七年级下册 第21篇 爱莲说 北宋·周敦颐-【一战成名新中考】2026中考语文·纯练版总复习·古诗文培优练优质PPT课件（A版）

该初中语文中考复习课件聚焦文言文阅读核心考点，覆盖对比阅读分析、文言实词虚词辨析、句子翻译等中考必考点，通过教材39篇对比训练对接中考说明，结合2025河南、广东汕头一模等真题分析考点权重，归纳“托物言志手法赏析”“人物品格对比”等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题实战+素养提升”模式，如以《爱莲说》与《刘氏菊谱》对比阅读为例，示范“高洁品格”主题分析方法，培养学生思维能力与文化自信。通过断句技巧、虚词辨析实例指导答题，助力学生掌握得分要点，教师可依此制定高效复习计划，提升中考冲刺效果。

语文 1 2 第二部分 文言文阅读 一、教材文言文39篇对比阅读训练 七年级下册 3 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 第21篇 爱莲说 北宋·周敦颐 4 [2025河南]阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《爱莲说》全文 【乙】草木之有花，浮冶 而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观 屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取 。而陶渊明以松名配 菊，连语而称之 。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之 如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。 5 凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂 于风霜摇落之时。草木有花叶者，花 未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至末，无非 可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！ (摘选自刘蒙《刘氏菊谱》) 【注】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之： 这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。#1.3 1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是(2分)( ) A. 可爱者甚蕃 潭中鱼可百许头(《小石潭记》) B. 陶后鲜有闻 芳草鲜美(《桃花源记》) C. 非正人达士之所好也 好鸟相鸣，嘤嘤成韵(《与朱元思书》) D. 然余尝观屈原之为文 家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》) 【解析】A项“可”，堪，值得/大约；B项“鲜”，少/新鲜；C项“好”，喜爱， 爱好/美丽的；D项“观”都是“看”的意思。故选D。 √ 7 2.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分) 莲之爱，同予者何人？ 【答案】对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 3.乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。(2分) 【答案】①秋天盛开，不畏风霜；②自本至末都可食用，实用价值高。 (每点1分，意思对即可) 8 4.甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 (5分) 【答案】甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，以陶渊明的隐逸避世，衬托自 己身处浊世而能洁身自爱的高洁人格。乙文以陶渊明等正人达士对菊花的 推崇，表现菊花不同于一般轻浮艳丽的花，突出菊花的美德。(甲文的分析2 分，乙文的分析3分；意思对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 9 【参考译文】【乙】草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达的 人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，(他用)香草、龙凤，来比喻忠贞正 直的人，而菊花也一同被他选择。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一 起说。屈原、陶渊明，都是正直通达的人，对于菊花，尚且如此珍视看重， 这样看来，菊花虽然以花为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西 不能相提并论啊。大部分花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万 物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的， 枝叶不一定能吃。可菊花作为一种微小的植物，从根到花，没有一样不能 吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它 (耐寒)孤独(开放)罢了吗！ 10 [2025广东汕头一模]为了更好地开展经典文学的阅读活动，你所在的小组 准备通过以下的古文名篇，排演一个表现“文人风骨”的创意舞台小短剧， 请你完成相关任务。 【甲】《陋室铭》全文 【乙】《爱莲说》全文 【丙】余少好读司马子长 书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃 不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭， 11 而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷则所以平其心志怡其性情者亦必有其 道。 已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分 之外， 非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查 俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。 而世之论者，徒以元熙 易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。 夫穷苦迫于外，饥寒憯 于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚 散耳。 昔虞伯生慕陶，而并诸邵子 之间。予不敢望于邵，而独喜陶也。 予又今之穷者，扁 其室曰陶庵云。 (选自归有光《陶庵记》，有删改) 【注】①司马子长：司马迁，字子长；后文的“书”指他的《史记》。②陶 子：陶渊明。③势分(fèn)：权势、地位。④讽咏：诵读歌唱。⑤查(zhā)： 同“渣”，渣滓。⑥元熙：东晋最末一个皇帝晋恭帝的年号。⑦憯(cǎn)：痛， 惨痛。⑧虞伯生：元代著名学者虞集，字伯生，号道园。⑨邵子：邵雍， 字尧夫，北宋著名理学家。居洛阳三十年，名其居曰“安乐窝”。⑩扁：匾 额，这里用作动词，指题扁于室。#1.3.4 【任务一：读懂文意】 1.下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是(2分)( ) A. 何陋之有/以为君子之处世 B. 自李唐来/勃勃不能自抑 C. 中通外直/而直以穷为娱 D. 融融然尘查俗垢与之俱化/风烟俱净 【解析】A项“之”，助词，宾语前置的标志/助词，主谓之间，取消句子独 立性，不译；B项“自”，介词，自从/代词，自己；C项“直”，形容词，笔 直/副词，简直；D项“俱”都是副词，“全、都”的意思。故选D。 √ 14 2.把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)不蔓不枝，香远益清。 【答案】不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。 (2)决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。 【答案】绝不应当因为一时的遭遇，而让自身跟着这种遭遇的变化而变化。 3.请用三条“/”给丙文中画波浪线的句子断句。(3分) 设 不 幸 而 处 其 穷 则 所 以 平 其 心 志 怡 其 性 情 者 亦 必 有 其 道 【答案】设 不 幸 而 处 其 穷/则 所 以 平 其 心 志/怡 其 性 情 者/ 亦 必 有 其 道 15 【任务二：排演短剧】 4.以下是舞台小短剧中的某一幕，请你将下面片段中的人物对话补充完整。 (8分) __________________________ (1)刘禹锡：有光先生说：“____________，____________ _______(填写丙文原句，1分)。”我亦可以做孔子的门 生，孔夫子当年评颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐”，我身居陋室，与颜回一样 ___________(填品质，1分)。 推陶子之道 可以进于孔 氏之门 安贫乐道 16 ________________________________________ (2)周敦颐：后世王冕的《墨梅》一诗“我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”， 和我的《爱莲说》一样，都是以__________的手法来展 现文人__________的风骨。(2分，每空1分) 托物言志 清高自持 续表 17 __________________________________________ (3)归有光：听闻后世将敦颐先生写《爱莲说》时所观赏 的池子命名为“爱莲池”，而我将自己的居室命名为“ _______”(1分)，是因为_____________________________ __________________________________(用自己的话补充 完整，2分)，正如禹锡先生提到的“____________， _____________(填写甲文原句，1分)”，以先贤自况，故 陋室不陋，尽显君子气度，文人风骨。 陶庵 我欣赏陶渊明的品性，想像他 一样有处穷有道、淡泊平和的文人风骨 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 续表 18 【参考译文】【丙】我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内 容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，难以抑制。 我认为君子身处这个世上，对于轻重的衡量，始终在于自己的个人情感， 决不应该因为一时的遭遇，而让自身跟着这种遭遇的变化而变化。假设不 幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦 的人，一定是有他自己的方法。 不久前我看了陶潜的文集，文章中淡泊平和，洒脱自然，悠然自得在 权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，简直是将贫穷也当作一种快乐。 19 百世以后的人，诵读歌唱他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消 失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。推崇陶渊明处穷不变的 方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东 晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐天知命的事实。陶渊明外有穷 困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是他的性情没有受到干扰，对于晋、宋朝 代的改变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，完全与自己无关。 从前虞伯生仰慕陶渊明，将他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背， 只喜欢陶渊明。如今我身处困境，所以把自己的居室命名为陶庵。 $