2.3《木鼓歌》(教学课件+素材)音乐人教版五年级下册
2025-12-15
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5份
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19页
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精品
资源信息
| 学段 | 小学 |
| 学科 | 音乐 |
| 教材版本 | 小学音乐人教版(2012)五年级下册 |
| 年级 | 五年级 |
| 章节 | 欣赏 木鼓歌 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 听赏内容 |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 71.60 MB |
| 发布时间 | 2025-12-15 |
| 更新时间 | 2025-12-15 |
| 作者 | 小钱作坊 |
| 品牌系列 | 上好课·上好课 |
| 审核时间 | 2025-12-15 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55438293.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该小学音乐课件以佤族音乐文化为核心,通过多民族文化导入引导学生感受佤族村寨音乐场景,进而认识佤族分布、木鼓乐器,再从歌词朗读、节奏练习到演唱提示(含简谱、空拍标记)掌握《木鼓歌》,最终结合伴奏设计与舞蹈动作实现综合表现。
其亮点在于多维度融合审美感知、艺术表现与文化理解,如“听音乐想场景”激发审美感知,“拍桌子伴奏”“学佤族舞蹈”促进艺术表现,“佤族文化与木鼓介绍”深化文化理解。学生在实践中提升音乐能力,教师可直接用结构化活动设计提高教学效率。
内容正文:
锣鼓咚咚响。鼓声。歌唱幸福生活,歌唱满山坡,小溪里有咕咕咚咚哈哈笑哈哈。
你知道七十多年前仍处于原始社会的村落是什么样的吗?生活在中缅边境上的佤族就是这样的族群。即使在已步入现代化社会的今天,佤族的生活习俗与传统文化依旧保持着原始且独特的一面。关于佤族,在民间甚至流传着一些恐怖的传说。今天我来到了这个中缅边境上的佤族村寨,看看真实的佤族生活是怎样的。佤族是在新中国成立后直接从原始社会过渡到社会主义社会的一个族群,所以现在在佤族生活的地方还能够看到这样比较原始的风土人情。来到佤族聚居的村落,有一些与其他民族不同的禁忌,一定要注意。首先,随处可见的牛头对于佤族人来说并不是普通的装饰,千万不要随意触碰。牛在佤族心中是庇护族群的神灵,所以走进佤族部落,你能看到很多的牛头标志,甚至是真的牛头。在佤族村,谁家挂的牛头越多,谁家的地位也就越高。相比其他民族,佤族很晚才接触到现代文明,所以他们的衣食住行、文化习俗至今都保持着原始社会的印记。走进佤族村寨,第一眼就被这一栋栋看似蘑菇的房屋吸引住了。这些都是佤族非常传统的橄榄式建筑,上面是堆着厚厚的茅草,下面都是用木头做成的房屋。由于佤族世代定居在中缅边境的大山中,野兽横行,出于安全考虑,佤族的杆栏式建筑一般分为上下两层,一层饲养牲畜,堆放杂物,二层住人。这里的房屋里。每一个楼梯都是一整棵树木挖出来的,看看这个楼梯需要一个多大的树木才能挖成呢?大家知道这个是干嘛的吗?这个可不是我刚才敲打的那个木鼓它是佤族同胞们用来存放粮食的这是一整棵树挖空制成的。大家去看看这么大的树要长。多少年呢?由于佤族长期与野兽山林为伴,生活环境较为封闭,生产力相对低下,对大自然的认知依旧停留在原始状态。在解放前,他们一直相信风调雨顺的安定生活来源于神的庇佑,必须定期用人头祭祀,才能得到神的眷顾。地位低下的奴隶、触犯禁忌的外族人,都会成为人头的来源。残暴、血腥、野蛮。关于佤族的恐怖传说在外界流传开来。关于佤族的另一个禁忌就是在没有向导带领的情况下,切忌不要擅自闯入佤族村落周边的原始森林。佤族人相信,庇佑他们的神灵居住于原始森林之中,神灵中的一草一木、一土一石都是不可随意触碰的神圣存在。在云南西蒙的阿佤山深处,就一片神秘的佤族圣地,在解放之前,这里就常常举行人头祭祀活动。进入文明社会以后,他们改用牛头祭祀。走进这片圣地,肃穆、凝重、恐怖的氛围油然而至。中国最后一个原始村落翁丁毁于一场大火,但我们现在。还有左都。2021年2月14日,中国佤族历史、文化和传统建筑保留最完整的原生态村落翁丁村被一场大火几乎烧得面目全非,原本属于佤族的历史还剩下翁丁村的建筑可以触摸,而如今真的成为过去式了。我到访的这个佤族村落是云南南昌的左都村,如今村民大多已搬进新房,蘑菇屋、茅草房不再使用,原始落后的生活在新时代已经画上了句号。
人民教育出版 五年级下册 第二单元
激趣导入
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我们是一个多民族的国家,有许多的少数民族,他们的文化和音乐非常的独特有魅力,今天让我们一起随着音乐走进佤族村寨,一起去感受佤族音乐的魅力!
激趣导入
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请同学们听一听这段音乐,想一想这段音乐表现的是怎样的场景?
新知探究
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认识佤族
认识佤族
新知探究
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佤族,中国少数民族之一。现有人口35万多人,主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区,即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、傈僳族、拉祜族等民族交错杂居。
木鼓是佤族的一种特色乐器。
新知探究
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请同学们有感情的朗读歌词,读一读歌曲中都唱了什么呢?
新知探究
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请同学们按节奏来读歌词
新知探究
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分段欣赏看,并用拍桌子的方式为这段音乐伴奏。
新知探究
新知探究
请同学们听下面的音响,观察歌谱,如果请你用
鼓声为这段音乐伴奏,你会怎样设计伴奏方式?
新知探究
新知探究
演唱时注意这几个音,应该怎么唱呢?
新知探究
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演唱时注意空拍
新知探究
新知探究
请同学们用“ la ”音视唱下面的歌谱,观察其中
包括哪些节奏,带领同学拍击节奏。
新知探究
新知探究
请同学们填词演唱这段歌曲,注意声音要集中,快结束的部分应该怎样演唱?
新知探究
新知探究
请同学们欣赏这首作品,当我们学唱的部分出现时随音乐演唱!
新知探究
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请同学们完整表现这首作品,第一部分用拍桌子的方式伴奏,第二部分用歌声参与表现。
拓展创编
拓展创编
你们了解佤族的歌舞动作吗?随老师学习两个佤
族舞蹈动作吧!
拓展创编
拓展创编
全体同学合作,用歌、舞、伴奏相结合的方式再
次完整表现《木鼓歌》。
课堂小结
课堂小结
今天我们一起走进了佤族村寨的《木鼓歌》。同学们模仿了木鼓的节奏,感受了牛角号的呼唤,仿佛置身于古老而神圣的庆典中。希望这充满力量的鼓声,能为你们打开一扇了解祖国多元民族音乐文化的窗户。
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Content Adaptive Encoding 3.1
Blues
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Content Adaptive Encoding 3.1
$我不能方向。歌唱幸福生活,歌唱小溪的锣鼓鼓,咚咚哈大笑笑哈哈,小心步步站起来。江三路多少人到长江。我想多开红乐。鼓声响,四方涌,跳起丰收乐。路上有春运来,幸福多宽阔,幸福敲敲鼓鼓唱起来,鼓鼓声声唱新歌舞,步歌声唱新歌,唱新歌。就撒不了。
我。听听。
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