期末考点预测强化练（北京专用）考点03文言文阅读 2025-2026学年统编版语文九年级上册

考点03 文言文阅读 一、试卷整体结构（满分 100 分，150 分钟） 板块 分值 核心题型 考查重点 基础・运用 13-14 分 字音字形、词语运用、病句标点、语段综合、名著阅读、古诗文默写 语境运用、教材重点、文化关联 古诗文阅读 18-20 分 课内文言 + 对比阅读、诗词鉴赏、默写 文言迁移、情感体悟、文化传承 现代文阅读 36-38 分 非连文本、文学类（小说 / 散文）、议论文 信息筛选、逻辑思辨、审美鉴赏 写作表达 40 分 命题 / 半命题 / 材料作文（记叙文为主） 生活感悟、结构逻辑、语言文采 二、各板块核心考点预测 （一）基础・运用：情境化考查，重语境运用 字音字形（3-4 分）：聚焦九上 “读读写写”，如 “谪守”“伛偻”“阴翳” 等易错字；多音字如 “分（fèn）外”“行（xíng）路难”；以北京文化情境（如中轴线、非遗）语段综合考查。 词语与病句（3-4 分）：近义词辨析（如 “矗立 / 伫立”）、成语误用（如 “断章取义”“强聒不舍”）；病句以搭配不当、成分残缺、语序不当为主，嵌入文段修改。 名著阅读（3 分）：必考《水浒传》（人物性格、经典情节，如 “林教头风雪山神庙”）与《艾青诗选》（意象 “土地”“太阳”、主题情感），结合 “自强不息” 等单元主题设题。 古诗文默写（3-4 分）：九上必背如《行路难》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《水调歌头》《岳阳楼记》《醉翁亭记》，理解性默写为主，兼顾跨册名句。 （二）古诗文阅读：课内筑基，课外迁移 课内文言（10-12 分）：重点《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》；考查实词（如 “景”“乐” 词类活用）、虚词（“之”“其”“以” 多义）、句子翻译（如 “先天下之忧而忧”）、文意理解与情感把握。 对比阅读（6-8 分）：选课外山水游记 / 议论短文与课内对比，考选材异同、情感差异、写法比较，强调文言知识迁移。 诗词鉴赏（4-6 分）：九上诗词为主，考点为意象分析（如 “冰塞川”“雪满山”）、炼字（如 “沉舟侧畔千帆过” 的 “沉”“侧”）、情感主旨与表达技巧。 （三）现代文阅读：文体鲜明，重思维深度 非连文本（10-12 分）：围绕北京热点（如科技冬奥、文化遗产）设题，考查信息提取、图文转换、概括归纳、建议撰写，强调实用能力。 文学类文本（14-16 分）：以小说 / 散文为主，如成长叙事、文化散文；重点考人物形象（通过细节描写提炼）、情节梳理、环境描写作用、关键句含义、主旨探究（如 “平凡中的坚守”）。 议论文（12-14 分）：关注青年成长、文化自信等主题；考点为论点定位、论证方法（举例 / 道理论证）、论证思路、论据补充与观点评价，强调逻辑思辨。 （四）写作表达：贴近生活，重真情实感 命题方向：紧扣 “成长励志”“文化传承”“生活感悟”，如《那一刻，我读懂了____》《这也是一种力量》《传承的温度》。 写作要求：不少于 600 字，立意明确，详略得当；运用细节描写（外貌 / 动作 / 环境），融入北京元素（如胡同、中轴线）加分；避免空泛，突出真情与思考。 三、命题趋势与备考策略 （一）命题三大趋势 情境化常态化：基础与阅读多以 “校园活动”“北京文化”“时代热点” 设题，考查真实语境下的知识运用。 能力分层考查：基础题重记忆理解，提升题重分析应用，拓展题重探究创新，对接中考能力要求。 文化素养渗透：古诗文与名著阅读强化传统文化与红色基因，现代文选材凸显家国情怀与北京地域特色。 （二）高效备考策略 基础攻坚 整理九上字词表（注音 + 字形 + 释义），标注易错字，结合北京文化文段练习。 名著阅读画人物关系图、梳理关键情节，提炼《水浒传》人物精神与《艾青诗选》意象主题。 古诗文默写结合语境理解，每日 1 篇文言精读，积累实词虚词多义项。 阅读突破 非连文本：总结 “找中心句 — 划关键词 — 析图表 — 梳逻辑” 四步解题法。 文学类文本：提炼 “人物 — 情节 — 环境 — 主旨” 答题模板，强化细节描写与情感体悟。 议论文：掌握 “论点 — 论据 — 论证” 三要素，练习论证思路梳理解题。 写作提升 积累 3-5 个生活素材（家庭 / 校园 / 社会各 1 个），练习细节描写片段（如 “奶奶的老花镜”“故宫的雪”）。 每周 1 篇完整作文，打磨开头点题、结尾升华的结构，运用比喻、排比等修辞增强文采。 四、核心备考清单（必背 / 必练） 文言必背：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》全文，重点实词虚词多义项。 诗词必背：九上 5 首 + 跨册高频名句，如《行路难》《水调歌头》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 名著必练：《水浒传》10 个核心人物 + 经典情节，《艾青诗选》5 首代表作意象与主题。 写作必练：3 类主题（成长 / 文化 / 感悟）各 1 篇，每篇融入 1 个北京元素细节。 1．阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》）【乙】 皇祐①二年，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领③浙西，发粟及募民存饷，为术甚备④。吴人喜竞渡，好为佛事，希文⑤乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫⑥。监司奏劾杭州⑦不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑧所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者⑨，日无虑数万人。荒政之施，莫此大⑩。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 （选自沈括《梦溪笔谈》）注：①[皇祐]宋仁宗赵祯的年号。②[殍殣]（piǎo jìn），饿死的人。③[领]主管。④[为术甚备]救助的方法很是完备。⑤[希文]范仲淹，字希文。⑥[又新敖仓吏舍，日役千夫]（官府）也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役多人。⑦[监司奏劾杭州]监察机关弹劾杭州长官。⑧[条叙]（草拟奏章）分条陈述。⑨[仰食于公私者]仰仗官府、私家养活的人。⑩[荒政之施，莫此大]救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 (1)“居庙堂之高”中的“居”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．安居乐业 B．居安思危 C．深居简出 D．饮食起居 (2)下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 翻译：扩增它旧有的制度，把唐代有贤德的人和今人的诗赋刻在上面。 理解：此句点明了重修岳阳楼的主要做法，也暗含着对滕子京政绩的肯定。 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现。 理解：句中“二者之为”是指迁客骚人“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。 C．是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 翻译：这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 理解：此句写出了范仲淹赈灾的效果，赞扬了范仲淹在赈灾方面的卓越功绩。 (3)在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 乙文中范仲淹改变传统的赈灾方法，在筹措资金、开仓放粮的同时，利用当地人“① ”的特点，鼓励居民出游，并大兴土木，创造就业机会，达到“② ”的目的。范仲淹的这些表现，正是他在甲文中表达的“③ ”这一政治抱负的体现。 阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 2．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．山行六七里/一意孤行       至于负者歌于途/不负重望 B．峰回路转/哀转久绝         云归而岩穴暝/归来倚杖自叹息 C．渐闻水声潺潺/鸡犬相闻     游人去而禽鸟乐也/去国怀乡 D．前者呼，后者应/有求必应    觥筹交错/运筹帷幄 3．结合全文，对琅琊山“蔚然而深秀”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．日出雾气消散，云聚洞穴昏暗，光影斑驳。 B．野花散发幽香，树木枝繁叶茂，郁郁葱葱。 C．山间水流减少，石头露出水面，萧瑟凄惨。 D．树林茂密萌蔽，禽鸟上下鸣叫，生机勃勃。 4．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦①出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊②，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》） 【注】①鲦（tiáo）：一种白色小鱼。②[朝雊（gòu）：野鸡在清晨鸣叫。 两篇文章围绕山间出游展开，欧阳修游览了琅琊山，他的乐趣来自山水、宴饮、① ；王维则期待与裴迪同游，因为裴迪是“② ”，能与自己共得“③ ”。 阅读《醉翁亭记》，完成各题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5．“若夫日出而林霏开”的“开”与下列词语中的加点字，意思相同的一项是（   ） A．淫雨霏霏，连月不开 B．云开雾散 C．开源节流 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开 6．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】望之蔚然而深秀者，琅琊也。 翻译：远远看去，树木繁茂、又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。 理解：本句简要交代了从周围景象中判断琅琊山的依据，为引出醉翁亭作铺垫。 【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：欣赏山水的乐趣，领会在心间，寄托在饮酒上。 理解：这句话承接前一句，阐发文章的主旨，即山水游玩之乐不及宴饮之乐。 7．根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 【材料一】 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平②米，多作饘粥③药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市……轼二十年间再莅杭，有德于民， 家有画像，饮食必祝。 （节选自《宋史• 苏轼传》，有删减） 注：①复得赐度僧牒：又得赐予剃度僧人的牒文。②常平：地名。③饘（zhān）粥：稀饭。 【材料二】 郑燮，曾任潍县令。值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报， 民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 （节选自《清史稿 • 郑燮传》，有删减） 注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 以民为本，可得民心。欧阳修滁州励精图治，① ；② ，民众将其画像挂于家中供拜；郑燮潍县开仓济民，去任之日，③ 。 阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 8．“上下一白”中的“一”，与下面各项中加点的“一”，意思相同的一项是（   ） A．一视同仁 B．一望无际 C．举一反三 D．焕然一新 9．下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（   ） A．因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B．湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C．天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D．湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 10．根据《湖心亭看雪》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） ［注释］①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 材料二 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇①上黄山。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门②诸峰，争奇竞秀，若为天都③拥卫者。 （取材于徐霞客《徐霞客游记》） ［注释］①筇（qióng）：一种竹子，可做手杖。②莲花、云门：都是黄山山峰。莲花峰是黄山三大主峰之首，海拔1864.8米。云门峰岩壁分开如门，云气可从中穿梭而过，故得名。③天都：黄山三大主峰之一。 雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“① ”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“② ”。徐霞客雪后登黄山，在雪冻成冰、无处下脚的极险石阶上，独自上前，“③ ”，凿出孔后再勉力攀登，才得见雪后奇秀的山景。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是④ 的体现。 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11．“去国怀乡”中的“怀”与下列词语中加点的“怀”字，意思相同的一项是（   ） A．怀古伤今 B．触目伤怀 C．关怀备至 D．虚怀若谷 12．文中的“噫”意蕴丰富。下列对其内容理解不正确的一项是（   ） A．“噫”翻译为“唉”，透露出难以寻觅同道中人的些许孤独和落寞。 B．“噫”翻译为“唉”，流露出对当时社会缺少古仁人的无奈和绝望。 C．“噫”翻译为“啊”，表达了对品德高尚的古圣先贤的敬慕和向往。 D．“噫”翻译为“啊”，饱含着对滕子京同古仁人一道的劝慰和勉励。 13．根据《岳阳楼记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《论语·泰伯》） 材料二 皇祐二年，吴中大饥。是时范仲淹领浙西，为术①甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作②鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。仲淹乃自条叙所以晏游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。是岁，两浙唯杭州晏然③，民不流徙，皆仲淹之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 注：①[为术]赈灾的措施。②[工作]修建工程。③[晏然]太平无事。 《岳阳楼记》中范仲淹借对迁客骚人监物之情的议论，引出古仁人“ ① ”的豁达胸襟，而后道出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。范仲淹“先忧后乐”的济世情怀与曾子所倡导“ ② ”的儒家思想是一致的。范仲淹采取 ③ 、大规模兴建土木工程等方式带领吴中百姓救灾，正是其情怀的具体表现。 阅读《醉翁亭记》，回答问题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 14．下列加点字意思完全相同的一项是（   ） A．峰回路转    妙手回春 B．晦明变化    春和景明 C．野芳发而幽香    发奋图强 D．佳木秀而繁阴    秀外慧中 15．下列对文中“乐”的理解有误的一项是（   ） A．作者“乐”在醉翁亭周围的美丽景色，以及四季变换所带来的不同趣味。 B．作者“乐”在滁州人与自己一起出游，旅途中行走休憩、欢乐和唱的氛围。 C．作者“乐”在天然的美食以及自酿美酒，和与宾客们畅谈未来的深厚友谊。 D．作者“乐”在能与滁州百姓一起同欢共享，感受他们的幸福和满足。 16．根据《醉翁亭记》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵②时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润④身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便⑤之。 ——（节选自《宋史·欧阳修传》） 注：①机阱，比喻坑害人的圈套。②夷陵，今属于湖北省宜昌市。③乖错，这里是指冤假错案。④润，对……有好处。⑤便，安逸，安适的意思。 贬谪文学是我国古代优秀传统文化的重要组成部分。我们可以透过作品领略文人风骨，了解他们“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想。欧阳修在《醉翁亭记》的绘景叙事中用“① ”一句表达了自己的政治追求。材料中记述欧阳修在贬夷陵时从“翻旧案”中发现② ，自此，凡遇百姓的事“不敢忽也”。他始终坚持“③ ”的从政理念，不管到哪里都受到百姓拥戴。 17．阅读《醉翁亭记》，完成问题。 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。①太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。③苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。④醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (1)“往来而不绝者”中的“绝”与下列词语中加点的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．绝非偶然 B．来此绝境 C．哀转久绝 D．络绎不绝 (2)结合全文，对文中画线句“醉”的理解不正确的一项是（   ） A．①句写太守因为年纪最大，喝了很少的酒就醉了，所以不胜酒力。 B．②句写太守陶醉在四季山水之间，在酒中寄托快乐的心情。 C．③句写太守看到滁人游山和宾客欢乐的场面，沉醉其中。 D．④句写太守以醉写乐，抒发了与民同乐的情感。 (3)根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人①为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。 （取材于刘基《松风阁记》） 【注释】①方舟上人：一个名叫方舟的和尚。 古代文人雅士喜欢为亭台楼阁起名，欧阳修的“醉翁亭”因 命名；刘基的“松风阁”因 命名。 阅读《岳阳楼记》节选，完成各题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 18．“政通人和”中的“和”与下列词语中加点字，意思相同的一项是（   ） A．春和景明 B．风和日丽 C．和睦相处 D．随声附和 19．文中的“微斯人，吾谁与归？”意蕴丰富。下列对其理解不正确的一项是（   ） A．如果没有古仁人，我同谁一道呢？表达作者对古仁人的敬慕和向往。 B．如果没有滕子京，我同谁一道呢？表达作者对滕子京的慰勉和规箴之意。 C．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者自己忧国忧民的政治抱负。 D．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者“以物喜，以己悲”的胸怀。 20．