八年级下册 第38篇 大道之行也 《礼记·礼运》-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练优质PPT课件（A版）

该初中语文中考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，依据中考说明要求，系统梳理了实词含义、句子断句、翻译技巧、内容理解及对比分析等考查要点。通过2025广西钦州一模等真题案例，明确各考点权重，如对比阅读占40%、翻译占25%，并归纳出选择题、概括题等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题实战+素养提升”模式，以《大道之行也》与“六尺巷”“宋濂”对比阅读为例，训练学生通过抓关键词概括社会特征，培养思维能力和文化自信。详解断句“主谓之间停顿法”、翻译“直译+意合”技巧，帮助学生掌握答题规范，提升语言运用能力。教师可依此制定精准复习计划，助力学生中考冲刺提分。

语文 1 2 第二部分 文言文阅读 一、教材文言文39篇对比阅读训练 八年级下册 3 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 是谓大同。 第38篇 大道之行也 《礼记·礼运》 4 [2025广西钦州一模]阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】《大道之行也》全文 【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲各子其子货力为己。大人 世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃 父 子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知 ，以功为己。 故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。 5 此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考 其信，著有过， 刑 仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小 康。 (选自《礼记·礼运·大同篇》) 【注】①大人：天子、诸侯。②纪:纲纪、准则。③正：使……正常。④ 笃：使……深厚。⑤知：同“智”，智慧。⑥著：明显、显出。⑦考：成全。 ⑧刑：同“型”，典范。#1.3 1.下列各组句子中加点词含义不相同的一项是(2分)( ) A. 大道之行也 予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) B. 故外户而不闭 泉香而酒洌(《醉翁亭记》) C. 城郭沟池以为固 池非不深也(《得道多助，失道寡助》) D. 是谓小康 此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 【解析】A项“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；B 项“而”，连词，表转折/连词，表并列；C项“池”都是名词，城池，护城河； D项“谓”都是动词，叫作，称为。故选B。 √ 7 2.给下列句子断句。(限断两处)(1分) 各 亲 其 亲 各 子 其 子 货 力 为 己 【答案】各亲其亲/各子其子/货力为己(多断、少断、错断均不得分) 8 3.对这两则选文的理解和分析，不正确的一项是(2分)( ) A. 甲文构想出了一个理想的社会状态，提出了“选贤与能”是治理社会的 最高准则。 B. 甲文善用排比和比喻句，这类句式从形式上看比较整齐，有增强表意 效果的功能。 C. 乙文隐含对理想社会的反思，当现实社会陷入动乱纷争，需要“礼”来 约束行为。 D. 乙文多以短句为主，简洁明快，语言凝练，点明“小康”社会的特点， 便于理解。 【解析】A项“‘选贤与能’是治理社会的最高准则”有误，文中“大道”是治 理社会的最高准则。故选A。 √ 9 4.将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)选贤与能，讲信修睦。 【答案】选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 (2)此六君子者，未有不谨于礼者也。 【答案】这六位杰出的人物，没有不认真谨慎对待礼制的。 10 5.请分别用一个短语概括甲、乙两文的社会特征，并从社会的公平性、人 际关系、劳动分配制度、社会秩序等方面任选一个角度比较两文的不同。 (4分) 【答案】甲文：天下为公(大同社会)(1分)。在这个社会里，人们共同拥有 天下，选拔贤能的人来管理社会；大家相互信任、和睦相处，人们不仅关 心自己的亲人和子女，还关心社会上的老人和弱势群体，让他们都能得到 照顾；财物不会被浪费，劳动也不仅仅是为了自己；社会没有阴谋、盗窃 和战争，家家户户都不需要关门。(1分，其中一点意对即可) 11 乙文：天下为家(小康社会)(1分)。在这个社会里，天下被各个家族占有； 人们只关心自己的亲人和子女；财物和劳动成果都归自己所有；社会的秩 序通过礼制来维持/君臣、父子、兄弟、夫妇等关系都有明确的规范/会出 现阴谋、战争等现象。(1分，答出与甲文相对应一点即可) 12 【参考译文】【乙】现在大同社会的准则已经消逝不见了，天下成为一家 所有。人们各自亲近自己的亲人，各自疼爱自己的子女，财物和劳力都为 私人拥有。天子、诸侯们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制， 修建城郭沟池作为坚固的防守。把礼义作为根本纲纪，用来使君臣关系正 常，用来使父子感情深厚，用来使兄弟和睦，用来使夫妇关系和谐，用来 设立制度，用来确立田地和住宅，把勇敢和有智慧的人作为贤者来看待， 把功劳归于自己身上。因此，勾心斗角的事就随之而兴起，战争也因此而 起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，就是在这种情况下产生的 13 佼佼者。这六位杰出的人物，没有不认真谨慎对待礼制的。用礼来表彰正 义，用礼来成全诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切 都是有规可循的。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作 祸害，这就是小康社会。 学校志愿社开展“以和为贵”综合性活动，同学们收集了相关资料，请阅读 后完成任务。 【甲】《大道之行也》全文 【乙】张文端公老家居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰 书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长 城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感 其义，亦退让三尺，故“六尺巷”遂以为名焉。 (选自姚永朴《旧闻随笔》) 15 【丙】濂性诚谨，官内庭久，未尝讦 人过。所居室，署“温树”。客 问禁中语，即指示之……间召问群臣臧否 ，濂惟举其善者曰：“善者与 臣友臣知之其不善者不能知也。”主事茹太素 上书万余言。帝怒，问廷 臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下 耳。陛下方开言路，恶 可深罪。” 既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几 误罪言者。” 16 于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂 事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可 谓贤矣。” (节选自《明史》)#1.2.2.1 【注】①讦(jié)：攻击或揭发别人的短处。②臧否：善恶。臧，善。否， 恶。③茹太素：人名，时任主事之职。④恶：同“乌”，怎么。 1.下列各组句子中，加点词意义相同的一项是(2分)( ) A. 选贤与能/善者与臣友 B. 公批诗于后寄归/男有分，女有归 C. 家人得书/既而帝览其书 D. 有足采者/知不足，然后能自反也 【解析】A项“与”，同“举”，推举/和；B项“归”，返回/女子出嫁；C项 “书”都为“书信”；D项“足”，值得/足够，充足，满足。故选C。 √ 18 2.用“/”给丙文中画波浪线部分断句。(限断三处)(3分) 善 者 与 臣 友 臣 知 之 其 不 善 者 不 能 知 也 【答案】善 者 与 臣 友/臣 知 之/其 不 善 者/不 能 知 也 19 【探“和”之义】 3.“和”的内涵十分丰富。比较以上三则材料，理解“和”多样化的思想内涵。 (6分) 【答案】甲文勾勒了儒家的“大同社会”，以公心治理天下，人人安居乐业， 和睦相处；乙文记叙了“六尺巷”的故事，赞誉了张文端宽容、大度的品质， 因“和善”感动邻居，激发“和善”，邻居间和睦相处；丙文赞誉了宋濂诚恳 谨慎、公平公正，善讲同事优点，从不揭发别人的短处。 20 【写“和”之语】 4.请根据以上三则材料，为这次“以和为贵”综合性活动撰写一条富有感染 力的宣传标语。不超过20字。(4分) 示例：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 【答案】尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。 21 【参考译文】【乙】张文端老家住宅旁边有块空地，和吴氏紧邻，吴氏越 过使用了。家里人写信快马送到京城，张文端读后写了一首诗随后寄回， 说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦 始皇。”家人得到张文端的信，于是退让三尺，吴氏得知后被他的大义感 动了，也退让了三尺，所以“六尺巷”因此得名。 22 【丙】宋濂性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，不曾攻击或揭发别人的 短处。(他)居住的屋子，题名为“温树”。当有客人问起宫中情况，(宋濂) 便将“温树”两字指给客人看……(太祖)暗中召(宋濂)询问群臣的善恶优劣, 宋濂只是列举表现优良的大臣，并说：“优秀的人与我交朋友，我了解他 们；(而)那些不好的人，我不了解他们。”主事茹太素上书进谏了很多话。 太祖大怒，以此询问廷臣(的看法)，有人指着茹太素的上书说：“这是不 敬，是诽谤，是违背礼法。”(太祖)问宋濂，(宋濂)回答：“茹太素是尽忠 于陛下罢了。陛下现在刚广开言路，怎么能定他大罪呢？” 23 不久太祖(重新)翻阅茹太素的上书，(觉得)有不少值得采纳的地方。 于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“若不是景濂,我几乎 就要错误地加罪于上书言事的人了。” 于是太祖又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人，其次是贤人， 再次为君子。宋景濂为我效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽过 别人的短处，始终如一，(他)不只是君子，差不多可以说是贤人了。” $