第18篇 孙权劝学-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练（A版）

一战成名 对比阅读同情感·忧 的词语)之人：杞人忧“天地崩坠，身亡所寄”； 阅读下面的文言文，回答问题。 沈屯子则先忧② 【甲】《杞人忧天》全文 (用自己的话概括)，后忧路上行人会被竹子 【乙】沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广① 尖锐的末端刺伤。甲文“忧彼之所忧者”用 围困柳城，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②诵叹不 ③“ ”(用甲文中的一个字)的方法，终 已。友拽之归。日夜忧念不置，曰：“文广围困 让杞人“舍然大喜”：乙文家人用“劝”的方法， 至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之徘 想让沈屯子“④ ”(用乙文中的词 徊郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市 语)，但未见成效。（4分) 者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺 4.同学们对甲乙两篇寓言的寓意进行了讨论， 者。”归忧益重。夫世之多忧者类此也。 请你根据自己的理解，完成以下对话。(3分) (选自明代刘元卿《贤奕编》，有删改) 小育：这两则寓言故事的寓意很简单。杞人 【注】①杨文广：北宋名将。②蹙然：指忧愁不悦 “忧天地崩坠”，沈屯子忧“文广围困至 的样子。③悒悒()：闷闷不乐。④纾：解除。 此，何由得解？”“竹末甚锐，道上行人必 1.请解释下列句中加点的词。(4分) 有受其刺者”，讽刺了① (1)因往晓之 (2)奈地坏何 ( ) (3)日夜忧念不置 ( ) 小才：寓言故事的寓意往往是很丰富的。如 (4)归忧益重 ( ) 果我们从积极的角度看待沈屯子忧“竹 2.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分) 末甚锐，道上行人必有受其刺者”，我们 (1)晓之者亦舍然大喜。 又会得到② 的启示。 (2)文广围困至此，何由得解？ 小陶：听了你们两个的讨论，我明白了，寓言 故事是可以从多角度解读的，正所谓 3.杞人和沈屯子都是“① ”(用乙文中 “仁者见仁，智者见智”啊！ 七年级下册 第18篇孙权劝学《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 教材 邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃 言 过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何 见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 对 比 对比阅读一 读书学习 不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生， 读 [2025广西]阅读下面的文言文，回答问题。 佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。” 【甲】 谕纪泽儿书0 吾虑尔之过于佚也。…余在军中不废学问， 尔令年十心岁齿已渐长而学业未见其益。 读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。 陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊 尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家 (节选自《曾国藩家书》卷五，有删减) 渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖 【乙】《孙权劝学》全文 父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③， 【注】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。 116 古诗文培优练A·语文 一战成名目 ②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎 乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成 坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰： 人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 “五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老 1.下列各组句子中加点词含义相同的一项是 而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃 (2分) ( 学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。 A.比尔仅长一岁 此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮， 舟首尾长约八分有奇(《核舟记》) 因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光： B.劳则善心生 老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见 择其善者而从之(《（论语〉十二章》） 者也。 C.吾虑尔之过于佚也 (节选自颜之推《颜氏家训》，有删改) 困于心，衡于虑(《生于忧患，死于安乐》)》 【注】①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不 D.惜年老眼蒙 学习。 蒙络摇缀(《小石潭记》) 1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是 2.下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的 (2分) () 朗读停顿，正确的一项是(2分)》 A.非学无以广才/卿今者才略 A.尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B.及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 B.尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C.即更刮目相待/是日更定矣 C.尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D.世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 D.尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 2.下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确 的一项是(2分) () 3.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) A.二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒 (1)余在军中不废学问。 芜矣 B.二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒 (2)大兄何见事之晚乎！ 芜矣 C.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒 4.根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来 芜矣 哪些改变，并结合文中事例简要分析。(4分) D.二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒 芜矣 教 材 3.将下列句子翻译成现代汉语。（4分) (1)蒙辞以军中多务。 对 (2)此皆少学而至老不倦也。 对比阅读二 劝学 读 [2024广东广州]阅读下面的文段，回答问题。 4.三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习 【甲】《诫子书》全文 的认识有何相同之处？请结合三个文段简要 【乙】《孙权劝学》全文 分析。(4分) 【丙】人生小幼，精神专利，长成已后，思虑 散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光 殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以 古诗文培优练A·语文 117一战成名目 【参考译文【乙】沈屯子与朋友一起去集市，听说书人说到： “杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮食，外面没有援兵。” 他紧皱眉头，站在一旁念诵着。朋友拉着他回家。他日夜惦 记这件事不能放下，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎 么才能解脱呢？”竞因此闷闷不乐，忧愁成疾。家里人劝他到 外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市 上卖，他心中暗想：“竹竿末端非常锐利，街上行人这么多，一 定会有人被刺伤的。”回到家后他更忧郁了。世界上过多忧虑 的人都是像这样的吧 七年级下册 文培优 第18篇孙权劝学 对比阅读一读书学习 1.(2分)B【解析】A项“长”，年纪大/长度：B项“善”都是“美 好的品德、行为”的意思：C项“虑”，担心/思虑：D项“蒙”，眼 睛昏花/覆盖。故选B。 2.(2分)C【解析】句意：你今年十八岁了，年龄已经逐渐增长， 但学业却不见有什么进步。“尔今年十八岁”表达一个完整的 意思，说的是年龄：“齿已渐长”也是一个相对独立的表达，说 38 的是年龄增长的情况；“而学业未见其益”表示转折以及学业 的状况。故断句为：尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其 益。故选C。 3.(4分)(1)我在军中也不荒废学问 (2)兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 4.(4分)示例：①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生 家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。 ②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规 劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮日相看。（每 点2分，其中观，点1分，例子1分，答对2点可得4分。意思对 即可得分)》 【参考译文【甲】你今年十八岁了，年龄已经逐渐增长，但学 业却不见有什么进步。陈杏生今年入学，学院评定他的诗是 全场第一。他是戊戌年二月出生的，只比你大一岁，因为他没 有父亲母亲，家境渐渐贫寒清苦，于是勤奋刻苦、爱好学习，年 少就有了名声。你有幸依托祖父、父亲的余荫，衣食富足舒 适，安逸没有忧虑，于是沉湎于享乐，不再把读书和立身处世 当作正事。古人说：“劳苦了就会产生善心，安逸了就会产生 淫邪之心。”孟子说：“在忧患中生存，在安乐中死亡。”我担心 你过于贪图安逸了。…我在军中也不荒废学问，读书写字 从未间断。可惜年纪大了眼睛昏花，没有什么大的长进。你 现在还不到二十岁，一刻千金，千万不可浪费光阴。 对比阅读二劝学 1.(2分)A【解析】A项“才”都是“才千”的意思；B项 “过”，经过/过错：C项“更”，另，另外/古代夜间的计时单 位；D项“冠”，成年/帽子。故选A。 2.(2分)C【解析】句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一 个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后 38 参考答案与 面断开：“所诵经书”是主语：“一月废置”是一个行为，后面 断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经 书/一月废置/便至荒芜矣。故选C。 3.(4分)(1)吕蒙用军中事务多来推托。 (2)这都是从小学习到老仍不厌倦。 4.(4分)三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性， 提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【参考译文】【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后， 思虑分散，因此应该对孩子早早教育，不要错失良机。我 七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次， 还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生 疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，更应该在晚年抓 紧时间学习，不可以自己放弃。孔子说：“五十岁来学《易 经》可以没有大过错了。”曹操、袁遗到老的时候更专心致 志。这都是从小学习到老仍不厌倦。曾参十七岁才学，而 名闻天下；荀卿五十岁才开始游学，还成为儒家大师。这 都是早年迷惑而晚年醒悟。世人到二三十婚冠之年还未 开始学习，就自以为太晚了，沿袭保守，疲沓不振作，不学 习，也太愚蠢了。少年时能坚持学习的人，好比太阳升起 时的光芒；老年时仍学习的人，好比端着蜡烛在夜晚行走， 尚能胜过直到死却仍没有这种认识的人。 第19篇卖油翁 对比阅读一匠人精神 1.(4分)(1)渡(2)擅长(3)翻(4)③ 2.(4分)mò擅长游泳的人反复学习几次就会了。至于不曾 见过船就会驾船的人，应当更加精通水性，能长时间潜入水 中。“没”取沉没之义，所以读“mò”。 3.(12分)(1)(2分)王叔远能用桃核雕刻出丰富生动的核 舟。/王叔远能用桃核雕刻出以“大苏泛赤壁”为主题的核舟。 (2)(2分)在深渊中，船夫的驾船技术达到出神人化的地步。 (3)(2分)示例：运用“执”“抚”等动词和神态描写，使舟子的 动作、神态等细节活灵活现，富有动感，体现了王叔远高超的 雕刻技艺。 (4)(2分)示例：运用比喻的修辞手法，写水性好的人看到深 渊如同陆地上的小山，将翻船当作车倒退，不但体现出他们练 就了过硬的本领，还有一颗平常心，从容淡定，因此操舟水平 达到出神人化的境界。 (5)(4分)示例：匠人精神是不断练习实践，熟能生巧：是精益 求精、注重细节、技艺高超；是摒弃外界和内心一切困扰，不避 艰苦，从容淡定。 【参考译文】【丙】颜渊问仲尼（孔子）说：“我曾经在觞深渊渡 河，船夫操纵船像神一样。我问他，说：‘驾船可以学（会） 吗？'（他）说：‘可以。擅长游泳的人反复学习几次就会了，如 果是会潜水的人，那么还没见到船就会驾船了。’我（再追）问 为什么（他)却不告诉我了，请问这是为什么呢？” 仲尼说：“擅长游泳的人反复学习几次就会了，是因为 解析A·语文