精品解析：湖南省岳阳市汨罗市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

2025年12月高二语文期中考试试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确，为文化和旅游的融合互促提出了新要求。 不管是从人的需求来看，还是就其所对应的供给而言，文化与旅游皆由千丝万缕粘连于一体。从需求来看，不管是“读万卷书行万里路”的历史传统，还是“身体和灵魂总有一个要在路上”的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式，文化都是人们不断抵达而又重新出发的牵引所在。就供给而言，从资源、产品、活动、项目建设到地方发展，文化与旅游皆是唇齿相依，难分彼此。举世闻名的长城、故宫、兵马俑、卢浮宫、大英博物馆，抑或出神入化的旅游演艺，特色浓郁的古城古村古镇、主题公园、文化小镇，以及花样繁多的文创产品，乃至每一座城市、国家的旅游形象宣传，无一不是文化与旅游的“连体”。诚如已故著名经济学家于光远先生所言，“旅游不仅是一种经济生活，而且也是一种文化生活”“旅游是文化性很强的经济事业，又是经济性很强的文化事业”。 实现文化和旅游的融合互促，其实质就在于“用文化的理念发展旅游，用旅游的方式传播文化”。用文化的理念发展旅游，具有两层含义：一是在旅游发展的各个环节，都要充分体现文化内涵，要充分挖掘利用中国传统文化，通过现代手段，将更多文化遗产、文化资源、文化要素转化为深受当下旅游者包括外国旅游者所喜爱的旅游产品，用文化的养分滋养旅游：二是要在既有产业功能的基础上，同时发挥旅游的事业功能，除关注旅游的经济效益外，更加关注旅游在改善民生福祉、实现社会和谐、平衡区域发展、促进文化发展、提升国家形象等方面的作用。用旅游的方式传播文化，也有两重含义：对内而言，就是要从满足人民美好生活需要的角度出发，以旅游这种喜闻乐见的方式，通过旅游的产业化、市场化手段，丰富文化产品和服务的供给类型和供给方式，让更多文化资源、文化产品发挥作用；对外而言，就是通过旅游传播中国文化，体现中国软实力，通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动，增进文化交流，传播中国文化，彰显文化自信。 要实现文化和旅游的融合互促，除去组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排。例如，从更好地满足人民美好生活需要、更好地体现中国软实力的角度，制定国家文化和旅游发展战略：对文化和旅游领域的相关管理规范、行政条例、项目审批、行业标准进行必要的整合；梳理文化和旅游领域的各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等，对其进行分类整合；兼顾当地居民和外来游客的需要，对各级各类公共文化设施和公共旅游设施进行整合；充分发挥文化馆、博物馆、图书馆、美术馆、科技馆、纪念馆、工人文化宫和青少年宫等公共文化服务设施的旅游功能；打通文化和旅游的教育体系及人才培养渠道，培养复合型人才等。 （摘编自宋瑞《实现文化和旅游的融合互促》，有删改） 材料二： 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，有删改） 材料三： 10月7日，长达7天的国庆“黄金假期”圆满收官，世界自然遗产地、国家5A级旅游景区崀山，通过文化、科技、生态和旅游的跨界多元融合，深挖文旅热点，匠心打造各类精品旅游线路，营造了火热的节日气氛和多样的文旅业态，精彩纷呈、体验丰富的“国庆文旅大餐”赋能崀山假日旅游市场持续火热出圈。 国庆期间，在辣椒峰、骆驼峰脚下的刘氏宗祠，轮番上演、持续开展的花鼓戏《补锅》非遗展演《岩鹰拳》祁剧《双拜寿》等经典曲目，让游客们在领略山自然风光的同时，也深刻感受新宁的历史积淀和人文底蕴。随着客流高峰的到来，旅游日益升温。景区内独具民族特色的竹竿舞、山歌等表演，热闹欢快、声韵悠扬，在建筑和自然景观的映衬下，多彩多姿的山水人文画卷，吸引游客驻足欣赏、高度点赞，为旅游增添一抹火红的亮色。 （摘编自鄢跃斌、刘海《邵阳山·文旅业态多元融合赋能国庆假期“精彩游”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从人的需求来看，旅游是人们了解文化、体验文化的重要方式，感受景点独特的文化是旅游的核心目的。 B. 充分挖掘利用好中国传统文化，将其融入旅游发展的各环节，用文化的养分滋养旅游，可以助力旅游发展。 C. 用旅游的方式传播文化，就是要通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动增进文化交流，传播中国文化。 D. 对各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等进行梳理与分类整合，是为更好地发挥其旅游功能。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 各地旅游景点“文化味儿”的提升和县域旅游的走红，根本原因是把握好了文化共性与个性的关系。 B. 如果博物馆不做出相应调整，就无法满足所有观众想要深入了解文物背后历史与文化的期待。 C. 崀山假日旅游市场持续火热出圈说明：只要注重文化，就能丰富文旅业态，促进旅游市场的繁荣。 D. 崀山景区独具民族特色的山歌表演，体现了当地的文化特色，避免了文化产品的“复制粘贴”。 3. 下列选项不符合材料提到的“实现文化和旅游的融合互促”的一项是（ ） A. 江西南昌贵林社老茶馆里座无虚席，远道而来的游客一边品茶，一边互动，品味用南昌方言讲述的历史故事。 B. 宁乡花明楼景区举办“百集微故事”活动，用一个个真实感人的故事，让游客真切感知波澜壮阔的革命岁月。 C. 邵阳城镇周边的采摘园成为旅游热点，赏乡村风景、尝收获味道、体验采摘乐趣成为游客休闲度假的一种趋势。 D. 在湖北省竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来了充满国风和烟火气的独特游玩体验。 4. 材料一在阐述文化和旅游融合互促的必要性时采用了哪些论证方法？请根据文本简要分析。 5. 习近平总书记指出：“无论时代如何发展，我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。”我们在促进文化和旅游融合发展方面该怎样“守正创新”？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①引用论证。引用“读万卷书行万里路”“身体和灵魂总有一个要在路上”证明人在旅行中对文化的内在需求；引用于光远先生的话证明文化和旅游相互融合、连为一体； ②举例论证。列举长城、故宫、演艺等例子，证明文化和旅游唇齿相依，难分彼此； ③比喻论证。将文化与旅游比作“连体”和“唇齿”，证明其难以分割的关系。 5. ①要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展； ②要根据我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革的主线明确进行组织机构的调整和制度安排； ③要找到传统文化和现代生活的连接点，通过现代手段，实现跨界多元融合； ④要把握好共性与个性的关系，深入挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了文化与旅游融合发展的重要性和策略。材料一强调文化与旅游的密切关系，提出通过文化理念发展旅游和用旅游方式传播文化的双重路径。材料二指出地方文化特色在旅游中的重要性，强调守正创新。材料三通过具体案例展示了文化与旅游融合的成功实践。整体来看，文章通过理论阐述和实际案例结合，全面分析了文化与旅游融合的必要性和实现路径，强调了创新与传统的结合。 【1题详解】 本题主要考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“感受景点独特的文化是旅游的核心目的”错误。原文指出“从需求来看，不管是‘读万卷书行万里路’的历史传统，还是‘身体和灵魂总有一个要在路上’的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式，文化都是人们不断抵达而又重新出发的牵引所在”可知文化仅仅是旅游的牵引所在，未明确提及其是旅游的核心目的。 C.错误。根据材料，用旅游的方式传播文化，有两重含义，“对内而言，……对外而言，通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动，增进文化交流……”，原文从对内和对外两个方面进行的阐释，选项仅仅解释对外的含义，以偏概全。 D.“是为更好地发挥其旅游功能”错误。结合原文“要实现文化和旅游的融合互促，除去组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排”“……梳理文化和旅游领域的各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等，对其进行分类整合”可知，“对各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等进行梳理与分类整合”目的是为了实现文化和旅游的融合互促，不是更好地发挥其旅游功能。 故选B。 【2题详解】 本题主要考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“根本原因是把握好了文化共性与个性的关系”错误。结合原文，县域旅游走红，“只有深入挖掘地方文化特色，不‘复制粘贴’避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能”可知，根本原因是深入挖掘地方文化特色，不 “复制粘贴” 避免同质化，而把握好共性与个性的关系只是其中一个需要注重的方面。 B.错误，“无法满足”过于绝对。材料二中说 “许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展……”，只是说博物馆做出相应调整能更好地满足部分观众深入了解文物背后历史与文化的期待，但并没有说不做出调整就无法满足所有观众。 C.“只要注重文化，就能丰富文旅业态，促进旅游市场的繁荣”错误。崀山假日旅游市场持续火热出圈是因为通过文化、科技、生态和旅游的跨界多元融合，深挖文旅热点，匠心打造各类精品旅游线路等多种因素共同作用的结果，而不是只要注重文化就能达到的，该项说法过于片面。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.游客在茶馆中品茶并品味用南昌方言讲述的历史故事，将当地的文化元素（南昌方言、历史故事）与旅游活动（游客前来品茶体验）相融合，体现了用文化的理念发展旅游，符合文化和旅游的融合互促。 B.通过举办“百集微故事”活动，让游客在游览景区的过程中，更深入地了解革命岁月的历史文化，是用旅游的方式传播文化，同时也丰富了旅游的文化内涵，实现了文化和旅游的融合互促，符合文化和旅游的融合互促要求。 C.主要强调游客在采摘园赏乡村风景、体验采摘乐趣等休闲度假方式，侧重于游客对自然景观和农事体验的享受，并未突出文化元素以及文化与旅游的深度融合，不符合材料中提到的“实现文化和旅游的融合互促”。 D.立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城，既展现了当地的非遗文化，又为游客提供了独特的游玩体验，将文化资源转化为旅游产品，体现了文化与旅游的融合，符合文化和旅游的融合互促要求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证。如“不管是‘读万卷书行万里路’的历史传统，还是‘身体和灵魂总有一个要在路上’的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式”，引用“读万卷书行万里路”“身体和灵魂总有一个要在路上”证明人在旅行中对文化的内在需求；又如“诚如已故著名经济学家于光远先生所言，‘旅游不仅是一种经济生活，而且也是一种文化生活’‘旅游是文化性很强的经济事业，又是经济性很强的文化事业’”，引用于光远先生的话证明文化和旅游相互融合、连为一体。 ②举例论证。如“举世闻名的长城、故宫、兵马俑、卢浮宫、大英博物馆，抑或出神入化的旅游演艺，特色浓郁的古城古村古镇、主题公园、文化小镇，以及花样繁多的文创产品，乃至每一座城市、国家的旅游形象宣传，无一不是文化与旅游的‘连体’”，列举长城、故宫、演艺等例子，证明文化和旅游唇齿相依，难分彼此。 ③比喻论证。如“无一不是文化与旅游的‘连体’”“文化与旅游皆是唇齿相依”，将文化与旅游比作“连体”和“唇齿”，证明文化与旅游难以分割的关系。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合“要在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”可知，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展； ②结合“我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确，为文化和旅游的融合互促提出了新要求”“要实现文化和旅游的融合互促，除去组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排”可知，要根据我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革的主线，明确进行组织机构的调整和制度安排； ③结合材料二“坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的‘文化味儿’的内在要求”，材料三“通过文化、科技、生态和旅游的跨界多元融合，深挖文旅热点，匠心打造各类精品旅游线路”可知，要找到传统文化和现代生活的连接点，通过现代手段，实现跨界多元融合； ④结合“提升旅游供给的‘文化味儿’，需要注重把握好共性与个性的关系”“只有深入挖掘地方文化特色，不‘复制粘贴’避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能”可知，要把握好共性与个性的关系，深入挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 截肢和输血 周而复 白求恩大夫到第一所没三天，就接到三五九旅王震旅长从雁北打来的电报，告诉他前线的情况。①他兴奋得一夜没睡好，拂晓就出发了。 十一月天，在崇山峻岭的雁北更觉得冷了。②山岭蒙上一层绒毡似的厚雪，天空还在下着。黄昏时候，白求恩大夫披着一身雪花到了雁北灵丘河浙村。三五九旅后方卫生部的人们在村外河滩上排成两行，高呼口号欢迎。半里外白求恩大夫就下了马，和卫生部顾部长一道进了村。他脱了雨衣，扑扑皮帽子上的雪花，急忙忙地问：“病房在哪儿？” “不远。”顾部长说，“待会儿，吃完饭再去看吧。” “吃饭还有多久？” “还有二十分钟。”卫生部政治委员潘同志说。 “那太久了，可以先去看病房。” 潘同志想到他冒着雪，饿着肚子，一天走了八十里山路，太辛苦了，就劝他：“休息一会儿再去吧。” “我是来工作的，不是来休息的。” 他一口气检查了三十多个伤病员，其中有五个要立刻做手术。 “二十分钟后能做手术吗？”他问医疗队的王大夫。 王大夫担任检查每个单位的手术室的工作，今天刚到，没来得及去看，就抱歉地说：“我还没有到手术室……” 顾部长接过来说：“二十分钟后可以做手术，叫他们去准备了。你先去吃饭，待会儿好动手术。” “我也要去参加准备工作，没有时间吃饭。” 准备工作很快地完成了。手术室里谁也没有讲话，只有明亮的汽灯在嘶嘶地响着。 一个青年伤员躺到石制的手术台上。他脸色苍白，左下腿向内翻着，上面捆着满是脓血的绷带，绷带缝里露出一根犬牙般的长骨。这是因为物质条件困难，夹板不够用，所以长成畸形的。 白求恩大夫把手里的器械扔在桌子上，对顾部长说： “这是谁负责的？” “郑医生。” “为什么不上夹板？——中国共产党交给八路军的不是什么精良的武器，而是经过二万五千里长征锻炼的干部啊！因为不上夹板，就必须离断。” 麻醉师给伤员上了药。麻醉的深酣还要等待一会儿，白求恩大夫就利用这片刻的时间给医务人员讲离断术的历史。 手术开始了，锯骨的声音嘶嘶地响着，那十多个人一声不响地注视着。直到半夜才把五个手术做完。顾部长请白求恩大夫去吃饭，可是白求恩大夫回到自己屋子里，脱下衣服，又跑到病房里去了。他一一去看刚才做过手术的伤员，用生硬的中国话直接问：“好不好？” 伤员们都说：“好。” 他乐得简直要跳起来。他对潘同志说：“只要伤员告诉我一声好，那我就不知道该怎么快乐了。” 白求恩大夫从三五九旅回到杨庄的第一所，急于要完成特种外科医院的建设。第一所里当时收容了三百多个伤员。③他每天除了监督筹备特种外科医院，还要给十个以上的伤员做手术。 一个股骨折断的伤员，经白求恩大夫检查，必须做离断手术。可是这伤员受伤的时候流血过多，已经到了严重的贫血状态。要是不立即做手术，这伤员很快就会死亡；要是做手术而不输血，那也还是难免死亡。 “要输血。”白求恩大夫翘着胡子的嘴角上浮起微笑，快活地说，“我是O型，万能输血者，我可以输。准备手术吧。” 区卫生部叶部长考虑到他的年龄和疲弱的身体，劝他说：“还是另外找一个人来输吧。” “用不着。我输不是一样吗？前方将士为国家民族打仗，可以流血牺牲；我们在后方的工作人员取出一点血液补充他们，难道有什么不应该吗？况且对身体并无妨碍呀。别耽搁时间，救伤员要紧！” 白求恩大夫和伤员的肘窝经过严格的消毒，用输血管插到静脉里。④加拿大共产党员300CC的血液静静地流到中国人民的八路军战士的身上。 由于得到新鲜的血液，伤员饮食增加了，体温正常了。三个星期以后，这个垂死的伤员就完全恢复健康了。 （摘编自《诺尔曼·白求恩断片》） 文本二： 谈报告文学 ——序《周立波、周而复报告文学集》 周而复 报告文学属于叙述真人真事的散文作品，适于迅速地反映具有重大社会意义的生活题材，具有战斗性和群众性，洋溢着时代的气息。报告文学可以集中叙述有重要社会意义的事件，也可以叙述某些人物的生平或者一段生活，当然，这不可能截然分开，事件中一定有人物，人物活动中也有某些事件；为了感染读者和提高文艺的效果，必要的环境描绘和气氛的渲染，也是可以的，甚至夹叙夹议，也未可厚非。报告文学必须是真人真事。真实是报告文学的生命。虚构是报告文学的致命伤。因此，报告文学具有新闻性。我们不妨把报告文学比作新闻与文学结合的产儿。 从1939年到1942年，我与晋察冀边区子弟兵和人民群众一道过着战斗的生活，他们用血肉在创造历史，我用笔记下他们惊天动地的英雄史绩。回到延安以后，晋察冀边区军民的英雄形象，特别是白求恩大夫的英雄事业，不断在我的脑海里出现。为了纪念这位国际共产主义战士逝世5周年，我写了《诺尔曼·白求恩断片》，在延安《解放日报》发表。 后来由于时局的变化，1946年夏天我从上海到香港。当时位于海边的英皇道十分安静，工作也不算繁忙，遇有空闲的时候，我坐在斗室里，仰望窗外的晴空，浮想联翩。晋察冀战地生活景象纷至沓来，各种人物的生活形象不断在我的脑海里出现，于是酝酿、构思、创作小说，首先写出《白求恩大夫》这部小说。1944年所写的《诺尔曼·白求恩断片》报告文学，完全是真人真事，不允许展开幻想的翅膀。但小说不同，作者可以概括集中，甚至在现实生活的基础上允许有合理的虚构，幻想的翅膀可以飞翔了。当然，关于白求恩同志本人的事迹，基本上是如实写来。 1980年12月3日 （有删改） 【注】诺尔曼·白求恩，加拿大著名胸外科专家。1938年初率医疗队来到中国，1939年11月因手术时受感染，在河北省唐县逝世。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白求恩在中国救治伤员的同时，还积极地筹建特种外科医院，并向身边医务人员普及医疗知识。 B. “嘴角上浮起微笑”“快活地说”等描写，表现了白求恩大夫乐观积极的态度，突显了他乐于救死扶伤的精神品质。 C. 《诺尔曼•白求恩断片》是为了纪念白求恩逝世5周年而创作，作者对这位国际战士怀有深厚的感情。 D. 为创作小说《白求恩大夫》，周而复移居香港。这说明当时内地的动荡时局对其文学创作产生了不利的影响。 7. 下列对文本一中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，接到王震旅长的电报后，白求恩的兴奋表现，为后文写他在工作中的行为作铺垫，人物形象跃然纸上。 B. 句子②中，雁北“绒毡似的厚雪”勾勒出严寒艰苦的战地环境，白求恩大夫的“一身雪花”更强调了其纯洁无瑕的品质。 C. 句子③以“除了……还要……”的句式，既表明白求恩工作的繁重与紧张，也侧面反映出当时医疗所专业医务人员的紧缺。 D. 句子④以“加拿大共产党员”“中国人民的八路军战士”代替“白求恩大夫”和“伤员”，体现出白求恩输血举动的重要意义。 8. 白求恩大夫坚持“先去看病房”，并追问“二十分钟后能做手术吗”“没有时间吃饭”，这些言行体现了他怎样的精神品质？ 9. 文本二中，作者认为报告文学不允许展开“幻想的翅膀”。请结合文本一谈谈虚构会对文章造成怎样的危害。 【答案】6. D 7. B 8. ①医生高度的职业责任感。 ②先人后己的忘我奉献精神。 ③务实果决的行事风格。 9. ①破坏真实性。报告文学的生命在于真实，文本一中白求恩大夫的事迹因真实而震撼人心，虚构会削弱其新闻性和可信度。 ②削弱时代性。报告文学需迅速反映重大社会题材，虚构可能导致内容失真，无法准确传递时代精神。如文本一通过白求恩的真实事迹展现国际共产主义精神，若虚构细节，会模糊其历史意义和现实教育作用。 ③弱化人物感染力。文本一白求恩拒绝休息、看望伤员等言行真实展现其品格，虚构易使形象符号化，削弱现实感召力。 【解析】 【导语】文本一围绕白求恩大夫抗战前线救死扶伤事迹，借冒雪赶路等典型场景与“犬牙般的长骨”等细节描写，成功塑造其国际主义战士形象。文本二理论阐述与文本一创作实践互文，凸显报告文学“真实是生命”特质。其中，环境描写与人物言行相互映衬，又以白求恩“乐得要跳起来”等细节，让人物形象鲜活立体。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“这说明当时内地的动荡时局对其文学创作产生了不利的影响”错误。文本二仅说明“由于时局的变化，1946年夏天我从上海到香港”，并在香港“酝酿、构思、创作小说”，但并未明确“移居香港是为了创作小说”，也不能直接推断“内地动荡对其创作产生不利影响”，属于过度解读，表述错误。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“更强调了其纯洁无瑕的品质”错误。句子②中，“绒毡似的厚雪”确实勾勒出严寒艰苦的战地环境，而白求恩大夫“披着一身雪花”主要体现的是他冒雪赶路、急于投入工作的敬业精神，而非“强调其纯洁无瑕的品质”。此处对环境和人物状态的描写，更侧重突出白求恩不顾恶劣条件、一心为工作的形象，而非象征意义上的“纯洁无瑕”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由文本一“他脱了雨衣，扑扑皮帽子上的雪花，急忙忙地问：‘病房在哪儿？’”“一口气检查了三十多个伤病员”可知，白求恩不顾风雪劳顿，抵达后第一时间关注伤员情况，体现了医生高度的职业责任感，将救治伤员视为首要使命。​ ②由文本一“那太久了，可以先去看病房”“我也要去参加准备工作，没有时间吃饭”可知，他拒绝先休息、先吃饭，坚持优先投入工作，无暇顾及自身需求，展现了先人后己的忘我奉献精神。​ ③由文本一“二十分钟后能做手术吗？”的急切追问，以及不等吃饭就参与准备工作的行动可知，他目标明确，行事高效，不拖延、不迟疑，体现了务实果决的行事风格，以最快速度推进救治工作。​ 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①由文本一“他脱了雨衣……急忙忙地问：‘病房在哪儿？’”“我是来工作的，不是来休息的”等真实细节可知，报告文学的生命在于真实。若虚构这些场景，会破坏白求恩急于救治伤员的真实形象，削弱文章的新闻性与可信度，使其失去震撼人心的力量。​ ②由文本一中白求恩冒雪行军、手术救人、主动输血等真实事迹可知，这些内容承载着国际主义精神与时代使命。若虚构情节，可能扭曲历史场景，无法准确传递抗战时期的奉献精神，进而削弱作品反映重大社会题材的时代性。​ ③由文本一“乐得简直要跳起来”等真实言行可知，这些细节让白求恩的形象鲜活可感。若虚构其言行，易使其沦为符号化的英雄，失去真实品格的温度，从而弱化人物对读者的现实感召 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐太宗尝问大理卿刘德威曰：“朕观近日刑罚稍密，系囚日增，其故何也？”对曰：“此在主上，不在群臣。夫人主好宽则宽，好急则急。律文虽有死刑条款，法官犹或减刑；今陛下尊法，则吏不敢纵。倘能一断以律，则此风立革矣。”上欣然纳其言，命有司详定刑名。由是断狱平允，囹圄空虚。 （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 太宗尝罢朝，怒甚，谓左右曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问曰：“陛下欲杀何人？”上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上惊问其故。后正色曰：“妾闻主明则臣直。昔桀纣昏暗，虽有龙逢、比干不敢言；今魏征敢直谏，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不贺？”上乃释然，厚赐魏征。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 时光武帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。公主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，从容谓弘曰：“谚云‘贵易交，富易妻’，此乃人情之常乎？”弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓公主曰：“事不济矣。”弘退，帝叹曰：“真义士也！” （节选自《后汉书·宋弘传》） 材料四： 凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣；所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣；所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此不可不察也。 （节选自《韩非子·说难》） 10. 文本四画波浪线的部分有三处需断句，请涂黑答题卡相应标号。 所说出A于B为名高者C也D而说之E以厚利F则见下节G而遇卑贱H必弃远矣。 11. 下列对材料中加框的词语解说，不正确的一项是（ ） A. 一断以律，与《五石之瓠》中“请买其方百金”结构相同，均为状语后置。 B. 济，音jì，成功，与“无济于事”中的“济”读音意义均相同。 C. 且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”意义不同。 D. 见，召见，接见。与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意义与用法都不同。 12. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘德威指出司法严苛源于君主偏好，谏言太宗依法量刑，太宗纳谏后实现司法公正。 B. 长孙皇后通过“主明臣直”之理，将魏征直谏转化为对太宗圣明的赞颂，成功平息君怒。 C. 光武帝安排公主匿于屏风后，直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意。 D. 韩非子认为如果用高尚的名声去游说追求厚利的人，游说者就会被看作没有心机。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” （2）说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。 14. 第四则材料主要阐述劝说的方法要抓住对方的心理需求，这种方法在前三则材料中有成功或有失败的体现，请简要概括其体现。 【答案】10. DFH 11. B 12. C 13. （1）宋弘叩头说：“我听说贫贱时结交的朋友不能忘记，共患难的妻子不能休弃（让她离开正堂）。 （2）若用丰厚利益去游说他，（他）就会暗地里采纳游说者的主张，表面上却抛弃游说者本人。 14. ①文本一中刘德威以“法治”劝谏，直击太宗求治心切的实质需求。②文本二中皇后以明君声誉为切入点，满足太宗重名心理。③文本三中光武帝用世俗利益试探，忽视宋弘重义轻利的核心价值。 【解析】 【导语】四则材料从不同角度诠释了“劝之以道”的政治智慧。唐太宗与刘德威的对话体现了君主纳谏对司法公正的关键作用；长孙皇后以“主明臣直”巧妙化解太宗对魏征的怒气，彰显劝谏的委婉智慧；宋弘“糟糠之妻不下堂”的坚守，折射出道德操守的力量；韩非子系统论述了“知心说人”的劝谏方法论。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果被游说的人是为了追求高尚的名声，却用丰厚的利益去游说他，就会被（他）视为品行低下、格调卑微，必定会被抛弃和疏远。 “所说”是主语，“出于”是谓语，“者也”表判断，中间不能断开，故在D处断开； “说”是谓语，“之”是宾语，“以厚利”是状语后置用法，中间不能断开，故在F处断开； “见下节”“遇卑贱”是两个并列的动宾结构，由“而”连接，中间不能断开，故在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词读音、意义和用法、文言虚词意义和特殊句式的能力。 A．正确，都是状语后置句，正常语序为“一以律断”/“请（以）百金买其方”。句意：如果能完全依据法律来裁决案件。/愿意用百金的高价收买他的药方。 B．错误。读音相同，但意义不同。成功/帮助，补益。句意：事情办不成了。/对于事情没有什么帮助，指不解决问题。 C．正确。将要/尚且。句意：我正打算想办法。/臣连死尚且不怕。 D．正确。动词，召见、接见/介词，被。句意：后来宋弘被召来见光武帝。/老百姓没有受到爱护。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意”错。根据材料三“帝令主坐屏风后，从容谓弘曰”可知，光武帝并非直接质问宋弘，而是以谚语委婉试探；且光武帝最终赞叹宋弘为义士，无任何仗势压人的言行。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顿首”，叩头；“知”，知己，朋友；“不下堂”，不休弃、不抛弃。 （2）“说”，游说；“说之以厚利”，状语后置句，“以厚利说之”；“阴”，暗地里；“显”，明面上。 【14题详解】 本题考查学生分析论证观点和论证结构的能力。 ①文本一，太宗关注刑网过密、渴求吏治清明，刘德威紧扣“以律断狱”的法治建议，精准匹配太宗求“治”的需求，劝谏成功； ②文本二，太宗因魏征直谏动怒，长孙皇后以主明臣直为角度，迎合太宗重视明君的声誉的心理需求，化解太宗怒气，劝谏成功； ③文本三，宋弘秉持重义轻利的价值观，光武帝却用“贵易交，富易妻”的世俗利益试探，未契合宋弘核心需求，劝谏失败。 参考译文： 材料一： （唐太宗）曾经问大理卿刘德威说：“我看近来刑法制度逐渐严厉，被关押的囚犯一天天增多，这是什么原因呢？”刘德威回答说：“这责任在君主，不在大臣们。君主喜好宽松，刑法就宽松；君主喜好严厉，刑法就严厉。法律条文里虽然有关于死刑的规定，过去法官还会（根据情况）将死刑减为流放；如今陛下重视法律，官吏就不敢放纵（罪犯）。如果能完全依据法律来裁决案件，那么这种（刑网变密、囚犯增多的）风气立刻就能改变了。”太宗高兴地采纳了他的建议，命令主管官员详细审定刑法条文。从此之后，审理案件公正适当，监狱里的囚犯（几乎）空了。 材料二： 唐太宗曾经退朝后，非常愤怒，对身边的侍从说：“我一定要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后问道：“陛下想要杀谁呀？”太宗说：“魏征每次都在朝堂上羞辱我。”皇后退下后，换上正式的朝服站在庭院里。太宗惊讶地问她这样做的原因。皇后神情严肃地说：“我听说君主英明，大臣就会正直。从前夏桀、商纣昏庸无道，即使有龙逢、比干这样的贤臣，也不敢（对他们）直言劝谏；如今魏征敢直言进谏，正是因为陛下您英明啊。这是国家的福气，我怎么敢不祝贺您呢？”太宗于是怒气消散，重重赏赐了魏征。 材料三： 当时光武帝的姐姐湖阳公主刚守寡，光武帝和她一起谈论朝中大臣，暗中观察她的心意。公主感慨地说：“宋弘先生的威严容貌、品德气度，朝中大臣没有能比得上的。”光武帝说：“我正打算想办法（促成这件事）。”后来宋弘被召来见光武帝，光武帝让公主坐在屏风后面，不慌不忙地对宋弘说：“俗话说‘地位尊贵了就更换朋友，财富多了就更换妻子’，这是人之常情吗？”宋弘叩头回答说：“我听说在贫贱时结交的朋友不能忘记，一起吃过苦的妻子不能让她离开（自己的家）。”光武帝回头对公主说：“事情办不成了。”宋弘退下后，光武帝感叹道：“（宋弘）真是有义气的君子啊！” 材料四： 大凡游说的难处：不是难在我懂得道理而有办法去游说（对方），也不是难在我善于辩论而能阐明我的主张，更不是难在我敢于毫无顾忌地把想说的话全说出来。大凡游说的难处，在于了解被游说者的心思，（从而）用我的游说去迎合他。如果被游说的人是为了追求高尚的名声，却用丰厚的利益去游说他，就会被（他）视为品行低下、格调卑微，必定会被抛弃和疏远；如果被游说的人是为了追求丰厚的利益，却用高尚的名声去游说他，就会被（他）视为没有头脑、脱离实际，必定不会被接纳；如果被游说的人暗地里追求丰厚利益，表面上却装作追求高尚名声，若用高尚名声去游说他，（他）就会表面上接纳游说者，实际上却疏远他；若用丰厚利益去游说他，（他）就会暗地里采纳游说者的主张，表面上却抛弃游说者本人，这一点不能不仔细审察啊。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 夜宿七盘岭 沈佺期 独游千里外，高卧七盘西。 山月临窗近，天河入户低。 芳春平仲①绿，清夜子规啼。 浮客空留听，褒城闻曙鸡。 再宿武关 李涉② 远别秦城万里游，乱山高下出商州。 关门不锁寒溪水，一夜潺湲③送客愁。 【注】①平仲：银杏。②李涉，唐宪宗至文宗时洛阳人。元和年间因事被贬，流放桂粤。本诗作于迁谪途中。③潺湲：水慢慢流动的样子。 15. 下面对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 沈诗首联破趣，交代诗人远游井夜宿七盘岭，“独”字表现出诗人的孤寂之情。 B. 李诗开篇的“别”字不仅点出了诗人与秦城的别离，也暗示了其和仕途的分离。 C. 沈诗颔联写出了夜宿时的所见之景：月亮仿佛就在窗前，银河低得像要流进房门。 D. 李诗第二句的“出”字，以动写静，写出了群山的沉静有序，表现诗人宁静的心情。 16. 两首诗题目中都有“宿”字，而实际上诗人均彻夜未眠。两位诗人是如何巧妙写出其“宿而未眠”的，请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. ①沈诗以“山月临窗”“天河人户”“清夜”“曙鸡”等意象为时间线索，写出了时间由夜晚到天明逐渐推移的过程。而在这时间推移的过程中，这位异乡漂泊的“浮客”却只能空自望见银杏的绿意，倾听清夜子规啼鸣、天亮鸡鸣的声音，从侧面写出了留宿七盘岭的自己一夜未眠。②李诗通过描写寒溪水慢慢流动的样子，“一夜潺湲”写出诗人听了彻夜的水流声，从侧面描写了惆怅的诗人一夜未眠。 【解析】 【导语】这两首诗均以“宿”为题，却巧妙写出彻夜难眠之情。沈诗通过“山月临窗”“天河入户”的夸张描写，展现夜不能寐的孤寂；李诗则以“一夜潺湲”暗示整夜听水声的愁绪。两诗都善用意象：沈诗以子规啼、曙鸡鸣点明时间流逝；李诗借寒溪水声暗写愁思绵长，将不眠之夜的情感表达得含蓄而深刻。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表现诗人宁静的心情”错，此句是写山，更是写人——写诗人因贬谪而远行，踏着高低曲折的山道走出商州城时的烦乱心情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①沈诗：根据诗句“山月临窗近”“天河入户低”“清夜子规啼”“褒城闻曙鸡”可知，“山月临窗”表明时间是夜晚初时，月光照在窗前；接着“天河入户”，进一步描绘夜晚银河的景象；随着时间推移，到了“清夜”，听到子规哀啼；最后天亮，听到了鸡鸣声。整个过程中，诗人望见拂晓残月、低垂银河，听到子规哀啼、褒城鸡鸣等意象，这些意象串联起时间线，从夜晚到天明，从侧面烘托出他留宿七盘岭彻夜未眠的状态。 ②李诗：根据诗句“一夜潺湲送客愁”可知，寒溪水彻夜不停缓缓流动，“一夜潺湲”强调了潺潺的水流声持续了一整晚，通过对寒溪水流动声音一整夜的描写，从侧面表现出诗人愁绪满怀，惆怅难眠，侧面写出了诗人一夜未眠的状态。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中“_______________，_______________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。 （2）上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本。《大学之道》中“_______________，_______________”两句就是强调这个道理。 （3）《老子》第二十四章中，老子认为“自我夸耀，建立不起功勋；自高自大，不能长久下去”的句子是“_______________，_______________”。 （4）《燕歌行并序》中写道：“相看白刃血纷纷，_______________。_______________，至今犹忆李将军。” （5）《李凭箜篌引》中写道：“江娥啼竹素女愁，_______________。_______________，芙蓉泣露香兰笑。” （6）《书愤》第二联中的“_______________，_______________”两句只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 自伐者无功 ⑥. 自矜者不长 ⑦. 死节从来岂顾勋 ⑧. 君不见沙场征战苦 ⑨. 李凭中国弹箜篌 ⑩. 昆山玉碎凤凰叫 ⑪.  楼船夜雪瓜洲渡 ⑫. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：己、勿、庶、壹、伐、矜、箜、篌、渡。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国有代表性的史前陶器是三条胖腿的鬲。当时没有锅灶，用鬲在火上烹煮东西，实在非常相宜。比较原始的鬲用泥捏成，做法十分简单。后来加印上些绳子纹，并且开始注重造型，使它既合用又美观。进入历史时期，鬲依然被广泛使用，却已经有另外两种主要陶器产生——彩陶和黑陶。 彩陶是一种用红黄色细质泥土做胎，颈肩部分绘有种种黑色花纹，样子又大方又美观的陶器。工艺制造照例反映民族情感和气魄。看看这些彩陶，我们可以明白，古代人民的性格历来就是健康、明朗、质朴和爱美的。 比彩陶时代稍晚些，有一种黑陶在山东出现了。黑陶素朴少装饰，胎质极薄，十分讲究造型。有一片残破的黑陶器上面刻划了几个字，很像“网获六鱼一小龟”，可以说是中国陶器上出现的最早期文字。少数历史学者认为是尧舜时代的遗物。这一观点目前还没有得到科学考古专家的认可。 代表文字成熟时期的最重要发现，是在河南安阳县洹水边古墓群里出土的陶器。因其与大量龟甲文字同时出土，其为殷商时代的器物这一结论________。在商代坟墓中的黑陶，有几件属雕塑品，用作墓壁装饰，可见当时黑陶已兼具实用与艺术价值，并非普通器物。后来浙江良渚镇、河南辉县、北京郊外等地也陆续发现不同时期的黑陶，虽时代或有差异，但从器物脉络来看，都与古代黑陶________，可视为同源器物。 18. 依次在文中第四段横线处填入恰当成语。 19. 学校准备举办“陶器发展史”展览，请根据文本内容为展览拟写四个偏正短语（即由修饰语和中心语两部分组成的短语）作为小标题，呈现出陶器发展的历史，每个小标题不超过10个字。 【答案】18. 毋庸置疑 一脉相承 19. ①合用且美观的鬲（或：拥有三条胖腿的鬲） ②大方又美观的彩陶 ③素朴少装饰的黑陶（或：刻着最早期文字的黑陶） ④古代黑陶的近亲（或：文字成熟时期的黑陶） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，原文语境是说黑陶与大量殷商龟甲文字同时出土，其时代归属有直接考古佐证，结论具有可信度，故用“毋庸置疑”。毋庸置疑：用不着怀疑。指事实或道理非常清楚。 第二空，原文语境是说各地发现的不同时期黑陶，虽时代有差异，但器物脉络清晰，存在同源传承关系，故用“一脉相承”。一脉相承：一个血统或派别世代传承下来。泛指思想、文化、学术等的继承关系。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①根据“三条胖腿”“用鬲在火上烹煮东西，实在非常相宜”“合用且美观”概括出“合用且美观的鬲”或“拥有三条胖腿的鬲”； ②根据“用红黄色细质泥土做胎，颈肩部分绘有种种黑色花纹，样子又大方又美观”概括出“大方又美观的彩陶”； ③根据“黑陶素朴少装饰”“中国陶器上出现的最早期文字”概括出“素朴少装饰的黑陶”或“刻着最早期文字的黑陶”； ④根据“都与古代黑陶……可视为同源器物”“代表文字成熟时期的最重要发现”概括出“古代黑陶的近亲”或“文字成熟时期的黑陶”。 六、作文题（60分） 20. 阅读下面的材料，按照要求作文。 曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》） 一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟壑上而有了桥，继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。 读了上面的两段材料，你有怎样的感触与思考？请对“负重与减重”有所辨析，确定立意，写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 张弛有度，加减有方 人生需要负重前行，也需要减压有方，做好人生的加减法，才能让生命更精彩。 曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。”由此看来，负重意味着承担使命和责任，负重前行意味着奋斗和奉献。时代青年，应牢记新时代的使命和担当，将小我融入大我，将个人理想融入时代洪流，与时俱进，助力于民族的复兴的伟业。 青年一代，在行动上要以责任担当为指引，承压而行，不懈奋斗，展现豪迈的青春风采。 自古以来，人类就崇敬负重前行的英雄。中国神话中，英雄后羿带着为民请命，造福苍生的梦想，爬过高山，趟过大河，穿越峡谷，不停息执着的脚步，冒着酷暑负重前行，最终射掉九日，拯救百姓脱离了苦海。新时代的航天团队，平均年龄三十三岁，日夜奋战，逐梦苍穹，成为托举“嫦娥”的青春力量。青春，从来都是担负责任，承托梦想，才会绽放璀璨的生命之花。 时代青年，在思想上要学会减压，减轻心理压力，用韧性承受艰难困苦，坦然接受命运的馈赠。 古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓很容易就会折断；但如果你把它放松了，要使用时就能顶用。”因此，我们要摈弃不合时宜的无效的压力，不迷茫，不犹豫，不忘初心，以饱满的精神坚定地踏上征程，无惧风雨，不畏艰难。就像大文豪苏轼一样，把人生的六次起落都看作浮光掠影，在豁达的心境中为自己减压，“一蓑烟雨任平生”，在挫折中顿悟，在坎坷中超脱，在人生的磨砺中吟啸徐行。 同时，我们要清醒地认识到，短暂的歇息是为了更好地前行，不能因“削减大木头”而坍塌了梦想的桥梁。减压，但不减志，不弃志，永远不放弃梦想，用最轻松的心态，最淡泊的心境完成历史赋予的重任。 征途漫漫，唯有负重奋斗才能致远。在时代的跑道上，我们每前进一步，注定不会如履平地，一帆风顺。因此，我们青年要立足于当下的目标，平衡负重与减重，增压有度，减压有方，给自己一份坚韧，也给自己一份豁达，做好人生的加减法，用坚持不懈地奋斗去实现青春的梦想，展现自己的人生价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 两则材料，一则直接说理，出自传统儒家经典《论语》，一则借助寓言形象说理，两则材料有同有异。 第一则材料，“士不可不弘毅，任重而道远”，简单翻译即是：读书人不可不宏大刚毅，因为他们责任重大、路途遥远。对此我们应该进一步思考：作为一个读书人，一个大有希望的青年学子，应牢记自己的使命和担当，个人前途是与国家民族命运紧密交织在一起的。个人的成长成才路，民族的伟大复兴梦，没有哪一个是简单而轻松的，前路漫漫，奋斗的力量也就由此彰显，因而士不可不弘毅，幸福是奋斗出来的，而奋斗在信念坚定者眼中亦是幸福。由此可知，“弘毅”是刚强、勇毅之意，是“负重”能“致远”的条件 “每个人生而背负着大木头前行”，材料二的第一句紧承第一则材料继续告诉我们，奋斗的过程是艰难的，负重前行，步履维艰。因而有人不断将背负的木头削短，获得暂时的轻松，可一旦遇到自身无法跨越的鸿沟，便被拦下，再也不能继续前行。背负木头只是一个比喻性的说法，带有象征的意味，象征什么呢？也许是前进路上的种种磨难，也许是加于自身的种种责任和使命……不论是什么，这些压在身上的种种，是前行路上必须肩负的重量，唯有不放弃、不抛弃，奋斗不息，才会在未来的某一天成为我们前进路上重要的助力。由此可知，材料以两类人的做法和结果形成对比阐述了“负重”与“减重”的关系，即负重者致远，减重者止步。 试题要求思考“负重”与“减重”的思辨性关系，行文时可从材料入手提出自己的观点，然后进行论证，论证过程中注意结合古今的典型事例及思想理论。可以分析为何需要负重前行，减轻重量会有什么后果，如何更好地克服前行中的困难，担起该担的责任。可以联系现实批评那些“躺平”者，“摆烂”者，从而号召广大青年践行曾子的格言，为托举中国梦贡献自己的力量。当然，对于“减重”，也可以不一味地否认，而是指出人生如同行船，遭遇风浪在所难免，所以我们需要负荷；可相反如果负荷过重，又不利于航速的加快；人总有压力，但要适度，要学会变负为正，变压力为动力，才是真正地善于运用“减重”。 立意： 1.负重致远，减重致久。 2.负重奋斗使生命更精彩。 3.轻装简行，行而不远；负重前驱，终致胜地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年12月高二语文期中考试试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确，为文化和旅游的融合互促提出了新要求。 不管是从人的需求来看，还是就其所对应的供给而言，文化与旅游皆由千丝万缕粘连于一体。从需求来看，不管是“读万卷书行万里路”的历史传统，还是“身体和灵魂总有一个要在路上”的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式，文化都是人们不断抵达而又重新出发的牵引所在。就供给而言，从资源、产品、活动、项目建设到地方发展，文化与旅游皆是唇齿相依，难分彼此。举世闻名的长城、故宫、兵马俑、卢浮宫、大英博物馆，抑或出神入化的旅游演艺，特色浓郁的古城古村古镇、主题公园、文化小镇，以及花样繁多的文创产品，乃至每一座城市、国家的旅游形象宣传，无一不是文化与旅游的“连体”。诚如已故著名经济学家于光远先生所言，“旅游不仅是一种经济生活，而且也是一种文化生活”“旅游是文化性很强的经济事业，又是经济性很强的文化事业”。 实现文化和旅游的融合互促，其实质就在于“用文化的理念发展旅游，用旅游的方式传播文化”。用文化的理念发展旅游，具有两层含义：一是在旅游发展的各个环节，都要充分体现文化内涵，要充分挖掘利用中国传统文化，通过现代手段，将更多文化遗产、文化资源、文化要素转化为深受当下旅游者包括外国旅游者所喜爱的旅游产品，用文化的养分滋养旅游：二是要在既有产业功能的基础上，同时发挥旅游的事业功能，除关注旅游的经济效益外，更加关注旅游在改善民生福祉、实现社会和谐、平衡区域发展、促进文化发展、提升国家形象等方面的作用。用旅游的方式传播文化，也有两重含义：对内而言，就是要从满足人民美好生活需要的角度出发，以旅游这种喜闻乐见的方式，通过旅游的产业化、市场化手段，丰富文化产品和服务的供给类型和供给方式，让更多文化资源、文化产品发挥作用；对外而言，就是通过旅游传播中国文化，体现中国软实力，通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动，增进文化交流，传播中国文化，彰显文化自信。 要实现文化和旅游的融合互促，除去组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排。例如，从更好地满足人民美好生活需要、更好地体现中国软实力的角度，制定国家文化和旅游发展战略：对文化和旅游领域的相关管理规范、行政条例、项目审批、行业标准进行必要的整合；梳理文化和旅游领域的各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等，对其进行分类整合；兼顾当地居民和外来游客的需要，对各级各类公共文化设施和公共旅游设施进行整合；充分发挥文化馆、博物馆、图书馆、美术馆、科技馆、纪念馆、工人文化宫和青少年宫等公共文化服务设施的旅游功能；打通文化和旅游的教育体系及人才培养渠道，培养复合型人才等。 （摘编自宋瑞《实现文化和旅游的融合互促》，有删改） 材料二： 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，有删改） 材料三： 10月7日，长达7天的国庆“黄金假期”圆满收官，世界自然遗产地、国家5A级旅游景区崀山，通过文化、科技、生态和旅游的跨界多元融合，深挖文旅热点，匠心打造各类精品旅游线路，营造了火热的节日气氛和多样的文旅业态，精彩纷呈、体验丰富的“国庆文旅大餐”赋能崀山假日旅游市场持续火热出圈。 国庆期间，在辣椒峰、骆驼峰脚下的刘氏宗祠，轮番上演、持续开展的花鼓戏《补锅》非遗展演《岩鹰拳》祁剧《双拜寿》等经典曲目，让游客们在领略山自然风光的同时，也深刻感受新宁的历史积淀和人文底蕴。随着客流高峰的到来，旅游日益升温。景区内独具民族特色的竹竿舞、山歌等表演，热闹欢快、声韵悠扬，在建筑和自然景观的映衬下，多彩多姿的山水人文画卷，吸引游客驻足欣赏、高度点赞，为旅游增添一抹火红的亮色。 （摘编自鄢跃斌、刘海《邵阳山·文旅业态多元融合赋能国庆假期“精彩游”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从人的需求来看，旅游是人们了解文化、体验文化的重要方式，感受景点独特的文化是旅游的核心目的。 B. 充分挖掘利用好中国传统文化，将其融入旅游发展的各环节，用文化的养分滋养旅游，可以助力旅游发展。 C. 用旅游的方式传播文化，就是要通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动增进文化交流，传播中国文化。 D. 对各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等进行梳理与分类整合，是为更好地发挥其旅游功能。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 各地旅游景点“文化味儿”的提升和县域旅游的走红，根本原因是把握好了文化共性与个性的关系。 B. 如果博物馆不做出相应调整，就无法满足所有观众想要深入了解文物背后历史与文化的期待。 C. 崀山假日旅游市场持续火热出圈说明：只要注重文化，就能丰富文旅业态，促进旅游市场的繁荣。 D. 崀山景区独具民族特色的山歌表演，体现了当地的文化特色，避免了文化产品的“复制粘贴”。 3. 下列选项不符合材料提到的“实现文化和旅游的融合互促”的一项是（ ） A. 江西南昌贵林社老茶馆里座无虚席，远道而来的游客一边品茶，一边互动，品味用南昌方言讲述的历史故事。 B. 宁乡花明楼景区举办“百集微故事”活动，用一个个真实感人的故事，让游客真切感知波澜壮阔的革命岁月。 C. 邵阳城镇周边的采摘园成为旅游热点，赏乡村风景、尝收获味道、体验采摘乐趣成为游客休闲度假的一种趋势。 D. 在湖北省竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来了充满国风和烟火气的独特游玩体验。 4. 材料一在阐述文化和旅游融合互促的必要性时采用了哪些论证方法？请根据文本简要分析。 5. 习近平总书记指出：“无论时代如何发展，我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。”我们在促进文化和旅游融合发展方面该怎样“守正创新”？请结合材料谈谈你的认识。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 截肢和输血 周而复 白求恩大夫到第一所没三天，就接到三五九旅王震旅长从雁北打来的电报，告诉他前线的情况。①他兴奋得一夜没睡好，拂晓就出发了。 十一月天，在崇山峻岭的雁北更觉得冷了。②山岭蒙上一层绒毡似的厚雪，天空还在下着。黄昏时候，白求恩大夫披着一身雪花到了雁北灵丘河浙村。三五九旅后方卫生部的人们在村外河滩上排成两行，高呼口号欢迎。半里外白求恩大夫就下了马，和卫生部顾部长一道进了村。他脱了雨衣，扑扑皮帽子上的雪花，急忙忙地问：“病房在哪儿？” “不远。”顾部长说，“待会儿，吃完饭再去看吧。” “吃饭还有多久？” “还有二十分钟。”卫生部政治委员潘同志说。 “那太久了，可以先去看病房。” 潘同志想到他冒着雪，饿着肚子，一天走了八十里山路，太辛苦了，就劝他：“休息一会儿再去吧。” “我是来工作的，不是来休息的。” 他一口气检查了三十多个伤病员，其中有五个要立刻做手术。 “二十分钟后能做手术吗？”他问医疗队的王大夫。 王大夫担任检查每个单位的手术室的工作，今天刚到，没来得及去看，就抱歉地说：“我还没有到手术室……” 顾部长接过来说：“二十分钟后可以做手术，叫他们去准备了。你先去吃饭，待会儿好动手术。” “我也要去参加准备工作，没有时间吃饭。” 准备工作很快地完成了。手术室里谁也没有讲话，只有明亮的汽灯在嘶嘶地响着。 一个青年伤员躺到石制的手术台上。他脸色苍白，左下腿向内翻着，上面捆着满是脓血的绷带，绷带缝里露出一根犬牙般的长骨。这是因为物质条件困难，夹板不够用，所以长成畸形的。 白求恩大夫把手里的器械扔在桌子上，对顾部长说： “这是谁负责的？” “郑医生。” “为什么不上夹板？——中国共产党交给八路军的不是什么精良的武器，而是经过二万五千里长征锻炼的干部啊！因为不上夹板，就必须离断。” 麻醉师给伤员上了药。麻醉的深酣还要等待一会儿，白求恩大夫就利用这片刻的时间给医务人员讲离断术的历史。 手术开始了，锯骨的声音嘶嘶地响着，那十多个人一声不响地注视着。直到半夜才把五个手术做完。顾部长请白求恩大夫去吃饭，可是白求恩大夫回到自己屋子里，脱下衣服，又跑到病房里去了。他一一去看刚才做过手术的伤员，用生硬的中国话直接问：“好不好？” 伤员们都说：“好。” 他乐得简直要跳起来。他对潘同志说：“只要伤员告诉我一声好，那我就不知道该怎么快乐了。” 白求恩大夫从三五九旅回到杨庄的第一所，急于要完成特种外科医院的建设。第一所里当时收容了三百多个伤员。③他每天除了监督筹备特种外科医院，还要给十个以上的伤员做手术。 一个股骨折断的伤员，经白求恩大夫检查，必须做离断手术。可是这伤员受伤的时候流血过多，已经到了严重的贫血状态。要是不立即做手术，这伤员很快就会死亡；要是做手术而不输血，那也还是难免死亡。 “要输血。”白求恩大夫翘着胡子的嘴角上浮起微笑，快活地说，“我是O型，万能输血者，我可以输。准备手术吧。” 区卫生部叶部长考虑到他的年龄和疲弱的身体，劝他说：“还是另外找一个人来输吧。” “用不着。我输不是一样吗？前方将士为国家民族打仗，可以流血牺牲；我们在后方的工作人员取出一点血液补充他们，难道有什么不应该吗？况且对身体并无妨碍呀。别耽搁时间，救伤员要紧！” 白求恩大夫和伤员的肘窝经过严格的消毒，用输血管插到静脉里。④加拿大共产党员300CC的血液静静地流到中国人民的八路军战士的身上。 由于得到新鲜的血液，伤员饮食增加了，体温正常了。三个星期以后，这个垂死的伤员就完全恢复健康了。 （摘编自《诺尔曼·白求恩断片》） 文本二： 谈报告文学 ——序《周立波、周而复报告文学集》 周而复 报告文学属于叙述真人真事的散文作品，适于迅速地反映具有重大社会意义的生活题材，具有战斗性和群众性，洋溢着时代的气息。报告文学可以集中叙述有重要社会意义的事件，也可以叙述某些人物的生平或者一段生活，当然，这不可能截然分开，事件中一定有人物，人物活动中也有某些事件；为了感染读者和提高文艺的效果，必要的环境描绘和气氛的渲染，也是可以的，甚至夹叙夹议，也未可厚非。报告文学必须是真人真事。真实是报告文学的生命。虚构是报告文学的致命伤。因此，报告文学具有新闻性。我们不妨把报告文学比作新闻与文学结合的产儿。 从1939年到1942年，我与晋察冀边区子弟兵和人民群众一道过着战斗的生活，他们用血肉在创造历史，我用笔记下他们惊天动地的英雄史绩。回到延安以后，晋察冀边区军民的英雄形象，特别是白求恩大夫的英雄事业，不断在我的脑海里出现。为了纪念这位国际共产主义战士逝世5周年，我写了《诺尔曼·白求恩断片》，在延安《解放日报》发表。 后来由于时局的变化，1946年夏天我从上海到香港。当时位于海边的英皇道十分安静，工作也不算繁忙，遇有空闲的时候，我坐在斗室里，仰望窗外的晴空，浮想联翩。晋察冀战地生活景象纷至沓来，各种人物的生活形象不断在我的脑海里出现，于是酝酿、构思、创作小说，首先写出《白求恩大夫》这部小说。1944年所写的《诺尔曼·白求恩断片》报告文学，完全是真人真事，不允许展开幻想的翅膀。但小说不同，作者可以概括集中，甚至在现实生活的基础上允许有合理的虚构，幻想的翅膀可以飞翔了。当然，关于白求恩同志本人的事迹，基本上是如实写来。 1980年12月3日 （有删改） 【注】诺尔曼·白求恩，加拿大著名胸外科专家。1938年初率医疗队来到中国，1939年11月因手术时受感染，在河北省唐县逝世。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白求恩在中国救治伤员的同时，还积极地筹建特种外科医院，并向身边医务人员普及医疗知识。 B. “嘴角上浮起微笑”“快活地说”等描写，表现了白求恩大夫乐观积极的态度，突显了他乐于救死扶伤的精神品质。 C. 《诺尔曼•白求恩断片》是为了纪念白求恩逝世5周年而创作，作者对这位国际战士怀有深厚的感情。 D. 为创作小说《白求恩大夫》，周而复移居香港。这说明当时内地的动荡时局对其文学创作产生了不利的影响。 7. 下列对文本一中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，接到王震旅长的电报后，白求恩的兴奋表现，为后文写他在工作中的行为作铺垫，人物形象跃然纸上。 B. 句子②中，雁北“绒毡似的厚雪”勾勒出严寒艰苦的战地环境，白求恩大夫的“一身雪花”更强调了其纯洁无瑕的品质。 C. 句子③以“除了……还要……”的句式，既表明白求恩工作的繁重与紧张，也侧面反映出当时医疗所专业医务人员的紧缺。 D. 句子④以“加拿大共产党员”“中国人民的八路军战士”代替“白求恩大夫”和“伤员”，体现出白求恩输血举动的重要意义。 8. 白求恩大夫坚持“先去看病房”，并追问“二十分钟后能做手术吗”“没有时间吃饭”，这些言行体现了他怎样的精神品质？ 9. 文本二中，作者认为报告文学不允许展开“幻想的翅膀”。请结合文本一谈谈虚构会对文章造成怎样的危害。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐太宗尝问大理卿刘德威曰：“朕观近日刑罚稍密，系囚日增，其故何也？”对曰：“此在主上，不在群臣。夫人主好宽则宽，好急则急。律文虽有死刑条款，法官犹或减刑；今陛下尊法，则吏不敢纵。倘能一断以律，则此风立革矣。”上欣然纳其言，命有司详定刑名。由是断狱平允，囹圄空虚。 （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 太宗尝罢朝，怒甚，谓左右曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问曰：“陛下欲杀何人？”上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上惊问其故。后正色曰：“妾闻主明则臣直。昔桀纣昏暗，虽有龙逢、比干不敢言；今魏征敢直谏，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不贺？”上乃释然，厚赐魏征。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 时光武帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。公主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，从容谓弘曰：“谚云‘贵易交，富易妻’，此乃人情之常乎？”弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓公主曰：“事不济矣。”弘退，帝叹曰：“真义士也！” （节选自《后汉书·宋弘传》） 材料四： 凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣；所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣；所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此不可不察也。 （节选自《韩非子·说难》） 10. 文本四画波浪线的部分有三处需断句，请涂黑答题卡相应标号。 所说出A于B为名高者C也D而说之E以厚利F则见下节G而遇卑贱H必弃远矣。 11. 下列对材料中加框的词语解说，不正确的一项是（ ） A. 一断以律，与《五石之瓠》中“请买其方百金”结构相同，均为状语后置。 B. 济，音jì，成功，与“无济于事”中的“济”读音意义均相同。 C. 且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”意义不同。 D. 见，召见，接见。与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意义与用法都不同。 12. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘德威指出司法严苛源于君主偏好，谏言太宗依法量刑，太宗纳谏后实现司法公正。 B. 长孙皇后通过“主明臣直”之理，将魏征直谏转化为对太宗圣明的赞颂，成功平息君怒。 C. 光武帝安排公主匿于屏风后，直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意。 D. 韩非子认为如果用高尚的名声去游说追求厚利的人，游说者就会被看作没有心机。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” （2）说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。 14. 第四则材料主要阐述劝说的方法要抓住对方的心理需求，这种方法在前三则材料中有成功或有失败的体现，请简要概括其体现。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 夜宿七盘岭 沈佺期 独游千里外，高卧七盘西。 山月临窗近，天河入户低。 芳春平仲①绿，清夜子规啼。 浮客空留听，褒城闻曙鸡。 再宿武关 李涉② 远别秦城万里游，乱山高下出商州。 关门不锁寒溪水，一夜潺湲③送客愁。 【注】①平仲：银杏。②李涉，唐宪宗至文宗时洛阳人。元和年间因事被贬，流放桂粤。本诗作于迁谪途中。③潺湲：水慢慢流动的样子。 15. 下面对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 沈诗首联破趣，交代诗人远游井夜宿七盘岭，“独”字表现出诗人的孤寂之情。 B. 李诗开篇的“别”字不仅点出了诗人与秦城的别离，也暗示了其和仕途的分离。 C. 沈诗颔联写出了夜宿时的所见之景：月亮仿佛就在窗前，银河低得像要流进房门。 D. 李诗第二句的“出”字，以动写静，写出了群山的沉静有序，表现诗人宁静的心情。 16. 两首诗题目中都有“宿”字，而实际上诗人均彻夜未眠。两位诗人是如何巧妙写出其“宿而未眠”的，请结合诗歌简要分析。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中“_______________，_______________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。 （2）上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本。《大学之道》中“_______________，_______________”两句就是强调这个道理。 （3）《老子》第二十四章中，老子认为“自我夸耀，建立不起功勋；自高自大，不能长久下去”的句子是“_______________，_______________”。 （4）《燕歌行并序》中写道：“相看白刃血纷纷，_______________。_______________，至今犹忆李将军。” （5）《李凭箜篌引》中写道：“江娥啼竹素女愁，_______________。_______________，芙蓉泣露香兰笑。” （6）《书愤》第二联中的“_______________，_______________”两句只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国有代表性的史前陶器是三条胖腿的鬲。当时没有锅灶，用鬲在火上烹煮东西，实在非常相宜。比较原始的鬲用泥捏成，做法十分简单。后来加印上些绳子纹，并且开始注重造型，使它既合用又美观。进入历史时期，鬲依然被广泛使用，却已经有另外两种主要陶器产生——彩陶和黑陶。 彩陶是一种用红黄色细质泥土做胎，颈肩部分绘有种种黑色花纹，样子又大方又美观的陶器。工艺制造照例反映民族情感和气魄。看看这些彩陶，我们可以明白，古代人民的性格历来就是健康、明朗、质朴和爱美的。 比彩陶时代稍晚些，有一种黑陶在山东出现了。黑陶素朴少装饰，胎质极薄，十分讲究造型。有一片残破的黑陶器上面刻划了几个字，很像“网获六鱼一小龟”，可以说是中国陶器上出现的最早期文字。少数历史学者认为是尧舜时代的遗物。这一观点目前还没有得到科学考古专家的认可。 代表文字成熟时期的最重要发现，是在河南安阳县洹水边古墓群里出土的陶器。因其与大量龟甲文字同时出土，其为殷商时代的器物这一结论________。在商代坟墓中的黑陶，有几件属雕塑品，用作墓壁装饰，可见当时黑陶已兼具实用与艺术价值，并非普通器物。后来浙江良渚镇、河南辉县、北京郊外等地也陆续发现不同时期的黑陶，虽时代或有差异，但从器物脉络来看，都与古代黑陶________，可视为同源器物。 18. 依次在文中第四段横线处填入恰当成语。 19. 学校准备举办“陶器发展史”展览，请根据文本内容为展览拟写四个偏正短语（即由修饰语和中心语两部分组成的短语）作为小标题，呈现出陶器发展的历史，每个小标题不超过10个字。 六、作文题（60分） 20. 阅读下面的材料，按照要求作文。 曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》） 一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟壑上而有了桥，继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。 读了上面的两段材料，你有怎样的感触与思考？请对“负重与减重”有所辨析，确定立意，写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $