30.《论语》十二章-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册（甘肃专用）

26.大道之行也 一、1.(1)与；举；推举(2)矜；鳏；老而无妻 2.(1)子女(2)女子出嫁(3)财物(4)害人 3.①以…为亲②以…为子 4.(1)指品德高尚；指才干出众(2)培养(3)老而无夫：幼而 无父：老而无子：有残疾而不能做事（4)职分，职守(5)厌 恶(6)兴起(7)作乱：兴起(8)门 5.(1)①动词，是②介词，为了(2)代词，…的人(3)介词，在 二、1.在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是公 共的。 2.因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 3.财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要 据为己有。 4.这样一来，（人们的）图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作 乱害人不会兴起。 三、儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能， 诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽 其职，行为皆出于公心：杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水 平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 27.·马说 【基础知识过关】 一、1.(1)祗；衹（只）；只、仅(2)食；饲；喂(3)见；现；表现， 显露2.(1)吃完(2)①吃②用马鞭驱赶 3.(1)①吃②同“饲”，喂③饭，食物④供养，给…吃 (2)①有时②有人③或许、也许，表示委婉的语气④有 时(3)①通晓②畅通，来往无阻③顺利④共，总共 4.(1)本义为两马并驾，引申为并列；马槽(2)著称(3)足够， 充足(4)相等，同样(5)正确方法(6)才能、才干 (7)拿着；马鞭：面对 5.(1)①介词，用②介词，可译为“按照” (2)①助词，定语后置的标志，不译②结构助词，的③代 词，它，指千里马(3)①代词，指千里马②副词，表示加强 诘问语气③副词，表推测，恐怕、大概（4)①连词，表转折， 但，却②连词，表方式或状态③连词，表转折，但，却④连 词，表方式或状态，可不译 二、1.只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽 里，不以千里马而著称。 2.日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。 3.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 4.用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能 让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 5.真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 三、1.自身要有才能；能抓住时机、把握机遇；要有适合成长的环 境；有识才、爱才、用才的伯乐。 2.运用托物寓意的手法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 陈述了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分 发挥才能的看法，表达了作者对统治者埋没、摧残人才的行为 的讽刺、针砭和控诉。 3.①直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严 32 正。②暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”， 表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。③代称。如“不知其能 千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之 不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的 “其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。 【课内外对比练】 (13分)1.(3分)(1)了解(2)委任，任用(3)说坏话 2.(4分)(1)世上有了伯乐，然后才会有千里马。 (2)齐桓公可以说是善于求取人才了。 3.(2分)君可使人问之/若果真贤/用之未晚也 4.(4分)齐桓公是甲文中所说的“伯乐”(2分)。齐桓公能正确 认识宁戚，并且能够不受谗言影响，重视并任用人才符合甲文 所说的“伯乐”(2分)。 【乙文参考译文】齐桓公很了解宁戚，准备委任他治理政事，大 臣们争相诋毁，说：“宁戚（是）卫国人，（卫国）距离齐国不远， 您可以派人去询问。如果（宁戚）真的是有德行有才能的人， (再)任用他也不晚啊。”齐桓公说：“不能这样（做）。（我)担 忧他（是）有小过失的人，百姓（常常因为）知道（一个人）的过 失（却）忘了他主要优点，这就是世上失去有才能和德行的人 的原因。”于是连夜点燃火把，授予宁戚以爵位，让（他）担任 (齐国的)执政大臣；（宁戚）多次联合诸侯，促成了天下的安定 统一。齐桓公可以说是善于求取人才了。 28.咏雪 一、1.子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女 2.(1)把家里人聚集在一起(2)文章的义理(3)急(4)大 体；相比(5)趁、乘3.介词，和 二、1.这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 2.在空中撒盐大体可以相比。 3.不如比作柳絮乘风飞舞。 29.陈太丘与友期行 一、1.不；否；句末语气词，表询问 2.（1)约定；相约同行(2)正午时分(3)超过：到(4)舍弃； 离开(5)舍弃(6)讲信用(7)感到惭愧(8)拉，牵拉 (9)回头看 二、1.陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午时分。 2.过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈太丘） 离开后（朋友）才到。 3.和我约定同行，（却）丢下我走了。 4.朋友感到惭愧，下了车（想去）拉元方。元方走进家门没有回 头看。 30.《论语》十二章 一、1.（1)说；悦；愉快（2)有；又；用于整数和零数之间 2.(1)泛指多次(2)①粗糙②冷水 3.（1)传授，文中指老师传授的知识(2)学过的知识：新的理解 和体会(3)吃 4.(1)①快乐②以…为快乐③乐趣④高兴 (2)①知道，了解②得到，获得③觉得④认识 5.(1)温习(2)生气，恼怒(3)指有才德的人(4)每天；自 我检查、反省(5)谋划；竭尽自己的心力(6)诚信(7)立 身，指能有所成就(8)迷惑，疑惑(9)上天的意旨 (10)通常认为是指能听得进不同的意见(11)越过；法度 (12)迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(13)疑惑（14)能忍受 (15)喜爱，爱好(16)好的方面，优点(17)河流(18)往 离去(19)停止(20)指军队；改变(21)指平民中的男子， 文中泛指平民百姓(22)坚定(23)恳切(24)仁德 6.(1)①代词，指学过的知识②代词，它，指学问和事业③代 词，指胳膊(2)①连词，表顺承，然后②连词，表转折，却 ③连词，表修饰，不译④连词，表并列，不译 (3)①介词，在②介词，对，对于 二、1.学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心 力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习 过了呢？ 3.七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。 4.温习学过的知识可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 5.只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却 不读书，就会疑惑。 6.一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困 苦，颜回却不改变他自有的快乐。 7.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 8.一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。 三、1.①好学，“学”只是一个认识过程，要想掌握更多的知识，必 须将“学”与“习”结合起来，并自觉学习，不断实践，即“学而时 习之”。②善思，“思”是一个理解的过程，只读书而不思考就 会感到迷茫而不能深刻理解，而如果只空想不学习就会疑惑而 一无所得，所以必须将“学”与“思”结合起来。 2.颜回具有安贫乐道的人生态度：宋濂具有刻苦勤奋、虚心求教 不慕名利的人生态度。启示：我们要学习颜回淡泊自如、安贫 乐道的品质：应珍惜自己所拥有的学习条件，刻苦读书学习，不 羡慕他人拥有的物质条件；学习必须勤奋刻苦、专心致志，才能 取得好成绩。 31.诫子书 一、1.（1)远大目标(2)增长 2.(1)行为操守(2)屏除杂念和干扰，宁静专一：修养(3)内 心恬淡，不慕名利；明确、坚定(4)达到(5)成就(6)放 纵；懈怠；振奋(7)轻薄；浮躁；修养(8)疾行，指迅速逝去 (9)丧失(10)凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处 (11)又 3.（1)结构助词，的（2)连词，表示后者是前者的目的（3)连 词，表顺承，就 二、1.以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养 品德。 2.不能内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向，不能宁静专一，就 没办法达到远大目标 3.放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 4.年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。 三、1.语句：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②非学无以广 才，非志无以成学。关系：文章很重视“志”的作用，一方面要 靠淡泊宁静以“明志”，即将“志”放在眼前不断磨砺；一方面强 调无“志”则不足以“成学”，意思是没有志向，则学无目标，必 然学习庞杂，不能专一。 2.作者从学习和做人两个方面进行论述。做人与学习，作者强调 的都是“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于 静：把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强 了论述效果。 32.狼 一、1.（1)①像狗似的②从通道（2)①攻击②挖洞 2.(1)①仅，只②停止③停留④阻止(2)①敌人②匹 敌、相当(3)①上前②前面③表示时间，指发生在前的 (4)①神情、态度②想要③意志④意趣，情趣⑤随意 ⑥意思 3.(1)连接、紧跟(2)追随、追赶(3)处境困迫，为难 (4)看，视(5)解除，卸下(6)凶狠注视的样子(7)径直 (8)闭上眼睛(9)从容、悠闲(10)突然(11)正(12)屁 股(13)睡觉(14)表示推测，大概，原来是(15)狡猾 (16)巧变诡诈：多少，意思是能有多少 4.（1)①助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译②音节 助词，无实义③代词，指狼④结构助词，的(2)①代词， 它们的，指两狼的②代词，指麦场③代词，指积薪 (3)①连词，表目的，来②介词，把③介词，用 二、1.（屠户）看见野地里有一个打麦场，场主人在打麦场里堆积 柴草，覆盖成小山一样。 2.两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 3.只见另一只狼正在积薪中挖洞，想要从通道进入，从背后对屠 户进行攻击。 4.禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 三、1.三次交锋。第一次：屠户惧怕并且“投以骨”，不管用，狼仍 跟随：第二次：屠户背倚麦秸垛，“弛担持刀”，与两狼对峙：第 三次：屠户奋起，杀死二狼。 2.屠户身上表现了复杂的性格。一是怯懦，表现在“投以骨”；在 狼“并驱如故”后，屠户清醒过来，准备战斗，先是“奔倚其下， 弛担持刀”，继而“暴起”杀狼，最后“转视积薪后”，根除狼患， 表现了他的勇敢机智。本文对屠户的描写采用的主要是动作 和心理描写，刻画了完整丰富的人物形象，十分精彩。 33.穿井得一人 一、1.使听到2.①听说②消息③听到，听见④收获 ⑤听从⑥使…听到⑦闻名⑧听说 3.(1)浇灌、灌溉；从井里取水(2)待，等到(3)讲述(4)应 答，回答 4.(1)①代词，指这件事②助词，用于主谓之间，取消句子独立 性，可不译③结构助词，的（2)①介词，向②介词，在 二、1.居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君听到这 件事。 2.(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力，并 非在井内得到了一个人。 三、启示：对于传闻，要以审慎的态度进行分析甄别，不要轻易相 信和传播传闻。做法：①听到传闻后，要仔细查证，确保其准确 性。②对于比较离奇或不实的传闻，要加以制止，终止传播。 33二、句子翻译（句中加粗内容为课下注释） 3.与人期行，相委而去。（课后题） 1.陈太丘与友期行，期日中。 2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。（省略句) 4.友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ★30.《论语》十二章 原文呈现 参考译文（上色字为重，点课下注释） 重点注释 【第一章】子日：“学而时①习 孔子说：“学习了，然后按时温习， 之，不亦说②乎？有朋自远方来，不是很愉快吗？有志同道合的人从远①时：按时。 不亦乐乎？人不知而不愠®方来，不也很快乐吗？人家不了解我，②说：同“悦”，愉快。 (y0ùn),不亦君子乎？”(《学而》) 并不因此恼怒，不也是有才德的人 ③愠：生气，恼怒。 吗？”(《学而》) ④日：每天。 ⑤三：泛指多次。一说，实指，即 【第二章】曾子曰：“吾(wú) 曾子说：“我每天多次进行自我 下文所说的三个方面。 日④三⑤省o(xig)吾身：为人谋检查：替人谋划事情是不是竭尽自己 而不忠⑦乎？与朋友交而不信⑧的心力呢？跟朋友交往是不是诚信 ⑥省：自我检查、反省。 ⑦忠：竭尽自己的心力。 乎？传(chun)不习乎？”(《学呢？老师传授的知识是否复习过了 ⑧信：诚信。 而》) 呢？”(《学而》) ⑨传：传授，这里指老师传授的 知识。 ⑩有：同“又”，用于整数和零数 【第三章】子曰：“吾十有0五 孔子说：“我十五岁时，有志于做 之间。 学问，三十岁时能有所成就，四十岁时 而志于学，三十而立，四十而不 ①立：立身，指能有所成就。 心里不再感到迷惑，五十岁知道上天 惑，五十而知天命$，六十而耳 ②惑：迷惑，疑惑。 的意旨，六十岁能听得进不同的意见， 顺，七十而从心所欲，不逾 B命：命令。 七十岁我就可以顺从意愿，但也不会 矩⑤。”(《为政》)》 ④逾：越过。 越过法度。”(《为政》) ⑤矩：法度。 孔子说：“温习学过的知识，可以 【第四章】子曰：“温故而知 得到新的理解和体会，就可以做老师 ⑥新：新的理解和体会。 新，可以为师矣。”(《为政》)》 了。”(《为政》) 【第五章】子日：“学而不思则 孔子说：“只是读书却不认真思⑦罔：迷惑，意思是感到迷茫而无 罔(wǎg),思而不学则殆考，就会感到迷茫而无所适从，只空想所适从。 (dài)。”(《为政》) 却不读书，就会疑惑。”(《为政》) ⑧殆：疑惑。 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！ 【第六章】子日：“贤哉，回也！ 一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里， 一箪(dan)食，一瓢饮，在陋巷，人 别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改四堪：能忍受。 不堪四其优，回也不改其乐。贤 变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 哉，回也！”(《雍也》) (《雍也》) 90 【第七章】子日：“知之者@ 孔子说：“懂得某种学问和事业的 ⑩之：代词，它，这里指学问和事 不如好②(hdo)之者，好之者不如 人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如业。一说，指仁德。 乐⑧之者。”(《雍也》) 以研究这种学问和事业为快乐的人。” @者：代词，…的人。 《雍也》)》 ②好：喜爱，爱好。 ⑧乐：以…为快乐。 【第八章】子曰：“饭疏食 ④饭：吃。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 巧疏食：粗粮。 饮水，曲肱⑧(gog)而枕之，乐亦膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不 ⑥肱：胳膊上从肩到肘的部分，这 在其中矣。不义而富且贵，于⑧我正当的手段得来的富贵，对于我来讲 里指胳膊。 如浮云。”(《述而》) 就像浮云一样。”(《述而》) ⑦于：介词，对，对于。 孔子说：“几个人一起走路，在其 【第九章】子曰：“三人行，必 中必定有可以做我老师的人。选取他②四焉：于此，意思是在其中。 有我师焉©。择其善者⑧而从之 们的优点而学习，如果也有他们的缺 四善者：好的方面，优点。 其不善者而改之。”(《述而》〉 点就加以改正。”(《述而》) @川：河流。 【第十章】子在川®上曰： 孔子在河边感叹道：“逝去的一切逝：往、离去。 “逝者如斯®夫⑧(fú)，不舍昼 像河水一样流去，日夜不停。”(《子②斯：代词，这，指河水。 夜。”(《子罕》) 罕》) 3夫：语气词，用于句末，表示 感叹。 ④三军：指军队。 【第十一章】子日：“三军8可 孔子说：“一国军队，可以改变其 ⑤夺：改变。 夺⑧帅也，匹夫⑧不可夺志也。” 主帅，平民百姓的志向却是不能改变 ③⑥匹夫：指平民中的男子，这里 (《子罕》) 的。”(《子罕》)》 泛指平民百姓。 【第十二章】子夏日：“博学而 子夏说：“广泛学习且能坚定志⑦笃：坚定。 笃⑧(dǔ)志，切⑧问而近思，仁8在 向，恳切地发问求教，多思考当前的事⑧切：恳切。 其中矣。”(《子张》)》 情，仁德就在其中了。”(《子张》) 四仁：仁德。 【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度和个人修养等方面给人以启示， 教育我们学习是为了更好地做人，内容深刻，富有哲理，对后世教育的发展有着极其深远的影响。 【文学常识】(1)孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬(z0u)邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期 思想家、政治家、教育家。(2)《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉 列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 ◆核心命题点解读◆ 核心点一为学之道本文主要是由短章组成，其中第一、四、五、七、九章涉及学习方法，五、七、九章 涉及学习态度。[教参P148“整体把握”] 核心点二修身之道涉及个人修养的包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章，对我们成长的影响 是极为深远和重要的。[教参P148“整体把握”] 91 基础知识过关 一、字词梳理(【F】表示非课下注释) (5)为人谋而不忠乎 谋： 1.通假字 忠： (1)不亦说乎 (6)与朋友交而不信乎 信 同 ,意思是： (7)三十而立 立： (2)吾十有五而志于学 (8)四十而不惑 惑： 同 ,意思是： (9)五十而知天命 天命： 2.古今异义 (10)六十而耳顺 耳顺： (1)吾日三省吾身 古义： 今义：数词 (11)不逾矩 逾： (2)饭疏食，饮水 矩： ①“疏”古义： 今义：疏通 (12)学而不思则罔 罔： ②“水”古义： (13)思而不学则殆 殆： 今义：泛指无色、无味、透明的液体 (14)人不堪其忧 堪： 3.词类活用 (15)知之者不如好之者 好： （1)动词作名词 (16)择其善者而从之 善者： 传不习乎 (17)子在川上日 川： (18)逝者如斯夫 逝： (2)形容词作名词 (19)不舍昼夜 温故而知新 故： 舍： (20)三军可夺帅也 三军： 新： (3)名词作动词 夺： (21)匹夫不可夺志也 匹夫： 饭疏食，饮水 4.一词多义 (22)博学而笃志 笃： (1)乐：①不亦乐乎 (23)切问而近思 切： ②好之者不如乐之者 (24)仁在其中矣 仁： ③回也不改其乐(】 6.文言虚词 ④心乐之(《小石潭记》) (1)之：①学而时习之 (2)知：①人不知1而不愠 ②知之者不如好之者 ②温故而知新 ③曲肱而枕之 ③不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) (2)而：①学而时习之 ②思而不学则殆 ④其真不知)马也(《马说》) ③曲肱而枕之 ④博学而笃志 5.其他重点实词 (3)于：①吾十有五而志于学 (1)学而时习之 习： ②于我如浮云 (2)人不知而不愠 愠： 二、句子翻译（句中加粗内容为课下注释） (3)不亦君子乎 君子： 1.学而时习之，不亦说乎？ (4)吾日三省吾身 日： 省： 92 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句) 不信乎？传不习乎？（课后题） (课后题) 3.七十而从心所欲，不逾矩。 三、核心点专练 1.【为学之道】孔子及其弟子在学习态度和学习 方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的 4.温故而知新，可以为师矣。 体会。（教材·思考探究二） 5.学而不思则罔，思而不学则殆。 6.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不2.【修身之道】颜回是孔子最为得意的弟子，宋 改其乐。 濂是元末明初文学家，他们分别有怎样的人生 态度？你从中可以得到哪些启发？ 7.不义而富且贵，于我如浮云。（课后题） 31.诫子书 (三国蜀汉·诸葛亮) 【思维导图】 提出论点：静以修身，俭以养德（提出要求，指明途径） 诫子书证明论点：静与明志、成才的关系正面：阐择淡泊宁静的价值 ）谆谆教导 反面：说明不学习、不专一的坏处情真意切 告诫儿子：惜时勤学方能成才，成才方能为社会所用 【文章主旨】文章主要论述修身治学之道，强调淡泊宁静的价值。主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要 从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 【现实意义】珍惜时光，静心勤学。强调学习是为了成才，成才是为了贡献社会，为社会所用的道理。 ◆◆核心命题点解读◆ 核心点诸葛亮诫子诸葛亮围绕学习告诫儿子，成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊 无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才 须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 [教参P200“整体把握”] 基础知识过关。 一、字词梳理(【F】表示非课下注释) (2)形容词作动词 1.词类活用 非学无以广才 (1)形容词作名词 2.其他重点实词 非宁静无以致远 (1)君子之行 行： 93