第11课《送东阳马生序》教学设计 2025-2026学年统编版语文九年级下册

《送东阳马生序》教学设计 教学目标 1.知识与技能：积累文言实词虚词，疏通文意，理清“苦”贯穿的求学脉络。 2.过程与方法：通过圈点批注、对比分析，感知“苦”的多层内涵，掌握一字立骨解读方法。 3.情感态度与价值观：体会作者以苦为乐的求学精神，珍惜当下学习条件，树立勤勉向学意识。 教学重难点 重点：梳理作者求学中“苦”的具体表现，理解“苦”与“乐”的内在关联。 难点：以“苦”为核心，把握文章劝学主旨，领悟一字立骨的表达效果。 教学过程 一、导入破题，定格“苦”字 1.引用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，提问：古代文人求学多历艰辛，宋濂的求学之路藏着一个核心字，读文后说说你认为是哪个字？ 2.明确立骨字“苦”，板书课题与“苦”，引出核心任务：围绕“苦”解读文章。 （二）读文梳理，探寻“苦”境 1.自由朗读课文，结合注释疏通文意，圈画体现“苦”的语句。 重点词语解释： 余幼时即嗜学。家贫，无从致【得到】书以观，每假借【借】于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠【不懈怠】。录毕，走【跑】送之，不敢稍逾约【超过约定期限 】。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠【二十岁成人礼】，益慕圣贤之道。又患无硕师【学识渊博的老师】名人与游，尝趋【快步走 】百里外，从乡之先达【有学问的前辈】执经叩问【请教】。先达德隆望尊【道德声望高】，门人弟子填【挤满】其室，未尝稍降辞色【言辞和脸色】。余立侍左右，援疑质理【提出疑难，询问道理】，俯身倾耳以请；或遇其叱咄【训斥】，色愈恭，礼愈至【周到】，不敢出一言以复【回复，辩解】；俟【等待】其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒【最终】获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣【背着书箱，拖着鞋子】行深山巨谷中。穷冬【深冬】烈风，大雪深数尺，足肤皲裂【皮肤因寒冷干燥而开裂】而不知。至舍，四支【同“肢”】僵劲不能动，媵人【侍婢。这里指旅舍中的仆役】持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和【暖】。寓逆旅【寄居在旅店】，主人日再食【每日两餐。食，供养。】，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被【同“披”】绮绣【华丽的绸缎衣服】，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭【香袋。臭，香气】，烨然【光彩鲜明的样子】若神人；余则缊袍敝衣【缊，乱麻。敝，破。】处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉【吃穿的供给】不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老【年老】，未有所成，犹幸预【有幸参与】君子之列，而承天子之宠光，缀【跟随】公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称【错误地称道，自谦之词】其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官【朝廷】日有廪稍之供【公家按时供给的粮食】，父母岁有裘葛之遗【冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。遗，给予，赠送】，无冻馁【饥饿】之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人【向别人借。诸，相当于“之于”】而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑【不是由于天资太低下】，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈【同辈】甚称其贤。余朝京师【指退休后进京朝见皇帝】，生以乡人子谒【拜见】余，撰长书以为贽【礼物】，辞甚畅达。与之论辨【同“辩”】，言和而色夷【平易】。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋【诋毁，毁谤】我夸际遇之盛【指得到皇帝的赏识重用】而骄乡人者【在同乡面前表示骄傲】，岂知予者哉？ 译文： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，便马上跑去还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从未把言辞和脸色略变得温和一些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字辩解；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆役拿了热水来洗濯，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？ 2.小组交流，归类“苦”的维度，教师点拨： 得书之苦：家贫无书，“手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，仍“弗之怠”。 从师之苦：趋百里外求师，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”，需“俯身倾耳以请”。 行路之苦：“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”。 生活之苦：“缊袍敝衣处其间”，食无鲜味，居无优渥，与同舍生奢华生活形成鲜明对比。 （三）析文悟情，品“苦”中“乐” 1.设问：作者历经诸多苦难，为何仍能坚持求学？找出关键语句。 2.聚焦“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，引导分析： 对比研读：同舍生“被绮绣、戴朱缨宝饰之帽”与作者“缊袍敝衣”，突出作者不慕物质、专注求学的心态。 深层感悟：“苦”是外在境遇，“乐”是内在追求，作者以求知为乐，苦难便成了求学的铺垫，突出向学之诚。 3.拓展思考： 补充删减部分： 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 作者写自身之“苦”，与太学生优渥条件对比，目的是什么？ 劝勉马生珍惜优渥条件，勿畏苦、勤向学。 （四）回扣主旨，悟“苦”之旨 1.全班齐读全文，紧扣“苦”字梳理行文逻辑： 述苦→悟乐→劝学。 2.明确主旨：以“苦”为线，现身说法，既展现自身求学艰辛，又对比今昔学习条件，劝勉后辈刻苦向学，不负韶华。 3.小结一字立骨妙处：以“苦”统摄全文，脉络清晰，情感真挚，劝学主旨更鲜明有力。 （五）拓展迁移，践行“苦”志 结合自身学习经历，说说如何看待学习中的“苦”与“乐”，分享践行勤勉求学的做法。 板书设计 送东阳马生序（宋濂） 立骨字：苦 1.苦之境 得书：笔录不怠 从师：俯身叩问 行路：冒寒奔走 生活：缊袍敝衣 2.苦中乐：以中有足乐者（求知为乐）      3.苦之旨：劝勉后学，勤勉向学 学科网（北京）股份有限公司 $