辽宁省营口市2025-2026学年高一上学期12月联考语文试题

高一语文参考答案、提示及评分细则 1.C(A项，“朝廷任命…任期与官员任期一致”错，原文明确指出师爷是“官员私人雇员”，并非“朝廷任命”，且任期与官员雇佣关系 相关，并非“与官员任期一致”。B项，“这一职业是落第文人的唯一选择”错，原文为“师爷自然成了一种职业选择”，师爷并非落第 文人的唯一出路。D项，“仅服务于本省衙门，因专业能力突出”错，原文为“不仅服务于自己家乡，也几乎遍及全国各大衙门”， 也正是因此才有了“无绍不成衙”的说法，而非“因专业能力突出”。) 2.B(“只需配备书启师爷”错，无中生有，原文仅说“县衙门事少”，未否定刑名、钱粮师爷的必要性。) 3.D(“绍兴师爷结束历史任务集体退场后，学习西方法律的新式学子开始进人政界”错，原文结尾明确指出师爷是“随着学习西方法 律的一批学子进入政界”而逐渐“淡出历史”的，并非师爷退场后新式学子才“开始进人政界”的。) 4.①时代背景：绍兴所在的江浙地区经济发达，家庭有能力供养子弟长期读书，形成深厚的读书传统，催生了庞大的儒生群体：明清乡 试、会试实行地域名额限制，江浙地区落第文人集中。②落第文人谋生的需求：儒生自幼读书，缺乏农耕、经商技能，需依托学识谋 生。③官员地方治理的需求：科举出身的官员缺乏地方治理经验，急需精通刑名、钱粮等实用技能的参谋。④地域传承产生的效 应：行业内出现成功案例后形成有序传承，绍兴一带以师爷为职业成为传统，逐渐形成具有地域性的文人集团。（每点1分，意对即 可，如有其他答案，言之成理则酌情给分) 5.①适配“熟人社会”的治理需求：乡土社会治理依赖对地方人情、习俗、事务的熟悉，科举官员初到地方，人生地不熟，绍兴师爷熟悉 地方事务及衙门运作规则，可协助官员快速融入地方治理场景，化解“外来官员”与“地方社会”的隔阂。②运用“地方性知识”补位： 刑名师爷通晓地方旧案与习俗化判案逻辑，钱粮师爷熟悉地方赋税特点，填补了科举官员“重经典、轻实务”的知识空白。③提升治 理效能：师爷的“地方性知识”可避免治理偏差，如“宽永铜钱”案中，师爷凭借学识辨识日本钱币，破解因地域认知不足导致的冤案， 体现其对治理精准度的保障作用。（每，点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 6.B(“又被称为‘大兰陵”错，“南兰陵”是晋室南渡后在江苏武进附近所置，“大兰陵”是指历史上的“兰陵郡”“兰陵县”，二者不是同一 个概念。) 7.B(A项，“暗示其作为抗战前沿的战略地位”错，属过度解读，原文仅侧重地理描写。C项，“主要目的在于考证本地望族的源流变 迁”错，文中列举名人数据，其目的更在于展现兰陵深厚的历史文化底蕴，并由此引出对“门第背景的作用”的思考，以及为后文“我 是兰陵人”这句话被赋予的“特别的意义”作铺垫，而非单纯的家族史考证。D项，“通过对比突出作者在抗战时期散尽家财的家国 情怀”错，没有“对比”，文中未提及作者抗战时期散尽家财的行为，仅强调二疏精神对其价值观的影响。) 8.①正面描写：通过史书记载的辞官散金事迹和疏广言语，直接展现二疏知足不辱的智慧与轻财尚义的品格。②侧面描写：二疏城虽 已残破，但西风中的银杏枝叶参天，以苍凉壮观景象暗示其精神历经岁月淘洗仍具生命力：作者抄录传记、创作剧本的行为，侧面凸 显二疏精神对后世的深远影响。（每，点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分） 9.①地理空间意义上的“故土”：指山东临祈兰陵镇这片具体的土地，有着四面肥美的平原、麦熟时节的神奇光芒等独特风土，是作者 感官记忆中的家园。②历史文脉意义上的“名邦”：作为萧氏家族发迹地、二疏故里，“兰陵”是历史上名人辈出之地，史书中“兰陵 人”的标识赋予其厚重的历史地位。③身份认同意义上的“根脉”：无论行政区划从“大兰陵”变为“小兰陵”，还是侨置的“南兰陵”， 兰陵始终是确认身份的精神锚点，连接着北方故土与外迁族群的文化记忆。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情 给分) 10.BEH(原文标点为：于读书之道，有必不可易者数端，穷经必专一经，不可泛骛。) 11.B(A项，“凌万顷之茫然”的“之”是结构助词，定语后置的标志，可不译。B项，“不可牵强暗记”的“强”读qiǎg,意为“勉强”；“筋骨 之强”的“强”读qiág,意为“强壮”，读音和意思均不同。D项，“不必人人皆能记也”与“是故弟子不必不如师”的“不必”均为“不一 定”之意。) 12.C(“他认为弟弟们当下最需努力的是培养志向”错，依据材料二原文“诸弟此时惟有识不可以骤炉，至于有志不恒，则诸弟勉之而 已”，可见曾国藩认为弟弟们需努力的是“恒”，而非“志向”。) 13.(1)就像解开杂乱的绳子，有解不开的地方就暂且放下然后慢慢整理它。(“有所”“姑”“徐”各1分，句意通顺1分) (2)长时间坐着就会（感到）疲倦乏力，（我）时常寄予希望的，只有各位弟弟罢了。(“倦乏”“属望“惟”各1分，句意通顺1分) 14.共同点：强调专注与坚持。(1分)朱熹主张读书须“整顿几案”“正身体”，营造专注环境，“三到”中“心到”为核心，要求心思专一： 同时提出“多诵遍数”，通过反复诵读达成“自然上口，久远不忘”，体现坚持的重要性。(2分)曾国藩提出“穷经必专一经，不可泛 骛”，明确读书需专注于一部经书；又强调“有恒则断无不成之事”，并提出“耐字诀”，主张不通之处反复研读，凸显坚持的意义。 (2分)（意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 文言文参考译文： 材料一： 大概看书首先必须熟练诵读，让书中的话都像从自己嘴里说出来一样。接着深入思考，让书中的道理都像从自己心里想出来一 【高一12月质量检测·语文参考答案第1页（共4页）】 样，这样之后才能有所收获。至于文义有疑问，各种说法纷繁杂乱时，也要虚心冷静思考，不要匆忙在其中做出取舍。先让一种说法 自成体系，顺着它的思路所到之处，去检验是否通顺合理，那些特别没有道理的说法，不用参考其他观，点就先自行站不住脚了。再用 各种说法互相诘问辩驳，探求道理的稳妥之处，来分辨对错，那些似是而非的观，点，也会被公论否定而无法成立。大致上要循序渐进、 退一步观察，静下心来审视变化，就像砍伐坚硬的木头，先处理容易的部分，再攻克节疤之处；就像解开杂乱的绳子，有解不开的地方 就暂且放下然后慢慢整理它。这就是看书的方法。 凡是读书，必须整理书桌，让它千净整齐，把书册摆放端正，坐直身体，对着书本，仔细缓慢地看字，清晰明了地诵读。要读得每个 字都响亮，不能错一字，不能漏一字，不能多一字，不能颠倒一字，不要勉强死记硬背，只需多诵读几遍，自然就顺口了，长久也不会忘 记。古人说：“读书百遍，其义自见。”意思是读得熟练了，不用别人解说，自己就能明白其中的道理。我曾经说过读书有“三到”，即心 到、眼到、口到。心思不在书本上，眼睛就不会仔细看；心眼既然不专一，只是随意诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。这“三 到”之中，心到是最关键的。心思已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到位吗？ 材料二： 读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝对不敢沦为平庸低俗；有见识就知道学问没有穷尽，不会 因为一点收获就自满，像河伯观海，像井蛙窥天，都是没有见识的表现；有恒心就绝对没有办不成的事，这三者缺一不可。各位弟弟现 在只有见识不能快速形成，至于有志向却缺乏恒心，就需要各位弟弟自己努力做到了。我身体很虚弱，不能刻苦思考，一刻苦思考就 头晕；不能长时间坐着，长时间坐着就会（感到）疲倦乏力，（我）时常寄予希望的，只有各位弟弟罢了。 读书的方法中，有几点是一定不能改变的。钻研经书必须专注于一部，不能泛泛而学、分心他顾。读经书要以探求道理为根本， 考证名称和事物为次要。读书要牢记一个“耐”字诀，一句不通，就不看下一句；今天不通，明天再读；今年不通，明年再读，这就是所谓 的“耐”。读史书的方法，没有比设身处地更妙的了，每看一处记载，就好像我真的和当时的人一起应酬谈笑。不必记住每一个人，只 要记住一个人，就仿佛亲身接触到他：不必记住每一件事，只要记住一件事，就仿佛亲身经历了它。经书用来探求道理，史书用来考证 史实，除了这两者，再没有其他真正的学问了。 15.D(“语言慷慨悲壮，情感激愤难平”错，全诗语言浅白醇厚，情感基调是旷达平和，而非“慷慨悲壮”“激愤难平”。) 16.①情理交融，“理”藏于情。上句饱含对兄弟牵挂与慰藉的珍视，是真挚情感的流露；下句则暗含人生哲理：逆境中，知己的理解与 自我反思能帮助人剥离执念、净化心灵。(2分)②比喻传神，“趣”在形象可感。领联上句以“珠”喻苏辙的赠言，既凸显言辞珍贵、 字字珠玑，又以“穿一一”暗喻每一句慰藉都连贯入心，将抽象的兄弟情谊具象化：下句以“膜”喻内心妄念，精准写出杂念如薄膜般 层层包裹、难以剥离的特点，“退重重”则动态展现心境逐渐澄明的过程，让无形的心理变化可触可感。(4分)（意对即可，如有其 他答案，言之成理则酌情给分) 17.(1)极天云一线异色须臾成五采 (2)今其智乃反不能及其可怪也欤 (3)(示例一)人生如梦一尊还酹江月(《念奴娇·赤壁怀古》) (示例二)举酒属客诵明月之诗/驾一叶之扁舟举匏樽以相属(《赤壁赋》)（每空1分，错字、漏字、添字则该空不给分） 18.C(A项，叹为观止：形容所见事物好到极点，文中用来形容内蒙古“土豆狂欢”中游客与农民共同劳作的热闹场面，符合语境。 B项，安身立命：指生活有着落、精神有所寄托，文中强调土地对农民而言不仅是谋生手段，更是精神依托，使用恰当。C项，无可 厚非：指虽有缺点，但可以理解或原凉，不必过分指责。文中语境是游客对乡土文明的敬意油然而生，这种情感本身是积极、合理 的，不存在“缺点”，应改为“难能可贵”，故该成语使用不恰当。D项，丰富多彩：形容内容丰富、形式多样，文中指内蒙古各地对乡 土资源的文化再“编码”让“乡土中国”的内涵更丰富，符合语境。) 19.①画面感强，动静交织“弯腰捡拾”“挥动铁锹”两个动作细节相互映衬，精准刻画了游客与农民在田间的不同姿态，勾勒出城乡人 群共赴土地的鲜活场景，让读者可感可知。②化虚为实，真情可感：“汽车后备厢里的蛇皮袋”本是装载土豆的普通容器，作者却将 其转化为“城市人对土地的眷恋”的载体，将抽象的情感（眷恋）附着在具体的物品与场景中，化虚为实，让“乡土情结”不再空洞，更 易引发共鸣。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 20.A(原文括号前的句子指出“乡土性”的核心是“人与土地的深度绑定”，括号后的句子则提到“捡秋”这种农耕活动以新的方式延 续。因此，括号内的句子需要起到承上启下的作用，既要承接“人与土地的绑定关系”，又要为后文“农耕活动的延续”作铺垫。 A项，“人靠土地生存，也通过土地获得文化认同”准确体现了人与土地的绑定关系，并且“文化认同”与后文游客通过“捡秋”追寻 文化认同形成呼应，衔接最为自然紧密。