专题11 文言文阅读（期末真题汇编）六年级语文上学期（广东专版）

2025-2026学年六年级上册语文期末备考（广东） 专题11 文言文阅读 核心知识点梳理 六年级上册文言文阅读核心聚焦《文言文二则》（《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》），需掌握的核心知识点如下： 1.字音字形 重点字音：锺（zhōng）子期、汤汤（shāng）乎、搐（chù）、拊（fǔ）掌、谬（miù）矣、处（chǔ）士、曝（pù）书画、婢（bì） 重点字形：哉、巍、弦、轴、锦、曝、矣（需注意“曝”与“暴”的区别，“弦”与“眩”的辨析） 2.重点词义 通假字：“见”同“现”，出现（《书戴嵩画牛》） 古今异义： “志”：古指心志、情志（《伯牙鼓琴》“志在太山”），今指志向、志气 “少选”：古指一会儿、不久（《伯牙鼓琴》），今指数量少、挑选 “股”：古指大腿（《书戴嵩画牛》“尾搐入两股间”），今指屁股 一词多义： “善”：①好啊（《伯牙鼓琴》“善哉乎鼓琴”）；②擅长、善于（未直接出现，结合语境拓展） “之”：①代词，指琴音（《伯牙鼓琴》“锺子期听之”）；②结构助词，的（《书戴嵩画牛》“戴嵩《牛》一轴”） 重点实词：鼓（弹）、巍巍（高大的样子）、汤汤（水流大而急的样子）、破琴绝弦（断绝）、所宝（所珍藏的）、锦囊玉轴（用锦缎做囊，用玉做轴）、掉（摆动）、然之（认为他说得对） 3.关键句意 《伯牙鼓琴》： 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《书戴嵩画牛》： 牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 4.文学常识与主旨 作者与背景： 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》，伯牙、锺子期为春秋时期人，“高山流水”成为知音难觅或乐曲高妙的象征。 《书戴嵩画牛》作者为宋代苏轼，戴嵩是唐代著名画家，擅长画牛。 主旨思想： 《伯牙鼓琴》：赞扬了伯牙与锺子期之间真挚的知音之情，体现了艺术共鸣的美好。 《书戴嵩画牛》：告诉人们艺术创作要尊重生活实际，不能凭空想象，要向有实践经验的人学习。 重难点突破 1.文意理解 分层解读《伯牙鼓琴》： a.第一层（前两句）：写伯牙鼓琴、锺子期善听，通过“志在太山” “志在流水”的具体场景，体现二人的默契。 b.第二层（最后一句）：写锺子期去世后伯牙的行为，从“破琴绝弦”的动作中体会知音难再的悲痛。 分层解读《书戴嵩画牛》： a.第一层（前四句）：介绍杜处士对戴嵩《牛》图的珍爱，为下文牧童指出错误作铺垫。 b.第二层（中间四句）：核心情节，牧童依据生活经验指出画中错误，体现实践出真知。 c.第三层（最后两句）：引用古语总结道理，点明文章主旨。 2.情感与道理把握 体会《伯牙鼓琴》的情感：从“善哉乎鼓琴”的赞叹中感受锺子期对伯牙琴艺的欣赏，从“破琴绝弦”中体会伯牙失去知音的悲痛与决绝，理解“知音”的深层含义——不仅是懂艺术，更是懂心境。 提炼《书戴嵩画牛》的道理： a.艺术创作要源于生活、尊重现实，不能脱离实际。 b.遇事要多向有实践经验的人请教，不能盲目迷信权威。 3.语言赏析 反复手法：《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴”两次出现，既突出锺子期善听的特点，又强调伯牙琴艺的高超，增强文章韵律感。 神态与动作描写：《书戴嵩画牛》中“拊掌大笑”写出牧童的天真直率，“笑而然之”表现杜处士的虚心接受，寥寥数笔刻画鲜明形象。 易错点提醒 1.字音字形易错 易错字音：“汤汤”易读为tāng tāng，正确读音为shāng shāng；“曝”易读为bào，在“曝书画”中读pù（意为晒）。 易错字形：“弦”易少写中间一竖，“曝”易把“日”字旁写成“目”字旁，“谬”易把“讠”旁写成“氵”旁。 2.词义理解偏差 易错词义：“掉尾而斗”中“掉”易误解为“丢掉”，实际是“摆动”；“尾搐入两股间”中“股”易误解为“屁股”，实际是“大腿”。 通假字遗漏：“处士笑而然之”中无通假字，“见”的通假用法仅出现在其他语境，易混淆误用。 3.句意翻译生硬 易错翻译：“巍巍乎若太山”易译为“高大的样子像泰山”，应译为“像大山一样高峻”，更贴合文言表达习惯；“耕当问奴，织当问婢”易直译，需理解为“耕种的事应该问农民，织布的事应该问婢女”，体现“向有经验的人请教”的含义。 4.主旨概括片面 易错表现：《书戴嵩画牛》易仅概括为“不能迷信权威”，忽略“艺术创作要尊重生活实际”的核心；《伯牙鼓琴》易仅强调“琴艺高超”，忽略“知音难觅”的情感核心。 复习方法技巧 1.诵读法： 反复朗读两篇文言文，做到读准字音、读通节奏（如《伯牙鼓琴》“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山”），通过诵读体会文言韵律，加深文意理解。 背诵重点段落（《伯牙鼓琴》全文、《书戴嵩画牛》核心说理部分），在背诵中巩固词义和句意。 2.对比梳理法： 对比两篇文言文的异同： 维度 《伯牙鼓琴》 《书戴嵩画牛》 体裁 叙事散文 叙事+说理散文 核心内容 知音之情 生活道理 写作手法 反复、抒情 细节描写、引用古语 梳理重点词义、古今异义、通假字，整理成“文言知识手册”，集中记忆。 3.情境理解法： 结合插图想象场景：如读《伯牙鼓琴》时，想象伯牙弹琴、锺子期聆听的画面，理解“志在太山” “志在流水”的意境；读《书戴嵩画牛》时，想象牧童指出画中错误的场景，体会人物神态与情感。 联系生活实际：如结合《书戴嵩画牛》的道理，思考生活中“尊重实践”的例子（如画画观察实物、做题参考实际经验），加深对主旨的理解。 4.错题整理法： 收集平时练习中的错题（如词义辨析错误、翻译错误、主旨概括错误），标注错误原因，针对性强化复习。 重点练习易混淆的知识点（如“之”的不同用法、古今异义字），通过反复练习巩固掌握。 常考题型 1.字音字形题（分值2-3分） 题型示例：给下列加点字注音（锺子期、拊掌、谬矣）；写出下列字的正确字形（wēi wēi（ ）乎、弦（ ）、pù（ ）书画） 解题技巧： a.牢记重点字音字形清单，区分多音字（如“曝”）和形近字（如“弦”与“眩”）。 b.结合语境判断字音，如“曝书画”中“曝”表示“晒”，读pù；“曝光”中读bào。 2.词义解释题（分值3-4分） 题型示例：解释下列加点词的意思（志在太山、尾搐入两股间、谬矣、然之） 解题技巧： a.回忆课内重点词义积累，优先联系课文语境（如“志”在“志在太山”中是“心志”）。 b.利用组词法推导（如“搐”可组“抽搐”，结合语境理解为“抽缩”），结合古今异义特点区分（如“股”古指大腿）。 c.通假字需特殊记忆，明确“见”同“现”的用法，但本单元仅《书戴嵩画牛》无通假字，避免滥用。 3.句子翻译题（分值4-6分） 题型示例：将下列句子翻译成现代汉语（善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣） 解题技巧： a.直译为主，意译为辅：保留原文核心词义（如“善哉”译为“好啊”，“巍巍”译为“高大的样子”），补充必要的连词使语句通顺。 b.注意特殊句式：如“乎”是语气词，翻译时可译为“啊”；“今乃”译为“现在却”，体现转折关系。 c.核对关键信息：确保“太山” “流水” “牛斗”等核心意象翻译准确，不遗漏关键动作（如“搐” “掉”）。 4.文意理解题（分值3-5分） 题型示例：锺子期为什么能听懂伯牙的琴音？《书戴嵩画牛》中牧童为什么能指出画中的错误？ 解题技巧： a.回归原文找依据：如锺子期能听懂琴音，可从“志在太山” “志在流水”看出伯牙琴艺能传递心境，从“善哉乎鼓琴”看出锺子期善听。 b.结合人物特点分析：牧童能指出错误，是因为他“见多识广”，有观察牛斗的生活经验；杜处士接受意见，体现他“虚心好学”。 c.语言简洁，分点作答：先给出核心答案，再结合原文语句补充理由。 5.主旨感悟题（分值3-5分） 题型示例：从《伯牙鼓琴》中你体会到了什么道理？《书戴嵩画牛》给了你怎样的启示？ 解题技巧： a.提炼核心主旨：《伯牙鼓琴》围绕“知音”，启示是“真挚的友谊基于相互理解”；《书戴嵩画牛》围绕“实践”，启示是“尊重生活实际，多向有经验的人请教”。 b.结合文本内容：引用文中关键情节（如“破琴绝弦” “拊掌大笑”）支撑观点，避免空洞。 c.联系生活实际：简单结合自身经历（如学习中向他人请教、创作中观察生活），使感悟更具体。 6.拓展探究题（分值2-4分） 题型示例：你还知道哪些关于“知音”的故事？结合《书戴嵩画牛》的道理，说说你在学习中应该怎么做？ 解题技巧： a.拓展内容贴合主题：如“知音”故事可举“管鲍之交”，避免偏离“相互理解”的核心。 b.探究要紧扣文本：结合“尊重实践” “虚心请教”的道理，联系学习中的具体做法（如学画画观察实物、学数学多问同学经验）。 解题通用技巧 1.审题清晰：圈画题干关键词（如“解释词义” “翻译句子” “谈启示”），明确答题要求，避免答非所问（如把“词义解释”答成“句意翻译”）。 2.规范表达： 词义解释要准确简洁，不用口语化表达（如“谬矣”译为“错了”，不用“不对哦”）。 句子翻译要通顺连贯，符合现代汉语表达习惯，不遗漏关键词义。 感悟题要先亮明观点，再结合文本和生活实际展开，逻辑清晰。 3.依托文本：所有答案都需基于课文内容，引用原文语句或情节作为依据，不能脱离文本空谈（如回答《伯牙鼓琴》的启示，需联系“伯牙与锺子期”的情节）。 4.避免错别字：答题时注意易错字形（如“弦” “曝” “谬”），写完后核对，确保书写正确。 1.回归文本：重点背诵《伯牙鼓琴》全文和《书戴嵩画牛》核心段落，默写重点句子（如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山” “耕当问奴，织当问婢”），巩固字音、字形和句意。 2.强化基础：集中复习文言知识清单（字音、字形、词义、通假字、古今异义），重点攻克错题本中的易错点，避免重复犯错。 3.掌握答题模板： 词义解释：“××”在文中指……（如“志”在文中指心志、情志）。 句子翻译：先直译关键词，再串联成通顺语句（如“汤汤乎若流水”译为“像流水一样浩荡啊”）。 主旨感悟：从文中……情节，我体会到……道理，在生活中……（如从牧童指出画中错误的情节，我体会到要尊重生活实际，在学习中我要多观察、多请教）。 4.调整心态：文言文阅读考查内容均源于课内，难度不大，做题时先易后难（如先做字音字形题，再做翻译和感悟题），遇到不会的题目先跳过，做完其他题目后再回头思考。 5.仔细检查：答题完成后，核对字音、字形是否正确，词义解释是否准确，句子翻译是否完整，感悟是否贴合文本，确保答案规范、准确、无遗漏。 （24-25六年级上 广东珠海 期末）文言文阅读 人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。有疾，则延医①诊治。及②年稍长，又使入学。其劳苦如此，为子女者，岂可③忘其恩乎？ 注释：①延医：请医生。        ②及：等到。        ③岂可：怎么可以。 1．文中父母为孩子做了哪些事？请概括出来： （1）         （2）         （3） 2．文中加点字“为”，根据意思可以判断它的读音是： 。 3．文中划线句子，请翻译为陈述句： 。（末尾为句号） 4．（24-25六年级上 广东潮州 期末）阅读文言文，选择正确的答案填在括号中。 读书① 飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营②巢穴为休息之所③。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则于禽兽何异④？ 注释：①本文选自《古岩斋丛稿》，②营：建造。③所；地方。④何异：又有什么不一样呢？ (1)“其异者，能为人言”中的“异”应理解为( )，“则于禽兽何异”中“异”应理解为( ) A．不同    B．奇怪    C．分开    D．特别的 (2)以下表达与原文的意思不相符的一项是（   ） A．自然界的飞禽走兽谋求生存的本事并不比人差。 B．飞禽走兽之所以一直不如人，是因为它们不知道读书。 C．人类谋求生存的本事比飞禽走兽差。 D．如果一个人不读书，那么他就与飞禽走兽没什么不同了。 （24-25六年级上 广东茂名 期末）阅读与鉴赏 书戴嵩画牛 ①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 5．选出正确读音，打上“ ”。 处士（chǔ  chù）    好书画（hǎo  hào）    一日曝书画（bào  pù） 谬矣（yǔ  yǐ）    锦囊玉轴（jǐn  jǐng）    所宝以百数（shù  shǔ） 6．“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”。用自己的话，写出这句话的意思。 7．写出带点字意思。 今乃掉尾而斗。( )    处士笑而然之。( ) 8．按原文意思连一连。 古语云    画牛 杜处士    拊掌大笑 戴嵩    尤所爱 牧童    不可改也 9．从杜处士的身上，你得到什么启示？ 10．文章阐明一个什么道理？ 11．（24-25六年级上 广东佛山 期末）小古文阅读。 _____________ 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以获画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 注释： ①本文选自《欧阳公事迹》。②欧阳公：指欧阳修，北宋文学家、史学家。 ③孤：小时候失去父亲。④以：用来干什么。⑤荻：多年生草本植物，与芦苇相似。 ⑥诵：（多诵古人篇章）朗诵。⑦及：等到。⑧稍：稍微。⑨闾里：乡里、邻里。 ⑩士人：中国古代文人知识分子自统称，此指读书人。 根据你对小古文的理解，给这篇小古文拟个标题写在前面的横线上。 （24-25六年级上 广东中山 期末）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。                                                                （选自《书戴嵩画牛》） 12．“数”在“所宝以百数”中读 ，在“不计其数”中读 。［shǔ shù］（填拼音） 13．小明与小华对于“轴”字用得合不合适，产生了不同意见。如果你是小华，请用充分的理由说服小明。 小明：“有戴嵩《牛》一轴”中，“轴”用作量词不对，应该用“卷”或“幅”才对。 小华：我认为“轴”字用得很对。你看， 14．请想象杜处士对《斗牛图》“尤所爱”的情景，围绕开头一句，写下来，至少要用到一个分号“；”。 杜处士爱画如命，常携画自随： （24-25六年级上 广东湛江 期末）阅读文言文，回答问题。 讳①输棋 有自负棋高者，与人角，连负三局。次日，人问之曰：“昨日较棋几局？”答曰：“三局。”又问：“胜负何如？”曰：“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我本等要和②，他不肯罢了。” [注释]①讳：忌讳。②和：和棋，平局。 15．“负”在词典中的解释有： A．背；B．担负；C．依仗，倚靠；D．失败。文中“有自负棋高者”的“负”的意思应选 ；“连负三局”的“负”的意思应选 。（填序号） 16．文章的题目是“讳输棋”，文中哪一句话的内容最能体现题意？请写在下面横线上。 17．对“有自负棋高者，与人角，连负三局。”这个句子翻译最恰当的一项是（   ） A．有个认为自己的棋艺高超的人，和别人下棋，连胜三盘。 B．有个认为自己的棋艺高超的人，和别人下棋，连输三盘。 C．有个认为别人的棋艺高超的人，和别人角斗，连输三盘。 18．文中这个“讳输棋”的人，是个 人。 （23-24六年级上 广东汕尾 期末）课内阅读。 ________________，________________。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”__________________，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 19．根据课文内容，将上面文段补充完整。 20．本文选自《吕氏春秋 本味》，人们用词语“ ”指真正了解自己的人，用成语“ ”比喻知音难觅或乐曲高妙。 21．对“伯牙所念，锺子期必得之”理解正确的一项是（     ） A．伯牙想要什么，锺子期一定想方设法帮他得到。 B．不管伯牙心里想到什么，锺子期都能准确道出他的心意。 C．伯牙每次想到锺子期，锺子期也一定会想到他。 D．不管伯牙念什么，锺子期都能清楚地听到。 22．伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（     ） A．他已经把琴摔了，无琴可弹。 B．他觉得世界上再也找不到知音了。 C．他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了。 D．他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。 23．“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思。 （23-24六年级上 广东佛山 期末）课内阅读。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 24．下面选项中的“善”与“善哉乎鼓琴”中“善”的意思相同的是（    ） A．人之初，性本善 B．积德行善 C．英勇善战 D．善罢甘休 25．与“高山流水琴三弄”最匹配的下联是（    ） A．伯牙绝弦已无声 B．明月清风酒一樽 C．青毡冷落客心存 26．伯牙和锺子期的友情堪称楷模，下列诗句与友情无关的是（    ） A．柴门闻犬吠，风雪夜归人。 B．海内存知己，天涯若比邻。 C．锺期久已没，世上无知音。 27．“五音”指的是宫、 、角、 、羽。 28．“伯牙终身不复鼓琴”的原因是 。（用原文回答） 29．伯牙的琴声中有太山，有流水。你觉得伯牙的琴声中，还会有哪些景物？锺子期又会如何称赞呢？请同学们发挥想象，仿写句子。 例：伯牙鼓琴，志在流水；锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 伯牙鼓琴，志在 ；锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 。” （23-24六年级上 广东佛山 期末）文言文阅读。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 30．本文选自《 》，写了关于伯牙、锺子期成为 的传说。 31．解释加点字词的意思。 （1）伯牙鼓琴( )            （2）方鼓琴而志在太山( ) （3）少选之间而志在流水( )    （4）善哉乎鼓琴( ) 32．结合上下文理解句子：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 33．张明和李华原来是一对好朋友。有一天，张明托李华还书，但李华忙起来就忘了，张明因此受到图书管理员的批评，两人友谊的小船翻了。请你结合《伯牙鼓琴》这个故事劝劝他们。（可引用相关的名言或俗语） 答： （23-24六年级上 广东深圳 期末）阅读与欣赏。 欧阳询观古碑 欧阳询①尝行，见古碑，晋索境②所书。驻马观之，良久而去，数百步复反，下马伫立，及疲，乃布③裘④坐观，因⑤宿其旁，三日方去。 [注释]①欧阳询：唐代书法家，楷书四大家之一。②索靖：晋代书法家。③布：铺开、展开。④裘：皮衣。⑤因：于是。 34．照样子，加偏旁组成新字再组词。 卑——碑（古碑） —— ( ) —— ( ) 35．加点的字意思与另外两个不同的一项是 ①良久而去 ②挥之不去 ③三日方去 36．欧阳询是唐代书法家，楷书四大家之一，他所创造的字体被后人称为 。你所知道的书法家还有 。（至少写一位） 37．梳理欧阳询观古碑的过程并填空（用原文作答）。 → → →（宿其旁观） 38．短文中对人物的 描写非常传神，从中能感受到 。 （23-24六年级上 广东深圳 期末）课内选文阅读考查。 （曹）操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。 39．“其酒尚温”中的“尚”意思是　 　 A．品行崇高 B．还、仍 C．推崇、重视 D．差不多 40．在这个经典情节中，作者运用多种方法塑造关公这一人物形象，请结合选文中至少两处语句来说明作者是如何表现关公神勇之气的。 （23-24六年级上 广东惠州 期末）阅读短文，回答问题。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 41．伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，是因为“ ”。（用上文原句填空） 42．写出下面句子的意思。 （1）巍巍乎若太山： （2）汤汤乎若流水： （3）以为世无足复为鼓琴者： 43．这篇文言文就是我们熟知的成语“ ”的来历，这个故事让我们知道了： （22-23六年级上 广东汕头 期末）快乐阅读。 书戴嵩画牛 ①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩（ɡāo sōnɡ）《牛》一轴（zhóu zhú），尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（cù chù）入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢（bì pì）。”不可改也。 44．给文中的加点字选择正确的读音，画“√”。 45．解释文中画横线的字词。 曝：       拊掌： 股：       然： 46．用“/”给下面的句子划分节奏，只停顿一处。 此画斗牛也 47．用曲线画出牧童说的话，并用自己的话说说意思。 48．从牧童的话中可以看出牧童是一个怎样的孩子？ （22-23六年级上 广东广州 期末）读课文，完成练习。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， ______， ______， ______。 49．根据课文内容补充缺失的部分。 50．理解文中带点词语的意思，填字母编号。 （1）“志”的意思是 A．记着。   B．记号、标记。   C．心志、情志。 （2）“巍巍”的意思是 A．高大的样子。   B．形容词的后缀。   C．颤抖摇晃的样子。 （3）“若”的意思是 A．如果。   B．像。   C．及，比得上。 51．细读“汤汤乎若流水。”展开想象，看看这里描述的是什么画面，请用一两句话写一写。 （22-23六年级上 广东深圳 期末）阅读一 书戴嵩画牛 ①蜀中有杜处士，好（hǎo hào）书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ②一日曝（bào pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 52．请在括号内勾选出加点字的正确读音。 53．下列括号内补充的省略成分不正确的一项是（  ） A．（杜处士）所宝以百数 B．（戴嵩）一日曝书画 C．（牧童）拊掌大笑 54．杜处士十分喜爱《牛》这幅画，从文中“ ”的举动中可以看出来。 55．这篇古文告诉我们一个道理，下列分析有误的一项是（  ） A．实践出真知。 B．人各有所长，要看到别人的长处。 C．要认真仔细地观察事物，不要凭空想象也不要迷信权威。 （22-23六年级上 广东茂名 期末）阅读短文，回答问题。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，__________。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 56．补全原文。 57．写出画线句子的意思： 58．从故事中你体会到： （21-22六年级上 广东梅州 期末）文言文阅读。阅读后，回答后面的问题。 截竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执入，不可入；横执入，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？”遂依而截之。（选自邯郸淳《笑林》） 注释：①计无所出：想不出办法   ②俄：不久   ③老父：对老年男子的尊称   ④中截：从中间截断 59．解释下列句子中加点的词。 执长竿入城门者( )      截竿入城( ) 60．“何不以据中截而入？”这句话的意思， 61．你觉得“老父”的办法好吗？如果你是那个“执长竿”的人，你会怎样“入城门”？ 参考答案 1． 孩子刚出生时怀抱哺乳 孩子生病时请医生治病 孩子长大后送其去上学 2．wéi 3．不能忘掉父母的恩情 导语：这篇文言文通过描述父母在孩子成长过程中的辛劳与付出，强调了子女应铭记父母的恩情。文章语言简练，情感真挚，运用了排比和反问的修辞手法，增强了表达效果。通过“乳哺之，怀抱之，延医诊治，使入学”等具体行为，生动展现了父母的无私奉献。结尾的反问句“岂可忘其恩乎？”更是点睛之笔，发人深省。整体上，文章结构紧凑，主题鲜明，既传递了传统孝道思想，又具有现实教育意义。 1．本题考查短文内容理解和概括。 （1）短文句子“人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。”这句话说明了在孩子刚出生时，由于他们无法自己获取食物和保暖，父母需要亲自哺乳并怀抱照顾他们，确保他们的基本生活需求得到满足。可概括为：哺育照顾。 （2）当孩子生病时，短文句子“有疾，则延医诊治。”这表示父母会及时请医生来为孩子治疗疾病，确保他们的健康。可概括为：延医诊治。 （3）随着孩子年龄的增长，短文句子“及年稍长，又使入学。”这说明父母会安排孩子进入学校接受教育，为他们未来的发展打下基础。可概括为：使入学受教。 2．本题考查字词句理解和字音辨析。 为（wéi）：作为、行为、做等意思。 为（wèi）：为了、因为、替等意思。通常用于表示目的、原因或对象。文中句子“为子女者，岂可忘其恩乎？”  在这里，“为子女者”的意思是“作为子女的人”，其中的“为”表示的是“作为”的意思，与上述的“wéi”读音和意义相符合。  故文中句子中“为”的读音“wéi”。 3．本题考查句子翻译和改写。 “岂可”意思是怎么可以；“忘”是忘记；“其”指的是父母；“恩”意思是恩情、恩德；“乎”是语气词，相当于“吗”。因此，“岂可忘其恩乎？”可以翻译为：怎么可以忘记他们的恩情呢？ 反问句改成陈述句可分为四步：①将反问句中的肯定词改为否定词，或将否定词改为肯定词。②将反问句中的反问语气词去掉。③将句末的疑问助词（呢、吗等）去掉，问号改为句号。④将句子梳理通顺。 本句把反问词“难道”，疑问助词“呢”去掉，加上“不应该”，末尾问号改成句号。 改写后的句子为：不应该忘记父母的恩情。 点睛：参考译文： 人刚出生的时候，饿了自己不会饮食，冷了自己不会加衣。都是靠父母哺乳喂养，抱着长大的。一生病，父母又会请来医生，为他治病。等到他年岁稍大一些的时候，父母又把他送入学校。父母养育我们是如此劳苦，作为子女，难道可以忘记父母对我们的恩情吗？ 4．(1) D A (2)C 导语：这篇文言文通过对比飞禽走兽与人类的行为，强调了读书的重要性。文章开篇描述飞禽走兽的本能行为，如觅食、筑巢等，指出它们虽能模仿人言，但因不读书而始终不及人类。结尾反问“人不读书，则于禽兽何异？”，深刻揭示了读书对于人类区别于动物的关键作用。文章语言简练，逻辑清晰，通过对比和反问，有效地传达了读书的价值与意义，具有强烈的启发性。 详解：（1）本题考查对文言文中字词含义的理解能力。 “其异者，能为人言”中“异”的意思是特别的意思。整句话的意思是：其中特别的（动物），能够说人的语言。 故选D。 “则于禽兽何异”中“异”的意思是不同。整句话的意思是：那么和飞禽走兽有什么不同呢？ 故选A。 （2）本题考查对文言文内容的理解与判断能力。 C．原文只是强调飞禽走兽不读书所以不如人，并没有对人类和飞禽走兽谋求生存本事的高低进行比较，该选项与原文意思不相符，故该选项错误。 故选C。 点睛：参考译文：飞禽和走兽，饥饿了知道去觅食，口渴了知道去喝水，还能够建造巢穴作为休息的地方。其中特别的（动物），能说人的语言。只是（它们）不懂得读书 ，所以终究比不上人类。人如果不读书，那么和飞禽走兽又有什么区别呢？ 5．chǔ  hào  pù yǐ  jǐn  shǔ 6．牛在争斗时，力量主要集中在角上，尾巴会紧紧夹在两腿之间。但现在（这幅画上的牛）却是摇着尾巴在争斗，这是错误的。 7． 却、竟然 认为对 8． 9．从杜处士身上，我们可以得到两个主要启示：一是要尊重事实，不要盲目崇拜权威，即使是名家之作也可能存在错误；二是要有宽广的胸怀，能够听取并接受他人的意见和建议，勇于承认自己的错误并改正。 10．文章通过讲述杜处士珍藏戴嵩画作《斗牛图》并被牧童指出错误的故事，阐明了艺术创作必须建立在现实生活的基础上，不能凭空想象或主观臆断的道理。同时，也强调了实践经验和专业知识的重要性，以及勇于承认错误并改正的可贵品质。 导语：《书戴嵩画牛》一文，以杜处士藏画、牧童评画为线索，借牧童之口指出画家戴嵩画牛之误，揭示艺术创作需从实际出发的道理。文章短小精悍，语言简练生动，通过牧童与处士的对话，展现了人物鲜明的性格特点，同时寓理于事，给人以深刻的启示：艺术创作应尊重事实，不可主观臆断，否则将贻笑大方。 5．本题考查对字音的掌握。 处：读chǔ时，存在，置身：设身处地。处心积虑。处世。读chù时，地方：处处。处所。 处士：chǔ shì，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。 好：读hǎo时， 优点多或使人满意的，与“坏”相对：好人。读hào时，喜爱，与“恶”相对：好奇。 好书画：hào shū huà，喜欢书画。 曝：读pù时，晒：曝晒（用强烈阳光照晒）。读bào时，使感光纸或摄影胶片感光。曝光。 一日曝书画：yī rì pù shū huà，有一天，在太阳下晒书画。 谬矣：miù yǐ，错误的。 锦囊玉轴：jǐn náng yù zhóu，书画作品的珍爱和宝藏。 数：读shù时，表示、划分或计算出来的量：数目。数量。读shǔ时， 一个一个地计算：不可胜数。数九。 所宝以百数：suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ，珍藏的书画作品有数百件。 6．本题考查翻译句子。 重点字词：斗：争斗；搐：收缩、抽缩；两股：大腿；谬：错误。“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”意思：牛相斗时，力量集中在角上，尾巴会紧紧夹在两腿之间。现在（这幅画上的牛）却是摇着尾巴在斗，这是错误的。 7．本题考查字词解释。 今乃掉尾而斗：但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗。乃：竟。 处士笑而然之：杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。然之：认为他说得对。 8．本题考查对内容的理解。 古语云：这是一个引导语，通常后面会跟着一句古老的谚语或道理。在原文中，古语后面跟的是“耕当问奴，织当问婢。不可改也。”，强调了从事任何专业或技能时，应该向有经验的人请教，这个原则是普遍适用的，不可更改。 杜处士：原文中的杜处士是一个爱好书画的人，他尤其珍爱一幅戴嵩画的《牛》。杜处士与“尤所爱”搭配。 戴嵩：戴嵩是唐朝著名的画家，原文中提到他画了一幅《牛》被杜处士所珍爱。因此，戴嵩与“画牛”有直接的联系。 牧童：原文中的牧童是一个对牛非常了解的人，他看到戴嵩画的《牛》后，指出了画中的错误——牛在争斗时尾巴应该是夹在两腿之间的，而不是像画中那样摇着尾巴。牧童因此“拊掌大笑”，表示对画中的错误感到好笑。 不可改也：这是古语中的一部分，强调了从事专业或技能时应向有经验的人请教的原则是不可更改的。它与“古语云”相连，构成了完整的谚语或道理。 9．本题考查对内容的理解。 根据文中的内容，写出从杜处士身上获的启发即可，如：当牧童指出戴嵩画中的错误时，杜处士并没有因为自己的地位或喜好而拒绝接受。相反，他认真听取了牧童的意见，并对此表示了认可和赞赏。这告诉我们，无论我们的地位如何，都应该保持一颗虚心求教的心，愿意听取并接纳他人的意见和建议。 10．本题考查对主旨的理解。 本文以杜处士藏画、牧童评画为线索，借牧童之口指出画家戴嵩画牛之误，揭示艺术创作需从实际出发的道理。艺术创作必须建立在现实生活的基础上，不能凭空想象或主观臆断。同时，它也告诉我们，在面对艺术作品或任何专业领域时，我们应该保持谦逊的态度，虚心向有经验的人学习，不可自满或固步自封。通过牧童指出画家戴嵩画牛的错误这一故事，文章强调了实践经验和专业知识的重要性，以及勇于承认错误并改正的可贵品质。 点睛：参考译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 11．欧阳修苦读 导语：这篇小古文描写了北宋著名文学家欧阳修幼年时期的学习经历。文章通过简练的语言介绍了欧阳修在父亲早逝、家庭困顿的情况下，依靠母亲的教导和自我的努力，广泛阅读、刻苦学习、抄录书籍、日夜不倦，从而在年轻时便展现出非凡的文学才华。文章突出欧阳修在逆境中勤奋好学的品质，表现了坚持读书和不懈努力的重要性，富有教育意义。 详解：本题考查文言文标题概括能力。 题中的翻译为：欧阳修四岁时父亲去世，家境贫寒，没有钱财（可供上学）。他的母亲用荻草在地上画（来教他写字），教他读书识字。（母亲）让他多诵读古人的文章，教他写诗。等到他年龄稍微大些，家里没有书可读，就到乡里读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。抄录完毕，他就已经能背诵那些文章了。以至于白天黑夜废寝忘食，只是把读书当作首要任务。他从小所写的诗赋文章，下笔就如同成年人的水平。 小古文主要围绕欧阳修展开，讲述了他幼年时父亲早逝，家境贫困，但在母亲教导下勤奋读书学习的经历。拟定标题需涵盖主要内容，体现出欧阳修幼年时期艰难的求学环境以及他勤奋好学的特点，用简洁的语言概括即可。 示例：欧阳修幼年苦学。 点睛：参考译文：欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用荻秆在沙地上写画，教给他写字。欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来，还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了。以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就能与大人一样有文采。 12． shǔ shù 13．古代书画作品装裱，都会在画幅两头用木或玉等材料做成圆形画轴，便于卷起、收藏或悬挂、欣赏。所以“有戴嵩《牛》一轴”很正确。 14．朋友雅聚之时，他从锦囊里取出画轴，小心铺开，共同欣赏，吟诗以赞；夜深一人之时，他剔亮油灯，取出画卷，轻轻打开，一遍遍细细把玩，赞叹不已。 导语：这段文字选自《书戴嵩画牛》，描述了蜀中杜处士喜好书画，特别钟爱戴嵩的《牛》一画，并以锦囊玉轴收藏随身。通过对杜处士的爱画之情的描写，展示了文人的雅趣和对文化艺术的追求。文字简洁细腻，刻画生动，同时也反映了古人对珍贵书画作品的珍视和保护。通过对细节的描绘，读者能深切感受到杜处士对画作的特殊感情，这也为后续情节的发展铺下了伏笔。 12．本题考查多音字。 数：读“shǔ”时，作动词，有点数、计算、列举、责备的意思；读“shù”时，作名词，表示数目，指数学这门学科，还可表示规律、命运；读“shuò”时，作副词，意思是屡次。 “所宝以百数”的意思是所珍藏的书画用成百来计算，这里“数”的意思是计算，应读“shǔ”。 “不计其数”的意思是没办法计算数目，这里“数”的意思是数量，应读“shù”。 13．本题考查口语交际。 结合上下文可知，本题要明确古代书画保存和计量的特点，以此为依据说明“轴”作为量词的合理性。 示例：在古代，书画常以卷轴形式保存，“轴”就是书画装裱后带轴的卷轴，一轴”正是指一幅卷轴画，而不是单纯的“卷”或“幅”。用“轴”能够更加精准地表达画卷的形制特点，因此用“一轴”来计量书画是合适的。 14．本题考查补充句子。 通过具体事例、细节展现杜处士对画的极度喜爱，分号的使用要合理，用于分隔不同方面或层次的描述。 示例：杜处士爱画如命，常携画自随：去郊外游玩时，他带上《斗牛图》，休息时便展开细细欣赏；家中来了客人，他迫不及待地拿出《斗牛图》与客人分享；哪怕是睡觉，他也要把《斗牛图》放在枕边，仿佛这样才能安心入眠。 点睛：参考译文：     蜀地有个隐士杜先生，喜欢书画，收藏的字画有上百幅。其中有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊包着，用玉轴卷着，常常随身携带。 15． C D 16．第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我本等要和②，他不肯罢了。 17．B 18．死要面子、不敢正视失败的 导语：这篇文言短文通过一个自负棋艺高超的人与人对弈连输三局的故事，讽刺了这个人因自尊心作祟而不肯承认自己失败的心态。文章标题《讳输棋》点明主旨，揭示了主角因输棋而恼羞成怒，在言辞上避重就轻、不肯面对现实的心理。通过简洁的对话和传神的描述，文章生动地刻画出一个爱面子、不能坦然接受失败的形象，给人以深刻的启示：在人生中需敢于正视和承认自己的失败。 15．本题考查字词解释。 “自负棋高” 意思是自己依仗、自恃棋艺高超，这里“负”是“依仗，倚靠”的意思。故选C。 “连负三局”很明显是说连续失败了三局，“负”在这里是“失败”的意思。故选D。 16．本题考查对短文内容的理解。 题目“讳输棋”重点在于“讳”，即忌讳，也就是这个人不想承认自己输棋。文中需找出能体现此人不直接承认输棋，用委婉、隐晦方式表达的语句。 答案为：“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我本等要和，他不肯罢了。” 此人面对别人询问胜负，没有直接说自己输了三局，而是用“我不曾赢”“他不曾输”“我本要和，他不肯”这样拐弯抹角的表述，回避“输棋”这个事实，完美体现了“讳输棋”的题意。 17．本题考查对句子的理解。 “自负”：在古文中常见的意思是自己过高地估计自己，在这里就是自己认为自己了不起，即 “认为自己的棋艺高超”。“角”的意思是“下棋”。“负”通常表示失败、输。 “有自负棋高者，与人角，连负三局。”完整的意思是“有个认为自己的棋艺高超的人，和别人下棋，连输三盘”。 故选B。 18．本题考查人物形象分析。 分析人物语言：文中“讳输棋”之人，面对别人询问棋局胜负，不直接承认自己输棋，而是用“我不曾赢”“他不曾输”“我本等要和，他不肯罢了”等表述来委婉回避失败事实。 提炼人物性格：从这些语言可看出，此人不敢正视自己的失败，试图掩盖真相，从而推断出其性格特点。 示例：文中这个“讳输棋”的人，是个不敢正视失败、爱面子的人。 点睛：参考译文：有一个自认为棋艺高超的人，和别人下棋，结果连输了三局。第二天，有人问他说：“昨天你下了几局棋呀？”他回答说：“三局。”那个人又问：“棋局的胜负情况怎么样呢？”他回答说：“第一局我没有赢，第二局他没有输，第三局我本来打算和棋，但是他不愿意罢休。” 19．伯牙鼓琴  锺子期听之  少选之间而志在流水 20． 知音 高山流水 21．B 22．B 23．伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 导语：这段文字选自《吕氏春秋 本味》，讲述了俞伯牙与锺子期的知音故事。伯牙善于弹琴，他的音乐境界深远而壮阔，而锺子期能准确感受到并理解伯牙音乐中的意境，这种心灵的默契让伯牙倍感珍惜。锺子期去世后，伯牙因失去这位唯一能懂得他音乐的人而决定终生不再弹琴，象征着知音的难觅和深厚友谊的可贵。 19．本题考查名篇名句默写。 根据课文内容，将原文补充完整。书写时注意“鼓”“期”“流”的正确写法。 20．本题考查了对文言文的理解。 这篇课文讲述的是知音难求的故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来，即通晓音律，在文中指锺子期能听懂伯牙的琴声，后来指真正了解自己的人。 后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。而锺子期说伯牙的琴声像巍峨的太山、奔腾不息的流水，所以人们用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 21．本题考查理解句子含义。 “伯牙所念，锺子期必得之”的本义是伯牙心中所想，锺子期都知道。在文中，伯牙弹琴时，锺子期能够准确领会到伯牙内心的想法和意图，展示了两人之间深刻的理解与共鸣。这不仅仅是普通的理解，而是一种心灵相通，因此选项B是正确的。其他选项中，A项侧重帮助，C项是互动思念，D项强调的是听见，均不符合原意。 故选B。 22．本题考查理解文言文内容。 锺子期死后，伯牙“以为世无足复为鼓琴者”，意思是伯牙认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。即伯牙再也找不到像锺子期那样理解他音乐的人，锺子期的去世使他认为再也没有可以倾心交流的知音。 故选B。 23．本题考查翻译句子。 破琴绝弦：毁琴断弦。复：再。鼓琴：弹琴。以为：认为。无足：没有。所以整句话的意思是：伯牙弄坏了琴，断了琴弦，一辈子不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人。 点睛：参考译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 24．C 25．B 26．A 27． 商 徵 28．以为世无足复为鼓琴者 29． 春雨 绵绵乎若丝绸 导语：这篇文章讲述的是古代文人伯牙和锺子期之间深厚的友情故事。通过锺子期能准确感知伯牙琴音所表达的太山和流水意境，展示了两人心灵的契合和知己间的默契。伯牙因锺子期去世而痛失知音，终生不再鼓琴，反映了世间知音难觅的感慨。这则故事以琴声为载体，强调了理解与共鸣在友情中的重要性，展现了古代文人对精神共鸣的珍视。 24．本题考查文言文多义字辨析。 善哉乎鼓琴，句意为：弹得真好啊！“善哉乎鼓琴”中的“善”表示“好”、“优秀”及擅长的意思，是对弹琴技艺的高度赞扬。‌‌ A．人之初，性本善——善良； B．积德行善——善良； C．英勇善战——擅长； D．善罢甘休——轻易地、好好地； 故选C。 25．本题考查对联知识。 对联对仗工整，‌平仄协调，是一字一音的汉语独特艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝，具有形式对称、词性相当、‌语法结构对应、平仄协调和内容关联等特点。结合题干中的上联，可以发现：“高山流水”为并列式成语，对联讲究对仗工整，下联的前四个字也应是表示并列的四字成语，“明月清风”与其形式相同；“琴”为名词，对应“酒”；“三”为数字，对应“一”；“弄”表量词，“樽”表量词，词性相同。结合以上分析，下联应为：明月清风酒一樽。 故选B。 26．本题考查诗句表达的主旨情感。 A．柴门闻犬吠，风雪夜归人。这句诗出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘了一个在风雪之夜归家的情景，通过简洁的语言构建了一个温馨而平凡的家庭图景，同时也展现了人在自然界中的顽强生存状态‌，表达了对家的渴望和对家的温暖的情感。‌ 与友情无关。 B．海内存知己，天涯若比邻。这句诗出自唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》，表达了诗人对友谊的乐观态度和对朋友间真挚情感的坚信‌。与友情相关。 C．锺期久已没，世上无知音。这句话出自李白的《月夜听卢子顺弹琴》，表达了诗人对知音难觅的孤寂和落寞之情。‌通过借用“钟子期”和“俞伯牙”的典故，表达了诗人对世上没有人赏识和理解自己的感慨‌。与友情相关。 故选A。 27．本题考查课外搜集与积累。 通过‌查找相关资料可以知道，五音是指宫、商、角、徵、羽五个基本音阶，相当于简谱中的1、2、3、5、6。‌这五个音阶是中国传统音乐的基本构成元素，起源于2600多年前的春秋时期，最早记录在《管子 地员篇》中，通过三分损益法计算得出‌。书写时注意“商”“徵”的正确写法。 28．本题考查找相关句子。 “伯牙终身不复鼓琴”结合文中描述的内容可以知道，“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”伯牙和钟子期是一对知音，伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴时，钟子期能准确理解并回应他的心意，无论是高山流水，钟子期都能准确表达出来。后来，“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”钟子期去世后，伯牙感到极度悲伤和失落，认为世界上再也没有人能理解他的音乐，因此他选择了摔琴断弦，终身不再弹琴‌。因此，“伯牙终身不复鼓琴”的原因是“以为世无足复为鼓琴者。” 29．本题考查补充句子及开放性作答。 仿照例句“伯牙鼓琴，志在流水；锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”进行补充，例句表明：当伯牙弹奏时，心中想着高山，钟子期便说：“弹得真好啊，雄伟高大得就像泰山。”我们可以想象，琴声中还会有长江黄河、鸟鸣、风声、雨声等等景物，按照相同的句式列出仿写即可。 示例：伯牙鼓琴，志在江河；锺子期曰：“善哉乎鼓琴，滔滔乎若长江。” 点睛：参考译文： 伯牙弹琴，钟子期在一旁聆听。当伯牙弹奏时，心中想着高山，钟子期便说：“弹得真好啊，雄伟高大得就像泰山。”不久之后，伯牙心中又想着流水，钟子期再次赞叹道：“弹得真好啊，像奔流不息的流水。”钟子期去世后，伯牙摔破琴断绝琴弦，终生不再弹琴，因为他认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。 30． 吕氏春秋 本味 知音 31． 弹 心志，情志 一会儿，不久 好啊 32．锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 33．“锺期一见知，山水千秋闻。”俗语说知音难求，像伯牙和锺子期这样能互相了解的朋友更为难得。你们原来就是一对好朋友，应该珍惜彼此的友情，不要因为一些小误会而影响了两人的感情。 解析：30．本题考查概括文章的主要内容。 本文选自《伯牙绝弦》，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和钟子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊，以及知音难寻，珍惜知音的情感。 31．本题考查是字词解释。 （1）“伯牙鼓琴”的意思是伯牙弹琴。“鼓”是动词，弹。 （2）“方鼓琴而志在太山”意思是伯牙在弹琴时心里想着高山。“志”是心志，情志。 （3）“少选之间而志在流水”意思是不一会儿，伯牙心里又想到了流水。少选：一会儿。 （4）“善哉乎鼓琴”意思是你弹得这好呀。“善哉”：真好呀。 32．本题考查的是句子翻译。 先理解句子中难懂的字词，再翻译句子。破：摔破。以为：认为。足：值得。复：再次。者：……的人。 整句话的意思是：锺子期死后，伯牙把琴打破了，把琴弦也扯断了，终身都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。 33．本题考查学生的语言表达能力。 先理解题目要求，再结合故事内容进行劝说，注意语气，还要引用名言或俗语。 示例：你们不要因为一时的冲动而否定彼此的友谊，生气的情绪只是一时的，而你们的友谊是长久的，古时候的俞伯牙可以为自己的朋友终生不弹琴，知己难遇，正所谓是“锺期一见知，山水千秋闻”。希望你们珍惜彼此的友谊，如果遇到小小的不愉快，不要担心，那只是你们友谊桥梁上的纪念物。 点睛：伯牙擅长弹琴，锺子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，锺子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”锺子期去世后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 34． 氐 底 底下 奇 骑 骑马 35．② 36． 欧体 颜真卿、柳公权 37． 驻马观之 下马伫立 布裘坐观 38． 动作 欧阳询积极向他人学习的态度和刻苦学习的精神 解析：34．本题考查加偏旁组成新字再组词 这样给一个字加上偏旁组成新字有很多。 给“皮”加“疒”，组成“疲”，组词：疲倦、疲惫。 给“见”加“又”，组成“观”，组词：参观、观看。 35．本题考查文言文字义掌握。 ①良久而去：看来很久后离开。去：离开的意思。 ②挥之不去：(事务)压在心头，无法排解。去：去掉。 ③三日方去：守在碑前多日才离去。去：离去。 故①③相同，②不同。 36．本题考查了文学常识。 欧阳询是唐代书法家，楷书四大家之一，他所创造的字体被后人称为“欧体”。书法家还有王羲之、苏轼等。 37．本题考查对文章的理解。 “晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观”的意思是：原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察。所以结合内容一科看出欧阳修询观古碑的过程是：驻马观之、下马伫立、布裘坐观、宿其旁观。 38．本题考查对人物描写手法的辨析及人物形象的分析。 文章对欧阳修进行了详细的动作描写，从看到碑文驻马观到下马观到坐观，一直观看三天三夜，从“驻”“去”“复反”“伫立”“坐观”“宿”等词语可看出欧阳询观古碑达到忘我痴迷的境界，也表现他刻苦、专心致志的品质。 点睛：参考译文： 欧阳询曾经骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，于是就住宿在古碑旁，守在碑前多日才离去。 39．B 40．从关公的语言“酒且斟下，某去便来。”可以体会到关公只身前往杀敌的神勇和对敌人的蔑视，从“正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”这两句话中可以体会到关公杀敌的速度之快以及关公的神勇之气。 解析：39．本题考查字词解释。 “其酒尚温”的意思是开始斟满的酒还是温热的。“其”是代词这的意思。“酒”是名词，“温”是形容词，温和的。句子缺少谓语。即“尚”的意思是还是。 故选B。 40．本题考查内容的理解。 从关公的语言：“酒且斟下，某去便来。”，可以体会到关公只身前往杀敌的神勇和对敌人的蔑视。 动作：“出帐提刀，飞身上马。”中的“飞身”可以体会到关公只身前往杀敌的神勇。 “其酒尚温。”中的“尚”说明了关羽杀敌速度之快。 “正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。”可以体会到关公只身前往杀敌的神勇。 点睛：曹操叫人温了一杯酒，让关羽喝了上战场杀敌，关羽说：“先把酒斟满，我去去就回。”，随后提刀就冲出去了。过了一会儿，账外击鼓呐喊，声音直冲云霄，所有人都吓了一跳，准备出去看看情况时，关羽已经回到账内了，手里提着华雄的头颅，扔在地上，这时候看看开始斟满的酒还是温热的。 41．以为世无足复为鼓琴者 42． 像大山一样高峻。 弹得真好啊，我仿佛看到了汪洋的江海。 认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了。 43． 高山流水 天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音可遇不可求，能为懂得自己琴的人弹奏一曲是无比的享受。能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。 解析：41．本题考查理解句子含义。 先理解句子中难懂的字词，再翻译句子。破：摔破。以为：认为。足：值得。复：再次。者：……的人。整句话的意思是：伯牙把琴打破了，把琴弦也扯断了，终身都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。通读文言文我们知道，锺子期死了，伯牙失去知己，再也没有听他弹琴的人了，才摔琴的。故原因是“以为世无足复为鼓琴者。” 42．本题考查句子翻译。 （1）根据语法分析推断，联系全句“巍巍乎若太山”可知，这是一个主谓倒装句，应为“若太山巍巍乎”，因此“若”的意思是好像。“巍巍”：形容山很高大。意思是：像大山一样高峻。 （2）根据语法分析推断，“汤汤乎若流水”是一个主谓倒装句，应为“若流水汤汤乎”，因此“汤汤乎”的意思是水流大而急。意思是：弹得真好啊，我仿佛看到了汪洋的江海。 （3）注意重点字词的翻译。鼓：弹奏。以为：认为。复：再，又。意思是：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 43．本题考查文章主旨的理解。 结合所学知识回忆出成语，体会人物之间的感情。 “高山流水”：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。人生苦短，知音难求。云烟万里，佳话千载，纯真友谊的基础是理解，天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。“伯牙绝琴”是交结朋友的千古楷模，能懂自己，也是最大的奢望，也让我们知道了挚友的弥足珍贵。 点睛：译文：伯牙擅长弹琴，锺子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，锺子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”锺子期去世后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 44．sōnɡ    zhóu    chù   bì 45． 晒。 拍手。 大腿。 认为……对。 46．此画/斗牛也 47．此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 句子的意思是：这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。 48．是个善于观察，率真活泼的孩子。 解析：44．本题考查的是字音的辨析。 嵩（sōnɡ）：山大而高；高；姓。 “轴”读作“zhóu”时，是量词，意为用于绕在轴上或卷在轴上的东西。读作“zhòu”时，意为旧时戏曲一次演出的几个节目中排在最末的一出戏叫大轴子；倒数第二出戏叫压轴子。 结合文言文内容中的“ 有戴嵩《牛》一轴”可知，句子的意思是：其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅。句中“一轴”指一幅画的意思，故此处“轴”读作“zhóu”。 搐（chù）：牵动；肌肉抽缩。 婢（bì）：旧时受有钱人家雇佣的女孩子。 45．本题考查的是字词解释。 一日曝书画：有一天，他晾晒书画。其中“曝”指晒。 拊掌大笑：拍手大笑。其中“拊”指拍。 尾搐入两股间：尾巴夹在两条后腿中间。其中“股”指大腿。 处士笑而然之：杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。其中“然”是认为……是对的意思。 46．本题考查的是断句能力。 结合译文可知，“此画斗牛也”的意思是：这画上画的是角斗的牛吗？故可知“此画”与“斗牛也”之间应有停顿，故可断句为：此画/斗牛也。 47．本题考查提取关键信息。 根据译文可知，“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”是牧童说的话。句子的意思是：这画上画的是角斗的牛是吗？牛在互相争斗的时候，力量主要用在牛角上，牛的尾巴应该是夹在两条后腿中间的，但这幅画中却画成牛摇着尾巴互相争斗，画错了。 48．本题考查的是人物形象分析。 根据译文可知，本篇文言文主要讲述了一个姓杜的隐士，爱好书画，有珍藏的《斗牛图》一副，他太喜欢了，所以将它精致装扮并随身携带着。有一天他晾晒书画被一个牧童看到，他说这一幅角斗的斗牛画错了，杜隐士一看果然，认为牧童说得对，虚心接受的故事。由此可知，牧童是一个天真可爱、善良、有责任感，且不迷信权威的人；其次，牧童的精神品质是善于观察，敢于向权威挑战。 点睛：译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。 有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 49．伯牙破琴绝弦   终身不复鼓琴   以为世无足复为鼓琴者； 50． C A B 51．奔腾不息的流水，浩浩荡荡，如同千军万马，向远方涌去。 解析：49．本题考查名句默写。 书写时注意“琴、弦、鼓”的正确写法。 50．本题考查字词解释。 结合词语句句子的意思来理解字词意思。 方鼓琴而志在太山：当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山。志：心志，情志。故选C。 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山：你弹得真好呀，像大山一样高峻。巍巍：高大的样子。故选A。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水：你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。若：像。故选B。 51．本题考查画面描写。 本题可以根据将“汤汤乎若流水。”翻译成现代汉语，并加上适当的修饰，语言通顺即可。 如：这美妙的琴声，让我仿佛看到了浩浩荡荡的江水奔腾向前，从高处急转直下，堆叠起的水花重重地拍打在岩石上，发出隆隆的声音，动人心魄。 点睛：参考译文： 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 52．hào  pù 53．B 54．锦囊玉轴，常以自随 55．B 解析：52．本题考查字音辨析。 好，hǎo/hào，优点多的；使人满意的。/嗜爱、喜爱。 好书画：喜好书画，故选“hào”； 曝，pù/bào，晒/使照相底片或感光纸感光。比喻隐秘的事（多指不光彩的）显露出来，被众人知道。 曝书画：pù shū huà，将书画暴露在阳光下晒，故选“pù”； 53．本题考查句子理解。 B．（戴嵩）一日曝书画——（杜处士）一日曝书画； 故选B。 54．本题考查文章内容理解。 结合原文句子“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。”看出杜处士十分珍惜戴嵩画的《牛》是有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 55．本题考查文章主旨。 结合文章句子“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。”可知要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不要迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。 B．人各有所长，要看到别人的长处。文章没有涉及到。 故选B。 点睛：参考译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 56．巍巍乎若太山 57．伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 58．锺子期和伯牙的情谊真挚而深厚，知音是难遇而又难求的。 解析：56．本题考查课文内容默写。 出自文言文《伯牙鼓琴》，原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。因此填：巍巍乎若太山。 57．本题考查文中重点句子的翻译。 翻译时要结合语境，直译、意译相结合，以直译为主，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来，译文要符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。 重点词：以为：认为，足：值得，复：再次，句子的 意思是：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 58．本题考查对文章内容的理解。 《伯牙鼓琴》通过讲述伯牙与锺子期“高山流水遇知音”的动人故事，反映了朋友之间相互理解、相互欣赏的纯真友情，让我们明白了知音难得。 点睛：参考译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 59． 拿；握 截断 60．为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？ 61．我认为“老父”的办法不好。可以把竿子的一头放在地上，手握竹竿的另一头，拖竹竿进城更方便。 解析：59．本题考查字义的理解和识记。 可以联系句子的意思来理解。“执长竿入城门者”意思是拿着长长的竿子进入城门的人。执：拿；握。“截竿入城”意思是截断竹子入城。截：截断。 60．本题考查文言文的翻译。 重点字词：何：为什么？中截：将长竿从中截断。 “何不以锯中截而入？”意思是为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？ 61．本题考查对文言文内容的理解和分析。 这篇文章刻画了“计无所出”不知如何是好的执竿者的形象和“吾非圣人，但见事多矣”的自以为是的老者形象，所以我认为“老父”的办法不好。可以把竿子的一头放在地上，手握竹竿的另一头，拖竹竿进城更方便。 点睛：参考译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，不过见到的事情也多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？” 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $