面向北行臣子之礼。 这种观点指导自己的学习。（4分) 1.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组 是(2分) () A.教然后知困/困于心/扶危济困 B.然后能自反也/窥谷忘反/出尔反尔 C.不知其善也/择其善者而从之/独善其身 D.虽有至道/水至清则无鱼/至仁无亲 2.把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)是故学然后知不足，教然后知困。 对比阅读二 教学相长 (2)故不言而信，不怒而威，师之谓也。 阅读下面两个文段，回答问题。 【甲】《虽有嘉肴》全文 【乙】孟尝君请学于闵子①，使车往迎闵子。3.甲文以“嘉肴”开头，有什么作用？(2分) 闵子曰：“礼有来学，而无往教。致师而学，不能 学：往教，则不能化君也。君所谓不能学者也， 臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻 命矣。” 4.结合甲乙两文谈谈“教学相长”给你怎样的启 凡学之道，严②师为难。师严，然后道尊；道 示。(4分) 尊，然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子， 无北面③，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威， 师之谓也。 (节选自《韩诗外传》，有删改) 教 第38篇大道之行也《礼记·礼运》 文言文 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 比 读 对比阅读一 理想社会 以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤 [2025广西钦州一模]阅读下面的文言文，回答 勇知⑤，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。 问题。 禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君 【甲】《大道之行也》全文 子者，未有不谨于礼者也。以著⑥其义，以考⑦其 【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲各 信，著有过，刑⑧仁讲让，示民有常。如有不由此 子其子货力为已。大人①世及以为礼，城郭沟池 者，在执者去，众以为殃，是谓小康。 以为固，礼义以为纪②，以正③君臣，以笃④父子， (选自《礼记·礼运·大同篇》) 150 古诗文培优练A·语文