第36篇 庄子与惠子游于濠梁之上-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练（A版）

一战成名 (2)说千乘之君、万乘之主，子亦不如戊矣。 4.请用“/”给乙文画波浪线的句子断句.（3分) 船人曰河水间耳君不能自渡能为 3.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确 王者之说乎 的一项是(3分) ( 5.【甲】【乙】两文都运用了借物说理的方法，请 A.【甲】文选自《庄子》内篇中的《逍遥游》，将 具体分析这两篇文章分别借助哪些事物阐述 深刻的哲理寓于具体的形象之中，阐发庄 了什么道理。(4分) 子追求精神自由的思想。 B.【甲】文中的“大鹏”形象，对中国文化影响 深远，李白曾在《大鹏赋》中写下“大鹏 日同风起，扶摇直上九万里”的佳句。 C.【乙】文中船人嘲讽渡河的甘戊，认为甘戊 学问疏陋，不足以担当辅佐国君的宰相。 D.【乙】文中甘戊运用比喻、对比的手法，巧妙 地反驳船人的话，表明了自己的观点。 第36篇庄子与惠子游于濠梁之上《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼 之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠 上也。” 对比阅读同人物·庄子 B.文章主要由庄子与惠子的对话构成。二人 走近道家，一起品读《庄子》，感悟人生大智慧， 反复辩难，最后几近说绕口令，其中的论辩 回答问题。 逻辑和机智巧妙正是故事的趣味所在。 【甲】《庄子与惠子游于濠梁之上》全文 C.“濠梁之辩”的绝妙除了雄辩之外，还具有 【乙】庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先 无穷的韵味，其中的轻松、闲适让人感受到 焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾 日常生活中的诗意，并深受感染。 闻楚有神龟死已三千岁矣王巾筒而藏之庙堂之 D.庄子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究 上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 底的认知态度，重在知识的探讨。惠子智 文 言 曳尾①于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂 辩，重观赏，对于外界的认识带有欣赏的 对 中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 态度。 (选自《庄子·钓于濮水》)2.解释下列加点的词语。(3分) 读 【注】①曳尾：（像龟一样）拖着尾巴。 (1)安知鱼之乐 ( ) 1.下列对甲文的理解分析不正确的一项是 (2)楚王使大夫二人往先焉 ( (2分) ( ) (3)庄子持竿不顾 ( A.庄子和惠子围绕“庄子是否知道‘鱼乐’” 3.将下列句子翻译成现代汉语。（4分) 的话题展开辩论，在文中庄子借自己和惠 (1)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 子的辩论宣扬了一种“天人合一”的哲学 观点。 148 古诗文培优练A·语文 一战成名目 (2)往矣！吾将曳尾于涂中。 《庄子与惠子游 《庄子钓于 项目 于濠梁之上》 濮水》 画面地点 濠梁之上 濮水之上 4.为下面的句子断句，限两处。（2分)》 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾筒 庄子、惠子、濠 庄子、二大 画面内容 而藏之庙堂之上 梁、鲦鱼 夫、濮水、鱼竿 5.“鱼”出现在初中语文课本中的很多篇文言文 人物主要 (1) 交流对话 当中，而且都有不同的作用。请你回答甲文 交流形式 (1分) 与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 主要人物 (2分) 超然物外、敏锐 向往自由、淡 (庄子)形 【链接材料】潭中鱼可百许头，皆若空游无所 机智 泊名利 象 依，日光下澈，影布石上。怡然不动，做尔远 逝，往来翕忽，似与游者相乐。 通过庄子与惠 (2) (《小石潭记》) 子围绕“鱼之 乐”展开辩论， 中心思想 表现了庄子追 6.短视频是当下最流行的一种表现形式，某班 求“天人合一”， 想将《庄子与惠子游于濠梁之上》和《庄子钓 与外界契合无 于濮水》两则短文通过短视频的形式表现出 间的志趣。 (2分) 来，请你帮助完成以下任务。(3分) 第37篇虽有嘉肴《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之 谓乎！ 对比阅读一学习观点 1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分) [2025安徽毫州一模]阅读下面两个文段，回答 (1)不知其旨也 ( ) 问题。 (2)非问无以广识 ) (3)而或不达于事 材 【甲】《虽有嘉肴》全文 ) 【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行 (4)审问而明辨之也 ) 文 者也。非学无以致疑，非问无以广识：好学而不2.乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请 对 比 勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于 在相应位置用“/”标出。（限断两处）(2分) 事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者问焉以破其疑所谓“就有道 读 贤于己者问焉以破其疑所谓“就有道而正” 而正”也 也不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于 3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分) 不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云 乎？“好问则裕。” (2)舍问，其奚决焉？ (节选自刘开《问说》) 古诗文培优练A·语文 149一战成名目 第35篇北冥有鱼 对比阅读一变与不变 1.(3分，1词1分)①害怕②效法③服从 2.(3分，1处1分)故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者 不可非/而循礼者不足多 3.(3分)A【解析】第⑤处“太子，君嗣也”中的“也”，句末语气 词，表判断，是。A项“也”，句末语气词，表判断，是；B项 “也”，句中语气词，起舒缓语气作用，呀；C项“也”，句末语气 词，表感叹，啊；D项“也”，句末语气词，表陈述，罢了。故 选A。 培优 4.(6分，每句3分)⑥（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空」 凭借着六月的大风离开。(“抟”“息”各1分，句意1分) ⑦法令在百姓中实行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适 宜的人数以千计。(“期”“之”各1分，句意1分) 5.(4分)鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，链接材料 中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不 可不慎”的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不 50 变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，也要有 “出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可） 【参考译文【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，担心天 下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗之人合 流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变 的方法，有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵 循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对 旧法的人不应被否定，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公 说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令 在百姓中实行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人 数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施 行，是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子，是 国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的师傅公子虔，将 他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。 【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜 料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入的染料变了，丝 的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜 色了。所以染色这件事是不可不谨慎的！ 对比阅读二借物说理 1.(4分)(1)用力鼓动翅膀(2)迁徙(3)记载(4)出使 2.(6分)(1)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息 吹拂的结果。 (2)然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了。 3.(3分)C【解析】C项“学问疏陋”属于无中生有，与原文 “不能自渡”的嘲讽角度不符。船人质疑的是甘戊的渡河 能力(“君不能自渡”)，而非直接批判其学问疏陋。故 选C。 50 参考答案与 4.(3分)船人曰/河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎 5.(4分)示例：甲文用大鹏凭借海上汹涌的波涛和大风迁徙 到南方的大海（或山中奔腾如野马的雾气/空气中的尘埃， 是生物用气息吹拂的结果)，来说明万物都有所凭借的道 理：乙文以千里马捕老鼠不如小野猫（或利剑干将砍木头 不如斧头)的例子，指出任何事物都有其长处与短处，应扬 长避短，才能充分发挥其作用。（每篇文章借助的事物1 分，对应道理1分，意思对即可) 【参考译文】【乙】甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫 说：“河面很窄，你却不能够自己过河，能够替国君去游说 吗？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理！事物 各有长处和短处，谨慎老实、诚恳厚道的人，可以侍奉君 主，却不能够用他们带兵打仗；骐骥騄群这样的骏马，可以 日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，连小野猫 都不如：干将这样锋利的好剑，闻名天下，工匠用来砍伐树 木，不如斧头。手持船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我 不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了。” 第36篇庄子与惠子游于濠梁之上 对比阅读同人物·庄子 1.(2分)D【解析】D项有误，《庄子与惠子游于濠梁之上》中， 惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重 在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏与观照。庄子智辩，重 美学上的观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情 意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活泼的生 命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中 的诗意并为之深受感染。如果说惠子带有逻辑家的个性，那 么庄子则具有艺术家的风貌。故选D。 2.(3分)(1)怎么(2)派遣(3)回头看 3.(4分)(1)你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以 肯定的了！ (2)你们回去吧！我宁愿（像龟一样）拖着尾巴在泥里活着。 4.(2分)吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上 5.(2分)甲文中的“鱼”是辩论之源：《小石潭记》中的“鱼”是作 者的情感投射。 6.(3分)(1)(1分)辩论式对话 (2)(2分)庄子以乌龟自喻，拒绝楚王让他出任官职的邀请， 表现了庄子对人格独立、精神自由的追求。 【参考译文】【乙】庄子在濮水边钓鱼。楚王派两位大夫前往 表达心意（请他做官），（他们对庄子)说：“希望把国内政事托 付于你，望多劳累。”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说： “我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王 用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟， (它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在 烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着 尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）拖着 尾巴在泥里活着。” 解析A·语文