B项，只强调了土地的生产资料属性，未能体现人与土地的精神文化联系，与后文衔接不 足。C项，将话题转向“城市人”，与前后文主要讨论的“人与土地的绑定关系”及“农耕活动的延续”的语境不符，显得突兀。D项， 表述过于宽泛笼统，未能具体阐述“这”的内涵，且缺乏与后文“农耕活动的延续”的直接关联。) 21.游客们弯腰的身影难道不是对土地的致敬，对“根”的追寻吗？(2分)（意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 22.语法构成：“捡秋”是动宾结构，由动词“捡”和名词“秋”组成，表示捡拾秋天果实的活动。(2分)修辞手法：运用了借代手法，以 “秋”（秋天这一季节）代指秋天的农作物。(2分)类似词汇：打春（立春时“鞭打春牛”的民俗活动），采青（春日采摘新鲜植物的活 动)，踏青（春天到郊外散步游玩），晒秋（秋日晾晒作物的农耕行为），赏秋（欣赏秋日的美景）(2分，写出两个词语即可)（意对即 【高一12月质量检测·语文参考答案第2页（共4页）】 可，如有其他答案，言之成理则酌情给分) 23.【写作指导】赫尔曼·黑塞的这句话以“梦想”为核心，构建了“寻梦一变梦一弃梦”的完整逻辑链条，精准点出梦想与人生道路的深 层关联，尤其贴合青年人成长中的价值选择与路径探索需求，其内涵可从三个层面拆解：(1)寻梦：人生道路的“轻装密码”。“必须 找到自己的梦，人生的道路才会轻松”中的“轻松”，并非指逃避艰辛的安逸，而是指目标明确带来的内心笃定。青年人处于价值观 形成的关键期，若缺乏属于自己的“梦”一即契合自我禀赋、信念的人生目标，便易陷入迷茫彷徨，在随波逐流中消耗精力：而找 到真梦后，即便面对挫折，也会因方向清晰而拥有坚持的动力，这份内心的锚点让前行更有力量，实现“轻装上阵”。(2)变梦：梦想 存续的“永恒法则”。“世上没有永恒的梦，新旧交替才是永恒”直指梦想的动态本质。一方面，个人成长会推动梦想迭代：青年从 校园步入社会，认知边界拓宽、能力提升，昔日的梦想可能不再适配当下的自我，如曾经立志成为诗人的人，在实践中发现自己更 擅长用镜头记录时代，梦想便随之转变；另一方面，时代发展也要求梦想更新：从“制造大国”到“智造强国”的转型中，青年人的职 业梦想从“进厂务工”到“技术研发”的转变，正是梦想呼应时代的必然。(3)弃梦：突破桎梏的“成长智慧”。“不能抱持一个梦不放 手”是对青年人的关键警示。“抱持不放”的本质，是将梦想异化为执念一可能是对“沉没成本”的不甘，如坚持不适合自己的专 业数年仍不愿转向；也可能是对“固有认知”的迷信，如固守“铁饭碗”的旧梦而错失新兴领域机遇。黑塞的提醒，实则是引导青年 人以“成长型思维”看待梦想：放弃错的梦，不是失败，而是为更适配的新梦腾出空间。立意需紧扣“寻梦是基础、变梦是必然、弃梦 是智慧”的核心逻辑，结合青年人成长场景（学业选择、职业规划、人生追求等）展开，避免空泛议论。 【参考立意】①执梦而行，亦知变通。②以梦为阶，拾级而上。③在“求梦”与“变梦”中前行。④青年梦与时代潮的同频共振。⑤梦 想的辩证法：在执着与放下之间。 作文评分标准如下： 一、关于立意 高考语文作文的立意分为四个方面：立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。 1.立意正确 一是要求文章的思想感情正确健康，一是作文的立意要符合材料给定的题意，不偏离题意、不跑题。作文的立意一旦不符合社 会、国家的主流价值观，就可视为偏离题意，思想感情不正确、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料内含的意 义，不要为了图创新而轻易与之背道而驰，否则也会被判为偏离题意，要抓住材料关键词，关键词抓错了，就捡了芝麻丢了西瓜，在立 意上也会严重丢分。 2.立意鲜明 考生作文的立意必须集中、明确，不能什么都想说却什么都说不清楚；或者含含糊糊、模棱两可。立意分散、立意含糊，是作文的 大忌。一篇1000字以内的作文，是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考作文来说，不是一句空话，阅卷老师在紧张的 阅卷环境中，首先抓的就是作文明确的立意。 3.立意深刻 高考作文的要求是：“透过现象看本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。”其中的关键词是“本质”“内在关系”“启发”，这 就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透彻的观点，发人深思。如果只停留在表面，泛泛而谈，得分一般不超过50分。 4.立意新颖 写作中要追求“见人所未见，发人所未发”的境界，这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作，千篇一律。作文写得好， 要“以识为主”，和现实结合，深入思考，展现自己独到的见识。要补充说明的是，这里的新颖，不是违背材料主旨和主流价值观，特立 独行，危言耸听，吸引人眼球，这样只会适得其反。 二、关于等级 具体评分，可参考列表《高考作文等级评分标准》。 作文等级评分标准（满分：60分） 一等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 主题明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 【高一12月质量检测·语文参考答案第3页（共4页）】 一等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分) 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 等 20分 有文采 较有文采 略显文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略显创意 个别地方有深意 需要注意的是： 等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间，基础等级中的“内容分”与“表达分”之间，发展等 级中的“创新”与“深刻”之间，通常具有一致性。高考评分要求，凡是“内容分”与“表达分”不在同一个等级内，两者的级差不要超过两 个等级（如一个为一等，另一个不得低于第三等），也就是说，一个等级不足，会对其他等级造成影响，因此，作文一定要注意综合能力 提升。 对作文等级的判定，要综合考量，不能只抓一点，不及其余。比如对基础等级，不能仅看内容、结构、语言、文体中的一点，而应全 面衡量，综合考虑。因为阅卷环境的影响，现在卷面对作文的影响非常大。在具体操作时，要客观看待卷面分，卷面不好的，适当扣 分，不能以“一丑”而遮“百美”。 对作文等级要有一个明确的标准，比如一类卷(54一60分)、二类卷(45一53分)、三类卷(33一44分)、四类卷(21一32分)、五类卷 (20分以下)。评分标准不要随意变动，给分有理，扣分有据。同一等级内，根据内容、结构、语言等合理打分。 三、关于表达 1.文体：文体特征不明的文章，建议总分不超过36分；文体不合要求的，建议总分不超过30分：文体格式不对的，建议总分不超 过50分。 2.结构：写足字数成篇，层次分明，过渡衔接紧密，可视为“结构严谨”；首尾完整，段落连贯，可视为“结构完整”；字数超过800字， 但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”；明显拼凑，或者直接抄袭试卷相关文段的，以“结构混乱”处理。 3.“语言流畅”原则是指没有语病：“语言通顺”可以允许有偶发病句（两个左右），但是不影响相关阅读和意思表达；“基本通顺”可 以允许有3个句子不通顺，但是能够表达基本意思。全文有6个以上病句则视为“语言不通顺，语病多”。对于大量使用网络语言进 行表达的，评卷时需要慎重处理。 4.字迹：全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。 四、关于特征 1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想，可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻，按评分等级给分 2.丰富。作文内容丰富，使用的素材新鲜、典型，特征分上可给满分。内容较丰富，部分素材引用了典型素材，按评分等级给分。 3.有文采。整篇作文文采斐然，展现了作者的文笔与才思，特征分可给满分。开头结尾使用修辞、化用诗句、引用名言，也可归为 有文采，在原有给分基础上适度加分。 4.有创意。在立意正确的基础上，体现出自己的创意，且论据充分、叙述合理，特征分可给满分。部分段落、语句有创意，可视为 作文亮点，在原有给分基础上适度加分。 五、其他问题 (一)关于扣分 1.缺标题扣2分。 2.字数不足800字，每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章，总得分控制在36分以内。全文不足400字，综合给分不能 超过20分。200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。只写标题的，给1分或 2分，不评0分。完全空白的，评0分。 3.每个错别字扣1分，重复不计，上限5分（考虑偶有1一2字笔误的情形，评卷程序从第三个错别字开始扣分，扣满5分为止）。 4.标点错误多，或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的扣1到2分。 5.用繁体字或甲骨文，用含义不清、流传不广的网络语言，酌情扣分。 (二)特殊情况处理 1.如确定为套作的文章，给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内，发展等级不给分。认定抄袭试卷要慎重。 2.满分作文。评定要慎重，确保满分作文的高质量、耐推敲。 【高一12月质量检测·语文参考答案第4页（共4页）】高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答，超出答题区域书写 的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册第一至第四单元十第六、第七单元（默写范围：第三、第六、第七单元背诵篇目）。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 俗话说“一方水土养一方人”，绍兴师爷就是在绍兴那一方水土上形成的文化人群。 师爷是什么职业？师爷也称幕僚，朝廷上的官员到地方就任，大约三四年一迁，初到一个地方，人生地不熟，为 了便于管理，必须找一些熟悉地方及衙门事务的帮手，师爷就是辅助各级官员处理政务的参谋。官府中涉及文书、 刑名、钱粮等各类事务，师爷不仅需要饱读经书，有良好的文化功底，还要有灵活的头脑与处事能力，这样的幕僚只 能来自读书人。 “学而优则仕”，这是我国古代读书人毕生追求的目标。既然师爷来自读书人，就有必要讲讲科举考试制度。 自隋代科举考试出现后，考试过程与规则不断发生变化，至明清发展为四个层级：首先通过县、府考试，获得童生资 格；童生参加由县、府学政主持的院试，获得秀才资格；秀才有资格参加省里举办的乡试，成功者为举人；有了举人 身份便可以去京师参加会试，会试成功者继续参加皇帝主持的殿试。殿试只定名次，不再淘汰，其他阶段都会淘汰 一些考生，其中又属乡试、会试淘汰率最高。 对于朝廷而言，若凭科举入仕的官员多来自一地，不仅容易形成乡党，而且国家政治也会失去地区平衡。为了 避免出现如此的结果，从乡试就开始规定各地录取名额。据《明史》记载，明初规定：京师、行省各举乡试，直隶贡额 百人，河南、山东、山西、陕西、福建、江西、浙江、湖广皆40人，广西、广东各20人。《大清会典则例》规定，清初各省 乡试名额为：顺天府168名，江南163名，浙江107名，湖广106名，江西113名，福建105名，河南94名，山东90名， 广东86名，广西60名，四川84名，山西79名，陕西79名，云南54名，贵州40名。进入会试，同样存在对各地的名 额限制。明代会试采用南、北、中卷方案，南卷用于应天府及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东；北卷用于顺 天府、山东、陕西、河南、山西；中卷用于四川、广西、云南、贵州，以及凤风阳、庐州二府，滁、徐、和三州。最初规定南卷 【高一12月质量检测·语文第1页（共8页）】 取55名，北表取35名，中卷取10名。 经过乡试、会试两轮限制名额的选拔，最终被询汰的读书人多出自经济发达之省。道理很简单，只有地区经济 发展好，才有可能让更多的家庭或家族供子弟专心读书。自宋代起，中国的经济重心即转移至江南，这里是当时全 国GDP最高的地方，也是文人辈出之地。由于朝廷限制各省乡试、会试名额，江浙等地便成为落第文人最集中的 地区。 落第文人能干什么？他们几乎自幼读书，既不会种田，也不会经商，日后的出路只能在读书上找，师爷自然成 了一种职业选择。那时通过科举进入仕途的官员，对于治理地方并无经验，急需参谋。江南一带那些饱读经书的 读书人落第之后，有人开始转型，致力于刑名、钱粮等儒家经典之外的国家法典研究，成为官员的有力助手。明清 两代是师爷这一职业最盛的时代。一类职业往往又会形成有序传承，一旦有人成功，后人自会跟从，因而浙江绍兴 一带以师爷为职业竞成传统，甚至留下了“无绍不成衙”的说法。绍兴师爷不仅服务于自己家乡，也几乎遍及全国 各大衙门，并逐渐形成具有地域性的文人集团。生活在清乾嘉时期的汪辉祖，被称为“一代名幕”，他的家乡就在绍 兴府萧山县，他留下的著作《佐治药言火续佐治药言《学治臆说》都涉及师爷业绩。 根据衙门的级别、事务的繁杂程度不同，师爷的职责也有区别。县衙门事少，更高的府、州、省一级布政使司， 以及巡抚、总督衙门事务繁杂，师爷的职能也可分为刑名、钱粮、书启等。其中刑名师爷熟悉朝廷法律以及各类旧 案，主要负责处理官司、案件；钱粮师爷精通国家税收与理财，主要负责钱粮赋税；书启师爷善于官衙文书辞章，专 门替幕主起草各类文件、信函。刑名、钱粮，自然不是科考出身的官员熟悉的业务，文书呢，看似是凭借文章赢得科 考的官员的强项，但八股文与朝廷文书还是有很多不同的。传说，当年曾国藩统领湘军与太平军作战，屡吃败仗， 为此上奏朝廷的奏章中提到自己“屡战屡败”。曾国藩是地道的进士出身，这奏章拿给师爷看，师爷认为通篇尚佳， 唯独将“屡战屡败”改为“屡败屡战”，不悖事实，但语气全变了，使他从一个败兵之将变为不屈不挠的勇士。果然， 奏章送到朝廷，曾国藩不但没有受贵，而且还获得了重用。 绍兴当地还有一个关于汪辉祖的传说。乾隆年间，浙江沿海一带发现大量“宽永”铜钱，官府发现后马上定为 大案，显然，“宽永”不是本朝所铸之钱，既然不是本朝，又出现于本地，那么只有一种可能一有人谋反，并设立年 号，铸造铜钱。官府为了破案，广设冤狱。学识广博的汪辉祖看了那枚铜钱，告诉官府，这钱不是大清的，而是日本 钱，与谋反无关。日本钱之所以出现在沿海，或是日本商船遇风浪，船破货毁，飘落到沿海各处，或是商家带入浙 江。于是，一场冤案被破解了。 师爷，属于官员私人雇员，服务于官员的同时，投缘十分重要，若是官员与幕僚之间常常意见相左，自然无法相 处。因此绍兴师爷中流传有这样的说法：合则留，不合则去。明智而有个性的师爷，不会因几个幕酬而委屈自己， 言不听，计不从，自然潇洒转身，飘然而去。 绍兴，是一处人才辈出的地方，如秋瑾、鲁迅…只是师爷不是一人一姓，而是一个文化人群。清朝末年，随着 学习西方法律的一批学子进入政界，师爷的历史任务结束了，从此这一地域文化人群淡出历史，身影渐行渐远，只 留下许多神奇的传说。 (摘编自韩茂莉《大地中国》) 【高一12月质量检测·语文第2页（共8页）】 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A师爷是朝廷任命的辅助官员处理政务的参谋，任期与官员任期一致，大约三四年一换。 B.师爷需具备饱读经书的文化功底和灵活的处事能力，这一职业是落第文人的唯一选择。 C,汪辉祖是绍兴师爷的典型代表，其著作《佐治药言》等是研究师爷职业经验的重要文献。 D.明清时期的绍兴师爷仅服务于本省衙门，因专业能力突出形成了“无绍不成衙”的传统。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.明代会试采用南、北、中卷方案，南卷用于江南诸多经济发达地区，最初规定录取名额最多。 B.师爷的职能分类与衙门级别直接相关，县衙门事务简单，只需配备书启师爷处理文书工作。 C.刑名师爷与钱粮师爷的主要差异在于，前者侧重法律案件处理，后者侧重钱粮赋税等事务。 D.绍兴师爷“合则留，不合则去”的人幕理念，体现了他们对与自己服务对象的关系的重视。 3.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A文章开篇以“一方水土养一方人”引出论题，既点明绍兴师爷的地域属性，又奠定文化解读的基调。 B.文章在分析明清科举考试限额录取制度时，引用《明史火大清会典则例》史料，增强了论证的严谨性。 C.修改曾国藩奏章、识别“宽永”铜钱等案例，既体现出师爷文书、学识等方面的能力，也使文章更生动。 D.文章结尾指出清朝末年绍兴师爷结束历史任务集体退场后，学习西方法律的新式学子开始进人政界。 4.请结合原文内容，简要分析绍兴师爷群体形成的原因。(4分) 答： 5.费孝通提出，传统中国是“熟人社会”，依赖地方性知识治理。请结合这一观点，分析绍兴师爷在传统地方治理中 的独特价值。(6分) 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 吾乡 王鼎钩 一九四三年，对日抗战第六年，我在离家千里以外的地方读流亡中学。一天，教本国地理的姚蜀江先生讲完最 后一课，合上书本，提出一个大家意想不到的问题： “你们已经读完本国地理，你们对整个中国已经有清楚的认识。你们最喜欢哪座山，哪条河？你们最喜欢哪一 省，哪一县？抗战胜利以后，你们希望在什么地方居住？” 当时，我举手发言，我说我仍然愿意住在自己的故乡。 姚老师问我的故乡在哪里，我告诉他，在山东省临沂市的兰陵镇。 姚老师想了一想，欣然点头：“你们那个地方的确不错。” 从地图上看，山东像一匹骆驼从极西来到极东，卸下背上的太行山，仲长了脖子，痛饮渤海里的水。然后，它就 【高一12月质量检测·语文第3页（共8页）】 永远停在那里。 这骆驼身上有两条黑线。一条线由肩到口，几乎是水平的，那就是胶济铁路；一条线由背至膝，越过前身，几乎 是垂直的，那就是津浦铁路。这两条铁路夹住了绵亘三百里的山岭冈峦，地理书上称之为三角山地。 三角山地又分好几个山区，它的西南角叫沂蒙山区。沂河由此发源，向南部平原流去，到山势已尽，这出山泉 水映带的第一个城市，就是临沂。兰陵是临沂西南边境的一个大镇。兰陵四面都是肥美的平原，东面到海，西面到 河南，南而到淮河。农闲的日子探望亲戚，一路上眺望这么好的土壤，是一大享受。尤其是春末夏初麦熟的季节， 原野放射着神奇的光芒，浴在那光芒里的人，自以为看见了人间的奇花异卉。唉，必须田里有庄稼，必须有成熟的 庄稼，那大地才是锦绣大地。 兰陵附近仅有的一座山，名叫横山。我读小学的时候，全校师生集体远足，目的地就是横山。十一二岁的孩子 征服了那山，可以想见那山是如何小巧玲珑。在我梦中，那里并没有山，太初，诸峰向三角山地集中，路经兰陵东 郊，在相互拥挤中遗落了一座盆景。 兰陵出过很多名人。查记载中国古代名人年表的专书，找出汉代三人，晋代一人，前五代二十入人，隋唐十三 人。其中三十九个人姓萧，占百分之八十七。 历史上还有一个南兰陵。南兰陵是晋室南渡以后在江苏武进附近所置，称为“侨置”。东晋侨置了南徐州、南 兰陵、南瑯挪，把北方的地名拿到南方来用，表示不忘故土。南宋也有“侨置”，欧洲移民到了美洲也有“侨置”，用意 大致相同。南兰陵出了十八个名人，清一色姓萧，其中有南齐的开国皇帝萧道成，梁朝的皇帝萧衍。 由萧家的昌显，使人想起门第背景的作用，族人互相援引，“向阳花木易为春”。可是唐代以后，不论南兰陵、北 兰陵，都不跟名人的名字连在一起了。 依太史公司吗迁创下的体例，中国历史以名人传记为龙骨。传记的格式，第一句是传主的姓名，第二句就是他 的籍贯，例如，“萧望之，东海兰陵人。”“疏广，东海兰陵人。”由于“兰陵人”一词在史书中出现的次数很多，以致，当 年，“我是兰陵人”这样平常的一句话，被赋予特别的意义。祖居兰陵的光绪戊戌进士王思衍先生，就刻了一方大 印，在中堂或楹联大件作品中使用，文曰“王思衍东海兰陵人”，以表示他的自我期许。 细数历代乡贤，疏广对我影响最大。 疏老先生是汉朝人，宣帝时官至太傅。他的侄子疏受也在朝为官，位至少傅。太傅是三公之一，少傅是三孤之 一，都是很高的爵位。疏广遇上了好皇帝，宦途顺利。可是疏老先生对他的侄子说，“知足不辱，知止不殆”，咱们提 前退休吧。叔侄二人称病告归，皇帝赐给他俩许多黄金。二疏回到家乡，把黄金分给亲族故旧宾客。有人问他们 为什么不留给子孙，疏广说，子孙“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”。一时传为名言。 兰陵在历史上一度辖区甚广，有过兰陵郡的时代，有过兰陵县的时代，可称之为大兰陵。近代的兰陵是一个乡 镇，本来属于临沂，后来成立了苍山县，划归苍山，这是小兰陵。二疏的故居在兰陵镇之西，离镇约二十华里。萧望 之墓在兰陵镇北若干里，乡人讹称萧王墓。他们显然都是大兰陵人。 小时候，我到过二疏的故居。 对日抗战期间，兰陵被日军占领，我家迁往乡间居住，有道是“大乱住乡，小乱住城”。有一段时间住在兰陵之 【高一12月质量检测·语文第4页（共8页）】 西。某月某日父亲带我回兰陵，他老人家特地绕个弯儿从二疏故居之旁经过。 二疏是汉代人，他的故居也不知经过后世几度重修，如今只见空旷之地四围高墙，造墙用土，在景观上与乡野 调和，倒不失二疏敦亲睦邻的心意。乡人称此处为二疏城，用“城”来表示对先贤的尊敬。又在当年散金之处筑台， 以纪念二疏的义行。 我似乎并未看见高台，二疏城的国墙也残破了。从墙外看墙内，只见一棵枝叶参天的银杏，在西风残照中为古 人作证。父亲讲述了二疏辞官散金的故事，我大受感动。 回到家，我翻查从上海经纬书局邮购得来的《中国历代名人传》，找出二疏的合传。这本精装巨著只是把正史 中的传记挨个儿重排一次，不分段落，没有标，点，和线装书一模一样，也许比线装书多几个错字。我那时读文言文 不求甚解，所幸二疏的传记并不古奥，篇幅也简短。.我用毛笔写正楷，把二疏的传记抄下来，贴在座右，幻想古人的 音容笑貌，进退举止。多年以后，我在外模仿他们轻财尚义，也曾把他们的事迹写成广播刷本。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) () A姚蜀江先生在地理课上的提问，不仅关乎地理知识，也是在抗战背景下触发流亡学生对未来与家国的思考。 B.文中的“南兰陵”与作者的故乡“兰陵镇”不是同一个地方，“南兰陵”是东晋时期的侨置地，又被称为“大兰陵”。 C.王思衍刻“王思衍东海兰陵人”大印并在重要作品中使用这一行为是对故乡文化身份的自觉认同与公开彰显。 D.作者引用“大乱住乡，小乱住城”的俗语，解释当时“迁往乡间居住”的原因，也凸显了对日抗战时期的动荡背景。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A作者将山东看作卸下山岭痛饮渤海水的骆驼，形象展现山东地理轮廓，也暗示其作为抗战前沿的战略地位。 B.作者将横山比作遗落的“盆景”，既呼应前文所述“小巧玲珑”的外形特征，又暗含作者对故乡山水的珍视之情。 C.文中详细罗列兰陵历代名人的数据，主要目的在于考证本地望族的源流变迁，强调萧氏家族的历史重要性。 D.文中叙述二疏散金的典故，既丰富了故乡的文化内涵，又通过对比突出作者在抗战时期散尽家财的家国情怀。 8.文中是如何塑造二疏形象的？请结合文本简要分析。(4分) 答： 9.文中“兰陵”既是地理名词，也是文化符号。请结合文本分析“兰陵”这一核心意象的多重内涵。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。.继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义 有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之；以验其通塞，则其尤无义 理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论 而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此 【高一12月质量检测·语文第5页（共8页）】 观书之法也。 凡读书，须整顿几策，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字 响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。 古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心 不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣， 眼口岂不到乎？ (选自朱熹《训学斋规》) 材料二： 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自 足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也；有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤 炉，至于有志不恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕；不耐久坐，久坐则倦乏，时时属望，惟诸 弟而已如 于读书之道有必不可易者数端穷经必专一经不可泛鹜。读经以研寻义理为本，考据名物为末，读至有一耐字 诀，一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读，此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地，每看 一处，如我便与当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但 记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。 (选自《曾国藩家书》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分， 涂黑超过三处不给分。(3分) 于读书[A]之道[B]有必不可[C]易者[D]数端[E]穷经[F]必专一[G]经[H门不可[]泛鹜。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( A之，动词，到、往，与“凌万顷之茫然”(《赤壁赋》)中的“之”用法和意思都不同。 B.“不可牵强暗记”与“筋骨之强”(《劝学》)两句中的“强”读音和意思都相同。 C.“读经以研寻义理为本”中的“经”指儒家核心经典，即《诗X书》《礼水易《春秋》等。 D.“不必人人皆能记也”与“是故弟子不必不如师”(《师说》)两句中的“不必”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分) () A.朱熹认为读书应先熟读再精思，面对有争议的文义，先验证单一说法的合理性，再综合众说辨析是非。 B.朱熹强调读书要“三到”，其中“心到”最为关键，若心不在焉，即便开口诵读，也无法长久记住书中内容。 C.曾国藩提出读书人需“有志、有识、有恒”，他认为弟弟们当下最需努力的是培养志向，因为见识无法快速形成。 D.曾国藩主张读经要以研寻义理为本，读史要学会设身处地，通过记人与记事感受历史情境，体现了务实的读书观。 【高一12月质量检测·语文第6页（共8页）】 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。 译文： (2)久坐则倦乏，时时属望，惟诸弟而已。 译文： 14.朱熹与曾国藩分别提出了诸多读书方法，请概括两者读书方法的共同点，并结合材料简要分析。(5分) 答： (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 次韵答子由① 苏轼 平生弱羽寄冲风，此去归飞识所从。 好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。 山僧有味宁@知子，泷吏③无言只笑侬。 尚有读书清净业，未容春睡敌千钟@。 【注】①元丰三年(1080)，苏轼贬谪黄州期间，与胞弟苏辙（字子由）诗文往来频繁，这首诗是苏轼次韵回复苏辙的赠 诗。②宁：岂、难道。③泷吏：长驻急流边以保行舟安全的小吏。典出韩愈《泷吏》诗：“往问泷头吏，潮州尚几 里…泷吏垂手笑，官问何之愚。”④千钟：指优厚的俸禄。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A首联以“弱羽”喻自身，“冲风”指人生坎坷，既写出过往漂泊之苦，也暗含坚韧之意。 B.颈联通过“山僧”与“泷吏”的对举，既抒发知己难逢之慨，也暗含对如今境地的自嘲。 C,尾联诗人表示要以“读书清净业”来对抗世俗诱惑，体现儒家穷达兼济的精神坚守。 D.全诗以“答子由”为线索，将哲思融人日常生活场景，语言慷慨悲壮，情感激愤难平。 16.本诗颔联“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重”被誉为“情理趣兼备的警句”，请结合全诗简要分析。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)秋游时，老师带同学们登山，至山顶，眺望远方，当看到天边的云彩形成一条线，颜色奇异，随后又变得五彩 斑斓时，同学们不禁想到姚鼐《登泰山记》中描写类似景象的两句：“ 。” (2)语文课堂上，陈老师为帮助学生理解议论文中的反证法，引用了韩愈《师说》中“ ”两句，这两句感叹士大夫耻于学习、看不起巫 的 医乐师百工之人所导致的结果。 (3)看了右面这幅图，你联想到本学期学过的苏轼写的“ ”两句。 【高一12月质量检测·语文第7页（共8页）】 二、语官文字运用（本题共5小题，18分）》 阅读下面的文字，完成18~22题。 “捡秋”原本是指秋收后农民到田间地头捡拾遗落果实的活动，后来随着大众旅游尤其是乡村旅游发展，“检 秋”变为一种游客喜爱的旅游体验。今年国庆中秋假期，多地继续上演了“捡秋”游场面。例如，内蒙古的“土豆狂 欢”，大批游客来到土豆地“捡秋”，场面热闹非凡，令人叹为观止。他们弯腰捡拾道落土豆的身影与农民挥动铁锹 收获土豆的姿态交织呼应，汽车后备厢里的蛇皮袋装满了城市人对土地的眷恋。 “捡秋”游演绎着“乡土中国”的现代篇章。中国社会是乡土性的，这种“乡土性”的核心是人与土地的深度绑 定，( )。“捡秋”这种农耕活动，如今以更加鲜活的方式将“乡土性”延续下来。对农民而言，土地不仅是谍 生手段，更是安身立命的“精神原乡”。而城市游客的参与则赋予了“捡秋”新的意义。在城市里待久了，就想蹲在 田里感受泥土的温度，游客“捡秋”体验的是“春种秋收”踏实感。这种体验式参与是现代人对乡土文明的“情感反 哺”。游客们弯腰的身影既是对土地的致敬，也是对“根”的追寻。他们未必真懂农事，但通过参与“检秋”完成了对 乡土文化的认同，他们对乡土文明的敬意油然而生，这种情感是无可厚非的。当前，内蒙古各地对乡土资源的文化 再“编码”，让“乡土中国”的内涵与时俱进，呈现出丰富多彩的表达形式。 18.文中加点的成语，使用不恰当的一项是(3分) A叹为观止 B.安身立命 C.无可厚非 D.丰富多彩 19.请赏析文中画横线句的表达效果。(4分) 答： 20.下列填人文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A人靠土地生存，也通过土地获得文化认同 B.土地是农民最重要的生产资料 C,城市人虽然远离土地，但始终对乡土充满眷恋D.这在现代社会中依然有着重要意义 21.请将文中画波浪线的句子改为反问句，保持原意。(2分) 答： 22,“捡秋”是一个结构简洁而意蕴丰富的词语，请结合上文，从语法构成和修辞手法两个层面加以解释，并再列举 两个类似的词汇。(6分) 答： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “是啊，我们必须找到自己的梦，人生的道路才会轻松。但世上没有永恒的梦，新旧交替才是永恒。我们不 能抱持一个梦不放手。”（赫尔曼·黑塞《德米安》） 这段话对青年人的成长很有启发。请结合上述材料写一篇文章，表达自己的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【高一12月质量检测·语文第8页（共8页）】