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 居易虽进忠，不见听，乃丐外迁①。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 （取材于《新唐书·白居易传》） 材料二 徙知徐州。河②决曹村，泛于梁山泊，汇于城下，城将败。轼③曰：“吾在是，水决不能败城。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐④于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （取材于《宋史·苏轼传》） 注：①[外迁]降职到外地做官。②[河]黄河。③[轼]苏轼。④[庐]搭起茅屋。 忧国忧民，是中国志士仁人追求的政治抱负。同样遭遇困境，滕子京“谪守”，却用心治理，巴陵得以“① ”；白居易“② ”，却“③ ”，得以“溉田千顷”；苏轼遭遇洪水围城，却④ ，保全了徐州城。他们都用行动书写了自己的忧国忧民之志。 阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 21．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．余住西湖        拉余同饮       余味无穷        游刃有余 B．人鸟声俱绝      万籁俱寂       面面俱到        声色俱厉 C．人鸟声俱绝      哀转久绝       络绎不绝        巧妙绝伦 D．强饮三大白      自强不息       博闻强记 国富民强 22．《湖心亭看雪》中“痴”字意蕴丰富，下列对“痴”的理解不正确的一项是（   ） A．痴行：作者“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出特立独行、率性纯真的一面。 B．痴景：作者执着于欣赏这大雪无痕、天地一白的世界，可以看出他对高洁人格的追求。 C．痴情：作者“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁。 D．痴人：作者因偶遇知音而喜，因家国败亡而悲，表现出随心、随性、随缘的痴人风范。 23．根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余携众登龙山。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿⑤唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。余坐一小车，拖冰凌而归。 （取材于张岱《陶庵梦忆》卷七《龙山雪》） 注：①霁：雪后转晴。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱：吸吮。⑤马小卿：与下文的李岕生都是当时的伶人（戏曲演员）。 二文都写了雪后奇景和冬夜赏雪的雅趣，一上龙山，一下西湖，构思奇巧，别有情致。《龙山雪》中“大雪深三尺许”，大觥饮酒“竟不得醉”，吹箫唱曲“① ”等细节描述真实，掩卷犹觉寒气逼人；《湖心亭看雪》中妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，极言堤、亭、舟、人之渺小，让人顿时产生② 的感慨。 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 24．“政通人和”中的“通”与下列词语中加点的“通”，意思相同的一项是（   ） A．通宵达旦 B．博古通今 C．畅通无阻 D．指通豫南 25．对“览物之情，得无异乎？”中“物”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．岳阳楼的雄伟景象。 B．淫雨霏霏下的萧然景象。 C．春和景明中的美丽风光。 D．迁客骚人的荣辱得失。 26．根据《岳阳楼记》第一段和【链接材料】，在下面语段横线处填上合适的内容。 【链接材料】 有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，日偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害②，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲③也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患。” （取材自欧阳修《偃虹堤记》） 注：①滕侯：岳州知州滕宗谅，字子京，河南（今河南洛阳）人。②利害：文中国指好处。③冲：交通要道。 滕子京被贬到岳阳任知州后，重修岳阳楼，既“① ”，又“② ”；为“有事于州者近且无患”，他③ 。你认为范仲淹和欧阳修都应邀撰文作记的深层原因是④ 。 阅读《醉翁亭记》选文，完成小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 27．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．环滁皆山也      环而攻之    险象环生    结草衔环 B．蔚然而深秀      秀外慧中    山清水秀    眉清目秀 C．作亭者谁        无恶不作   以身作则    一鼓作气 D．名之者谁        莫名其妙   不名一钱    不可名状 28．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 翻译：山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 理解：醉翁亭位于群山环抱、幽深秀丽的滁州西南峰的酿泉之上，它轻盈、秀丽。 【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 翻译：太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了；而年龄又最大，所以给自己取一个别号叫“醉翁”。 理解：太守“饮少辄醉”，只是因为年龄最大、酒量太小。 29．在中国古代，“山水之乐”是读书人应有的爱好，彰显出“君子”的清高品格。请你根据下面的两则材料和选文内容，写出三则材料体现了庄子、朱熹、欧阳修怎样不同的“山水之乐”。 材料一 山林欤，皋壤①欤，使我欣欣然而乐焉！ （取材于《庄子·知北游》） 材料二 朱文公②每经行处，闻有佳山水，虽迂途数十里，必往游焉。携樽酒，一古银杯，大几容半升，时引一杯。登览竟日，未尝厌倦。又尝欲以木作《华夷图》，刻山水凹凸之势，合木八片为之，以雌雄笋相入，可以折，度一人之力，足以负之，每出则以自随。后竟未能成。大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。 （取材于罗大经《鹤林玉露》） 注：①[皋壤］原野。②[朱文公］朱熹，宋代大儒。 阅读《岳阳楼记》，完成问题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 30．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列成语中加点字意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．日薄西山 C．厚积薄发 D．妄自菲薄 31．下列对文章内容的理解不恰当的一项是 （   ） A．本文在记事基础上融入了更多议论与抒情。略写楼，详写湖，概括写景，重在言志抒情。 B．“衔远山，吞长江”，寥寥数语写尽洞庭湖的大观胜览。一“衔”一“吞”让读者感受其气势磅礴。 C．“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等四言对偶句，读起来音韵协调，整齐流畅，为文章增添了色彩。 D．文中“忧谗畏讥”的“忧”和“先天下之忧而忧”的“忧”都具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 32．结合上文中的划线句及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 （范）仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。 （节选自《宋史•范仲淹传》） 材料二 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署⑤其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！宝元二年记。 （取材于范仲淹《清白堂记》，有删改） 注：①[芟]（shān）除草。②[扃]（jiōng）关门。③[绠]（gěng）原指井绳，此指提水。④[饵]吃。⑤[署]修建。⑥[庶几]表示希望的语气词。⑦[忝]（tiǎn）玷污。 上面材料中的划线句意蕴丰富。《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归？”，意在写范仲淹努力追随“古仁人”，学习他们① 的伟大精神；材料一的划线句，写范仲淹带动全家践行② 的生活信条；材料二的划线句，写范仲淹希望自己努力做一名③ 的官员。 阅读《岳阳楼记》（节选），完成各题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 33．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”与下列词语中加点的“胜”，意思相同的一项是（    ） A．美不胜收 B．游览胜地 C．不胜其烦 D．胜券在握 34．对“其喜洋洋者矣”中“喜洋洋”的原因的理解，不正确的一项是（    ） A．春风和煦，阳光明媚，湖光相连，广阔无际，心情愉悦。 B．鸥鸟飞停，鱼儿畅游，草木茂盛，青翠欲滴，心旷神怡。 C．烟雾消散，月光千里，波光粼粼，渔者闲适，轻松惬意。 D．执酒迎风，借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗，畅快喜悦。 35．根据《岳阳楼记》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢承庆，字子馀，幽州涿人。高宗永徽时，坐事①贬简州司马。显庆四年，以度支尚书②同中书门下三品，坐调非法③，免。以金紫光禄大夫致仕④，卒。临终，诫其子曰：“死生至理，犹朝有暮。碑志著官号年月，无用虚文⑤。” 初，承庆典选⑥校百官。有一官督漕运，遭风失米。承庆考之曰：“监运损粮，考中下。”以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中。”亦不喜。承庆嘉之，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善，类此。 （取材于《新唐书·卢承庆传》） 【注】①坐事：因事而获罪。②度支尚书：主管国家财政税收的官吏。③坐调非法：不合规定。④致仕：退休。⑤虚文：夸饰溢美的文辞。⑥典选：掌管选拔人才授官的事务。 范仲淹虽被贬外放，却依然追求如古仁人一样的心思，“处江湖之远”也忧① ，写下《岳阳楼记》劝慰滕子京的同时，明志自励；卢承庆屡遭贬谪，临终前仍告诫孩子撰写自己的碑文时“② ”，要用平实的语言记录自己的一生；督漕运的官员面对不同的考核结果“无愠”“③ ”，不因自己考评等级的变化 而或喜或悲。三人均是“不以物喜，不以己悲”的践行者。 在中华文明的思想宝库中，忧乐思想一直熠熠生辉。它从对“道”的追求逐渐发展为对国家、人民的情感，至今仍有现实意义。班级开展以“探究古人忧乐观”为主题的文言学习活动，请你阅读材料，完成小题。 【甲】 颜子，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （取材于范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （取材于欧阳修《醉翁亭记》） 36．梳理文意时，同学们发现文言虚词在表情达意方面发挥着重要作用。下列说法有误的一项是（   ） A．文段【甲】“而乐乎贫者，独何心哉？”一句中的“哉”表疑问，相当于“呢”，意在引发读者思考颜回不慕富贵、不求享受、能在贫穷中自得其乐的原因。 B．文段【乙】“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”一句中的“乎”表疑问，相当于“吗”，表示范仲淹在对迁客骚人的做法进行推测时无法肯定作答。 C．文段【丙】“太守谓谁？庐陵欧阳修也”一句中的“也”表肯定判断，欧阳修因在自己的治理下滁州百姓能安居乐业，而流露出自信得意之情。 37．周敦颐认为，颜回箪食瓢饮“不改其乐”的原因是“① ”；范仲淹汲取“孔颜之乐”的思想，主张② ；欧阳修则用③ 的行动体现了与民同乐的思想。可见，忧乐观不仅是应对困难和挑战的态度，更关乎道德追求和社会责任。 38．与范仲淹、欧阳修一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面人物中任选一位，分析其名句体现的忧乐观内涵。 （1）顾炎武——天下兴亡，匹夫有责。 （2）周恩来——为中华之崛起而读书。     我选 ，内涵： 。 阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 39．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（   ） A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归 40．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。 B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。 C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。 D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。 41．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。 【链接材料】 （晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。 （取材于《宋史·列传第七十》） ［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 42．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．厚此薄彼 C．日薄西山 D．衣着单薄 43．翻译文中三处画线语句，并依据上下文内容对其作出进一步理解，全都正确的一项是（   ） A．越明年，政通人和，百废具兴。 翻译：过了两年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 理解：之所以重修并扩建岳阳楼，并在楼上雕刻唐代先贤和今人的诗赋，是为了记录滕子京取得的政绩。 B．览物之情，得无异乎？ 翻译：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 理解：作者登楼时看见迁客骚人因洞庭风雨之景而忧愁哀伤，因洞庭春晴之景而无比欣慰与欢喜。 C．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：古仁人和迁客骚人不同之处或许在于古仁人不因外界环境的好坏或喜或忧，也不因自己心情的好坏或乐或悲。 44．根据《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 季文子相宣、成①，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它②谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱③，且不华国④乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （选自《国语》） 注：①[相宣、成]辅助春秋时期的鲁宣公和鲁成公。②[仲孙它]子服它，孟献子的儿子。③[爱]吝啬。④[华国]使国家有光彩。 季文子为鲁上卿时，看见百姓“ ”，他坚持不贪享荣华；范仲淹贬官在外时，仍借古仁人之口表达了“ ”的政治理想。无论官场浮沉，季文子与范仲淹都 ，展现了士大夫身上难能可贵的品质。 阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，【乙】浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【丙】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 45．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ） A．巴陵胜状    名胜古迹    出奇制胜   浑欲不胜簪 B．南极潇湘    此乐何极    初极狭    极为神速 C．去国怀乡    天府之国    国泰民安    精忠报国 D．吾谁与归    太守归而宾客从    完璧归赵    猎马带禽归 46．翻译文中画线句并依据上下文对其作出分析，全都正确的一项是( ) 【甲】政通人和，百废具兴 翻译：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的建筑都兴建起来 分析：滕子京面对贬谪困境，积极作为，在各个方面都取得了卓越政绩，因此范仲淹主动为他作“记”。 【乙】浮光跃金，静影沉璧 翻译：浮动的日光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 分析：运用了比喻和对偶的修辞手法，描绘了一幅日月映水、金色玉光的景象，营造了一种轻松愉悦的氛围。 【丙】不以物喜，不以己悲 翻译：不因外物和自己处境的变化而喜悲。 分析：与后文的“忧其民”和“忧其君”，一同回答了前文的“何哉”之问，表现出“古仁人”超越个人的忧乐观。 47．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 监察御史韩愈上疏①：“今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一，伏乞特敕京兆府，应②今年税钱及草粟等在百姓腹内③，征未得者，容至来年蚕麦。”愈坐贬阳山令。 （取材于《资治通鉴》 材料二 （修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔⑤，遇事不敢忽也。 （取材于《宋史》） 注：①〔疏〕指《御史台上论天旱人饥状》。②〔应（yìng）〕承诺。③〔腹内〕指名下。④〔乖错〕谬误，错乱。⑤〔尔〕这，那。 同是忧国忧民，范仲淹以“ ”点明全篇主旨与滕子京共勉；韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝 ；欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“ ”。（①③用原文回答，②用自己的话概括） 阅读下面文字，完成小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 48．下列词语中加点的“绝”与“往来而不绝者”中的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．绝无此意 B．绝处逢生 C．斩尽杀绝 D．络绎不绝 49．下列对文中“晦明变化”的理解，恰当的一项是（   ） A．明暗交替变化。指早晨林间云雾消散时的景象。 B．明暗交替变化。指傍晚山谷洞穴中烟云聚拢时的景象。 C．明暗交替变化。指山中早晨自暗而明、傍晚自明而暗的景象。 D．明暗交替变化。指山中时而自暗而明、时而自明而暗的景象。 50．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈①壶觞，逶迤②而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈③然澄④思，飘飘乎遗世⑤之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。 （节选自刘大櫆《游凌云图记》） 注：①挈：提，拎。②逶迤：慢步缓行的样子。③邈：久远，遥远。④澄：静。⑤遗世：离开尘世。 欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这句话，表达了作者 的政治理念和 的情趣。卢抱孙在四川洪雅县担任县令时能与百姓同游同乐，除了地理因素外，还得益于“ ， ”，使他有充足的时间和精力治理洪雅。 阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 ①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 51．下列各组句子中加点词意思完全相同的一项是（   ） A．必有我师焉        不复出焉   焉知非福 B．择其善者而从之    从心所欲   从容不迫 C．知之者不如好之者  君子好逑   花好月圆 D．好之者不如乐之者  乐此不疲   安贫乐道 52．下列语句和“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表意相近的一项是（   ） A．学而不思则罔，思而不学则殆。 B．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D．温故而知新，可以为师矣。 53．上面两则《论语》体现了孔子“为学”的特点，下面两则材料则反映了孔子“育人”的主张。根据相关内容，从“为学”与“育人”两方面说说你读到了一个怎样的孔子。 材料一 南郭惠子问于子贡曰：“夫子①之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟②，欲来者不距③，欲去者不止。且夫良医之门多病人，槼栝④之侧多枉⑤木。是以杂也。” （选自《荀子·法行》） 材料二 子路⑥问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？⑦”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退⑧，故进之；由也兼人⑨，故退之。” （选自《论语·先进》） 注：①[夫子]指孔子。②[俟]等待。③[距]同“拒”，拒绝。④[槳（yǐn） 栝（ kuò）]矫正竹木的工具。⑤[枉]曲，不直。⑥[子路]名仲由。后文提到的冉有，名求；公西华，名赤。三人均为孔子学生。⑦[闻斯行诸]凡是听到就做吗？⑧[退]退缩，谦让。⑨[兼人]好勇过人。 阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 54．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．属予作文以记之               以残年余力             持之以恒 B．去国怀乡                      固国不以山溪之险    治国安邦 C．朝晖夕阴                      有时朝发白帝            朝思暮想 D．吾谁与归                      男有分，女有归         返璞归真 55．对“或异二者之为”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（   ） A．古仁人具有不以物喜、不以己悲的思想情感。 B．为达成目标，古仁人的行为超越了迁客骚人。 C．古仁人能以更超脱和宏大的视角来看待人生。 D．迁客骚人的“悲”“喜”不是古仁人的情感追求。 56．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 武帝即位，黯①为谒者②。匈奴浑邪王帅众来降，汉发车二万乘。县官亡钱，从民贳③马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令。黯曰：“长安令亡罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动。”上默然。 （取材于班固《汉书·卷五十》） 材料二 明道末，天下蝗旱，知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍，官为收买，以其直籴④官米。至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间以处流民，捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵⑤，有疾者给药以理之；其愿归者，具舟续食，还之本土。是岁，惟通民安堵，不知其凶岁也，故其民爱之若父母。 （取材于王辟之《渑水燕谈录》） 注：①〔黯〕指汲黯。②〔谒者〕官名，秦汉谒者掌管接待宾客及赞礼。③〔贳（shì）〕赊买。④〔籴（dí）〕买进粮食。⑤〔俵（biào）〕分给，分散。 范仲淹以天下为己任，在文中表达了“ ”的政治抱负。这是对“古仁人”思想的继承和发展，如汲黯在 一事上的所言所行，表明了他 的襟怀；而范仲淹的忧乐观在当时的士大夫中也有所体现，如吴遵路在蝗旱之年解决了百姓的粮米之困，还用“ ”解决了流民的居住之难。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点03 文言文阅读 一、试卷整体结构（满分 100 分，150 分钟） 板块 分值 核心题型 考查重点 基础・运用 13-14 分 字音字形、词语运用、病句标点、语段综合、名著阅读、古诗文默写 语境运用、教材重点、文化关联 古诗文阅读 18-20 分 课内文言 + 对比阅读、诗词鉴赏、默写 文言迁移、情感体悟、文化传承 现代文阅读 36-38 分 非连文本、文学类（小说 / 散文）、议论文 信息筛选、逻辑思辨、审美鉴赏 写作表达 40 分 命题 / 半命题 / 材料作文（记叙文为主） 生活感悟、结构逻辑、语言文采 二、各板块核心考点预测 （一）基础・运用：情境化考查，重语境运用 字音字形（3-4 分）：聚焦九上 “读读写写”，如 “谪守”“伛偻”“阴翳” 等易错字；多音字如 “分（fèn）外”“行（xíng）路难”；以北京文化情境（如中轴线、非遗）语段综合考查。 词语与病句（3-4 分）：近义词辨析（如 “矗立 / 伫立”）、成语误用（如 “断章取义”“强聒不舍”）；病句以搭配不当、成分残缺、语序不当为主，嵌入文段修改。 名著阅读（3 分）：必考《水浒传》（人物性格、经典情节，如 “林教头风雪山神庙”）与《艾青诗选》（意象 “土地”“太阳”、主题情感），结合 “自强不息” 等单元主题设题。 古诗文默写（3-4 分）：九上必背如《行路难》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《水调歌头》《岳阳楼记》《醉翁亭记》，理解性默写为主，兼顾跨册名句。 （二）古诗文阅读：课内筑基，课外迁移 课内文言（10-12 分）：重点《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》；考查实词（如 “景”“乐” 词类活用）、虚词（“之”“其”“以” 多义）、句子翻译（如 “先天下之忧而忧”）、文意理解与情感把握。 对比阅读（6-8 分）：选课外山水游记 / 议论短文与课内对比，考选材异同、情感差异、写法比较，强调文言知识迁移。 诗词鉴赏（4-6 分）：九上诗词为主，考点为意象分析（如 “冰塞川”“雪满山”）、炼字（如 “沉舟侧畔千帆过” 的 “沉”“侧”）、情感主旨与表达技巧。 （三）现代文阅读：文体鲜明，重思维深度 非连文本（10-12 分）：围绕北京热点（如科技冬奥、文化遗产）设题，考查信息提取、图文转换、概括归纳、建议撰写，强调实用能力。 文学类文本（14-16 分）：以小说 / 散文为主，如成长叙事、文化散文；重点考人物形象（通过细节描写提炼）、情节梳理、环境描写作用、关键句含义、主旨探究（如 “平凡中的坚守”）。 议论文（12-14 分）：关注青年成长、文化自信等主题；考点为论点定位、论证方法（举例 / 道理论证）、论证思路、论据补充与观点评价，强调逻辑思辨。 （四）写作表达：贴近生活，重真情实感 命题方向：紧扣 “成长励志”“文化传承”“生活感悟”，如《那一刻，我读懂了____》《这也是一种力量》《传承的温度》。 写作要求：不少于 600 字，立意明确，详略得当；运用细节描写（外貌 / 动作 / 环境），融入北京元素（如胡同、中轴线）加分；避免空泛，突出真情与思考。 三、命题趋势与备考策略 （一）命题三大趋势 情境化常态化：基础与阅读多以 “校园活动”“北京文化”“时代热点” 设题，考查真实语境下的知识运用。 能力分层考查：基础题重记忆理解，提升题重分析应用，拓展题重探究创新，对接中考能力要求。 文化素养渗透：古诗文与名著阅读强化传统文化与红色基因，现代文选材凸显家国情怀与北京地域特色。 （二）高效备考策略 基础攻坚 整理九上字词表（注音 + 字形 + 释义），标注易错字，结合北京文化文段练习。 名著阅读画人物关系图、梳理关键情节，提炼《水浒传》人物精神与《艾青诗选》意象主题。 古诗文默写结合语境理解，每日 1 篇文言精读，积累实词虚词多义项。 阅读突破 非连文本：总结 “找中心句 — 划关键词 — 析图表 — 梳逻辑” 四步解题法。 文学类文本：提炼 “人物 — 情节 — 环境 — 主旨” 答题模板，强化细节描写与情感体悟。 议论文：掌握 “论点 — 论据 — 论证” 三要素，练习论证思路梳理解题。 写作提升 积累 3-5 个生活素材（家庭 / 校园 / 社会各 1 个），练习细节描写片段（如 “奶奶的老花镜”“故宫的雪”）。 每周 1 篇完整作文，打磨开头点题、结尾升华的结构，运用比喻、排比等修辞增强文采。 四、核心备考清单（必背 / 必练） 文言必背：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》全文，重点实词虚词多义项。 诗词必背：九上 5 首 + 跨册高频名句，如《行路难》《水调歌头》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 名著必练：《水浒传》10 个核心人物 + 经典情节，《艾青诗选》5 首代表作意象与主题。 写作必练：3 类主题（成长 / 文化 / 感悟）各 1 篇，每篇融入 1 个北京元素细节。 1．阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》）【乙】 皇祐①二年，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领③浙西，发粟及募民存饷，为术甚备④。吴人喜竞渡，好为佛事，希文⑤乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫⑥。监司奏劾杭州⑦不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑧所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者⑨，日无虑数万人。荒政之施，莫此大⑩。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 （选自沈括《梦溪笔谈》）注：①[皇祐]宋仁宗赵祯的年号。②[殍殣]（piǎo jìn），饿死的人。③[领]主管。④[为术甚备]救助的方法很是完备。⑤[希文]范仲淹，字希文。⑥[又新敖仓吏舍，日役千夫]（官府）也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役多人。⑦[监司奏劾杭州]监察机关弹劾杭州长官。⑧[条叙]（草拟奏章）分条陈述。⑨[仰食于公私者]仰仗官府、私家养活的人。⑩[荒政之施，莫此大]救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 (1)“居庙堂之高”中的“居”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．安居乐业 B．居安思危 C．深居简出 D．饮食起居 (2)下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 翻译：扩增它旧有的制度，把唐代有贤德的人和今人的诗赋刻在上面。 理解：此句点明了重修岳阳楼的主要做法，也暗含着对滕子京政绩的肯定。 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现。 理解：句中“二者之为”是指迁客骚人“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。 C．是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 翻译：这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 理解：此句写出了范仲淹赈灾的效果，赞扬了范仲淹在赈灾方面的卓越功绩。 (3)在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 乙文中范仲淹改变传统的赈灾方法，在筹措资金、开仓放粮的同时，利用当地人“① ”的特点，鼓励居民出游，并大兴土木，创造就业机会，达到“② ”的目的。范仲淹的这些表现，正是他在甲文中表达的“③ ”这一政治抱负的体现。 【答案】(1)B (2)C (3) 喜竞渡，好为佛事 以发有余之财以惠贫者 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【导语】《岳阳楼记》借景抒情，以岳阳楼变迁和登楼所见景象，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，意境深远，文情并茂。《梦溪笔谈》选段则通过范仲淹救灾之事，展现其智慧与仁心，以事实为依据，语言平实，凸显其忧民之深。两文皆显范仲淹高尚情操与卓越才能。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 居庙堂之高：在朝廷里做高官。居：处于、处在。 A.安居乐业：指人们生活在安定的环境中，对自己的事业感到满意和快乐。居：居住。 B．居安思危：在安逸的环境中，要时刻考虑到危险降临。居：处于，但更强调一种状态。 C．深居简出：指人平时待在家里，很少外出。形容人生活简朴，不喜社交或外界纷扰。居：居住。 D．饮食起居：指日常生活中的吃饭、喝水、睡觉等基本生活活动。泛指日常生活习惯。居：生活。 故选B。 （2）本题考查文言句子的翻译理解。 A.有误，增其旧制：扩大它原有的规模。制：规模。翻译错误； B.有误，“二者之为”指的是迁客骚人因物喜、因己悲的两种心情，而不是“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。理解错误； 故选C。 （3）本题考查内容理解。 这道题目要求填写恰当的内容，实际上是对乙文内容的理解和甲文主旨的运用。 首先，要仔细阅读乙文，理解范仲淹在赈灾过程中的独特做法。他并没有仅仅停留在传统的开仓放粮等救济措施上，而是结合当地人的风俗习惯，采取了鼓励居民出游和大兴土木的策略。因此，第一个空需要填写的是当地人的特点，根据乙文“吴人喜竞渡，好为佛事”可以概括为“喜竞渡，好为佛事”。 其次，要分析范仲淹这些做法的目的。他通过鼓励居民出游和大兴土木，实际上是在创造就业机会，让更多的人有工可做，有饭可吃，从而缓解灾荒带来的压力。因此，第二个空需要填写的是这些做法的目的，即“以工代赈，救济灾民”。 最后，要将乙文中的范仲淹与甲文中的政治抱负联系起来。甲文中范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，而乙文中的做法正是这一抱负的具体体现。因此，第三个空需要填写的是甲文中的政治抱负，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇祐二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴地的百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，分条陈述因为饮宴和兴造房舍的缘由，都是想要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 2．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．山行六七里/一意孤行       至于负者歌于途/不负重望 B．峰回路转/哀转久绝         云归而岩穴暝/归来倚杖自叹息 C．渐闻水声潺潺/鸡犬相闻     游人去而禽鸟乐也/去国怀乡 D．前者呼，后者应/有求必应    觥筹交错/运筹帷幄 3．结合全文，对琅琊山“蔚然而深秀”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．日出雾气消散，云聚洞穴昏暗，光影斑驳。 B．野花散发幽香，树木枝繁叶茂，郁郁葱葱。 C．山间水流减少，石头露出水面，萧瑟凄惨。 D．树林茂密萌蔽，禽鸟上下鸣叫，生机勃勃。 4．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦①出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊②，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》） 【注】①鲦（tiáo）：一种白色小鱼。②[朝雊（gòu）：野鸡在清晨鸣叫。 两篇文章围绕山间出游展开，欧阳修游览了琅琊山，他的乐趣来自山水、宴饮、① ；王维则期待与裴迪同游，因为裴迪是“② ”，能与自己共得“③ ”。 【答案】2．C 3．C 4． 示例：与百姓同游 天机清妙（者） 深趣 【导语】《醉翁亭记》是一篇借景抒情的散文名篇，通过对琅琊山四时美景的描绘，表现了作者欧阳修的豁达与闲适心境。文中通过“山水之乐”，反映出醉翁虽醉于酒，实醉于山水的自然之乐；同时，以“人之乐”和“太守之乐”的对比，揭示了作者内心的超然之趣。文章结构精巧，富有层次感，通过生动的景物描写和活泼的场面刻画，展现了人与自然和谐共生的美好图景。 2．本题考查一词多义。 A.动词，行走/动词，行动；动词，背/动词，辜负； B.动词，曲折、回环/动词，婉转；动词，聚拢/动词，回来； C.动词，听见/动词，听到；动词，离开/动词，离开； D.动词，应答/动词，答应；名词，酒筹/名词，计谋、谋划； 故选C。 3．本题考查内容理解。 A.根据“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”可知，早晨太阳出来，树林里的雾气散开；傍晚云雾聚拢，山谷洞穴变得昏暗。这种明暗交替的变化，体现了琅琊山景色的丰富多样，有光影的变化之美，与“蔚然而深秀”相呼应，展现出山的幽深秀丽； B.根据“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”可知，野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。这些描写体现了琅琊山植被丰富、景色宜人的特点，从花草树木的角度展现了山的“蔚然而深秀”； C.根据“水落而石出者，山间之四时也”可知，溪水水位下降，石头露出水面，这是山间四季的景色之一。这里的“水落石出”并不是为了体现萧瑟凄惨，而是作为一种自然景观，和其他季节的景色一样，共同展现琅琊山四季景色的不同特点，是一种自然变化的美； D.根据“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”可知，树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，体现了琅琊山充满生机的景象，从树林和禽鸟的角度表现了山的幽深和富有生气，与“蔚然而深秀”相契合； 故选C。 4．本题考查内容理解。 第一空：根据第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，文中描写了滁州百姓出游的热闹场景，体现出欧阳修与百姓一同游玩的情景。欧阳修看到百姓欢乐，自己也感到快乐，所以他的乐趣不仅来自山水、宴饮，还来自与百姓同游。据此可概括为：与百姓同游。 第二空：根据“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀”可知，王维明确表示，如果不是像裴迪这样天性高洁超尘的人，自己不会用游山玩水这种看似并非紧迫的闲事来邀请他。据此可概括为：天机清妙（者）。 第三空：根据“然是中有深趣矣！无忽”可知，王维提到，春天山中的景色中有很深的情趣，希望裴迪不要忽视。他期待与裴迪同游，是觉得裴迪能与自己一同领略到这种“深趣”。据此可概括为：深趣。 【点睛】参考译文： 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 材料：等到春天来了，草木蔓延生长，春天的山峦可以观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟展翅飞翔，晨露打湿了青草地，麦田里传来野鸡清晨的鸣叫声。这些景色距离现在已经不远了，您或许能跟我一起游玩吧？如果不是您这样天性高洁超尘的人，我哪能用这种并非紧迫的闲事来邀请您呢。然而这其中有很深的情趣啊！不要忽略。 阅读《醉翁亭记》，完成各题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5．“若夫日出而林霏开”的“开”与下列词语中的加点字，意思相同的一项是（   ） A．淫雨霏霏，连月不开 B．云开雾散 C．开源节流 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开 6．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】望之蔚然而深秀者，琅琊也。 翻译：远远看去，树木繁茂、又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。 理解：本句简要交代了从周围景象中判断琅琊山的依据，为引出醉翁亭作铺垫。 【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：欣赏山水的乐趣，领会在心间，寄托在饮酒上。 理解：这句话承接前一句，阐发文章的主旨，即山水游玩之乐不及宴饮之乐。 7．根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 【材料一】 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平②米，多作饘粥③药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市……轼二十年间再莅杭，有德于民， 家有画像，饮食必祝。 （节选自《宋史• 苏轼传》，有删减） 注：①复得赐度僧牒：又得赐予剃度僧人的牒文。②常平：地名。③饘（zhān）粥：稀饭。 【材料二】 郑燮，曾任潍县令。值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报， 民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 （节选自《清史稿 • 郑燮传》，有删减） 注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 以民为本，可得民心。欧阳修滁州励精图治，① ；② ，民众将其画像挂于家中供拜；郑燮潍县开仓济民，去任之日，③ 。 【答案】5．B 6．甲 7． 民众与之同乐 苏轼杭州救助灾民  兴修水利 民众沿途相送 【导语】文章通过描绘自然景色和民情，展现了欧阳修在滁州居住时的闲适与自得。浓墨重彩地描绘了琅琊山的优美景色，通过醉翁亭的描述，传达出“醉翁之意不在酒”的主题，表达了对于山水间的乐趣与生活哲学的追求。文中对四季景色、民众生活、宴饮情景的细腻描写，不仅展示了醉翁亭的美景，也反映了社会和谐，寄托了作者对人情与环境的感慨。 5．本题考查一词多义辨析。“若夫日出而林霏开”句意：至于太阳的升起，山林里的雾气散了。开：消散。 A.句意：连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月都不放晴。开：放晴； B.句意：指天气由阴暗转为明朗，云层散开，雾气消散。开：消散； C.句意：开辟水源，节制水流。开：开辟； D.句意：仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。开：开放； 故选B。 6．本题考查文言翻译与理解。 乙句子理解中“山水游玩之乐不及宴饮之乐”的说法有误。作者想表现的是与民共赏山水之乐，共同宴饮之乐。即通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。 故选甲。 7．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据《醉翁亭记》第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以及第④段“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修在滁州治理有方，使得百姓生活安乐，能够参与到出游、宴饮等活动中，与太守一同欢乐，体现出欧阳修滁州励精图治，民众与之同乐。 第二空，根据材料一“既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”可知，苏轼在杭州遇到大旱，饥疫并作的情况时，向朝廷请求减免供米，换米救饥，还减价卖米，制作粥和药剂，派医生治病，救助了很多灾民。又根据材料一“杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市”可知，苏轼为解决杭州近海，地泉咸苦的问题，疏浚两条河以通航运，建造堰闸控制湖水蓄积和排泄，兴修了水利。所以苏轼在杭州救助灾民、兴修水利，因此民众将其画像挂于家中供拜。 第三空，根据材料二“去任之日，父老沿途送之”可知，郑燮在潍县任职时，遇到荒年，开仓赈济百姓，救活了一万多人，他离任的时候，父老乡亲们沿途相送。故填：民众沿途相送。 【点睛】参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。游山玩水的乐趣，领会在心里而寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【材料一】苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。 杭州本来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。苏轼看到茅山一条河专门容纳江潮，盐桥一条河专门容纳湖水，就疏通这两条河来通航运。又造了堰闸，作为湖水蓄积和排泄的枢纽，江潮不再流入城市……苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。 【材料二】郑燮，曾经担任潍县县令。正逢连年饥荒，出现人吃人的现象。郑燮打开官仓救济百姓，有人阻止他，郑燮说：“这是什么时候了，如果向上申报，辗转往复，百姓怎么能活下去呢？上级有什么谴责，我来承担责任。”于是立即把粮食发放给百姓，救活了一万多人。他离任的时候，潍县的百姓沿路相送。 阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 8．“上下一白”中的“一”，与下面各项中加点的“一”，意思相同的一项是（   ） A．一视同仁 B．一望无际 C．举一反三 D．焕然一新 9．下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（   ） A．因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B．湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C．天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D．湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 10．根据《湖心亭看雪》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） ［注释］①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 材料二 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇①上黄山。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门②诸峰，争奇竞秀，若为天都③拥卫者。 （取材于徐霞客《徐霞客游记》） ［注释］①筇（qióng）：一种竹子，可做手杖。②莲花、云门：都是黄山山峰。莲花峰是黄山三大主峰之首，海拔1864.8米。云门峰岩壁分开如门，云气可从中穿梭而过，故得名。③天都：黄山三大主峰之一。 雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“① ”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“② ”。徐霞客雪后登黄山，在雪冻成冰、无处下脚的极险石阶上，独自上前，“③ ”，凿出孔后再勉力攀登，才得见雪后奇秀的山景。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是④ 的体现。 【答案】8．D 9．C 10． 独往湖心亭看雪 以清寒炼骨 持杖凿冰 高雅情趣/独特的审美趣味 【导语】《湖心亭看雪》以细腻的笔触描写了雪后西湖的绝美奇景，展现天地间纯白如洗的意境。文章通过简约的画面构图和独特的细节描写，将自然与人融合，以“痴”字点题，寄托孤高自赏的精神追求。全篇语言清新典雅，意境幽远，表现了作者超然物外的心境与对自然之美的执着热爱，同时也折射出明末士人孤独寂寞的文化情怀。 8．本题考查一词多义。 “上下一白”中的“一”是“全、都”的意思。 A.“一视同仁”意思是同样看待，不分厚薄。其中的“一”是“相同、同一”的意思； B.“一望无际”是指一眼望不到边。这里的“一”表示“满”，主要是用来形容广阔的范围，整个视野范围都是如此，重点在范围广阔； C.“举一反三”意思是从一件事情类推而知道许多事情。其中的“一”是“一个、一种”的意思，强调从一个事例出发； D.“焕然一新”意思是改变旧面貌，出现崭新的气象。这里的“一”是“完全”的意思，侧重于整体的改变，如同“上下一白”是说天地山水全部都是白色的状态一样，“焕然一新”是说事物整体完全地换了新样子，所以二者“一”的意思相同； 故选D。 9．本题考查内容理解。 C．文章开篇“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”就营造出一种寂静、冷清的氛围。作者在更定之时，独往湖心亭看雪，这种行为本身也透露出一种孤寂。文中描写雪景“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，整体的氛围是空旷、寂寥、清冷的，而不是明亮、欢快的。作者通过使用“痕”“点”“芥”“粒”等字词来描绘长堤、湖心亭、舟、人，更加强化了天地的辽阔和人物的渺小，这种对比所呈现的意境是寂静、悠远的，与明亮欢快的氛围相差甚远。 故选C。 10．本题考查内容理解和比较阅读。 ①在《湖心亭看雪》中，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，明确描述了张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜的行为，即“独往湖心亭看雪”，所以第一空填此句。 ②从材料一“吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨”可知，高濂认为人们不应过度放纵欲望，面对寒冷应有所克制，即便不能以幽静清冷摄服内心，至少应当“以清寒炼骨”，所以第二空填“以清寒炼骨”。 ③依据材料二“余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾”，描述了徐霞客在雪冻成冰、无处下脚的极险石阶上的攀登方式，即“持杖凿冰”。 ④张岱在寒冷冬夜独往湖心亭看雪，高濂甘愿忍受严寒欣赏西溪雪景，徐霞客在雪后艰难攀登黄山看景。他们的行为都超出常人在寒冷天气的选择，体现出他们对自然美景独特的欣赏和追求。这种“痴”不仅仅是对自然的热爱，更反映出他们与众不同的高雅情趣或独特的审美趣味，所以第四空填“高雅情趣/独特的审美趣味”。 【点睛】参考译文： 《湖心亭看雪》：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 材料一：往年因为雪后初晴，偶然进入西溪，没想到能见到这世外的美景。太阳虽然露出了影子，但积雪还没有消融，竹子被雪压得低垂贴近地面，山峰在白云映衬下一片洁白，风吹起雪花飞舞，扑打在马身上，马嘶鸣着，仿佛在寒雪中感到寒冷。冰棱从树枝上掉落，沾在衣服上，让衣服变得潮湿。遥想那梅花盛开、繁花似雪的样子，我从远方赶来，踏破这如美玉般的十里长街，生平畅快的赏景经历，像这样的美景并不多见。因而想到佛祖在雪山艰苦修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。我们在这片刻间迎着寒风前行，又想着在温暖的炉火旁饮酒。唉，人的欲望真是放纵无度啊！虽然不能用幽静清冷来摄服内心，也应当用清寒来磨炼筋骨。 材料二：初六日，天色十分晴朗。寻觅到一位向导，各自拿着竹杖登上黄山。山峰环绕相夹，那里面的石阶被积雪填平，一眼望去像玉石一样洁白。走了几里路，石阶越来越险峻，积雪越来越深，那些背阴的地方积雪冻结成冰，坚硬光滑，不容脚踩稳。我独自一人向前，拿着竹杖凿冰，凿出一个孔放置前脚，再凿一个孔，来移动后脚。跟从我的人都顺着这种方法得以通过。向上走到平坦的山冈，就看到莲花峰、云门峰等各座山峰，争奇斗艳，好像是为天都峰簇拥护卫的样子。 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11．“去国怀乡”中的“怀”与下列词语中加点的“怀”字，意思相同的一项是（   ） A．怀古伤今 B．触目伤怀 C．关怀备至 D．虚怀若谷 12．文中的“噫”意蕴丰富。下列对其内容理解不正确的一项是（   ） A．“噫”翻译为“唉”，透露出难以寻觅同道中人的些许孤独和落寞。 B．“噫”翻译为“唉”，流露出对当时社会缺少古仁人的无奈和绝望。 C．“噫”翻译为“啊”，表达了对品德高尚的古圣先贤的敬慕和向往。 D．“噫”翻译为“啊”，饱含着对滕子京同古仁人一道的劝慰和勉励。 13．根据《岳阳楼记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《论语·泰伯》） 材料二 皇祐二年，吴中大饥。是时范仲淹领浙西，为术①甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作②鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。仲淹乃自条叙所以晏游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。是岁，两浙唯杭州晏然③，民不流徙，皆仲淹之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 注：①[为术]赈灾的措施。②[工作]修建工程。③[晏然]太平无事。 《岳阳楼记》中范仲淹借对迁客骚人监物之情的议论，引出古仁人“ ① ”的豁达胸襟，而后道出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。范仲淹“先忧后乐”的济世情怀与曾子所倡导“ ② ”的儒家思想是一致的。范仲淹采取 ③ 、大规模兴建土木工程等方式带领吴中百姓救灾，正是其情怀的具体表现。 【答案】11．A 12．B 13． 不以物喜，不以己悲 仁以为己任 鼓励百姓出游 【导语】文章《岳阳楼记》是范仲淹在好友滕子京重修岳阳楼后所作的名篇，通过描绘楼景、讴歌古仁人之志，表达了作者不以物喜，不以己悲的情怀。通过描述阴晴天气下对岳阳楼不同的观感，刻画出迁客骚人的心情变化，继而提出了仁人志士应有的抱负，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。文章用词严谨优美，对比鲜明，倡导了积极入世的儒家价值观。 11．本题考查一词多义。 “去国怀乡”中的“怀”是“怀念”的意思。 A.怀念、缅怀； B.心、心情； C.关心，爱护； D.胸怀； 故选A。 12．本题考查词句理解。 B．在文中，范仲淹虽然感慨“微斯人，吾谁与归”，有难觅同道人的孤独感，但并没有到“绝望”的程度。从他积极阐述“古仁人之心”，以及自己对这种高尚品德的追求来看，他是希望更多的人能够拥有“不以物喜，不以己悲”的胸怀，并且用这种理念去践行社会责任，忧国忧民。他只是在感慨像古仁人这样的人不多，而不是对社会完全绝望，他自己就是在努力倡导和践行这种高尚的精神境界，来影响身边的人和后世之人。 故选B。 13．本题考查内容理解。 ①《岳阳楼记》里“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，此句将古仁人之心与迁客骚人因景生情的悲喜做对比，清晰表明古仁人具有超脱于外物与自身得失，豁达淡然的心境，所以①处填“不以物喜，不以己悲”。 ②曾子言“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”，其核心在于强调士人把践行仁德当作终身重任。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现出他以天下为念，将为天下苍生谋福祉视为己任，这与曾子“仁以为己任”的思想契合，故②处填“仁以为己任”。 ③材料二提到“仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游”，范仲淹鼓励百姓参与竞渡活动，使得百姓纷纷出游。其目的如文中“皆欲以发有馀之财，以惠贫者”所述，是为了让财富流动起来惠及穷人，这与大规模兴建土木工程共同构成救灾举措，所以③处填“鼓励百姓出游”。 【点睛】《岳阳楼记》参考译文：庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？写于庆历六年九月十五日。 材料一参考译文：曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚毅，因为他责任重大，路途遥远。把实现仁德当作自己的责任，这责任难道不重大吗？一直到死才罢休，这路途难道不遥远吗？” 材料二参考译文：皇祐二年，吴中发生大饥荒。当时范仲淹治理浙西，救灾的方法非常完备。吴地的百姓喜欢划船比赛，爱好做佛事。范仲淹就鼓励百姓举行划船比赛，从春天到夏天，当地的百姓都空巷出游。范仲淹又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“灾荒年间民工的工钱最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各寺庙的修建工程都很兴盛。监察机关弹劾范仲淹，说杭州长官不体恤荒年的政事，嬉戏游乐毫无节制，以及官府、私家大兴土木，耗费百姓的财力。范仲淹于是自己草拟奏章，分条陈述之所以要举行宴会游乐以及兴造工程的原因，都是想要使有余的钱财流通起来，来救济贫苦的人。这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡迁移的，这都是范仲淹的功劳。 阅读《醉翁亭记》，回答问题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 14．下列加点字意思完全相同的一项是（   ） A．峰回路转    妙手回春 B．晦明变化    春和景明 C．野芳发而幽香    发奋图强 D．佳木秀而繁阴    秀外慧中 15．下列对文中“乐”的理解有误的一项是（   ） A．作者“乐”在醉翁亭周围的美丽景色，以及四季变换所带来的不同趣味。 B．作者“乐”在滁州人与自己一起出游，旅途中行走休憩、欢乐和唱的氛围。 C．作者“乐”在天然的美食以及自酿美酒，和与宾客们畅谈未来的深厚友谊。 D．作者“乐”在能与滁州百姓一起同欢共享，感受他们的幸福和满足。 16．根据《醉翁亭记》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵②时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润④身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便⑤之。 ——（节选自《宋史·欧阳修传》） 注：①机阱，比喻坑害人的圈套。②夷陵，今属于湖北省宜昌市。③乖错，这里是指冤假错案。④润，对……有好处。⑤便，安逸，安适的意思。 贬谪文学是我国古代优秀传统文化的重要组成部分。我们可以透过作品领略文人风骨，了解他们“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想。欧阳修在《醉翁亭记》的绘景叙事中用“① ”一句表达了自己的政治追求。材料中记述欧阳修在贬夷陵时从“翻旧案”中发现② ，自此，凡遇百姓的事“不敢忽也”。他始终坚持“③ ”的从政理念，不管到哪里都受到百姓拥戴。 【答案】14．B 15．C 16． 太守之乐其乐也 有很多冤假错案 宽简而不扰 【导语】《醉翁亭记》是欧阳修的名作，通过描绘滁州醉翁亭及周围的自然风光和百姓生活，以寄托作者对政务的乐观态度和随遇而安的生活哲学。文章结构紧凑，先绘自然之美，再述人事之乐，最后点明主题，借醉翁之号表达人生哲思。其写景生动细腻，情景交融，语言优美流畅。同时，文中对“乐”的多层次描绘，展现了作者高雅脱俗的精神追求和对百姓生活的深切关怀。 14．本题考查一词多义。 A.不同，曲折、迂回/曲折、迂回； B.相同，明亮； C.不同，散发/振作，鼓起； D.不同，茂盛、繁茂/秀丽； 故选B。 15．本题考查内容分析。 C.文章第一段写欣赏醉翁亭周围景色的“乐”，第二段写欣赏四季变化带来不同趣味的“乐”，第三段写和滁州人出游、游戏、宴饮的“乐”，体现的是与民同乐，没有宾客 “畅谈未来”，文中无相关依据，该项理解有误； 故选C。 16．本题考查内容分析。 （1）在《醉翁亭记》中，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，这句话是全文的点睛之笔。“太守之乐其乐也”直白地表明了欧阳修的快乐并非仅仅在于山水之间，而是以滁州百姓的快乐为快乐。他身为太守，看到百姓能够安居乐业，享受出游的欢乐，自己也由衷地感到高兴。这种以百姓的幸福为追求的情感，充分体现了他“与民同乐”的政治追求，即希望通过自己的治理，让百姓过上幸福快乐的生活，也反映出他心系百姓、以民为本的政治理念。 （2）材料中“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’”，明确指出欧阳修被贬夷陵时，为了排解心中的烦闷，反复翻看以前的案件卷宗，发现其中的冤假错案多得数都数不清。“枉直乖错不可胜数”这句话，清晰地描述了他所看到的情况，所以可以得出他在“翻旧案”中发现有很多冤假错案。这次经历也让他深刻认识到治理地方、处理政事必须谨慎认真，这也促使他此后对待百姓的事情更加用心。 （3）从材料“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，欧阳修在多个地方任职时，不刻意追求表面上的政绩，也不追逐个人的声誉。他采取“宽简而不扰”的治理方式，即政令宽松简明，不扰民。正是因为他秉持这样的从政理念，使得百姓能够安居乐业，生活安逸舒适，所以无论他到哪里任职，都受到百姓的爱戴和拥护。“宽简而不扰”准确地概括了他的从政风格和理念，这种理念符合百姓的利益和需求，体现了他对百姓的关怀和尊重。 【点睛】参考译文： 《醉翁亭记》 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 《宋史·欧阳修传》节选 欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前，即使身受其害都不回头。他仕途不顺，被放逐了很多次，志向气节仍然同以前一样。当他被贬到夷陵时，没有方法来消磨时光，因此取来旧的案例反复查看，发现冤假错案数不胜数，于是仰天长叹说：“这是荒凉偏远的小城，尚且如此，天下的情况本来可以知道了。”从此，遇事不敢疏忽。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事。（欧阳修）说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮人的。凡是他治理过的几个郡，看不到严厉的措施，也不求声誉，宽容简朴而不扰民，因此他来到的地方人民生活便利。 17．阅读《醉翁亭记》，完成问题。 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。①太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。③苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。④醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (1)“往来而不绝者”中的“绝”与下列词语中加点的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．绝非偶然 B．来此绝境 C．哀转久绝 D．络绎不绝 (2)结合全文，对文中画线句“醉”的理解不正确的一项是（   ） A．①句写太守因为年纪最大，喝了很少的酒就醉了，所以不胜酒力。 B．②句写太守陶醉在四季山水之间，在酒中寄托快乐的心情。 C．③句写太守看到滁人游山和宾客欢乐的场面，沉醉其中。 D．④句写太守以醉写乐，抒发了与民同乐的情感。 (3)根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人①为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。 （取材于刘基《松风阁记》） 【注释】①方舟上人：一个名叫方舟的和尚。 古代文人雅士喜欢为亭台楼阁起名，欧阳修的“醉翁亭”因 命名；刘基的“松风阁”因 命名。 【答案】(1)D (2)A (3) 示例：作者自称“醉翁”，他就以此命名； 在松风阁能听到风吹松树发出的声音 【导语】《醉翁亭记》是欧阳修的经典游记，通过描绘滁州琅琊山的自然景观和人文活动，表达了人与自然和谐相处的美好意境。欧阳修巧妙运用对山水和人情的描写，将自然的灵动与人的乐趣融为一体。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一名句，突出文人的洒脱与内心的闲适。通过游人和太守的活动，展现出一种与民同乐的情怀，文中流露出深厚的自然情趣和人生哲思。 【详解】（1）（1）本题考查一词多义。 “往来而不绝者”中的“绝”意思“断绝”。 A.不同，“绝非偶然”的“绝”是“完全”的意思。 B.不同，“绝境”的“绝”是“没有出路”的意思。 C.不同，“哀转久绝”中的“绝”是“消失”的意思。 D.相同，“络绎不绝”的“绝”是“断绝”的意思，与例句用法相同。 故选D。 （2）本题考查理解文本内容。 A.“因为年纪最大，喝了很少的酒就醉了，所以不胜酒力”错误，结合①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，④段“醉能同其乐”可知，太守的醉并非单纯因为年纪大、不胜酒力，更重要的是他陶醉于滁州的山水美景和与民同乐的氛围之中。 故选A。 （3）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。 结合①段“山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，欧阳修的“醉翁亭”得名缘由是欧阳修用自己的别号“醉翁”来命名，他就以此为亭命名； 结合“金鸡之峰，有三松焉……微风拂之，声如暗泉飒飒……隐隐有节奏”可知，材料中“松风阁”得名缘由是在金鸡峰有三棵松树，风吹松树发出美妙声音，故以此命名。 参考译文：      环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。      太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。      背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。      不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 链接材料：      金鸡峰上有三棵大松树，不知道有几百年了。微风轻吹，声音如同幽静的泉水淙淙的流过沙石；风稍大，那声音就像是演奏高雅的古乐；那大风吹来的时候，就像翻扬的波涛，又像敲响大鼓，低沉而有节奏。方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，起名叫松风阁。我曾到访而住在那儿，非常得意地想要长住下来而忘了回去。 阅读《岳阳楼记》节选，完成各题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 18．“政通人和”中的“和”与下列词语中加点字，意思相同的一项是（   ） A．春和景明 B．风和日丽 C．和睦相处 D．随声附和 19．文中的“微斯人，吾谁与归？”意蕴丰富。下列对其理解不正确的一项是（   ） A．如果没有古仁人，我同谁一道呢？表达作者对古仁人的敬慕和向往。 B．如果没有滕子京，我同谁一道呢？表达作者对滕子京的慰勉和规箴之意。 C．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者自己忧国忧民的政治抱负。 D．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者“以物喜，以己悲”的胸怀。 20．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 居易虽进忠，不见听，乃丐外迁①。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 （取材于《新唐书·白居易传》） 材料二 徙知徐州。河②决曹村，泛于梁山泊，汇于城下，城将败。轼③曰：“吾在是，水决不能败城。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐④于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （取材于《宋史·苏轼传》） 注：①[外迁]降职到外地做官。②[河]黄河。③[轼]苏轼。④[庐]搭起茅屋。 忧国忧民，是中国志士仁人追求的政治抱负。同样遭遇困境，滕子京“谪守”，却用心治理，巴陵得以“① ”；白居易“② ”，却“③ ”，得以“溉田千顷”；苏轼遭遇洪水围城，却④ ，保全了徐州城。他们都用行动书写了自己的忧国忧民之志。 【答案】18．C 19．D 20． 政通人和（百废具兴） 外迁 筑堤 组织筑堤巡堤 【导语】《岳阳楼记》是范仲淹所作，通过描绘滕子京谪守巴陵后的政治成就以及重修岳阳楼的壮丽景观，表达了古仁人的高尚情怀。文中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了作者忧国忧民的抱负和不以个人得失为重的崇高精神，强调士人的责任感和道德追求。文章结构严谨，对比手法突出，情感深厚，具有强烈的时代感召力和普世价值。 18．本题考查一词多义。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。和：和乐、和睦。 A.句意：春风和煦，阳光明媚。和：和煦； B.句意：微风和畅，阳光灿烂。和：和畅； C.句意：彼此融洽地相处。和：融洽、和乐； D.句意：自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。和：跟着唱、响应； 故选C。 19．本题考查句子翻译及内容理解。 D.“微斯人，吾谁与归？”这句话的意思是“如果没有这样的人，我同谁一道呢？”这里的“斯人”指的是前文提到的“古仁人”。文中古仁人是“不以物喜，不以己悲”的。所以这句话表达的是作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀，而不是“以物喜，以己悲”。 故选D。 20．本题考查内容理解。 第一空：根据《岳阳楼记》中“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”可知，表明滕子京被贬到巴陵郡做太守后，用心治理，使得当地政事顺利，百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。故填写：政通人和（百废具兴）。 第二空：根据材料一“居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷”可知，白居易因进献忠言不被采纳，请求降职到外地做官，即“外迁”。故填写：外迁。   第三空：根据材料一“为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖”可知，通过修筑堤坝调节湖水，实现了“溉田千顷”。故填写：筑堤。 第四空：根据材料二“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼率领下属拿着工具修筑东南长堤，还在城墙上搭茅屋居住，让官吏分别守卫各处，可总结为苏轼组织筑堤巡堤，最终保全了徐州城。故填写：组织筑堤巡堤。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 材料一：白居易虽然进献忠言，但不被采纳，于是请求降职到外地做官。担任杭州刺史时，他开始修筑堤坝保卫钱塘湖，调节湖水的蓄洪和泄洪，灌溉农田一千多顷。 材料二：苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水在梁山泊泛滥，汇聚到徐州城下，城墙将要被冲毁。苏轼说：“我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”他率领他的下属拿着畚箕、铁锹出城，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，一直连接到城墙。雨日夜不停地下，城墙仅有三版没有被淹没。苏轼在城墙上搭起茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 21．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．余住西湖        拉余同饮       余味无穷        游刃有余 B．人鸟声俱绝      万籁俱寂       面面俱到        声色俱厉 C．人鸟声俱绝      哀转久绝       络绎不绝        巧妙绝伦 D．强饮三大白      自强不息       博闻强记 国富民强 22．《湖心亭看雪》中“痴”字意蕴丰富，下列对“痴”的理解不正确的一项是（   ） A．痴行：作者“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出特立独行、率性纯真的一面。 B．痴景：作者执着于欣赏这大雪无痕、天地一白的世界，可以看出他对高洁人格的追求。 C．痴情：作者“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁。 D．痴人：作者因偶遇知音而喜，因家国败亡而悲，表现出随心、随性、随缘的痴人风范。 23．根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余携众登龙山。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿⑤唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。余坐一小车，拖冰凌而归。 （取材于张岱《陶庵梦忆》卷七《龙山雪》） 注：①霁：雪后转晴。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱：吸吮。⑤马小卿：与下文的李岕生都是当时的伶人（戏曲演员）。 二文都写了雪后奇景和冬夜赏雪的雅趣，一上龙山，一下西湖，构思奇巧，别有情致。《龙山雪》中“大雪深三尺许”，大觥饮酒“竟不得醉”，吹箫唱曲“① ”等细节描述真实，掩卷犹觉寒气逼人；《湖心亭看雪》中妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，极言堤、亭、舟、人之渺小，让人顿时产生② 的感慨。 【答案】21．B 22．D 23． 声为寒威所慑，咽涩不得出 天地辽阔 【导语】张岱的《湖心亭看雪》通过简练的文字描绘了雪中过去湖心亭的奇异美景，表现了作者对自然的独特感悟和深厚的情感。文章以“痴”为情感线索，展现了作者面对天地雪景的孤寂、豪放与追求。从量词的运用看出堤、亭、舟、人之渺小，以及雪景的宏大，为读者勾勒出一种超越世俗的澄澈氛围。此外，与《龙山雪》对比如见作者在不同情境下对雪景的不同艺术处理与感情寄托，展现其细腻的观察力和高尚情怀。 21．本题考查一词多义。 A.余：我/我/剩下/余地； B.俱：四个字都是“全、都”的意思； C.绝：消失/终止、断绝/连续不断/极； D.强：勉强/强大/强大/强大； 故选B。 22．本题考查对文章内容的理解和分析。 D.文中“痴”更多体现的是作者对雪景的迷恋以及内心的孤寂，并未表现出“因家国败亡而悲”的情感。“痴人”中的解读与文章内容不符， 故选D。 23．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据材料“声为寒威所慑，咽涩不得出”的内容可知，句子的意思是声音被寒气所震慑，艰涩得出不来，是对李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子的描写，表现其吹箫和曲时周围环境的寒冷，故①空应填“声为寒威所慑，咽涩不得出”。 《湖心亭看雪》中作者通过环境描写和量词运用，突出了对比——堤、亭、舟、人之渺小与雪景天地之宏大，故表达对天地广阔的感叹，故②空可填“天地辽阔”。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”材料译文： 天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我带着众人登上龙山。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，年纪大的伙计送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们才回去睡觉。我坐着一辆小车，拖着满身的冰凌而归。 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 24．“政通人和”中的“通”与下列词语中加点的“通”，意思相同的一项是（   ） A．通宵达旦 B．博古通今 C．畅通无阻 D．指通豫南 25．对“览物之情，得无异乎？”中“物”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．岳阳楼的雄伟景象。 B．淫雨霏霏下的萧然景象。 C．春和景明中的美丽风光。 D．迁客骚人的荣辱得失。 26．根据《岳阳楼记》第一段和【链接材料】，在下面语段横线处填上合适的内容。 【链接材料】 有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，日偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害②，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲③也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患。” （取材自欧阳修《偃虹堤记》） 注：①滕侯：岳州知州滕宗谅，字子京，河南（今河南洛阳）人。②利害：文中国指好处。③冲：交通要道。 滕子京被贬到岳阳任知州后，重修岳阳楼，既“① ”，又“② ”；为“有事于州者近且无患”，他③ 。你认为范仲淹和欧阳修都应邀撰文作记的深层原因是④ 。 【答案】24．C 25．D 26． 增其旧制 刻唐贤今人诗赋于其上 修建偃虹堤 都敬佩滕子京心系天下、关心百姓疾苦的情怀 【导语】《岳阳楼记》文辞优美，结构严谨，堪称古代散文名篇。文章先从修楼叙事切入，展现洞庭湖的壮丽景象，再通过不同气候条件下楼上观景引发迁客骚人的情感对比，从悲到喜，直至升华至“古仁人之心”。作者提出“不以物喜，不以己悲”及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政理念，表现了崇高的家国情怀和忧患意识，同时对滕子京治理地方的成效加以肯定，全篇情景交融、意蕴深远。 24．本题考查一词多义。首先，理解“政通人和”的含义。在这里，“政通”意味着政事顺畅，政策通达，无阻碍。因此，“通”表示的是通顺、顺畅、通达的意思。 A.通宵达旦：指整整一夜，从天黑到天亮。这里的“通”表示从夜晚到天明，时间上的连续不断； B.博古通今：指通晓古代和现代的事情，形容知识渊博。“通”在这里表示通晓、了解，虽然含有一种通达、贯穿的意味，但更侧重于知识的全面性； C.畅通无阻：形容毫无阻碍地通行或通过。“通”在这里明确表示顺畅无阻，与“政通人和”中的“通”意思相符； D.指通豫南：一直通向豫州的南部。这里的“通”是到达、通向的意思，指向某个具体地点； 故选C。 25．本题考查内容理解。 A.“岳阳楼的雄伟景象”是文中“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”所描述的，是登楼者所览之物之一，故正确。 B.“淫雨霏霏下的萧然景象”对应文中“若夫淫雨霏霏，连月不开”等描述，也是览物者所见的景象之一，故正确。 C.“春和景明中的美丽风光”对应文中“至若春和景明，波澜不惊”等描述，同样是览物者所览之物，故正确。 D.“迁客骚人的荣辱得失”并非览物者所见的“物”，而是他们自身的情感或经历，与题目中的“览物之情”所指不同。览物之情是指因所见之物而引发的情感，而迁客骚人的荣辱得失是引发情感的因素之一，但并非“物”本身，故错误； 故选D。 26．本题考查内容理解和概括。 第一、二空，结合“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之”可知，滕子京被贬到岳阳任知州后，采取了一系列措施来改善当地的情况。首先，他重修岳阳楼，并“增其旧制”，即扩大了原有的建筑规模，提升了楼的功能和美观度。其次，他“刻唐贤今人诗赋于其上”，将古今名人的诗文刻在楼上，既丰富了楼的文化内涵，也提升了其文化价值。 第三空，结合材料中“‘吾滕侯之所为也。’问其所以作之利害，曰：‘洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患’”可知，滕子京还修建了偃虹堤，解决了船只往来湖中无处停泊的问题，使得“有事于州者近且无患”。这一举措不仅方便了百姓的出行，也促进了当地的经济繁荣。 第四空，结合甲文中“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”，乙文中“问其作而名者，曰：‘吾滕侯之所为也’”等内容可知，滕子京在贬谪期间，没有消极沉沦，而是积极为百姓谋福利，他的这些举措赢得了人们的尊敬和赞誉。范仲淹和欧阳修作为当时的文学家和政治家，对滕子京的作为深感敬佩，因此愿意撰文作记来表彰他的功绩和品德。据此可知，范仲淹和欧阳修都应邀撰文作记的深层原因是他们都敬佩滕子京心系天下、关心百姓疾苦的情怀。综上所述，滕子京在岳阳任知州期间，通过重修岳阳楼、修建偃虹堤等措施，改善了当地的情况，赢得了人们的尊敬和赞誉。而范仲淹和欧阳修之所以应邀撰文作记，正是因为他们敬佩滕子京心系天下、关心百姓疾苦的情怀。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 链接材料： 有位从岳州到滁州来的人，带着滕侯的书信、洞庭湖的全图对我说道：“希望能为滕侯所建的新堤写一篇记文。”我打开书信和地图，见从岳阳门到金鸡堤的右方，有一道隆起的标记，又高又长，名叫偃虹堤。我问来人此堤是何人所修，客人回答说：“是我岳州郡守滕大人修建的。”我又问修建这道堤坝能带来何种利益，客人回答说：“洞庭湖乃是天下最险要的去处之一，而岳州又当湖北、湖南、夔州、成都四路的要冲。以往在湖中来往的船舶，进到湖中却无处停泊，故而都只能停靠在南岸津渡，那些需要到岳州办事的人，到州衙十分遥远，往来也很辛苦，又经常遇到狂风巨浪的袭击，有颠覆沉没的危险。如今到岳州的船只都可以停靠在偃虹堤下，需要到州衙办事的，既便捷又没有危险。” 阅读《醉翁亭记》选文，完成小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 27．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．环滁皆山也      环而攻之    险象环生    结草衔环 B．蔚然而深秀      秀外慧中    山清水秀    眉清目秀 C．作亭者谁        无恶不作   以身作则    一鼓作气 D．名之者谁        莫名其妙   不名一钱    不可名状 28．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 翻译：山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 理解：醉翁亭位于群山环抱、幽深秀丽的滁州西南峰的酿泉之上，它轻盈、秀丽。 【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 翻译：太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了；而年龄又最大，所以给自己取一个别号叫“醉翁”。 理解：太守“饮少辄醉”，只是因为年龄最大、酒量太小。 29．在中国古代，“山水之乐”是读书人应有的爱好，彰显出“君子”的清高品格。请你根据下面的两则材料和选文内容，写出三则材料体现了庄子、朱熹、欧阳修怎样不同的“山水之乐”。 材料一 山林欤，皋壤①欤，使我欣欣然而乐焉！ （取材于《庄子·知北游》） 材料二 朱文公②每经行处，闻有佳山水，虽迂途数十里，必往游焉。携樽酒，一古银杯，大几容半升，时引一杯。登览竟日，未尝厌倦。又尝欲以木作《华夷图》，刻山水凹凸之势，合木八片为之，以雌雄笋相入，可以折，度一人之力，足以负之，每出则以自随。后竟未能成。大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。 （取材于罗大经《鹤林玉露》） 注：①[皋壤］原野。②[朱文公］朱熹，宋代大儒。 【答案】27．B 28．甲 29．示例：①庄子，爱山水、爱自然，追求人与自然和谐统一的先哲之山水之乐②朱熹，爱游山水，寄情山水，暂离名利场，从山水中汲取自在逍遥的精神愉悦的不同“民众”的“士”的高雅山水之乐。③欧阳修既有爱自然寄情山水之乐，更有与民同乐的政治家的山水之乐。 【解析】27．本题考查一词多义。 A.环绕/包围/连续不断/玉环； B.秀丽/秀丽/秀丽/秀丽； C.建造/做/做出/振作； D.命名/说出/占有/用言语说出。 故选B。 28．本题考查翻译和理解。 【乙】理解有误，这句话不只是说太守年龄大，喝一点就醉了，更重要的是表现出太守对人生的豁达和放逸。醉翁的别号，既是一种自嘲，也是一种自我肯定，更是一种自我释放。在这种情境下，太守不拘泥于世俗的束缚，敢于表现出自己的真实一面，这种个性魅力让人感到敬佩。同时，这句话也暗示了太守在政治上失意，但他在生活中依然能够保持一份豁达和自在的心态，不为世俗所累，这也是一种很高的人生境界。 故选甲。 29．本题考查对比阅读。 材料一“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐焉”体现了庄子对于自然山水的热爱和欣赏，以及从中获得的快乐和感悟。庄子认为，自然山水能够让人忘却尘世的烦恼和束缚，让人心灵得到自由和释放。他通过欣赏山水之美，感受到了大自然的神秘和伟大，也领悟到了生命的真谛和意义。这种对自然山水的热爱和欣赏，体现了庄子追求人与自然和谐统一的先哲之山水之乐； 由材料二可知，朱熹认为，山水之美是大自然的鬼斧神工，能够让人感受到大自然的神秘和伟大，从而让人心灵得到净化。他常常携带酒和古银杯，前往山水优美的地方游览，醉心于山水之美，甚至想要用木片制作《华夷图》来表现山水之势。他认为登山临水可以触发道机，开豁心志，为人生带来不少益处。这种对自然山水的热爱和欣赏，体现了朱熹暂离名利场，从山水中汲取自在逍遥的精神愉悦的不同“民众”的“士”的高雅山水之乐。 《醉翁亭记》中欧阳修在文中通过描绘醉翁亭周围的山水景色，展现了自己在自然中获得的乐趣，欧阳修认为山水之乐是一种与自然和谐相处、天人合一的境界，这种境界能够让人忘却烦恼和束缚。他和百姓一同游玩，共同宴饮，由此可以看出欧阳修既有爱自然寄情山水之乐，更有与民同乐的政治家的山水之乐。 【点睛】参考译文： 醉翁亭记（节选）：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水填，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 材料一：山林啊，原野啊，它们使我欢欣、快乐啊！ 材料二：朱文恭每次经过地方，听说有好的山水，即使路程绕远数十里，也一定住下来游览。他带上酒，一个银制的大酒杯，差不多能装半升酒，他时常喝一杯。他游览一整天，也不感到厌倦，还曾想用木片制作《华夷图》，表现山水的凹凸之势，由八块木片组成，用雌雄笋相合，可以折叠起来，估计一个人的力量，足够背负它，每次出门都带在身边。后来竟然没有完成。大概登山临水能够触发心机，开阔心志，获得的益处不少。 阅读《岳阳楼记》，完成问题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 30．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列成语中加点字意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．日薄西山 C．厚积薄发 D．妄自菲薄 31．下列对文章内容的理解不恰当的一项是 （   ） A．本文在记事基础上融入了更多议论与抒情。略写楼，详写湖，概括写景，重在言志抒情。 B．“衔远山，吞长江”，寥寥数语写尽洞庭湖的大观胜览。一“衔”一“吞”让读者感受其气势磅礴。 C．“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等四言对偶句，读起来音韵协调，整齐流畅，为文章增添了色彩。 D．文中“忧谗畏讥”的“忧”和“先天下之忧而忧”的“忧”都具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 32．结合上文中的划线句及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 （范）仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。 （节选自《宋史•范仲淹传》） 材料二 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署⑤其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！宝元二年记。 （取材于范仲淹《清白堂记》，有删改） 注：①[芟]（shān）除草。②[扃]（jiōng）关门。③[绠]（gěng）原指井绳，此指提水。④[饵]吃。⑤[署]修建。⑥[庶几]表示希望的语气词。⑦[忝]（tiǎn）玷污。 上面材料中的划线句意蕴丰富。《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归？”，意在写范仲淹努力追随“古仁人”，学习他们① 的伟大精神；材料一的划线句，写范仲淹带动全家践行② 的生活信条；材料二的划线句，写范仲淹希望自己努力做一名③ 的官员。 【答案】30．B 31．D 32． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 节俭； 清白 【解析】30．本题考查一词多义。“薄暮冥冥”指接近傍晚时天色昏暗。“薄”的意思是“迫近”； A.“薄利多销”指一个产品或商品赢利少，但售出数量很大。薄：少量。与题干“薄”的意思不同； B.“日薄西山”指太阳快要落山了。比喻人或事物接近死亡。薄：迫近。与题干“薄”的意思相同； C.“厚积薄发”指多多积蓄，少量放出。薄：少量。与题干“薄”的意思不同； D.“妄自菲薄”指过分地看轻自己。薄：轻视。与题干“薄”的意思不同； 故选B。 31．本题考查对文章的理解和分析。 D.“忧谗畏讥”的意思是“担心人家说坏话、惧怕人家批评指责”，不是具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神； 故选D。 32．本题考查对文章的理解和分析。 ①空：《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”的意思是“如果没有这种人，我同谁一道呢”，意在写范仲淹努力追随“古仁人”，学习他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大精神； ②空：材料一的划线句“妻子衣食，仅能自充”的意思是“妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己充饥、御寒”，写范仲淹带动全家践行节俭的生活信条； ③空：材料二的划线句“庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”的意思是“希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有玷污它的名声”，这里写出了范仲淹希望自己努力做一名清白的官员。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断：傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青器欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 材料一：范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬。因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客也决不大吃大喝。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己充饥、御寒。范仲淹对人好施予，博爱善施。 材料二：有一天，我命令衙役清除杂草开辟成平地，（发现）中间有一口废弃的水井。于是立刻喊来工匠清理出井中的淤泥，观察这口井的好坏，（工匠）说：“是好泉啊。”于是就将井口关闭，使水中杂质沉淀。三天之后取水，看到这泉水清澈而白净，品尝井水，（味道）十分甘甜，水深有一丈多，提水没有穷尽。酷暑的时候饮用，就像是吃白雪一样，品尝着像薄冰一样的泉水，冰冷爽口。在寒冬时节，遇上有太阳的日子，这泉水又如同阳春三月，一片温热。这眼泉水或许是雨水降落。云气蒸腾，上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。我又邀请了嘉宾，用建溪、日铸、卧龙、龙门等地的名茶试这里的泉水，果然甘甜滋润，品尝之后，让人心旷神怡。我喜爱它的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”，又在厅堂的旁边修建一座亭子，叫“清白亭”。希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有玷污它的名声。宝元二年记。 阅读《岳阳楼记》（节选），完成各题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 33．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”与下列词语中加点的“胜”，意思相同的一项是（    ） A．美不胜收 B．游览胜地 C．不胜其烦 D．胜券在握 34．对“其喜洋洋者矣”中“喜洋洋”的原因的理解，不正确的一项是（    ） A．春风和煦，阳光明媚，湖光相连，广阔无际，心情愉悦。 B．鸥鸟飞停，鱼儿畅游，草木茂盛，青翠欲滴，心旷神怡。 C．烟雾消散，月光千里，波光粼粼，渔者闲适，轻松惬意。 D．执酒迎风，借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗，畅快喜悦。 35．根据《岳阳楼记》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢承庆，字子馀，幽州涿人。高宗永徽时，坐事①贬简州司马。显庆四年，以度支尚书②同中书门下三品，坐调非法③，免。以金紫光禄大夫致仕④，卒。临终，诫其子曰：“死生至理，犹朝有暮。碑志著官号年月，无用虚文⑤。” 初，承庆典选⑥校百官。有一官督漕运，遭风失米。承庆考之曰：“监运损粮，考中下。”以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中。”亦不喜。承庆嘉之，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善，类此。 （取材于《新唐书·卢承庆传》） 【注】①坐事：因事而获罪。②度支尚书：主管国家财政税收的官吏。③坐调非法：不合规定。④致仕：退休。⑤虚文：夸饰溢美的文辞。⑥典选：掌管选拔人才授官的事务。 范仲淹虽被贬外放，却依然追求如古仁人一样的心思，“处江湖之远”也忧① ，写下《岳阳楼记》劝慰滕子京的同时，明志自励；卢承庆屡遭贬谪，临终前仍告诫孩子撰写自己的碑文时“② ”，要用平实的语言记录自己的一生；督漕运的官员面对不同的考核结果“无愠”“③ ”，不因自己考评等级的变化 而或喜或悲。三人均是“不以物喜，不以己悲”的践行者。 【答案】33．B 34．D 35． 其君 无用虚文 不喜 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过对洞庭湖壮丽景色的描绘，表达了对自然景观的感慨及人生态度的思考。在多变的天气对比中，作者以忧愁与喜悦展现人生态度的起伏，最终提炼出“不以物喜，不以己悲”的信念。文章结合景物描写和哲理思考，蕴含深厚的爱国情怀与忧患意识，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神，令人深思与共鸣。 33．本题考查一词多义。“予观夫巴陵胜状”的意思是：我看那巴陵郡的美好景色。胜：美好的。 A.“美不胜收”的意思是：美好的东西太多，一时看不过来。胜：尽。与题干中的“胜”意思不相同； B.“游览胜地”的意思是：供人游览的风景优美、有吸引力的著名地方。胜：美好的。与题干中的“胜”意思相同； C.“不胜其烦”的意思是烦琐得使人受不了。胜：能承受，禁得起。与题干中的“胜”意思不相同； D.“胜券在握”的意思是：对胜利很有把握。胜：胜利。与题干中的“胜”意思不相同； 故选B。 34．本题考查内容理解。 结合“至若春和景明，波澜不惊……其喜洋洋者矣”可知，迁客骚人是因为看到美好天气下的美好景色而“喜洋洋”。 D.“借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗”说的是先有愁绪，然后借着喝酒浇灭愁绪，才豁然开朗，与原文中因景而喜的意思不符，所以不正确； 故选D。 35．本题考查理解文章内容。 ①空：题干中提到范仲淹“处江湖之远也忧”，结合《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹“处江湖之远”则“忧其君”，所以此处应填“其君”。 ②空：材料中卢承庆临终前告诫孩子“碑志著官号年月，无用虚文”，意思是让孩子在撰写自己的碑文时，只需记录官号和年月，不要用夸饰溢美的文辞，所以此处应填“无用虚文”。 ③空：材料中提到“承庆考之曰：‘监运损粮，考中下。’以示其人，无愠也。更曰‘非力所及，考中中。’亦不喜”可知，督漕运的官员面对不同的考核结果是“无愠”“亦不喜”，当卢承庆将考核结果改为“考中上”时，他也没有因此而喜悦，所以此处应填“亦不喜”。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》（节选）： 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《卢承庆传》： 卢承庆，字子馀，是幽州涿县人。唐高宗永徽年间，因事获罪被贬为简州司马。显庆四年，因任度支尚书时与中书门下三品官一起考核官吏，因考核不合规定，被免官。后以金紫光禄大夫的身份退休，去世。临终前，告诫他的儿子说：“生死是最大的道理，就如同有早晨就有黄昏一样。墓碑上只需记载官号和年月，不要用虚夸不实的文辞。” 当初，卢承庆主管选拔人才授官的事务。有一位官员负责督运漕粮，遭遇大风而损失了粮食。卢承庆考核他说：“督运漕粮损失粮食，考核为中下等。”把考核结果拿给那个人看，那人没有怨恨。卢承庆又说：“这不是你力所能及的，考核为中等。”那人也没有高兴。卢承庆赞赏他，又改为：“宠辱不惊，考核为中上等。”他善于褒奖别人的优点，大多如此。 在中华文明的思想宝库中，忧乐思想一直熠熠生辉。它从对“道”的追求逐渐发展为对国家、人民的情感，至今仍有现实意义。班级开展以“探究古人忧乐观”为主题的文言学习活动，请你阅读材料，完成小题。 【甲】 颜子，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （取材于范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （取材于欧阳修《醉翁亭记》） 36．梳理文意时，同学们发现文言虚词在表情达意方面发挥着重要作用。下列说法有误的一项是（   ） A．文段【甲】“而乐乎贫者，独何心哉？”一句中的“哉”表疑问，相当于“呢”，意在引发读者思考颜回不慕富贵、不求享受、能在贫穷中自得其乐的原因。 B．文段【乙】“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”一句中的“乎”表疑问，相当于“吗”，表示范仲淹在对迁客骚人的做法进行推测时无法肯定作答。 C．文段【丙】“太守谓谁？庐陵欧阳修也”一句中的“也”表肯定判断，欧阳修因在自己的治理下滁州百姓能安居乐业，而流露出自信得意之情。 37．周敦颐认为，颜回箪食瓢饮“不改其乐”的原因是“① ”；范仲淹汲取“孔颜之乐”的思想，主张② ；欧阳修则用③ 的行动体现了与民同乐的思想。可见，忧乐观不仅是应对困难和挑战的态度，更关乎道德追求和社会责任。 38．与范仲淹、欧阳修一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面人物中任选一位，分析其名句体现的忧乐观内涵。 （1）顾炎武——天下兴亡，匹夫有责。 （2）周恩来——为中华之崛起而读书。     我选 ，内涵： 。 【答案】36．B 37． 见其大而忘其小焉尔 先忧后乐 和百姓游山宴饮 38． 顾炎武  国家的兴旺与衰亡，即使是普通人也有责任，表达了强烈的爱国情怀。 周恩来  读书不仅仅为了个人，更是为了国家的繁荣和民族的振兴，表现了为国家民族奋斗终生的责任感和使命感。 【导语】这三篇文言作品共同探索了忧乐观的主题。甲文通过颜回的故事，表现了在物质贫乏中坚持精神追求的乐观态度，强调了内心的富裕与安定。乙文则引用范仲淹的名句，提倡先天下之忧而忧的高尚情操，深入探讨个人与国家命运的关系。丙文通过描述欧阳修在滁州与民同乐的情景，展现士大夫以民为乐的理想。这些作品均体现了思想家对道德责任与社会担当的重视，具有深刻的现实意义。 36．本题考查虚词的理解。 B.有误，原文“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”中的“乎”在此处并非表示无法肯定的推测，而是增强了反问的语气，相当于现代汉语的“吧”。这句话实际上是对古仁人“不以物喜，不以己悲”心态的肯定推测，而不是表示不确定； 故选B。 37．本题考查内容理解和概括。 ①结合甲文中“颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔”可知，周敦颐认为颜回箪食瓢饮“不改其乐”的原因是“见其大而忘其小焉尔”。这句话的意思是颜回看到了更为宏大、更为重要的东西（即“道”或更高的精神追求），因此忘记了物质生活的贫瘠与匮乏。在周敦颐看来，颜回之所以能在贫困中保持快乐，是因为他追求的是精神上的富足，而非物质上的享受。这种对“大道”的执着追求，使颜回超越了世俗的贫富观念，达到了内心的宁静与满足。 ②结合乙文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹汲取了“孔颜之乐”的思想，主张“先忧后乐”。他在《岳阳楼记》中提出了“不以物喜，不以己悲”的豁达情怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。范仲淹认为，作为君子或领导者，应当把国家和人民的利益放在首位，先为国家和人民的忧患而担忧，后为国家和人民的快乐而快乐。这种忧国忧民的情怀，体现了范仲淹深厚的道德追求和社会责任感。 ③结合丙文中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修用“和百姓游山宴饮”的行动体现了与民同乐的思想。在《醉翁亭记》中，欧阳修描述了滁州百姓在他的治理下安居乐业、与民同乐的情景。他与百姓一起游山玩水、宴饮作乐，共享生活的美好。这种与民同乐的做法，不仅增进了官民之间的感情，也体现了欧阳修作为地方官员的仁政爱民之心。通过实际行动，欧阳修践行了与民同乐的理念，展现了其深厚的忧民情怀和社会责任感。 38．本题考查拓展运用。开放性试题，答案不唯一。 顾炎武的名句：“天下兴亡，匹夫有责。”这句话强调了每个人对于国家兴亡的责任，体现了一种强烈的爱国情怀和责任感。它表明，国家的命运与每个人的命运紧密相连，每个人都应该为国家的发展和稳定贡献自己的力量。 周恩来的名句：“为中华之崛起而读书。”这句话则体现了周恩来总理年轻时立志为国家崛起而努力奋斗的决心。他通过学习来增强自己的能力和见识，以便更好地为国家服务。这种以国家崛起为己任的情怀，同样体现了忧国忧民的精神。 示例一：顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，这句话强调了个人与国家命运的紧密联系，表达了一种以国家兴亡为己任的责任感和使命感。它鼓励人们积极关注国家大事，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量，体现了深沉的忧国忧民情怀。   示例二：周恩来“为中华之崛起而读书”，这句话体现了周恩来总理年轻时立志为国家崛起而读书的崇高理想。他通过学习来提升自己的能力和见识，以便更好地服务于国家和社会。这种以国家崛起为目标的奋斗精神，同样体现了对国家命运的深切关注和忧虑。 【点睛】参考译文： 甲 颜回，一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，而他却不改变自己的乐趣。富贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱也不追求，却以贫穷为乐，他究竟是怎样的一种心境呢？天地之间有极其珍贵、极其可爱的东西可以追求，与那些富贵不同，他看到了大的方面而忽略了小的方面罢了。看到大的方面就心境安泰，心境安泰就没有不满足之处，没有不满足之处，那么富贵和贫贱的处境都能一样对待了。 乙 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 丙 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 39．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（   ） A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归 40．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。 B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。 C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。 D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。 41．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。 【链接材料】 （晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。 （取材于《宋史·列传第七十》） ［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。 【答案】39．C 40．B 41．欧阳修在滁州为官，与民同乐，醉心于滁人的游乐宴饮，体现以百姓之乐为乐；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论在朝在野都心系百姓和国家；晏殊罢官后兴学，在陕西方用兵时请罢内臣监兵、拿出宫中财物助边费等，从教育、军事等方面为百姓和国家着想，都体现了“以百姓心为心”。 【导语】这篇阅读文章选自欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》，展示了两位古代文人对人生乐趣和社会责任的深刻理解。《醉翁亭记》通过描写醉翁宴游的欢愉，揭示欧阳修的乐观心态，而《岳阳楼记》则通过对古仁人深沉忧国忧民的描写，表现范仲淹的高尚情操。两篇文章共同体现了对百姓与国家命运的关注。链接材料中晏殊兴学育人、军事改革的事迹，进一步突显三位文人的民本思想和历史责任感。 39．本题考查一词多义。 “太守归而宾客从也”中“归”是“回来”的意思。 A.句意：我同谁一道呢？归：一道； B.句意：女子有好的归宿。归：女子出嫁； C.句意：装得满满地回来。归：回来； D.句意：通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果‌。归：趋向、归向； 故选C。 40．本题考查词语理解。 B.“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”并不完全一致，古仁人无论进退都忧国忧民。“穷则独善其身”意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德，而范仲淹的“退亦忧”则超越了这种“独善其身”的精神追求； 故选B。 41．本题考查人物形象分析。 要从选文中找出欧阳修、范仲淹相关行为体现“以百姓心为心”的地方，对于晏殊，要根据材料分析其在教育、军事等方面的举措所反映的对百姓和国家的关心。 《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可看出，写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。欧阳修的同民同乐，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可看出，范仲淹不因外人和外物的变化而或喜或悲，不为外界条件的变化动摇，在天下忧之前先忧，在天下乐之后才乐。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”，永远心系百姓和国家，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 根据【链接材料】“罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始”可知，被贬官时，晏殊仍然聘请人才，兴办学校，说明他深处逆境仍然为国育才，符合“处江湖之远则忧其君”；根据“迁刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费”可知，升迁担任要职后，晏殊实行改革，免除太监监兵的权力，让将领自主制定攻守策略；招募弓箭手训练士兵；请求拿出宫中闲置物资扩充军备等行为，说明他深处顺境衷心为国效劳，符合“居庙堂之高则忧其民”；由此可见，晏殊无论身处何种境遇，都一心为国，做到了范仲淹提倡的“以天下为己任”，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 【点睛】参考译文： 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》）【链接材料】 （晏殊）被罢朝中职务，贬官做了宣州知府。过了数月，改任应天府，延请范仲淹来教学生。自五代以来，天下学校废弃，（重新）兴办学校从晏殊开始。……后来又升迁为刑部尚书。以刑部尚书为本，兼任御史中丞，又成为为三司使（主财政的大臣）。朝廷正在陕西用兵的时候，晏殊请求罢除内臣监兵，不用阵图强行命令诸将，使得将军能够根据敌军形势决定攻守策略；并且招募弓箭手，培训他们来为作战做好准备。晏殊又请求拿出宫中多余器物（变卖）以资助边境军费。 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 42．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．厚此薄彼 C．日薄西山 D．衣着单薄 43．翻译文中三处画线语句，并依据上下文内容对其作出进一步理解，全都正确的一项是（   ） A．越明年，政通人和，百废具兴。 翻译：过了两年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 理解：之所以重修并扩建岳阳楼，并在楼上雕刻唐代先贤和今人的诗赋，是为了记录滕子京取得的政绩。 B．览物之情，得无异乎？ 翻译：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 理解：作者登楼时看见迁客骚人因洞庭风雨之景而忧愁哀伤，因洞庭春晴之景而无比欣慰与欢喜。 C．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：古仁人和迁客骚人不同之处或许在于古仁人不因外界环境的好坏或喜或忧，也不因自己心情的好坏或乐或悲。 44．根据《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 季文子相宣、成①，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它②谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱③，且不华国④乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （选自《国语》） 注：①[相宣、成]辅助春秋时期的鲁宣公和鲁成公。②[仲孙它]子服它，孟献子的儿子。③[爱]吝啬。④[华国]使国家有光彩。 季文子为鲁上卿时，看见百姓“ ”，他坚持不贪享荣华；范仲淹贬官在外时，仍借古仁人之口表达了“ ”的政治理想。无论官场浮沉，季文子与范仲淹都 ，展现了士大夫身上难能可贵的品质。 【答案】42．C 43．C 44． 食粗衣恶 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 心系百姓 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》是一篇寄情于景、抒发胸怀的散文。文章通过描绘洞庭湖和岳阳楼的壮丽景色以及不同天气条件下的景象，表达出迁客骚人的复杂情感，并由此引出作者的理想追求：不因外物或个人得失而喜悲，力图“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其深厚的人文情怀和责任感充分展现出范仲淹作为仁人志士的高尚格局，字里行间饱含着对国家与百姓的热爱与忧虑。 42．本题考查一词多义。“薄暮冥冥”，意思是傍晚天色昏暗。薄，迫近。 A.薄利多销：指单个产品或商品赢利少，靠售出数量很大赚钱。这是一种常见的营销策略，通过降低商品的单价来吸引更多的消费者，从而增加销售量，最终实现盈利。“薄”指的是“微；少”； B.厚此薄彼：指重视、优待这一方，轻视、冷淡另一方。形容不能平等地对待两方面，有偏袒或歧视的意味。在这里，“薄”指的是“冷淡；不深厚”； C.日薄西山：原指太阳快落山了，现多比喻衰老、病重的人或衰微的事物临近死亡、终结。这个成语常用来形容人或事物的衰败和没落。在这里，“薄”是“迫近”的意思； D.衣着单薄：形容人穿的衣服很少，不够厚实，通常用于描述天气寒冷时人们的穿着状态。在这里，“薄”指的是“厚度小的”； 故选C。 43．本题考查文言句子翻译和理解。 A.有误，“越明年”，意思是到了第二年。之所以重修并扩建岳阳楼，并在楼上雕刻唐代先贤和今人的诗赋，并不是为了记录滕子京取得的政绩。“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事； B.有误，作者并没有登楼，而是假设迁客骚人“多会于此，览物之情，得无异乎”； 故选C。 44．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合材料中“然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶”可知，季文子为鲁上卿时，看见百姓“食粗衣恶”，他深感百姓生活的艰辛与困苦，因此坚持不贪享荣华，保持清廉节俭的作风。他明白，作为国家的领导者，更应该以身作则，关心百姓疾苦，而不是沉迷于个人的享乐之中。 第二空，结合“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹贬官在外时，虽然身处逆境，但他仍然心系国家与百姓，借古仁人之口表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。这种理想体现了他对国家和百姓的深厚感情，以及他愿意为国家和百姓的利益而牺牲个人的精神。 第三空，结合文章和材料内容可知，无论官场浮沉，季文子与范仲淹都心系百姓，展现了士大夫身上难能可贵的品质。他们不仅关注个人的得失与荣辱，更关注国家和百姓的命运与福祉。他们用自己的实际行动诠释了什么是真正的士大夫精神，什么是真正的爱国情怀。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 材料： 季文子辅助春秋时期的鲁宣公和鲁成公，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光的。” 阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，【乙】浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【丙】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 45．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ） A．巴陵胜状    名胜古迹    出奇制胜   浑欲不胜簪 B．南极潇湘    此乐何极    初极狭    极为神速 C．去国怀乡    天府之国    国泰民安    精忠报国 D．吾谁与归    太守归而宾客从    完璧归赵    猎马带禽归 46．翻译文中画线句并依据上下文对其作出分析，全都正确的一项是( ) 【甲】政通人和，百废具兴 翻译：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的建筑都兴建起来 分析：滕子京面对贬谪困境，积极作为，在各个方面都取得了卓越政绩，因此范仲淹主动为他作“记”。 【乙】浮光跃金，静影沉璧 翻译：浮动的日光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 分析：运用了比喻和对偶的修辞手法，描绘了一幅日月映水、金色玉光的景象，营造了一种轻松愉悦的氛围。 【丙】不以物喜，不以己悲 翻译：不因外物和自己处境的变化而喜悲。 分析：与后文的“忧其民”和“忧其君”，一同回答了前文的“何哉”之问，表现出“古仁人”超越个人的忧乐观。 47．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 监察御史韩愈上疏①：“今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一，伏乞特敕京兆府，应②今年税钱及草粟等在百姓腹内③，征未得者，容至来年蚕麦。”愈坐贬阳山令。 （取材于《资治通鉴》 材料二 （修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔⑤，遇事不敢忽也。 （取材于《宋史》） 注：①〔疏〕指《御史台上论天旱人饥状》。②〔应（yìng）〕承诺。③〔腹内〕指名下。④〔乖错〕谬误，错乱。⑤〔尔〕这，那。 同是忧国忧民，范仲淹以“ ”点明全篇主旨与滕子京共勉；韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝 ；欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“ ”。（①③用原文回答，②用自己的话概括） 【答案】45．A 46．丙 47． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 示例：对无力缴纳税粮的百姓缓征 遇事不敢忽 【解析】45．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.美好/优美的（景物、境界等）/超过/能够承受； B.到、到达/极点/非常、很/很、非常； C.国都/地区/国家/国家； D.归依/回去/归还/回家； 故选A。 46．本题考查内容理解和辨析。 【甲】有误。“百废”指的是荒废的事业；“兴”理解为“兴办”。应译为：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的建筑都兴办起来。根据“属予作文以记之”可知，范仲淹并不是主动为滕子京作“记”，而是滕子京请求范仲淹为他写篇记文； 【乙】有误。“浮光跃金”所描述的是月光，而不是日光； 故选【丙】。 47．本题考查内容理解和概括分析。 （1）同是忧国忧民，范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”点明全篇主旨与滕子京共勉。这是范仲淹在《岳阳楼记》中的名句，表达了他始终把国家、民族的利益放在首位，不计较个人的得失，愿意为国家和人民的福祉而奋斗终身的精神。他以此句与滕子京共勉，希望滕子京也能像他一样，以国家和人民的利益为重，不断努力，做出更大的贡献。 （2）韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝对无力缴纳税粮的百姓缓征。这是韩愈在面对自然灾害和民生困苦时，向皇帝提出的具体建议。他希望通过缓征税粮，减轻百姓的负担，帮助他们渡过难关。这体现了韩愈对人民疾苦的深切同情和关注，也展现了他作为一位有责任感、有担当的官员的形象。 （3）欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“遇事不敢忽”。欧阳修在贬谪夷陵期间，通过阅读旧案，发现其中存在大量的冤假错案和谬误之处。他深感震惊和愤慨，认为这种现象在天下各地都可能存在。因此，他警示自己要时刻保持警惕和谨慎，认真对待每一个案件和事务，不敢有丝毫的疏忽和大意。这体现了欧阳修对工作的认真负责和严谨细致的态度，也展现了他作为一位有良知、有正义感的官员的形象。 【点睛】参考译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。材料一 监察御史韩愈上奏疏说：“今年以来，京城周围各县，夏天遇到大旱，秋天又遇到早霜，田地里所收的农作物，连原来十分之一也收不到。恳求皇上特敕令京兆府，答应今年京城周围各县百姓应缴的税钱以及草料、粮食等，那些征收还没有得到的，允许等到明年蚕麦收获时再缴。”韩愈因此被贬为阳山县令。  材料二 （欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有什么事情可做，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“这样一个小地方的官吏尚且如此，全国的情况就可以知道了。”从此以后，他遇事就不敢疏忽了。 阅读下面文字，完成小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 48．下列词语中加点的“绝”与“往来而不绝者”中的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．绝无此意 B．绝处逢生 C．斩尽杀绝 D．络绎不绝 49．下列对文中“晦明变化”的理解，恰当的一项是（   ） A．明暗交替变化。指早晨林间云雾消散时的景象。 B．明暗交替变化。指傍晚山谷洞穴中烟云聚拢时的景象。 C．明暗交替变化。指山中早晨自暗而明、傍晚自明而暗的景象。 D．明暗交替变化。指山中时而自暗而明、时而自明而暗的景象。 50．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈①壶觞，逶迤②而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈③然澄④思，飘飘乎遗世⑤之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。 （节选自刘大櫆《游凌云图记》） 注：①挈：提，拎。②逶迤：慢步缓行的样子。③邈：久远，遥远。④澄：静。⑤遗世：离开尘世。 欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这句话，表达了作者 的政治理念和 的情趣。卢抱孙在四川洪雅县担任县令时能与百姓同游同乐，除了地理因素外，还得益于“ ， ”，使他有充足的时间和精力治理洪雅。 【答案】48．D 49．C 50． 与民同乐 寄情山水 政简而明 地小而僻 【导语】《醉翁亭记》通过描写山林美景和宴饮之乐，表达了欧阳修寄情山水、与民同乐的人生态度。文章情景交融，融合自然之景和人事之乐，展现了作者闲适安逸的情趣，同时蕴含了他关心民生、体察百姓生活的政治理念。文章布局精巧，语言生动流畅，充满诗意，充分体现了欧阳修散文清丽典雅的风格，堪称宋代古文的代表作之一。 48．本题考查一词多义。 “往来而不绝者”中的“绝”意思是“断绝、停止”。 A.“绝无此意”中的“绝”意思是“绝对”，表示完全没有这种意思； B.“绝处逢生”中的“绝”意思是“走不通的、没有出路的”，形容在陷入绝望的困境中时遇到了生路； C.“斩尽杀绝”中的“绝”意思是“穷尽、完”，意思是全部杀光，一个不留； D.“络绎不绝”中的“绝”意思是“断绝、停止”，形容行人车马来来往往，接连不断。与“往来而不绝者”中的“绝”意思相同； 故选D。 49．本题考查语句理解。 根据第一段中的“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”可知，“日出而林霏开”是说太阳出来，树林里的雾气散开，此时山间由暗变明；“云归而岩穴暝”是说云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，此时山间由明变暗。所以“晦明变化”是指山中早晨自暗而明、傍晚自明而暗的景象。 故选C。 50．本题考查内 第一空：根据《醉翁亭记》中“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”“太守醉也”等内容可知，滁州百姓出游，太守宴请宾客，大家一起欢乐，太守沉醉其中。并且第三段提到“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，体现出太守以百姓的快乐为快乐，所以“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”表达了作者与民同乐的政治理念。 第二空：从《醉翁亭记》的内容看，作者详细描绘了山间朝暮变化、四季景色不同的自然风光，如“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。并且作者在欣赏这些山水之景的过程中感受到快乐，“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，所以这句话也表达了作者寄情山水的情趣。 第三、四空：在材料中提到“地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理”，意思是这个地方小而且偏僻，政事简单并且清明，百姓安于当地的风俗，治理起来从容不迫。正因为“政简而明”，政务简单清明，不需要花费大量时间和精力处理复杂的事务；“地小而僻”使得地方事务相对较少，这两个因素让卢抱孙有足够的时间和精力带着家人去游玩，能与百姓同游同乐。 【点睛】参考译文： 像那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，是山间的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，溪水低落，石头显露，这是山间的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。一位容颜苍老、头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修啊。 【材料】我的朋友卢抱孙凭借进士的身份担任四川洪雅县的县令，洪雅这个地方面积狭小且地处偏僻，政务简单却清明有序，百姓安于当地的风俗，（卢君）能够从容不迫地处理政务。于是他带着家中的小孩，提着酒壶酒杯，缓缓而来，一路攀爬登上高处，坐在高高的山岗和堆积的石头之间，超脱尘世，极目远眺，思绪悠远而沉静，飘飘然有离世隐居的情怀，浩浩荡荡仿佛置身于远古时代。在这时，他感到极其快乐。 阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 ①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 51．下列各组句子中加点词意思完全相同的一项是（   ） A．必有我师焉        不复出焉   焉知非福 B．择其善者而从之    从心所欲   从容不迫 C．知之者不如好之者  君子好逑   花好月圆 D．好之者不如乐之者  乐此不疲   安贫乐道 52．下列语句和“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表意相近的一项是（   ） A．学而不思则罔，思而不学则殆。 B．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D．温故而知新，可以为师矣。 53．上面两则《论语》体现了孔子“为学”的特点，下面两则材料则反映了孔子“育人”的主张。根据相关内容，从“为学”与“育人”两方面说说你读到了一个怎样的孔子。 材料一 南郭惠子问于子贡曰：“夫子①之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟②，欲来者不距③，欲去者不止。且夫良医之门多病人，槼栝④之侧多枉⑤木。是以杂也。” （选自《荀子·法行》） 材料二 子路⑥问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？⑦”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退⑧，故进之；由也兼人⑨，故退之。” （选自《论语·先进》） 注：①[夫子]指孔子。②[俟]等待。③[距]同“拒”，拒绝。④[槳（yǐn） 栝（ kuò）]矫正竹木的工具。⑤[枉]曲，不直。⑥[子路]名仲由。后文提到的冉有，名求；公西华，名赤。三人均为孔子学生。⑦[闻斯行诸]凡是听到就做吗？⑧[退]退缩，谦让。⑨[兼人]好勇过人。 【答案】51．D 52．C 53．为学方面：虚心学习（或：善于取长补短），以学习为乐；育人方面：有教无类，因材施教。 【解析】51．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.焉：兼词，于之，在里面/句末语气词/副词，怎么，哪里； B.从：跟从、随从/跟从、随从/镇静； C.好：喜欢、爱好/喜欢、爱好/美好； D.乐：都是意动用法，以……为乐； 故选D。 52．本题考查内容理解。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是：在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。表现出孔子虚心好学的精神。 A.句意为：学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。这句话强调的是学和思的关系，属于学习的最基本方法。 B.句意为：一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。这句话强调的是志向很重要。 C.句意为：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。这句话表现了虚心好学和善于反思。 D.句意为：通过复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。这句话强调了复习的重要性。 故选C。 53．本题考查人物形象理解。 根据选文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子在“为学”上，善于取长补短； 根据选文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子在“为学”上，以学习为乐； 根据材料一“夫子之门，何其杂也”（孔夫子的门下，怎么那样混杂呢）、“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止”（君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止）可知孔子在“育人”上，有教无类； 根据材料二“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为，所以要约束他）可知，孔子在“育人”上，因材施教。 【点睛】参考译文： 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 材料一 南郭惠子问子贡说：“孔夫子的门下，怎么那样混杂呢？”子贡说：“君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止。况且良医的门前多病人，整形器的旁边多弯木，所以夫子的门下鱼龙混杂啊。” 材料二 子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’，我很疑惑,请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为，所以要约束他。” 阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 54．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．属予作文以记之               以残年余力             持之以恒 B．去国怀乡                      固国不以山溪之险    治国安邦 C．朝晖夕阴                      有时朝发白帝            朝思暮想 D．吾谁与归                      男有分，女有归         返璞归真 55．对“或异二者之为”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（   ） A．古仁人具有不以物喜、不以己悲的思想情感。 B．为达成目标，古仁人的行为超越了迁客骚人。 C．古仁人能以更超脱和宏大的视角来看待人生。 D．迁客骚人的“悲”“喜”不是古仁人的情感追求。 56．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 武帝即位，黯①为谒者②。匈奴浑邪王帅众来降，汉发车二万乘。县官亡钱，从民贳③马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令。黯曰：“长安令亡罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动。”上默然。 （取材于班固《汉书·卷五十》） 材料二 明道末，天下蝗旱，知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍，官为收买，以其直籴④官米。至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间以处流民，捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵⑤，有疾者给药以理之；其愿归者，具舟续食，还之本土。是岁，惟通民安堵，不知其凶岁也，故其民爱之若父母。 （取材于王辟之《渑水燕谈录》） 注：①〔黯〕指汲黯。②〔谒者〕官名，秦汉谒者掌管接待宾客及赞礼。③〔贳（shì）〕赊买。④〔籴（dí）〕买进粮食。⑤〔俵（biào）〕分给，分散。 范仲淹以天下为己任，在文中表达了“ ”的政治抱负。这是对“古仁人”思想的继承和发展，如汲黯在 一事上的所言所行，表明了他 的襟怀；而范仲淹的忧乐观在当时的士大夫中也有所体现，如吴遵路在蝗旱之年解决了百姓的粮米之困，还用“ ”解决了流民的居住之难。 【答案】54．C 55．B 56． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 示例：为长安令和百姓据理力争 示例：为民着想 建茅屋百间 【导语】《岳阳楼记》是范仲淹的一篇散文名作，通过描绘岳阳楼的壮丽景象，以及阴晴变化下人们不同的情感反应，展现了作者不以物喜、不以己悲的人生态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。文章结构严谨，以自然景观引出哲理思考，情感真挚，文辞优美，表现出范仲淹忧国忧民、胸怀天下的高尚情操，是古代散文中的经典之作。 54．本题考查一词多义。 A.来/凭借/凭借； B.国都/国防/国家； C.均为“早晨”； D.归依/归宿/回到； 故选C。 55．本题考查内容理解。 B.有误，原文并未提及古仁人的行为是否超越了迁客骚人，而是强调了他们在情感上的超脱和对国家、人民的忧虑，与行为超越无直接关联； 故选B。 56．本题考查内容理解和概括。 （1）结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”范仲淹在文中表达的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这句话体现了他以天下为己任，时刻关心国家、百姓的疾苦，愿意在百姓之前忧虑，在百姓之后享乐的高尚情操。 （2）结合材料一中“匈奴浑邪王帅众来降，汉发车二万乘。县官亡钱，从民贳马。民或匿马，马不具”“长安令亡罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动”可知，这里的事件指的是汲黯为长安令和百姓据理力争。汲黯挺身而出，为长安令辩护，认为长安令无罪，并提出了合理的解决方案，这体现了他敢于直言、为民请命的勇气。 （3）汲黯在材料一所描述的事件中的所言所行，表明了他为民着想的襟怀。他深知百姓生活的不易，不愿看到无辜的长安令因百姓的藏匿行为而受罚，因此他挺身而出，据理力争，最终使武帝放弃了惩罚长安令的念头。 （4）结合材料二中“知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍，官为收买，以其直籴官米。至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间以处流民”可知，在蝗旱之年，吴遵路不仅解决了百姓的粮米之困，还用“建茅屋百间”的方式解决了流民的居住之难。这一举措体现了吴遵路对百姓生活的深切关怀和积极作为，与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负相呼应。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 材料一： 汉武帝即位，汲黯当了谒者。匈奴浑邪王率领部众来投降，汉朝征发车辆二万辆。朝廷没有钱，向百姓赊买马匹。有的人把马藏起来，马匹凑不齐。汉武帝发怒，要杀掉长安县令。汲黯说：“长安县令没有罪，单单杀了我汲黯，百姓才肯交出马匹。况且匈奴背叛他们的君主来投降汉朝，朝廷可以慢慢地按县依次传递下来，何至于让全国惊扰不安呢！”汉武帝默然无语。 材料二： 宋仁宗明道末年，天下发生蝗灾和旱灾，通州知州吴遵路趁着百姓没有挨饿，让百姓去砍柴草，官府代为收购，用这些柴草的价钱买进官仓的粮食。到了冬天，天下大雪天气寒冷，官府就用原价把柴草卖给百姓，官府没有损失钱财，百姓却从中获利。吴遵路又建造茅屋一百间来安置流民，拿出自己的俸钱置办盐和蔬菜，每天给他们茶饭一起分发，有病的给医药治疗；那些愿意回家的，官府为他们准备船只，提供路上吃的粮食，把他们送回本土。这一年，只有通州的百姓安居乐业，不知道这是荒年，所以百姓敬爱他就像敬爱父母一样。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $