专题05 古诗文阅读（期末复习讲义）七年级语文上学期新教材统编版

专题05 古诗文阅读（期末复习讲义） 目 录 —01— 考情透视·目标导航…………………………………………………………………………01 —02— 考点梳理·思维点拨…………………………………………………………………………02 一、诗歌鉴赏常考题型 二、课内诗歌重点知识梳理 内容情感型 分析技巧型 语言赏析型 三 课内文言文知识梳理 《世说新语》《论语十二章》《诫子书》 《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》 —03— 典例引领·教考衔接…………………………………………………………………………25 —04— 实战演练·分层突破…………………………………………………………………………31 类目 具体内容 考查特点 1. 素材：聚焦教材指定古诗文，以课内为主，少量课外浅易篇目（唐诗、宋词、文言文短篇）。 2. 考点：基础类（字音字形、默写、实词虚词释义、句子翻译）+ 理解类（情感 / 主旨把握、词句赏析、写作手法理解）。 复习目标 1. 夯实基础：熟练背诵默写课内古诗文，准确掌握重点字音字形、实词虚词含义及常见文言句式。 2. 提升能力：能准确翻译文言语句，初步把握古诗文主旨与作者情感，学会简单赏析关键词句表达效果。 3. 规范答题：掌握各类题型答题格式，书写规范、表达通顺。 课标要求 1. 诵读古代诗词，背诵优秀诗文，默写规定篇目。 2. 借助注释和工具书，理解浅易文言文基本内容，积累常见文言实词、虚词和句式。 3. 初步领悟古代诗文思想内涵，体会作者情感态度，品味语言特色。 4. 培养古诗文阅读兴趣，增强文化自信，积累传统文化素养。 命题趋势 1.素材以课内为主，课内外对比阅读成新热点 命题核心素材始终围绕教材重点篇目，像《观沧海》《次北固山下》《论语》十二章》《诫子书》等都是高频考查篇目。同时，不再局限于单篇课内考查，不少试卷会加入与课内主题相关的浅易课外古诗文，形成对比阅读。 2.基础题型稳扎稳打，理解运用类占比提升 默写、实词虚词释义、文言句子翻译等基础题型依然是必考内容，是得分的关键。其中默写题多为理解性默写，结合语境或主题设题，如夏邑县期末卷要求填写体现新旧交替规律、爱国信念的诗句。而文意理解、情感体悟、手法赏析等题型占比逐渐提高。 3.题型设计情境化，轻度开放题渐增多 命题愈发摆脱机械考查模式，转向情境化和实用性。例如将古诗文默写融入 “少年正是读书时” 这类综合性学习活动情境中，让学生结合活动主题填写诗句。此外，开放探究类题目逐渐出现，多要求结合文本谈启示。 4.命题紧扣核心素养，侧重文化内涵渗透 题目设计围绕新课标核心素养，注重引导学生体会古诗文的文化价值。一方面聚焦古诗文的艺术特色，遵循 “意象 - 意境 - 情感 - 手法” 的解读逻辑设题，考查学生对借景抒情、乐景衬哀情等手法的认知；另一方面挖掘文本中的传统文化元素。 5.考查范围涵盖全面，诗文融合趋势初显 古诗文阅读的考查覆盖古诗词和文言文两大板块，文言文聚焦字词、句式、断句、主旨等，古诗词侧重名句赏析、情感把握。同时部分试卷出现古诗文融合考查的苗头，打破两者的界限，综合考查学生对不同体裁古诗文的理解能力，且分值相对稳定，通常在 10 - 15 分左右，是期末复习的重点板块。 一、诗歌鉴赏常考题型 题型一：内容情感型 【提问方式】 （1）这首诗描绘了一幅怎样的画面？ （2）表达了诗人怎样的思想感情？ （3）选出下列对这首诗解说和分析不正确的一项。 【答题步骤】 (1)描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。 (2)分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 诗歌所表达的思想感情主要有： 不畏艰难、忧国忧民、建功立业、思念家乡、想念亲人、感叹世事、壮志难酬、孤傲脱俗、凄清哀婉、热爱山水、豁达豪迈、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自乐、离愁别绪、焦虑矛盾、遭贬愤世、怀才不遇、惆怅悲凉、踌躇满志等。 题型二：分析技巧型 【提问方式】 （1）这句诗有什么含义，在表达上有什么好处？ （2）诗歌中多处用到某种写法，请找出一例，并简要说说这样写的好处。 【鉴赏技巧】 1.掌握修辞方法（比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问等） 2.掌握表达方式（记叙、描写、抒情、议论，重点掌握描写和抒情） 3.掌握其他表现手法（对比、衬托、渲染、用典、抑扬、联想、想象、情景交融、动静结合、虚实相生等） 【答题步骤】 步骤一：(用什么手法)   步骤二：(写什么内容)  步骤三：(有什么作用)步骤四：（抒什么情感） 题型三：语言赏析型 【提问方式】 (1)这句诗中哪个词用得最好？请说出理由。 (2)诗中某个词能否改为其它的词，说说你的看法。 【答题步骤】 1.寻找有表现力的词，如：动词、色彩词等等。 2.有运用表现手法的再赏表现手法。 二、课内诗歌重点知识梳理 （一）《观沧海》 1、作者登临碣石看到了怎样的景象？请用生动的语言加以描述。 答：那苍茫浩瀚的大海上，无边无际，海中山岛突兀耸立。山岛之上树木丰茂，生机盎然。随着阵阵萧瑟的秋风，海面上洪波巨澜，汹涌起伏。 2、自选角度赏析诗句。 （1） 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 实写海水和山岛，采用了动静结合的手法。动态的“荡漾的海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔和惊人的力量。 （2） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概，这是虚景，是诗人的主观感受。表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负——统一中国建功立业的雄心和对前途充满信心的乐观气度。 3、本诗表达了作者怎样的胸襟和抱负？（诗中“若”字用得好在哪里？） 答：通过对大海吞吐宇宙宏大气势的描写，表达了作者博大的胸襟和统一中国的雄心壮志。 （二）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 1、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”运用何种修辞？有何表达效果？ 答：运用了拟人，明月有了人性，能将“愁心”到给远方的朋友，诗句生动形象的表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。 2、诗歌为何选取“杨花”“子规”来写？ 答：写“杨花”且“落尽”是先点时令，“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，他总是悲哀凄惨的啼叫着，暗写诗人的悲痛之情。诗人选取“杨花”、“子规”，渲染了伤感的氛围，融情于景，情景交融。 （三）次北固山下 1、用形象优美的语言，描绘“潮平两岸阔，风正一帆悬”所展现的景象。 答：春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸齐平了，视野也因之开阔，静静的水面上和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远的江天上。 2、说说“阔”和“悬”的妙处。 答：“阔”字表现出“潮平”，“悬”字写高高直直挂着的样子。风顺风和，风儿高悬。“阔”和“悬”传神的表现出平野开阔、大江直流、波平浪静的美景。 3、分析“乡书何处达？归雁洛阳边”的感情。 答：作者借景抒情，表达了对故乡的强烈思念之情。 4、 任选角度，简要赏析“海日生残夜，江春入旧年”。 （1）在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。 （2）表现了时光匆匆，光阴荏苒，身在他乡的游子顿生思乡之情。 （3）把“日”“春”作为新生的美好事物的象征，表现了作者乐观、积极、向上的思想感情。 （4）“生”与“入”用了拟人的手法，富有情趣。 （5）两句诗对偶工整，形象生动。 5、写出“海日生残夜，江春入旧年”的大意。 答：在残夜将尽未尽之时，一轮红日正从海上升起，旧年将尽未尽之时，春天的气息已经来到江上。 （四）天净沙·秋思 1、表达了作者怎样的思想感情答： 表达了游子孤寂愁苦和无限的思乡之情。 2、前三句描绘了九种景物，生动的勾勒出一幅绝妙的深秋晚景图，请站在“断肠人”的角度描绘这幅图画。 答：深秋的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷纷。带着满身的疲惫，我骑着羸弱的瘦马，独自在古道上缓行。绕过缠着枯藤的老树，看到即将归巢的鸦雀在树梢盘旋，时时悲啼。走过架在溪流上的小桥，看到桥畔稀疏的村社里，几户人家已升起了袅袅炊烟。 3、这首小令在写法上有何特点？试举一例简要分析。 答：（1）运用了寓景于情的手法。作者选用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”和西下的“夕阳”等景物，将“断肠人”的情感寓于其中，充分表达了诗人漂泊天涯的孤寂悲苦之情。 （2）运用了静景和动景相映衬的手法。如处于动态中的“流水”与处于静态中的“小桥”“人家”相映，这种安适、幽静的环境，使沦落异乡的“断肠人”更添悲戚。 （3）运用了大量的名词。即用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等，组成了一幅苍凉的深秋晚景图，抒发了作者漂泊天涯的愁苦之情。 三、《咏雪》知识点 朗读节奏 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。 课文翻译 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 主题 《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。 文言梳理 类别 具体内容 注释 / 解析 （一）生字 讲论（lùn） 读音标注 雪骤（zhòu） 读音标注 差（chā）可拟 读音标注 柳絮（xù） 读音标注 无奕（yì） 读音标注 谢道韫（yùn） 读音标注 （二）重点词语 内集（谢太傅寒雪日内集） 把家里人聚集在一起；集：聚集 儿女（与儿女讲论文义） 子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 文义（与儿女讲论文义） 文章的义理 俄而（俄而雪骤） 不久，一会儿 骤（俄而雪骤） 急 欣然（公欣然曰） 高兴地，愉快地（高兴的样子） 何所似（白雪纷纷何所似） 像什么；何：什么，似：像 差（撒盐空中差可拟） 大体 拟（撒盐空中差可拟） 相比 未若（未若柳絮因风起） 不如，不及 若（未若柳絮因风起） 比得上 因（未若柳絮因风起） 趁、乘 即（即公大兄无奕女） 是 纷纷（白雪纷纷何所似） 多而杂乱的样子 （三）古今异义 儿女（与儿女讲论文义） 古义：泛指家里的小辈，包括侄儿、侄女； 今义：专指子女 文义（与儿女讲论文义） 古义：文章的义理；今义：文章的意思 因（未若柳絮因风起） 古义：趁、乘；今义：因为、原因 （四）特殊句式 倒装句（白雪纷纷何所似） 宾语前置，正常语序为 “白雪纷纷所似何” 省略句（谢太傅寒雪日内集） 省略介词 “于”，完整句子为 “谢太傅（于）寒雪日内集” 省略句（即公大兄无奕女） 省略主语 “谢道韫”，完整句子为 “（谢道韫）即公大兄无奕女” 判断句（即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也） 以 “也” 表判断，翻译为 “（谢道韫）是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子” 问题探究 1.“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 答：营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松且具有浓厚文化气息的家庭氛围。 2.为什么“公大笑乐”？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？ 答：他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，也表明了他享受天伦之乐的愉悦心情。 3.“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？ 答：①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，給人以想象和美感，比喻十分传神；②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。 四、《陈太丘与友期行》知识点 朗读节奏 陈太丘与友/期行，期/日中/，过中/不至，太丘/舍去。去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门/不顾。 课文翻译 陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，（友人）仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人（听了）便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 主旨 《陈太丘与友期行》出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 结构层次 第一层（开头到“乃至”），写陈太丘与友人约好同行，友人失约，交代事情的原委。 第二层（“元方时年七岁”到“则是无礼”），写元方智驳父亲友人的经过。 第三层（“友人惭”到结尾），写友人惭愧，元方不理。 文言字词 类别 具体内容 注释 / 解析 通假字 尊君在不？（“不”） 通 “否”，表示疑问 古今异义 期（陈太丘与友期） 古义：约定；今义：日期 去（太丘舍去） 古义：离开； 今义：从所在地到别的地方（跟 “来” 相对） 引（下车引之） 古义：拉；今义：引用 顾（元方入门不顾） 古义：回头看；今义：照顾 委（相委而去） 古义：丢下；今义：委任，把事交给别人去办 一词多义 乃（去后乃至） 副词，才 乃（家祭无忘告乃翁） 人称代词，你、你们 文言句式（省略句） 去后乃至 省略主语，完整句子为 “（太丘）去后（友）乃至” 待君久不至 省略主语，完整句子为 “（家君）待君久不至” 敬辞与谦辞 君：古代对人的尊称，您 尊君：对别人父亲的尊称 家君：对人谦称自己的父亲。 重点词语解释 序号 文言语句 重点词语 含义 / 用法 1 陈太丘与友期行 期行；期 相约同行；约定 2 期日中，过中不至 日中；至 正午时分；到 3 太丘舍去，去后乃至 舍；去；乃 丢下；离开；才 4 元方时年七岁，门外戏 时；戏 当时；玩耍 5 尊君在不？ 尊君；不 对别人父亲的尊称；通 “否”，表示疑问 6 待君久不至，已去 君；去 对对方的尊称，相当于 “您”；离开 7 元方入门不顾 顾 回头看 8 与人期行，相委而去 相；委；去 表示动作偏指一方；丢下；离开 9 君与家君期日中 君；家君 对对方的尊称；对人谦称自己的父亲 10 日中不至，则是无信 则；信 就；讲信用 11 友人惭，下车引之 惭；引；之 感到惭愧；拉，牵拉；指元方 问题探究 1.陈元方反驳“客”的话精彩在何处？ 陈元方的反驳有三个特点。首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，表述得很清楚；其次，条理清晰，有理有据，先说前提，再指出言而无信和无礼的表现，有根据，有结论；最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不失身份，也不过火。 2.友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？ 由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明友人认识到了自己的错误。体现了他知错能改的特点。 3.《陈太丘与友期行》一文给我们怎样的启示？ 通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们：办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。 五、 《论语》十二章知识点 作者简介 孔子 具体内容 姓名与字号 名丘，字仲尼 生卒年份 前 551 年 — 前 479 年 籍贯 鲁国陬邑（今山东曲阜东南） 时代与身份 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人 核心思想与主张 宣传 “仁” 的学说，“仁” 即 “爱人”；提出 “己所不欲，勿施于人”；主张 “有教无类，因材施教” 治学与教学精神 学而不厌，诲人不倦 文献整理成就 整理《诗》《书》等古代文献；删修鲁国史官所记《春秋》，使其成为我国第一部叙事详细的编年体历史著作 后世尊称 圣人 二、《论语》 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。“论”在这里是“依次编辑”的意思。 语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。 基础知识 （一）字音字形 ⑴论语(lún)；⑵说(yuè)；⑶愠(yùn)；⑷三省(xǐng)；⑸曾子(zēng)；⑹传(chuán)；⑺逾(yú) ⑻罔(wǎng)；⑼殆(dài)；⑽一箪食(dān)；⑾曲肱(gōng)；⑿笃志(dǔ)； （二）朗读节奏 ⑴有朋/自远方来，不亦/乐乎？ ⑵人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ⑶吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ ⑷吾十有五/而志于学，三十/而立。 ⑸学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 ⑹人/不堪其忧，回也/不改其乐。 ⑺知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 ⑻逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 （三）通假字 1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快） 2.吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间） （四）古今异义 序号 名言 词语 古义 今义 1 学而时习之 时 按时 时间 2 与朋友交而不信乎 信 诚信 相信，信用 3 温故而知新 故 学过的知识 原来的，从前的 4 可以为师矣 可以 可以凭借 表示许可或可能 5 不舍昼夜 舍 停留，止息 舍弃 （五）一词多义 序号 文言语句 重点词语 含义 1 人不知而不愠 知 了解 1 温故而知新 知 知道，懂得 2 吾十有五而志于学 志 有志 2 博学而笃志 志 志向 3 逝者如斯夫 夫 语气词，用于句末，表示感叹 3 匹夫不可夺志也 夫 成年男子的统称 4 为人谋而不忠乎 为 替 4 可以为师矣 为 担任，充当 （六）词类活用 1.学而时习之（名词作状语，按时） 2.吾日三省吾身（名词作状语，每天） 3.温故而知新（形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会） 4.一瓢饮（动词作名词，指水） 5.好之者不如乐之者（意动用法，以……为快乐） 6.饭疏食（名词作动词，吃） （七）重要实词 序号 文言语句 重点词语 含义 / 用法 1 学而时习之 时 按时（名词作状语） 2 不亦说乎 说 同 “悦”，愉快（通假字） 3 人不知而不愠 愠 生气，恼怒 4 吾日三省吾身 日；省 每天（名词作状语）；自我检查、反省 5 不逾矩 逾 越过 6 温故而知新 故；新 学过的知识（形容词作名词）；新的理解和体会（形容词作名词） 7 知之者不如好之者 好 喜爱，爱好 8 好之者不如乐之者 乐 以…… 为乐（形容词的意动用法） 9 饭疏食 饭 吃（名词作动词） 10 子在川上曰 川 河流 11 三军可夺帅也 三军；夺 军队；改变 12 匹夫不可夺志也 匹夫 泛指平民百姓 13 博学而笃志 笃 坚定 14 切问而近思 切 恳切 重点问题 1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。 (1)学习态度： ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣) ②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间) (2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合) (3)品德修养： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)   ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德) 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ “温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。 3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。 4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ ⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 ⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。 ⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？ 六 《诫子书》知识点 重点词语 类别 具体内容 含义 / 用法说明 重点词语 夫 助词，用于句首，表示发端 静 屏除杂念和干扰，宁静专一 以 连词，表示后者是前者的目的 淡泊 内心恬淡，不慕名利 无以 没有什么可以拿来，没办法 明志 明确志向（明：明确、坚定） 致远 达到远大目标（致：达到） 广 增长 淫慢 放纵懈怠（淫：放纵；慢：懈怠） 励精 振奋精神（励：振奋） 险躁 轻薄浮躁（与 “宁静” 相对；险：轻薄） 治性 修养性情（治：修养） 年与时驰 年纪随同时光而疾速逝去（驰：疾行，指迅速逝去） 意与日去 意志随同岁月而丧失 枯落 凋落，衰残（比喻人年老志衰，没有用处） 多不接世 大多对社会没有任何贡献 穷庐 穷困潦倒之人住的陋室 将复何及 又怎么来得及 古今异义 宁静 古义：安静，精力集中；今义：环境上的安静，不嘈杂 险 古义：轻浮；今义：危险，不安全 慢 古义：怠惰散漫；今义：速度缓慢 词类活用 广（非学无以广才） 使动用法，使…… 广 成（非志无以成学） 使动用法，使…… 成 多（多不接世） 形容词作名词，多数人 远（非宁静无以致远） 形容词作名词，高远的目标 译文 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 主旨归纳 劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 问题归纳 1. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”有什么作用？ 这句话既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。 2.作者是从哪两个方面进行论述的? 从这几个方面又是怎样展开论述的? 作者是从学习和做人两个方面进行论述的,作者先从正面进行阐述,他认为:无论做人,还是学习,作者强调的是一个“静”字,修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静;接着又从反面进行论证,把失败归结为一个“躁”字,进而把“静”与“躁”加以对比,增强了论述效果,达到了论证的目的。 3.作者围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪三个条件? 这三个条件的关系如何? 此题可用定向—分析—归纳法。① 淡泊(非淡泊无以明志,非宁静无以致远); ② 立志(非学无以广才,非志无以成学); ③ 惜时(年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及)。 关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系的,缺一不可的.志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养品德。 4.从全文看,作者写这封信的用意是什么? 告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培养 自己的品德。表达了他希望后代志存高远。 5.文中常被人们引用作“志当存高远”的两句话是什么? 作为新世纪的莘莘学子,应当如何做? 结合生活实际, 请谈谈自己的理解。 这两句话是“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。“淡泊明志,宁静致远”是积极的人生态度.现代社会变化频仍,丰富多彩,能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态,能不能甘于寂寞,保持清静圆满心态不停追求,是每个人都要深思的.现在是一个浮躁的时代,是一个物欲横流的时代.能够安静下来,看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实,只要宁静、淡泊,随时调整自己的心态,就马上活得充实、轻松,眼前的混沌也就明晰了。 七、《狼》知识点 重点词语 1〔屠〕屠户。 2〔止〕仅，只。 3〔缀〕（zhuì）行甚远〕紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。 4〔投以骨〕把骨头投给狼。 5〔从〕跟从。 6〔两狼之并驱如故〕两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 7〔窘（jiǒng）〕处境困迫，为难。 8〔受其敌〕遭受它们的攻击。 9〔顾〕看，视。 10〔积薪〕堆积柴草。覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。 11〔苫（shàn）蔽成丘〕堆积柴草。覆盖 12〔弛〕解除，卸下。 13〔眈（dān）眈相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。 14〔少（shǎo）时〕一会儿。 15〔径去〕径直离开。径，径直。 16〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。 17〔久之〕时间长了。 18〔瞑（míng）〕闭上眼睛。 19〔意暇甚〕神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。 20〔暴〕突然。 21〔洞其中〕在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。 22〔隧入〕从通道进入。遂，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 23〔尻（kāo）〕屁股。 24〔假寐（mèi）〕假装睡觉。寐，睡觉。 25〔盖〕表示推测，大概，原来是。 26〔黠（xiá）〕狡猾。 27〔顷刻〕一会儿。 28〔禽兽之变诈几何哉〕禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。 29〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。 重点虚词 虚词 用法分类 例句 释义 / 说明 之 代词（指狼） 又数刀毙之 它（指狼） 代词（指狼） 复投之 它（指狼） 代词（指狼） 亦毙之 它（指狼） 助词（的） 禽兽之变诈几何哉 的 助词（调整音节） 久之 无实义，调节音节 助词（取消句子独立性） 而两狼之并驱如故 无实义，位于主谓之间 以 介词（把） 投以骨 把 介词（用） 以刀劈狼首 用 介词（来） 意将遂入以攻其后也 来 介词（用来） 盖以诱敌 用来 其 代词（指狼） 恐前后受其敌 它们（指两只狼） 代词（指狼） 屠自后断其股 它（指狼） 代词（指麦场） 场主积薪其中 它（指麦场） 代词（指柴草堆） 屠乃奔倚其下 它（指柴草堆） 代词（指柴草堆） 一狼洞其中 它（指柴草堆） 代词（指屠户） 意将隧入以攻其后也 他（指屠户） 乃 副词（于是，就） 屠乃奔倚其下 于是，就 副词（才） 乃悟前狼假寐 才 重点句子翻译 序号 原文 译文 1 途中两狼，缀行甚远。 路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 2 屠惧，投以骨。 屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。 3 复投之，后狼止而前狼又至。 屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 4 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 骨头已经扔完了，两只狼像原来一样追赶。 5 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 6 场主积薪其中，苫蔽成丘。 场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山。 7 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 屠户奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 8 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 9 久之，目似暝，意暇甚。 时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 10 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 11 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 12 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 问题归纳 1．狼得骨头后表现怎样？从这里可以看出狼的什么本性？ “一狼得骨止，一狼仍从”，“后狼止而前狼又至”，“两狼之并驱如故”。表现狼的凶残和贪婪。 2．文中是怎样写狼的狡猾的？ 文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。 3．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。”结合全文，你可从中得到什么启示？ 示例一：（1）像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的。 （2）人有狼所没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争。 示例二：狼虽然阴险狡诈，善于耍弄欺骗的伎俩，但终究逃不脱灭亡的命运。因为人有狼所没有的力量、勇敢和智慧。 人能战胜狼，战胜一切像狼一样的恶势力。 4．结尾一段是什么表达方式？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 是议论。 它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 5．概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么? 狼的形象:贪婪、狡诈、凶狠 这则故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈，终归是要失败的。告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 6．从屠户与狼斗智斗勇的故事中，你悟出了什么道理? 对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想，要敢于斗争，善于斗争，面对危险沉着冷静，勇敢机智。 7．文章的主旨是什么？ 嘲笑了玩弄阴谋，自食其果的恶狼，赞扬了屠户的机智勇敢，告诫人们对待像狼一样的敌人要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 8．在动物学家的眼里，狼是一种智商很高，富有人情味，在整个草原和森林生态系统中不可缺少的动物。正如美国狼基金会主席阿斯金所说的：“自然界中若没有了狼，就像一个钟表没有发条一样。”请联系有关知识谈谈你的看法。 要点：加强环保意识，提高环保素质，建立和谐的人与动物相处的环境。 9．你能写两个关于狼的成语吗？从中可已看出人们对狼有怎样的认识？在人们的传统观念中，狼的形象代表了什么？ 狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、鬼哭狼嚎、狼奔豕突。 关于狼的成语，没有一个是褒义词。 中国人自古就在接受着敌视狼的教育，几乎所有的人都对狼有一种厌恶和憎恨的情绪，邪恶的化身 10．全文表现了狼的那些特点？ 全文表现了狼的凶恶、贪婪、狡猾但又愚蠢的特点。两只狼发现了屠户，立刻跟了上去，尽管屠户“投以骨”仍“缀行甚远”不依不饶，凶恶贪婪的本性暴露无遗。而对屠户“奔倚”“持刀”，两狼决定前后夹击，一狼犬坐于前，“盖以诱敌”，一狼则绕到背后，“意将隧入而攻其后也”，可见他们的狡猾。可是狼毕竟是动物，虽然屠户持刀相向，狼被屠户开始的软弱所迷惑，认为他不敢主动进攻，所以放心地眯着眼睛睡，而且两狼前后夹击，分散了力量，使屠户能各个击破，可见狼的阴险多诈透出了怎样的愚蠢，正像结尾中说的“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”。 八、《穿井得一人》知识点 作家作品 类别 具体内容 吕不韦 基本信息 生卒年：？— 前 235 年 姓氏籍贯：姜姓吕氏，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县） 身份：战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙二十三世孙 《吕氏春秋》 概况 编纂者：吕不韦召集门客集体编纂 又名：《吕览》 篇章结构：八览、六论、十二纪 学派属性：杂家，“兼儒墨，合名法” 思想基调：以道家思想为基调，融合儒、墨、名、法、兵、农等诸家学说 核心价值：形成完整的国家治理学说，坚持无为而治，兼顾伦理、公正、思辨、治国技巧等 重点词语 穿：挖掘，开凿。 宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。 丁氏：丁是姓氏；丁氏泛指“姓丁的人”；但也有观点认为；古代妇女的称呼大多为姓加氏字。所以应该译为姓丁的妇女；尚存疑。为避免误解；泛译为“姓丁的人”。 而：于是，就。 溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 居：停留。 于：给。 及：待，等到。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。 令：派遣。 对：应答，回答。 得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 求闻之若此：求，听闻。闻，传闻。之，倒装的标志，不译，翻译顺序为求若此闻之。 若此，像这样的，如此。 不若：不如。 课文翻译 宋国一个姓丁的人，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人居住在外面。等到他家挖了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家挖水井得到一个人。”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井得到了一个人。”国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了(这件事)。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”听到像这样的传闻，还不如没有听到。 问题理解 1、《穿井得一人》文中的宋君是一个怎样的人？ 答：不盲目轻信传言，注重实地调查的明君。 2、《穿井得一人》中，原来是一场误会，造成这个误会讹言的原因是什么？生活中怎样避免这样的事情发生？ （1）①丁氏表述不够清楚；②“传之者”未经调查分析就传播开去，导致丁氏的话发生变化；③“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻， （2）面对道听途说的信息，我们不能盲目轻信，随便传播，更不能以讹传讹。一定要多方查证，辨别信息的真伪，实事求是，弄清真相。 3、《穿井得一人》中丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？ 答：意思是我家打井得了一个劳动力。 4、《穿井得一人》传说的人把这句话听成了什么意思？ 答：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 5、《穿井得一人》的寓言故事说明了了一个什么道理？ 答：①道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。②说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。③在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。 九、《杞人忧天》知识点 课文翻译 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。”那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？”劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。 重点词语 序号 字词 拼音 释义 1 杞 qǐ 周朝时分封的诸侯国，都城雍丘，在今河南杞县 2 崩坠 — 崩塌，坠落 3 亡 wú 同 “无”，没有 4 寄 — 依附，依托（例：身亡所寄，指没有地方存身） 5 之（忧彼之所忧） — 助词，的 6 忧（忧彼之所忧） yōu 忧愁，担心 （前一个 “忧” 指为…… 担心，后一个 “忧” 指忧愁） 7 晓 — 开导 8 若 — 你 9 屈伸 — 身体四肢的活动 10 行止 — 行动和停止 （例：终日在天中行止，指整天在天空气体里活动） 11 果 — 果然，当真 12 宿 xiù 古代天文学家把天上某些星的集合叫做 “宿” 13 邪 yé 同 “耶”，语气词，吗 14 只使 — 即使 15 中伤 zhòng shāng 打中击伤 16 积块 — 堆积的土块 17 四虚 — 四方 18 躇步跐蹈 chú bù cǐ dǎo 泛指人的站立行走（躇：立；步：行；跐：踩；蹈：跳） 19 奈何 — 为什么 20 舍然 — 释然，舍弃心事的样子（舍，即 “释”） 通假字 其人舍然大喜， 舍：同“释”，解除、消除。 问题探究 1、《杞人忧天》杞人反复提出疑问说明了什么？ 答：说明他内心忧虑重重。 2、《杞人忧天》文末“其人”“大喜”的原因是什么？“晓之者”“大喜”的原因则是什么？ 答：杞人明白道理、解除了忧虑后的喜悦之情；晓之者为能成功说服杞人，解除他的忧虑而高兴。 3、《杞人忧天》杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？ 答：怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人，告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。 4、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解？ 答：（1）我认为是讽刺那些不必要的担忧的人，与“庸人自扰”同义。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。（2）有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”，在今天也十分必要，如果每个人多一点社会责任感，多一点替别人着想的意识，我们的社会会变得更加美好。 5、杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？ 答：①、忧天地崩坠，身亡所寄。②、废寝忘食。③、在“晓之者”的开导下“舍然大喜。 6、从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 答：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 7、如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？ 答：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。 【典例】（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。 B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。 C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。 D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。 4．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？ 【答案】1．C 2．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 3．示例：学习应摒除杂念和干扰，宁静专一，才能深入思考；要明确学习目标和志向，并按照既定目标进行学习；学习要珍惜时间，不要虚度年华，抓住一分一秒，不断努力；学习要下苦功，要持之以恒。 4．甲文认为只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定，并最终实现远大目标。乙文强调“追慕先贤”“绝情欲”“弃凝滞”“忍屈伸”“广咨问”“除嫌吝”是实现远大志向的具体做法。 【解析】这篇阅读材料选取了诸葛亮的两篇家训《诫子书》和《诫外甥书》，展现了古代士大夫对修身治学的深刻思考。甲文强调“静以修身”的核心思想，通过“淡泊明志”的辩证关系，构建了“静—学—才—志”的修养逻辑链；乙文则以“志存高远”为纲，提出“慕先贤、绝情欲”的具体实践路径。两文形成互补：甲文侧重内在修为的养成，乙文注重外在行为的规范，共同体现了儒家“内圣外王”的理想追求。语言凝练典雅，善用对偶句式，具有典型的诫勉文体特征。 1．本题考查文言字词。 A.“年与时驰”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光；“学而时习之”的意思是：学习并且按时温习它。时：按时”。二者意思不同，该选项正确； B.“将复何及”的意思是：又怎么来得及呢。及：来得及；“及其家穿井”的意思是：等到他家打了水井的时候。及：等到。二者意思不同，该选项正确； C.“去细碎”的意思是：要去除琐碎的事情。去：除掉。该选项错误； D.“何患于不济”的意思是：又何必忧虑事情不成功呢。患：忧虑。该选项正确； 故选C。 2．本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 3．本题考查文言内容的理解。 从“夫学须静也”可知，“静”是学习的前提。这里的“静”，不是单纯的环境安静，更强调内心的宁静专一。只有内心摒弃杂念、保持平和，才能专注于知识的汲取，全身心投入到学习当中。比如，在学习时如果内心浮躁，一会儿想着玩耍，一会儿想着其他琐事，就无法深入理解知识，而内心宁静则能让学习更有成效； 从“才须学也，非学无以广才”可知，学习是增长才干的必经之路。要想让自己的才能得到提升，就必须重视学习，通过不断地学习来拓宽自己的知识面、提高自己的能力； 从“非志无以成学”可知，志向是学习的动力与方向。如果没有志向，学习就会缺乏目标，变得盲目，难以坚持下去；而有了明确的志向，就能在学习过程中始终保持动力，朝着目标不断奋进，最终在学习上取得成就。 从“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，学习要珍惜时间，不能虚度年华。时光一去不复返，如果在学习的年纪浪费时间，等到年纪大了，意志消沉，就会一事无成，所以要抓住每一分每一秒去努力学习，并且，学习需要下苦功，要持之以恒。学习是一个长期的过程，不能半途而废，只有坚持不懈地付出努力，才能在知识的积累和能力的提升上取得进步，否则就会“遂成枯落”，难以有所成就； 据此作答即可。 4．本题考查文言内容的概括理解。 从甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，这句话的意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。这表明树立远大志向的首要前提是做到“淡泊”，这要求在生活中不被物质享受、功名利禄等外在诱惑所左右，保持内心的宁静与纯粹。唯有摆脱了对名利的过度追求，才能静下心来审视自我，思考人生的真正方向，进而明确那些超越个人私利、更具价值的远大志向； 从乙文“慕先贤”可知，“慕先贤”即仰慕古代的贤人。古代贤人大多有着高尚的品德、坚定的信念和宏大的抱负，比如孔子周游列国推行仁政，孟子主张“舍生取义”，他们的精神与事迹本身就是志向的典范。以先贤为榜样，主动去了解他们的人生选择、奋斗历程，能从他们身上汲取精神力量，让自己在潜移默化中受到感染，进而主动向先贤看齐，树立起与他们相似的、兼具情怀与格局的远大志向； 从乙文“绝情欲，弃凝滞”可知，“绝情欲”是指克制过度的个人欲望，“弃凝滞”是指抛弃郁结在胸中的琐碎俗念。人的精力和视野是有限的，若被个人的享乐欲、自私欲等过度情欲束缚，或被人际矛盾、小事计较等俗念困扰，目光就会变得短浅，只能看到眼前的利益与烦恼，无法拥有开阔的格局。只有主动摆脱这些束缚，让内心摆脱杂念的纠缠，才能跳出“小我”的局限，用更长远、更宽广的视角看待人生，进而树立起既符合个人价值追求，又能兼顾他人与社会利益的远大志向； 从乙文“忍屈伸”可知，“忍屈伸”指能忍受处境的顺遂与不顺。这意味着在追求志向的过程中，难免会遇到顺利或坎坷的情况，要学会坦然接受，不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮； 从乙文“广咨问”可知，“广咨问”是指广泛地向他人咨询请教。广泛向他人咨询请教，能借鉴他人的经验与智慧，弥补自身的不足，让自己在追求远大志向的道路上少走弯路； 从乙文“除嫌吝”可知，“除嫌吝”即消除猜疑和吝啬的心理。猜疑会破坏人际关系，让人陷入内耗；吝啬会限制自身格局，阻碍成长。消除怨恨与吝啬的心理，以包容真诚的态度待人处世，能营造良好的人际氛围，凝聚更多力量助力自己实现远大志向。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、保持宁静，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】一个人应当树立远大的志向，仰慕古代的贤人，断绝过度的欲望，抛弃郁结在胸中的琐碎俗念，让接近圣贤的志向，清晰地在心中留存，使人内心有所触动，从而坚定追求；要能忍受处境的顺遂与不顺，去除琐碎的小事，广泛地向他人咨询请教，消除猜疑和吝啬的心理。即使在追求志向的过程中有所停留、进展缓慢，这对（自己的）美好志趣有什么损害呢？又何必忧虑事情不能成功呢？ 衔｜接｜教｜材 16课“思考·探究·积累” 二、说说你对以下两句话的理解。 1.静以修身，俭以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 参考答案： 二、1.以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。 2.不内心恬淡，不慕名利，就无法明确自己的志向；不平和清净、集中精神就无法达到远大的目标。 三、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“非志无以成学。”文中强调“志”的重要性：一方面要靠淡泊、宁静以明志，即时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，没有志向则学无目标。 【即时检测】（24-25七年级上·河北廊坊·期末）阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】……狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日间无所获乃向李氏求之李氏不与。猎者固②请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。 （选自曾衍东《鹿亦有知》） [注]①秋祭：官府在秋季举行的祭拜天地的仪式。②固：坚持。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）意暇甚          暇： （2）狼亦黠矣        黠： （3）其家户外皆山    皆： 2．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与 B．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求/之李氏不与 C．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求/之李氏不与 D．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求之/李氏不与 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）是夜鹿去，遂不归。 4．【甲】【乙】两文中的狼和鹿分别具有怎样的特点？ 【答案】1． 从容，悠闲 狡猾 全，都 2．A 3．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 （2）这天夜里鹿离开后，就没再回来。 4．甲文中狼狡诈；乙文中鹿聪明，通人性。（意思对即可） 【解析】这篇文言对比阅读通过狼与鹿的对比，展现了动物截然不同的生存智慧。甲文以狼的狡诈反衬人类智慧，讽刺其“变诈几何”；乙文则通过鹿的灵性，暗喻知恩图报的伦理。两则寓言都借动物行为折射人性，前者冷峻犀利，后者温情含蓄，形成鲜明对比。 1．本题考查文言文实词。 （1）句意：神情悠闲得很。暇：从容，悠闲； （2）句意：狼也太狡猾了。黠：狡猾； （3）句意：他们家周围都是大山。皆：全，都。 2．本题考查文言文断句。 句意：限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿，李氏不给他。其中“限期送上”这是表示猎户的任务重，应断开；“然旬日间无所获”是“乃向李氏求之”的原因，应断开；“李氏不与”是“求”的结果，应断开；故断为，限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与； 故选A。 3．本题考查句子翻译。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：主谓之间，取消独立性；几何：多少；止：只；耳：罢了。 （2）是：这；去：离开；遂：就。 4．本题考查理解文章内容。 根据甲文“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾”可知，这两头狼为了吃掉反抗的屠夫，它们俩分工合作，一头狼在假寐诱敌，另一头狼挖洞偷袭；它们分工合作，设计害人；展现狡诈。 根据乙文“于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归”可知，小鹿很温驯，它见人就呦呦叫，白天出去山上玩，晚上一定会回来的，这体现小鹿机灵可爱。 根据乙文“时值秋祭，例用鹿”“猎者固请。李氏迟疑曰：‘待吾虑之。’是夜鹿去，遂不归”可知，秋祭时要用鹿祭祀，它察觉到危险后，当夜离去，果断自保，智慧超越人类预判。这说明它聪明，通人性。 【点睛】参考译文： 【甲】……两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿长大一点后，十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到晚上必然回来。到了秋祭的时候，照常例要用鹿（祭祀），由官府监督，打猎的人很着急，限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿，李氏不给他。猎户一个劲地哀求。姓李的人迟疑道：“等我考虑考虑。”当夜鹿就离开了（逃走了），不再回来。 基础通关练（测试时间：10分钟） （24-25七年级上·山西晋中·期末）请阅读下面的文言选段，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下面加点字的意思。 （1）知之者不如乐之者  乐：    （2）年与时驰  驰： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3．甲乙两文都有不少格言警句，如果要选择其中一句作为座右铭，你会选择哪一句？为什么？ 【温馨提示】①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以从给出的材料中选择，也可以选择《论语》中的其他语句。 【答案】1． 以……为快乐 疾行，指迅速逝去 2．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 3．【示例一】我会选择“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话的意思是：一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己，在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。 【示例二】我会选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话的意思是：不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。我以此句为座右铭是为了告诉自己，只有宁静专一，挣脱名利的束缚和干扰，才能使自己志向坚定，并最终实现远大的目标。 【解析】这篇文言选段通过《论语》和《诫子书》的经典语句，展现了儒家思想的核心内涵。甲文强调学习态度（“乐之者”）、时间意识（“逝者如斯”）和志向坚守（“匹夫不可夺志”）；乙文则从修身角度提出“静以修身”“俭以养德”的君子准则。两文均以精炼的语言传递深刻的人生哲理，既有对内在修养的指引，也包含对外在行为的规范，体现了传统文化中“知行合一”的教育智慧。 1．本题考查词语解释。 （1）句意：知道学习的人不如以学习为乐的人。乐，以……为快乐。 （2）句意：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 2．本题考查译句。重点词语： （1）逝：往、离去。斯：这，指河水。夫：语气词，用于句末表感叹。舍：停止。 （2）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。 3．本题考查阅读启示。 选择座右铭，需从语句内涵（如修身、励志、求知等角度）、个人共鸣点（贴合自身需求，如学习动力、品德修养）、语句哲理性（是否经得起思考，有持久启发）出发。先理解甲乙两文及《论语》语句的核心，再匹配自身追求，阐述时紧扣语句对个人的激励、警醒价值。 示例：选“逝者如斯夫，不舍昼夜”。此句以河水不停流淌喻时光飞逝，时刻提醒我珍惜光阴。学习生活中，常因琐事虚度，这句让我见微知著，意识到每分每秒都该用于成长，督促自己高效利用时间，追赶岁月脚步，莫等“悲守穷庐”才追悔，用时光流动的紧迫感，驱动自己奋进。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”（《雍也》） 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”（《子罕》） 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） 【乙】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 重难突破练（测试时间：10分钟） 1.（24-25七年级上·河南安阳·期末）阅读下面文字，完成小题。 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 【乙】 《诫外甥书》 诸葛亮 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②。使庶几之志③，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝④，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 注释：①存：怀着，怀有。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④嫌吝：怨恨耻辱。⑤淹留：德才不显于世。 1．对下列句子中词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“吾日三省吾身”中的“三省”意思是多次进行自我检查，体现了儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 B．“传不习乎”中的“习”指学习，强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践。 C．“三十而立”中的“立”指能有所成就，指人开始走向成熟。 D．“慕先贤”中的“慕”在这里有仰慕、追慕的意思，表现了作者不俗的追求。 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 3．在“少年正是读书时”综合性学习活动中，问卷调查表明：有些同学并没有掌握正确的学习方法，《论语》中有很多关于学习方法的箴言，请你结合选文内容，任选一条或两条，向这些同学讲述。 4．甲乙两文都谈到了志向的重要性，你是如何看待少年立志的？请结合下面语句和自身实际谈一谈。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 【答案】1．B 2．替别人做事有没有不竭尽心力的地方？与朋友交往有没有不讲究诚信的地方？ 3．同学你好，《论语》中有很多可以借鉴的学习方法，比如“温故而知新，可以为师矣”是在强调学习之后要按时复习；“学而不思则罔，思而不学则殆”是说学习的时候要善于思考，要注意学思结合。用正确的方法去读书学习，才能事半功倍哦！ 4．第一句是在说一个人的志向不可以被轻易改变。第二句是说一个人应当志向坚毅，否则就会变得平庸，没有出息。我非常赞同这样的观点，作为新时代的少年，我们应该从小立志，并且坚定志向，为实现志向而不懈努力。 【解析】这篇阅读文章选取了《论语》中的经典篇章和诸葛亮的《诫外甥书》，集中探讨了自我修养、学习方法和志向的重要性。《论语》部分通过孔子的言论，强调了自省、学习与实践的结合，以及不同人生阶段的目标与追求。诸葛亮则从立志的角度，阐述了志向的高远与坚定的重要性，鼓励人们摆脱俗念，追求卓越。两文相互呼应，既体现了儒家思想中的修身之道，也展示了个人志向对人生方向的指引作用，具有较强的教育意义和现实启示。 1．本题考查实词含义。 B.“传不习乎”句意：老师传授的知识是不是复习了呢。习，温习。这句话强调的是对所学知识的复习巩固，而不是自觉学习新知识和不断实践。本项“强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践”有误； 故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：为，替、给；忠，竭尽自己的心力；信，诚信，诚实。 3．本题考查文言文内容的理解。 在“少年正是读书时”综合性学习活动里，面对同学没掌握正确学习方法的情况，需从《论语》选文中挑选有关学习方法的箴言来帮助他们。像“温故而知新，可以为师矣”，适合给学完新知识就遗忘、不重视复习的同学讲，先向他们解释这句是说复习旧知识能有新收获，进而凭借此可为人师，再阐述复习旧知识既能加深理解，又能发现新知识，帮助构建知识体系，提升学习效果，最后建议他们制定复习计划，定期复习并多角度思考知识、记录感悟。而“学而不思则罔，思而不学则殆”，适用于那些死记硬背不思考，或只空想不学习的同学，先说明这句是指只学习不思考会迷茫，只思考不学习会疑惑，强调学习与思考需相辅相成，接着表明只学习不思考知识无法内化，只思考不学习缺乏思考基础都不利于学习，最后建议他们学习新知识时多问为什么，挖掘原理，同时不能仅停留在思考层面，要通过做练习、阅读资料等行动落实思考。本题为开放性试题，答案不唯一。 4．本题考查文言文内容的理解。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调即使是普通人，志向也不可轻易被改变，突出志向对个人的关键意义，是一种坚定志向的表达。“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣”意思是如果志向不够坚毅刚强，意气不够慷慨激昂，就会碌碌无为被世俗束缚，被情感羁绊，永远处于平庸之中，从反面阐述了缺乏坚定志向的后果。然后思考成长经历：回顾自己在学习生活中遇到的困难、选择和挑战。接着阐述志向作用，可以从自身出发，讲述志向是如何在这些场景中发挥作用的。还可论述如何立下正确志向，以及如何在日后坚守志向，让观点更完整、有深度。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：第一句强调志向坚定的重要性；第二句则点明志不坚会流于平庸。就像我喜欢画画，复杂技巧和反复练习常让我想放弃，但立志学好的想法支撑我坚持。少年立志如树扎根，志坚似养分，能让我们在成长中不断向上，逐光前行。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能自立于世，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 【乙】一个人应当树立远大的志向，追慕先贤，节制情欲，抛弃郁结在胸中的俗念。使自己接近或近似于先贤的志向，鲜明地存于心中，（并能）有所触动而痛惜。要能够忍受屈辱，懂得屈伸，舍弃琐碎事务，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱和贪心吝啬，这样即使自己的德才暂时不显于世，又怎会损害自己高尚的情趣，又何必担心事业不能成功呢。如果志向不够坚毅刚强，意气不够慷慨激昂，那就只能白白地碌碌无为地被世俗所束缚，默默地被情欲所拘束，永远地隐藏在平庸的人群之中了！ 综合拓展练（测试时间：15分钟） （2025·黑龙江绥化·二模）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 1．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远            ②故曰：“俭，德之共也” 2．用“/”给下面的句子断句，请断两处。 君子寡欲则不役于物可以直道而行。 3．翻译画直线的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 4．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 【答案】1． 达到 所以 20．君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 21．①以宁静专一来修养身心，以节俭生活来培养品德。 ②有德行的人都是由勤俭（而）培养来的，勤俭就可以减少欲望。 22．相同之处：两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。 不同之处：甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【解析】这组文言文以修身立德为核心。甲文诸葛亮以“静”“俭”为纲，阐述修身治学与立志的关系；乙文司马光从“俭”“侈”两方面，论述寡欲与多欲带来的不同结果，强调俭为德之基、侈为恶之源。两篇虽角度不同，但都围绕品德修养与生活方式的关联展开，蕴含深刻哲理。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不排除外来干扰、保持宁静专一就无法达到远大目标。致：达到。 （2）句意：所以说：“节俭，是各种好品德的共有特点。”故：所以。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：君子减少私欲，就不会被外物役使，可以走正直的道路。“君子寡欲”与“则不役于物”之间，表达君子寡欲与不被外物役使的关系，两者断开；“可以直道而行”进一步说明君子寡欲带来的结果，是另一个层次。 据以上分析断句为：君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）静，内心宁静；以，连词，表目的，来；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）有德者，有德行的人；皆，都；由，从；则，就；寡欲，减少私欲。 4．本题考查比较阅读。 相同之处： 根据甲文“俭以养德”以及乙文“有德者皆由俭来也”可知，两文都明确指出节俭对于培养道德品质具有重要作用，都强调了节俭是道德养成的重要因素。 不同之处： 甲文：根据甲文“非学无以广才，非志无以成学”以及“年与时驰，意与日去”可知，甲文还谈到了要树立志向才能成就学业，以及时光易逝，要珍惜时间等内容，从学习和惜时等方面对儿子进行劝诫。 乙文：根据乙文“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸”可知，乙文论述了“奢侈”会导致人贪慕富贵，不走正道而招致灾祸，着重强调了“奢侈”带来的坏处，从反面告诫儿子要远离奢侈，保持节俭。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、保持宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】有道德的人都是由节俭而来的。节俭就会减少私欲。君子减少私欲，就不会被外物役使，可以走正直的道路；小人减少私欲，就能约束自己，节约费用，使罪恶远离，使家庭丰足。所以说：“节俭，是各种好品德的共有特点。”奢侈就会有很多私欲，君子有很多私欲就会贪恋羡慕富贵，不走正路，招致祸患；小人有很多私欲就会多方营求，胡乱浪费，败坏家业，丧失生命。因此，做官就必然贪污受贿，在乡间生活就必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 古诗文阅读（期末复习讲义） 目 录 —01— 考情透视·目标导航…………………………………………………………………………01 —02— 考点梳理·思维点拨…………………………………………………………………………02 一、诗歌鉴赏常考题型 二、课内诗歌重点知识梳理 内容情感型 分析技巧型 语言赏析型 三 课内文言文知识梳理 《世说新语》《论语十二章》《诫子书》 《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》 —03— 典例引领·教考衔接…………………………………………………………………………25 —04— 实战演练·分层突破…………………………………………………………………………31 类目 具体内容 考查特点 1. 素材：聚焦教材指定古诗文，以课内为主，少量课外浅易篇目（唐诗、宋词、文言文短篇）。 2. 考点：基础类（字音字形、默写、实词虚词释义、句子翻译）+ 理解类（情感 / 主旨把握、词句赏析、写作手法理解）。 复习目标 1. 夯实基础：熟练背诵默写课内古诗文，准确掌握重点字音字形、实词虚词含义及常见文言句式。 2. 提升能力：能准确翻译文言语句，初步把握古诗文主旨与作者情感，学会简单赏析关键词句表达效果。 3. 规范答题：掌握各类题型答题格式，书写规范、表达通顺。 课标要求 1. 诵读古代诗词，背诵优秀诗文，默写规定篇目。 2. 借助注释和工具书，理解浅易文言文基本内容，积累常见文言实词、虚词和句式。 3. 初步领悟古代诗文思想内涵，体会作者情感态度，品味语言特色。 4. 培养古诗文阅读兴趣，增强文化自信，积累传统文化素养。 命题趋势 1.素材以课内为主，课内外对比阅读成新热点 命题核心素材始终围绕教材重点篇目，像《观沧海》《次北固山下》《论语》十二章》《诫子书》等都是高频考查篇目。同时，不再局限于单篇课内考查，不少试卷会加入与课内主题相关的浅易课外古诗文，形成对比阅读。 2.基础题型稳扎稳打，理解运用类占比提升 默写、实词虚词释义、文言句子翻译等基础题型依然是必考内容，是得分的关键。其中默写题多为理解性默写，结合语境或主题设题，如夏邑县期末卷要求填写体现新旧交替规律、爱国信念的诗句。而文意理解、情感体悟、手法赏析等题型占比逐渐提高。 3.题型设计情境化，轻度开放题渐增多 命题愈发摆脱机械考查模式，转向情境化和实用性。例如将古诗文默写融入 “少年正是读书时” 这类综合性学习活动情境中，让学生结合活动主题填写诗句。此外，开放探究类题目逐渐出现，多要求结合文本谈启示。 4.命题紧扣核心素养，侧重文化内涵渗透 题目设计围绕新课标核心素养，注重引导学生体会古诗文的文化价值。一方面聚焦古诗文的艺术特色，遵循 “意象 - 意境 - 情感 - 手法” 的解读逻辑设题，考查学生对借景抒情、乐景衬哀情等手法的认知；另一方面挖掘文本中的传统文化元素。 5.考查范围涵盖全面，诗文融合趋势初显 古诗文阅读的考查覆盖古诗词和文言文两大板块，文言文聚焦字词、句式、断句、主旨等，古诗词侧重名句赏析、情感把握。同时部分试卷出现古诗文融合考查的苗头，打破两者的界限，综合考查学生对不同体裁古诗文的理解能力，且分值相对稳定，通常在 10 - 15 分左右，是期末复习的重点板块。 一、诗歌鉴赏常考题型 题型一：内容情感型 【提问方式】 （1）这首诗描绘了一幅怎样的画面？ （2）表达了诗人怎样的思想感情？ （3）选出下列对这首诗解说和分析不正确的一项。 【答题步骤】 (1)描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。 (2)分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 诗歌所表达的思想感情主要有： 不畏艰难、忧国忧民、建功立业、思念家乡、想念亲人、感叹世事、壮志难酬、孤傲脱俗、凄清哀婉、热爱山水、豁达豪迈、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自乐、离愁别绪、焦虑矛盾、遭贬愤世、怀才不遇、惆怅悲凉、踌躇满志等。 题型二：分析技巧型 【提问方式】 （1）这句诗有什么含义，在表达上有什么好处？ （2）诗歌中多处用到某种写法，请找出一例，并简要说说这样写的好处。 【鉴赏技巧】 1.掌握修辞方法（比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问等） 2.掌握表达方式（记叙、描写、抒情、议论，重点掌握描写和抒情） 3.掌握其他表现手法（对比、衬托、渲染、用典、抑扬、联想、想象、情景交融、动静结合、虚实相生等） 【答题步骤】 步骤一：(用什么手法)   步骤二：(写什么内容)  步骤三：(有什么作用)步骤四：（抒什么情感） 题型三：语言赏析型 【提问方式】 (1)这句诗中哪个词用得最好？请说出理由。 (2)诗中某个词能否改为其它的词，说说你的看法。 【答题步骤】 1.寻找有表现力的词，如：动词、色彩词等等。 2.有运用表现手法的再赏表现手法。 二、课内诗歌重点知识梳理 （一）《观沧海》 1、作者登临碣石看到了怎样的景象？请用生动的语言加以描述。 答：那苍茫浩瀚的大海上，无边无际，海中山岛突兀耸立。山岛之上树木丰茂，生机盎然。随着阵阵萧瑟的秋风，海面上洪波巨澜，汹涌起伏。 2、自选角度赏析诗句。 （1） 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 实写海水和山岛，采用了动静结合的手法。动态的“荡漾的海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔和惊人的力量。 （2） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概，这是虚景，是诗人的主观感受。表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负——统一中国建功立业的雄心和对前途充满信心的乐观气度。 3、本诗表达了作者怎样的胸襟和抱负？（诗中“若”字用得好在哪里？） 答：通过对大海吞吐宇宙宏大气势的描写，表达了作者博大的胸襟和统一中国的雄心壮志。 （二）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 1、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”运用何种修辞？有何表达效果？ 答：运用了拟人，明月有了人性，能将“愁心”到给远方的朋友，诗句生动形象的表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。 2、诗歌为何选取“杨花”“子规”来写？ 答：写“杨花”且“落尽”是先点时令，“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，他总是悲哀凄惨的啼叫着，暗写诗人的悲痛之情。诗人选取“杨花”、“子规”，渲染了伤感的氛围，融情于景，情景交融。 （三）次北固山下 1、用形象优美的语言，描绘“潮平两岸阔，风正一帆悬”所展现的景象。 答：春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸齐平了，视野也因之开阔，静静的水面上和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远的江天上。 2、说说“阔”和“悬”的妙处。 答：“阔”字表现出“潮平”，“悬”字写高高直直挂着的样子。风顺风和，风儿高悬。“阔”和“悬”传神的表现出平野开阔、大江直流、波平浪静的美景。 3、分析“乡书何处达？归雁洛阳边”的感情。 答：作者借景抒情，表达了对故乡的强烈思念之情。 4、 任选角度，简要赏析“海日生残夜，江春入旧年”。 （1）在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。 （2）表现了时光匆匆，光阴荏苒，身在他乡的游子顿生思乡之情。 （3）把“日”“春”作为新生的美好事物的象征，表现了作者乐观、积极、向上的思想感情。 （4）“生”与“入”用了拟人的手法，富有情趣。 （5）两句诗对偶工整，形象生动。 5、写出“海日生残夜，江春入旧年”的大意。 答：在残夜将尽未尽之时，一轮红日正从海上升起，旧年将尽未尽之时，春天的气息已经来到江上。 （四）天净沙·秋思 1、表达了作者怎样的思想感情答： 表达了游子孤寂愁苦和无限的思乡之情。 2、前三句描绘了九种景物，生动的勾勒出一幅绝妙的深秋晚景图，请站在“断肠人”的角度描绘这幅图画。 答：深秋的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷纷。带着满身的疲惫，我骑着羸弱的瘦马，独自在古道上缓行。绕过缠着枯藤的老树，看到即将归巢的鸦雀在树梢盘旋，时时悲啼。走过架在溪流上的小桥，看到桥畔稀疏的村社里，几户人家已升起了袅袅炊烟。 3、这首小令在写法上有何特点？试举一例简要分析。 答：（1）运用了寓景于情的手法。作者选用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”和西下的“夕阳”等景物，将“断肠人”的情感寓于其中，充分表达了诗人漂泊天涯的孤寂悲苦之情。 （2）运用了静景和动景相映衬的手法。如处于动态中的“流水”与处于静态中的“小桥”“人家”相映，这种安适、幽静的环境，使沦落异乡的“断肠人”更添悲戚。 （3）运用了大量的名词。即用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等，组成了一幅苍凉的深秋晚景图，抒发了作者漂泊天涯的愁苦之情。 三、《咏雪》知识点 朗读节奏 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。 课文翻译 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 主题 《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。 文言梳理 类别 具体内容 注释 / 解析 （一）生字 讲论（lùn） 读音标注 雪骤（zhòu） 读音标注 差（chā）可拟 读音标注 柳絮（xù） 读音标注 无奕（yì） 读音标注 谢道韫（yùn） 读音标注 （二）重点词语 内集（谢太傅寒雪日内集） 把家里人聚集在一起；集：聚集 儿女（与儿女讲论文义） 子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 文义（与儿女讲论文义） 文章的义理 俄而（俄而雪骤） 不久，一会儿 骤（俄而雪骤） 急 欣然（公欣然曰） 高兴地，愉快地（高兴的样子） 何所似（白雪纷纷何所似） 像什么；何：什么，似：像 差（撒盐空中差可拟） 大体 拟（撒盐空中差可拟） 相比 未若（未若柳絮因风起） 不如，不及 若（未若柳絮因风起） 比得上 因（未若柳絮因风起） 趁、乘 即（即公大兄无奕女） 是 纷纷（白雪纷纷何所似） 多而杂乱的样子 （三）古今异义 儿女（与儿女讲论文义） 古义：泛指家里的小辈，包括侄儿、侄女； 今义：专指子女 文义（与儿女讲论文义） 古义：文章的义理；今义：文章的意思 因（未若柳絮因风起） 古义：趁、乘；今义：因为、原因 （四）特殊句式 倒装句（白雪纷纷何所似） 宾语前置，正常语序为 “白雪纷纷所似何” 省略句（谢太傅寒雪日内集） 省略介词 “于”，完整句子为 “谢太傅（于）寒雪日内集” 省略句（即公大兄无奕女） 省略主语 “谢道韫”，完整句子为 “（谢道韫）即公大兄无奕女” 判断句（即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也） 以 “也” 表判断，翻译为 “（谢道韫）是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子” 问题探究 1.“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？ 答：营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松且具有浓厚文化气息的家庭氛围。 2.为什么“公大笑乐”？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？ 答：他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，也表明了他享受天伦之乐的愉悦心情。 3.“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？ 答：①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，給人以想象和美感，比喻十分传神；②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。 四、《陈太丘与友期行》知识点 朗读节奏 陈太丘与友/期行，期/日中/，过中/不至，太丘/舍去。去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门/不顾。 课文翻译 陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，（友人）仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人（听了）便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 主旨 《陈太丘与友期行》出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 结构层次 第一层（开头到“乃至”），写陈太丘与友人约好同行，友人失约，交代事情的原委。 第二层（“元方时年七岁”到“则是无礼”），写元方智驳父亲友人的经过。 第三层（“友人惭”到结尾），写友人惭愧，元方不理。 文言字词 类别 具体内容 注释 / 解析 通假字 尊君在不？（“不”） 通 “否”，表示疑问 古今异义 期（陈太丘与友期） 古义：约定；今义：日期 去（太丘舍去） 古义：离开； 今义：从所在地到别的地方（跟 “来” 相对） 引（下车引之） 古义：拉；今义：引用 顾（元方入门不顾） 古义：回头看；今义：照顾 委（相委而去） 古义：丢下；今义：委任，把事交给别人去办 一词多义 乃（去后乃至） 副词，才 乃（家祭无忘告乃翁） 人称代词，你、你们 文言句式（省略句） 去后乃至 省略主语，完整句子为 “（太丘）去后（友）乃至” 待君久不至 省略主语，完整句子为 “（家君）待君久不至” 敬辞与谦辞 君：古代对人的尊称，您 尊君：对别人父亲的尊称 家君：对人谦称自己的父亲。 重点词语解释 序号 文言语句 重点词语 含义 / 用法 1 陈太丘与友期行 期行；期 相约同行；约定 2 期日中，过中不至 日中；至 正午时分；到 3 太丘舍去，去后乃至 舍；去；乃 丢下；离开；才 4 元方时年七岁，门外戏 时；戏 当时；玩耍 5 尊君在不？ 尊君；不 对别人父亲的尊称；通 “否”，表示疑问 6 待君久不至，已去 君；去 对对方的尊称，相当于 “您”；离开 7 元方入门不顾 顾 回头看 8 与人期行，相委而去 相；委；去 表示动作偏指一方；丢下；离开 9 君与家君期日中 君；家君 对对方的尊称；对人谦称自己的父亲 10 日中不至，则是无信 则；信 就；讲信用 11 友人惭，下车引之 惭；引；之 感到惭愧；拉，牵拉；指元方 问题探究 1.陈元方反驳“客”的话精彩在何处？ 陈元方的反驳有三个特点。首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，表述得很清楚；其次，条理清晰，有理有据，先说前提，再指出言而无信和无礼的表现，有根据，有结论；最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不失身份，也不过火。 2.友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？ 由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明友人认识到了自己的错误。体现了他知错能改的特点。 3.《陈太丘与友期行》一文给我们怎样的启示？ 通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们：办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。 五、 《论语》十二章知识点 作者简介 孔子 具体内容 姓名与字号 名丘，字仲尼 生卒年份 前 551 年 — 前 479 年 籍贯 鲁国陬邑（今山东曲阜东南） 时代与身份 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人 核心思想与主张 宣传 “仁” 的学说，“仁” 即 “爱人”；提出 “己所不欲，勿施于人”；主张 “有教无类，因材施教” 治学与教学精神 学而不厌，诲人不倦 文献整理成就 整理《诗》《书》等古代文献；删修鲁国史官所记《春秋》，使其成为我国第一部叙事详细的编年体历史著作 后世尊称 圣人 二、《论语》 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。“论”在这里是“依次编辑”的意思。 语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。 基础知识 （一）字音字形 ⑴论语(lún)；⑵说(yuè)；⑶愠(yùn)；⑷三省(xǐng)；⑸曾子(zēng)；⑹传(chuán)；⑺逾(yú) ⑻罔(wǎng)；⑼殆(dài)；⑽一箪食(dān)；⑾曲肱(gōng)；⑿笃志(dǔ)； （二）朗读节奏 ⑴有朋/自远方来，不亦/乐乎？ ⑵人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ⑶吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ ⑷吾十有五/而志于学，三十/而立。 ⑸学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 ⑹人/不堪其忧，回也/不改其乐。 ⑺知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 ⑻逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 （三）通假字 1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快） 2.吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间） （四）古今异义 序号 名言 词语 古义 今义 1 学而时习之 时 按时 时间 2 与朋友交而不信乎 信 诚信 相信，信用 3 温故而知新 故 学过的知识 原来的，从前的 4 可以为师矣 可以 可以凭借 表示许可或可能 5 不舍昼夜 舍 停留，止息 舍弃 （五）一词多义 序号 文言语句 重点词语 含义 1 人不知而不愠 知 了解 1 温故而知新 知 知道，懂得 2 吾十有五而志于学 志 有志 2 博学而笃志 志 志向 3 逝者如斯夫 夫 语气词，用于句末，表示感叹 3 匹夫不可夺志也 夫 成年男子的统称 4 为人谋而不忠乎 为 替 4 可以为师矣 为 担任，充当 （六）词类活用 1.学而时习之（名词作状语，按时） 2.吾日三省吾身（名词作状语，每天） 3.温故而知新（形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会） 4.一瓢饮（动词作名词，指水） 5.好之者不如乐之者（意动用法，以……为快乐） 6.饭疏食（名词作动词，吃） （七）重要实词 序号 文言语句 重点词语 含义 / 用法 1 学而时习之 时 按时（名词作状语） 2 不亦说乎 说 同 “悦”，愉快（通假字） 3 人不知而不愠 愠 生气，恼怒 4 吾日三省吾身 日；省 每天（名词作状语）；自我检查、反省 5 不逾矩 逾 越过 6 温故而知新 故；新 学过的知识（形容词作名词）；新的理解和体会（形容词作名词） 7 知之者不如好之者 好 喜爱，爱好 8 好之者不如乐之者 乐 以…… 为乐（形容词的意动用法） 9 饭疏食 饭 吃（名词作动词） 10 子在川上曰 川 河流 11 三军可夺帅也 三军；夺 军队；改变 12 匹夫不可夺志也 匹夫 泛指平民百姓 13 博学而笃志 笃 坚定 14 切问而近思 切 恳切 重点问题 1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。 (1)学习态度： ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣) ②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间) (2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合) (3)品德修养： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)   ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德) 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ “温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。 3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。 4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ ⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 ⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。 ⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？ 六 《诫子书》知识点 重点词语 类别 具体内容 含义 / 用法说明 重点词语 夫 助词，用于句首，表示发端 静 屏除杂念和干扰，宁静专一 以 连词，表示后者是前者的目的 淡泊 内心恬淡，不慕名利 无以 没有什么可以拿来，没办法 明志 明确志向（明：明确、坚定） 致远 达到远大目标（致：达到） 广 增长 淫慢 放纵懈怠（淫：放纵；慢：懈怠） 励精 振奋精神（励：振奋） 险躁 轻薄浮躁（与 “宁静” 相对；险：轻薄） 治性 修养性情（治：修养） 年与时驰 年纪随同时光而疾速逝去（驰：疾行，指迅速逝去） 意与日去 意志随同岁月而丧失 枯落 凋落，衰残（比喻人年老志衰，没有用处） 多不接世 大多对社会没有任何贡献 穷庐 穷困潦倒之人住的陋室 将复何及 又怎么来得及 古今异义 宁静 古义：安静，精力集中；今义：环境上的安静，不嘈杂 险 古义：轻浮；今义：危险，不安全 慢 古义：怠惰散漫；今义：速度缓慢 词类活用 广（非学无以广才） 使动用法，使…… 广 成（非志无以成学） 使动用法，使…… 成 多（多不接世） 形容词作名词，多数人 远（非宁静无以致远） 形容词作名词，高远的目标 译文 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 主旨归纳 劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 问题归纳 1. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”有什么作用？ 这句话既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。 2.作者是从哪两个方面进行论述的? 从这几个方面又是怎样展开论述的? 作者是从学习和做人两个方面进行论述的,作者先从正面进行阐述,他认为:无论做人,还是学习,作者强调的是一个“静”字,修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静;接着又从反面进行论证,把失败归结为一个“躁”字,进而把“静”与“躁”加以对比,增强了论述效果,达到了论证的目的。 3.作者围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪三个条件? 这三个条件的关系如何? 此题可用定向—分析—归纳法。① 淡泊(非淡泊无以明志,非宁静无以致远); ② 立志(非学无以广才,非志无以成学); ③ 惜时(年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及)。 关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系的,缺一不可的.志是成才的前提和基础,但志向的培养又必须修养品德。 4.从全文看,作者写这封信的用意是什么? 告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培养 自己的品德。表达了他希望后代志存高远。 5.文中常被人们引用作“志当存高远”的两句话是什么? 作为新世纪的莘莘学子,应当如何做? 结合生活实际, 请谈谈自己的理解。 这两句话是“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。“淡泊明志,宁静致远”是积极的人生态度.现代社会变化频仍,丰富多彩,能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态,能不能甘于寂寞,保持清静圆满心态不停追求,是每个人都要深思的.现在是一个浮躁的时代,是一个物欲横流的时代.能够安静下来,看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实,只要宁静、淡泊,随时调整自己的心态,就马上活得充实、轻松,眼前的混沌也就明晰了。 七、《狼》知识点 重点词语 1〔屠〕屠户。 2〔止〕仅，只。 3〔缀〕（zhuì）行甚远〕紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。 4〔投以骨〕把骨头投给狼。 5〔从〕跟从。 6〔两狼之并驱如故〕两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 7〔窘（jiǒng）〕处境困迫，为难。 8〔受其敌〕遭受它们的攻击。 9〔顾〕看，视。 10〔积薪〕堆积柴草。覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。 11〔苫（shàn）蔽成丘〕堆积柴草。覆盖 12〔弛〕解除，卸下。 13〔眈（dān）眈相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。 14〔少（shǎo）时〕一会儿。 15〔径去〕径直离开。径，径直。 16〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。 17〔久之〕时间长了。 18〔瞑（míng）〕闭上眼睛。 19〔意暇甚〕神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。 20〔暴〕突然。 21〔洞其中〕在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。 22〔隧入〕从通道进入。遂，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 23〔尻（kāo）〕屁股。 24〔假寐（mèi）〕假装睡觉。寐，睡觉。 25〔盖〕表示推测，大概，原来是。 26〔黠（xiá）〕狡猾。 27〔顷刻〕一会儿。 28〔禽兽之变诈几何哉〕禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。 29〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。 重点虚词 虚词 用法分类 例句 释义 / 说明 之 代词（指狼） 又数刀毙之 它（指狼） 代词（指狼） 复投之 它（指狼） 代词（指狼） 亦毙之 它（指狼） 助词（的） 禽兽之变诈几何哉 的 助词（调整音节） 久之 无实义，调节音节 助词（取消句子独立性） 而两狼之并驱如故 无实义，位于主谓之间 以 介词（把） 投以骨 把 介词（用） 以刀劈狼首 用 介词（来） 意将遂入以攻其后也 来 介词（用来） 盖以诱敌 用来 其 代词（指狼） 恐前后受其敌 它们（指两只狼） 代词（指狼） 屠自后断其股 它（指狼） 代词（指麦场） 场主积薪其中 它（指麦场） 代词（指柴草堆） 屠乃奔倚其下 它（指柴草堆） 代词（指柴草堆） 一狼洞其中 它（指柴草堆） 代词（指屠户） 意将隧入以攻其后也 他（指屠户） 乃 副词（于是，就） 屠乃奔倚其下 于是，就 副词（才） 乃悟前狼假寐 才 重点句子翻译 序号 原文 译文 1 途中两狼，缀行甚远。 路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 2 屠惧，投以骨。 屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。 3 复投之，后狼止而前狼又至。 屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 4 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 骨头已经扔完了，两只狼像原来一样追赶。 5 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 6 场主积薪其中，苫蔽成丘。 场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山。 7 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 屠户奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 8 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 9 久之，目似暝，意暇甚。 时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 10 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 11 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 12 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 问题归纳 1．狼得骨头后表现怎样？从这里可以看出狼的什么本性？ “一狼得骨止，一狼仍从”，“后狼止而前狼又至”，“两狼之并驱如故”。表现狼的凶残和贪婪。 2．文中是怎样写狼的狡猾的？ 文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。 3．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。”结合全文，你可从中得到什么启示？ 示例一：（1）像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的。 （2）人有狼所没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争。 示例二：狼虽然阴险狡诈，善于耍弄欺骗的伎俩，但终究逃不脱灭亡的命运。因为人有狼所没有的力量、勇敢和智慧。 人能战胜狼，战胜一切像狼一样的恶势力。 4．结尾一段是什么表达方式？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 是议论。 它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 5．概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么? 狼的形象:贪婪、狡诈、凶狠 这则故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈，终归是要失败的。告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 6．从屠户与狼斗智斗勇的故事中，你悟出了什么道理? 对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想，要敢于斗争，善于斗争，面对危险沉着冷静，勇敢机智。 7．文章的主旨是什么？ 嘲笑了玩弄阴谋，自食其果的恶狼，赞扬了屠户的机智勇敢，告诫人们对待像狼一样的敌人要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 8．在动物学家的眼里，狼是一种智商很高，富有人情味，在整个草原和森林生态系统中不可缺少的动物。正如美国狼基金会主席阿斯金所说的：“自然界中若没有了狼，就像一个钟表没有发条一样。”请联系有关知识谈谈你的看法。 要点：加强环保意识，提高环保素质，建立和谐的人与动物相处的环境。 9．你能写两个关于狼的成语吗？从中可已看出人们对狼有怎样的认识？在人们的传统观念中，狼的形象代表了什么？ 狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、鬼哭狼嚎、狼奔豕突。 关于狼的成语，没有一个是褒义词。 中国人自古就在接受着敌视狼的教育，几乎所有的人都对狼有一种厌恶和憎恨的情绪，邪恶的化身 10．全文表现了狼的那些特点？ 全文表现了狼的凶恶、贪婪、狡猾但又愚蠢的特点。两只狼发现了屠户，立刻跟了上去，尽管屠户“投以骨”仍“缀行甚远”不依不饶，凶恶贪婪的本性暴露无遗。而对屠户“奔倚”“持刀”，两狼决定前后夹击，一狼犬坐于前，“盖以诱敌”，一狼则绕到背后，“意将隧入而攻其后也”，可见他们的狡猾。可是狼毕竟是动物，虽然屠户持刀相向，狼被屠户开始的软弱所迷惑，认为他不敢主动进攻，所以放心地眯着眼睛睡，而且两狼前后夹击，分散了力量，使屠户能各个击破，可见狼的阴险多诈透出了怎样的愚蠢，正像结尾中说的“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”。 八、《穿井得一人》知识点 作家作品 类别 具体内容 吕不韦 基本信息 生卒年：？— 前 235 年 姓氏籍贯：姜姓吕氏，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县） 身份：战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙二十三世孙 《吕氏春秋》 概况 编纂者：吕不韦召集门客集体编纂 又名：《吕览》 篇章结构：八览、六论、十二纪 学派属性：杂家，“兼儒墨，合名法” 思想基调：以道家思想为基调，融合儒、墨、名、法、兵、农等诸家学说 核心价值：形成完整的国家治理学说，坚持无为而治，兼顾伦理、公正、思辨、治国技巧等 重点词语 穿：挖掘，开凿。 宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。 丁氏：丁是姓氏；丁氏泛指“姓丁的人”；但也有观点认为；古代妇女的称呼大多为姓加氏字。所以应该译为姓丁的妇女；尚存疑。为避免误解；泛译为“姓丁的人”。 而：于是，就。 溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 居：停留。 于：给。 及：待，等到。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。 令：派遣。 对：应答，回答。 得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 求闻之若此：求，听闻。闻，传闻。之，倒装的标志，不译，翻译顺序为求若此闻之。 若此，像这样的，如此。 不若：不如。 课文翻译 宋国一个姓丁的人，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人居住在外面。等到他家挖了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家挖水井得到一个人。”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井得到了一个人。”国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了(这件事)。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”听到像这样的传闻，还不如没有听到。 问题理解 1、《穿井得一人》文中的宋君是一个怎样的人？ 答：不盲目轻信传言，注重实地调查的明君。 2、《穿井得一人》中，原来是一场误会，造成这个误会讹言的原因是什么？生活中怎样避免这样的事情发生？ （1）①丁氏表述不够清楚；②“传之者”未经调查分析就传播开去，导致丁氏的话发生变化；③“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻， （2）面对道听途说的信息，我们不能盲目轻信，随便传播，更不能以讹传讹。一定要多方查证，辨别信息的真伪，实事求是，弄清真相。 3、《穿井得一人》中丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？ 答：意思是我家打井得了一个劳动力。 4、《穿井得一人》传说的人把这句话听成了什么意思？ 答：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 5、《穿井得一人》的寓言故事说明了了一个什么道理？ 答：①道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。②说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。③在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。 九、《杞人忧天》知识点 课文翻译 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。”那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？”劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。 重点词语 序号 字词 拼音 释义 1 杞 qǐ 周朝时分封的诸侯国，都城雍丘，在今河南杞县 2 崩坠 — 崩塌，坠落 3 亡 wú 同 “无”，没有 4 寄 — 依附，依托（例：身亡所寄，指没有地方存身） 5 之（忧彼之所忧） — 助词，的 6 忧（忧彼之所忧） yōu 忧愁，担心 （前一个 “忧” 指为…… 担心，后一个 “忧” 指忧愁） 7 晓 — 开导 8 若 — 你 9 屈伸 — 身体四肢的活动 10 行止 — 行动和停止 （例：终日在天中行止，指整天在天空气体里活动） 11 果 — 果然，当真 12 宿 xiù 古代天文学家把天上某些星的集合叫做 “宿” 13 邪 yé 同 “耶”，语气词，吗 14 只使 — 即使 15 中伤 zhòng shāng 打中击伤 16 积块 — 堆积的土块 17 四虚 — 四方 18 躇步跐蹈 chú bù cǐ dǎo 泛指人的站立行走（躇：立；步：行；跐：踩；蹈：跳） 19 奈何 — 为什么 20 舍然 — 释然，舍弃心事的样子（舍，即 “释”） 通假字 其人舍然大喜， 舍：同“释”，解除、消除。 问题探究 1、《杞人忧天》杞人反复提出疑问说明了什么？ 答：说明他内心忧虑重重。 2、《杞人忧天》文末“其人”“大喜”的原因是什么？“晓之者”“大喜”的原因则是什么？ 答：杞人明白道理、解除了忧虑后的喜悦之情；晓之者为能成功说服杞人，解除他的忧虑而高兴。 3、《杞人忧天》杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？ 答：怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人，告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。 4、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解？ 答：（1）我认为是讽刺那些不必要的担忧的人，与“庸人自扰”同义。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。（2）有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”，在今天也十分必要，如果每个人多一点社会责任感，多一点替别人着想的意识，我们的社会会变得更加美好。 5、杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？ 答：①、忧天地崩坠，身亡所寄。②、废寝忘食。③、在“晓之者”的开导下“舍然大喜。 6、从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 答：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 7、如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？ 答：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。 【典例】（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。 B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。 C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。 D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。 4．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？ 衔｜接｜教｜材 16课“思考·探究·积累” 二、说说你对以下两句话的理解。 1.静以修身，俭以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 【即时检测】（24-25七年级上·河北廊坊·期末）阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】……狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日间无所获乃向李氏求之李氏不与。猎者固②请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。 （选自曾衍东《鹿亦有知》） [注]①秋祭：官府在秋季举行的祭拜天地的仪式。②固：坚持。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）意暇甚          暇： （2）狼亦黠矣        黠： （3）其家户外皆山    皆： 2．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与 B．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求/之李氏不与 C．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求/之李氏不与 D．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求之/李氏不与 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）是夜鹿去，遂不归。 4．【甲】【乙】两文中的狼和鹿分别具有怎样的特点？ 基础通关练（测试时间：10分钟） （24-25七年级上·山西晋中·期末）请阅读下面的文言选段，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下面加点字的意思。 （1）知之者不如乐之者  乐：    （2）年与时驰  驰： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3．甲乙两文都有不少格言警句，如果要选择其中一句作为座右铭，你会选择哪一句？为什么？ 【温馨提示】①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以从给出的材料中选择，也可以选择《论语》中的其他语句。 重难突破练（测试时间：10分钟） 1.（24-25七年级上·河南安阳·期末）阅读下面文字，完成小题。 【甲】 《<论语>十二章》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 【乙】 《诫外甥书》 诸葛亮 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②。使庶几之志③，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝④，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 注释：①存：怀着，怀有。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④嫌吝：怨恨耻辱。⑤淹留：德才不显于世。 1．对下列句子中词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“吾日三省吾身”中的“三省”意思是多次进行自我检查，体现了儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 B．“传不习乎”中的“习”指学习，强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践。 C．“三十而立”中的“立”指能有所成就，指人开始走向成熟。 D．“慕先贤”中的“慕”在这里有仰慕、追慕的意思，表现了作者不俗的追求。 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 3．在“少年正是读书时”综合性学习活动中，问卷调查表明：有些同学并没有掌握正确的学习方法，《论语》中有很多关于学习方法的箴言，请你结合选文内容，任选一条或两条，向这些同学讲述。 4．甲乙两文都谈到了志向的重要性，你是如何看待少年立志的？请结合下面语句和自身实际谈一谈。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！ 综合拓展练（测试时间：15分钟） （2025·黑龙江绥化·二模）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 1．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远            ②故曰：“俭，德之共也” 2．用“/”给下面的句子断句，请断两处。 君子寡欲则不役于物可以直道而行。 3．翻译画直线的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 4．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $