精品解析：河南省信阳市浉河区信阳高级中学2025-2026学年高三11月月考（二）语文试题

河南省信阳高级中学新校（贤岭校区） 2025-2026学年高三上期11月测试（二） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的________；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 基础（前提） ②. 障碍 ③. 传统与现代 4. （1）概括性：“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。 （2）生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣。） 5. ①提供文明传承范本：中华文明是唯一绵延5000余年未中断的文明，能够为其他文明传承传统、发展现代性提供参考。 ②提供文明交流范式：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，倡导文明平等互鉴，能为构建公平的文明交流秩序提供思路。 ③提供现代化新路径：中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示。 【解析】 【导语】这篇访谈以文明交流为主题，通过中西方哲学、美学等领域的比较，展现了不同文明的共通性与独特性。古利亚莫斯批判了“文明优越论”，强调中华文明的连续性及其对世界的积极影响。文章层次分明，从理论探讨到现实问题，既有学术深度又具现实意义。访谈展现了中华文明的传统智慧与现代价值，为构建人类命运共同体提供了思想资源。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流”错误。原文提到“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，所以只能说明两种文明思想有共鸣、共通之处，但不能说明两者之间存在“密切交流”。 B.“中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础”错误。原文明确毕加索等人的抽象表现主义理念“根源于中国艺术传统的启迪”，“启迪”指思想层面的启发，并非“提供理论基础”。 D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。原文指出“道法自然”是中华文明的价值组成部分，并非说它是“中华文明绵延5000余年未中断”的原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”错误。回答①②两段话并非侧重于“比较”，而是侧重于“关联”（如明确提到“存在诸多共通之处”“异曲同工之妙”等）；也并非“有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”，而是意在说明文明之间存在交流与共通。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生梳理材料内容和情境补写的能力。 第一层次，问答①②聚焦不同文明共通性。如中国古代哲学与古希腊哲学在道德、秩序等方面有共通看法，“和谐社会”理念在儒家与赫拉克利特思想中有影子，艺术也是不同文明交流互通媒介，这些都表明文明存在共通之处，这是文明交流得以开展的基础（前提），没有共通性，交流就缺乏根基。 第二层次，问答③剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点。这些观点制造文明对立，威胁世界和谐与和平，是构建文化霸权体系的表现，严重阻碍了文明间的正常交流，是文明交流的障碍。 第三层次，问答④⑤⑥涉及中国式现代化对传统的尊重与传承，西方试图与传统割裂的错误，以及美国对华策略中忽视中国传统文化滋养等问题，可见此层次围绕传统与现代的关系展开，探讨了文明交流在实践层面的相关内容。 【4题详解】 本题考查学生分析标题的作用的能力。 ①概括性：“不确定的世界”精准概括了当下世界局势，各种不稳定因素交织，如文明冲突、大国博弈等，点明了访谈所处的时代背景。“倾听不同文明的声音”则高度提炼出访谈核心主张，强调不同文明间应摒弃偏见，开展平等交流对话，以增进理解、化解矛盾。 ②生动性：“倾听”一词运用巧妙，它本是听觉动作，此处赋予其尊重不同文明的内涵，形象且富有温度，让读者感受到对不同文明的敬重。同时，“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成鲜明对照，营造出一种张力，激发读者好奇心，促使他们深入探究如何通过文明交流来应对世界的不确定性，吸引读者阅读全文。 【5题详解】 本题考查学生筛选和概括材料相关信息能力。 ①文明传承上：古利亚莫斯指出中华文明是“唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明”，“具有突出的连续性”，传统、哲学与制度历经漫长演进仍“保持深厚底蕴”。这表明中华文明在传承自身传统方面成效显著，能为其他文明在传承传统、发展现代性时提供可参考的范本。 ②文明交流上：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，这些理念倡导文明平等互鉴。在当前“文明优越论”等威胁世界和谐与和平的论调下，中华文明的这些理念能为构建公平的文明交流秩序提供思路，促进不同文明间友好交流。 ③文明发展上：中国式现代化深植于自身文明，不简单复制他国模式，这种实践为其他国家探索立足自身的特色发展道路带来启示，提供了新的现代化路径参考。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 天梯上漫游 张锐锋 365个石阶，从黄河边通往1600年前的北魏时代，一年中四季轮回日子，和这天梯的级数暗合，天意和命运的隐喻，赋予这天梯以绝对高度。黄河大梯子崖，在山西省河津市下化乡半坡村，“之”字形的古栈道，从绝壁峭崖上呈现人工奇迹之美，一个巨大的雕刻工程，依附于激流和悬崖，凸现了历史文化的不朽主题。 垂直高度120米，但弯曲的力量让这有限的高度获得了巨大张力。小型直升机从黄河岸边起飞，将我的视野带向了空中。我在一阵阵旋翼的轰鸣中，看见开阔的河面快速收缩到不足40米的龙门——在峭壁之上，一座铁路桥展开钢铁飞翼，凌空而过。这就是著名的龙门，鱼跃龙门成为人间美好的寓言，它指出了奋斗的意义和积蓄：能量一跃而起的可能，生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹。而旁边大梯子崖的游客，从“之”字形的石梯上一点点攀爬。人们就像一个个攀岩者，在充满了惊险的峭壁上耗费力气，因为这攀爬中能够领悟生命的奥义。 相传龙门是大禹治水的起点。大禹对肆虐的河水实行疏导，他展读河图，看中要害，避开洪水，来到堵塞之处，抡起开山斧就要劈开山崖，但河水突然涌起，恶龙冲出水面，挡住了他的利斧。他只好在这里的悬崖峭壁上开凿天梯，以便登上天宫向天帝求助。得到天谕之后，天兵斩杀恶龙，扫除阻障，大禹挥动开山斧，率领族人日夜开凿龙门，最终河道疏通，滔滔洪水泻入大海。这当然是传说，但这神话讲述了我们的心灵故事，它是我们心灵史的一部分。 真实的历史记录来自北魏时代，北魏皇帝孝文帝西巡来到这里，视察军情，祭祀大禹，修整禹庙，立碑以纪。石梯通往他的屯兵之处，梯子崖是古代战争的重要关口，它俯瞰黄河，与对岸形成掎角对峙之势，可谓固若金汤，现在悬崖顶上仍存古陷阱和关口门闩遗迹。这些时光的遗留物，给了我们一种提示，历史从来没有消失，它经常在我们身边。我们所踩踏的天梯上，有着无数故事的脚印，它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋。 只要登上天梯，我们就会看见先祖的身影，就会感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿势，也会感受到北魏时代的戍卒警惕地注视对岸，他们磨砺兵刃，背负箭囊，挽着强弓，列阵以待。你会站在他们曾经站立的地方，看见他们所看见的一切。就在悬崖之下，滔滔黄河正在向着大海奔腾，它从很远很远的时间深处冲出了狭窄的龙门。这龙门激起了黄河更为昂扬的斗志和无所畏惧的激情，它变得更为雄浑与飞扬，它冲决了时空的囚禁，就像一群自由的野马在山谷之中，它们鬃毛飘扬，用长长的嘶鸣倾尽内心对未来的渴望和与生俱来的野性诉说。它们拥挤着，互相冲撞，浑身充满了无限的力量，向着未来狂奔！ 这里一定发生过无数残酷的搏杀，古陷阱就是明证。这山崖隐隐传来喊杀声，无数身穿铠甲的武士在各种树木的影子里晃动，它是真实，也是幻觉，因为时光湮没了过去。在这貌似平静的、稳固而又险象重重的山体上，在这奔流不息的黄河之上，游人们仍然能感受到古代武士急促的呼吸和死亡笼罩下的生命往昔。 古门闩和古陷阱仍然坚守在这里，它是高度警觉和守护和平的见证物，它将古代热爱和平的渴望留存给我们。抗日战争时期，这里同样发生过一场惨烈的战斗。盘踞在河津的日军和伪军四五千人，由空军配合进攻中国军队新八师在东龙门山和禹门口的前沿阵地。大雪纷飞中，日军身披白衣，在雪地上伪装进军。新八师官兵奋起抵抗，不断击退日军的冲锋。前沿多处阵地几易其手，日军伤亡惨重，我军也付出沉重代价，守卫云中寺的一个加强排，全部壮烈殉国。新八师增援部队从黄河大梯子崖登山向日军发起攻击，收复龙门山所有失地，毙伤大量日军，挫败敌人的兵锋。 这高耸的梯子崖，连接着从前、现在和未来，它展现的不仅是自身，而是将整个时空放在了自己的形象里。它不是无生命的石头，它拥有坚硬的石头躯身、崇高的寓意和沸腾的血液，历史中的一切形象都灌注到了它的形象中。雄心勃勃的孝文帝消失在历史走廊里，从前的戍守将士消失在残酷的光阴里，抗日勇士的忠骨已经化作山体的骨架，千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上。无论是幸福和悲伤、快乐与忧愁、生命的盛开和衰落，以及从过去一直向着未来延伸的一个个日子，都已成为大梯子崖的一部分，它包含一切，它就是一切。 大梯子崖也有温柔的一面，景区内的桃花谷，让人联想到陶渊明的桃花源。山桃花、丁香花和红光闪耀的黄栌树，在季节转换中显现它们各自最值得炫耀的盛景。桃花谷中有着自然形成的通道，用大小相间、各具个性特点、激情奔放的瀑布，呈现桃花谷中内在的雄浑之美。从崖顶连接桃花谷的崖壁上是一条人工设置的玻璃栈道，它让人体验置身其上的惊险，召唤来者的勇气，激发人的内心激情。 黄河、龙门、大梯子崖、桃花谷……它们具有各自的寓意，又连为一体，交相辉映，构成意义的涌泉。黄河是中华民族的精神象征，龙门是理想主义和奋斗者的隐喻，天梯代表着某种永不停歇的灵魂寓言，而桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语。古门闩、古陷阱、抗战遗址……它们说出了战争的残酷性，也说出民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。一切美好事物的底座下有着昨日的血，黄河的汹涌之中含有昨日的呼喊，它是我们今日勇气和力量的源泉。 大梯子崖，属于昨天、今天和明天，属于我们，它将历史和现在连接在一起，让我们不忘历史，不忘和平的不易。我们现在的每一个日子，每一个美好祝福和对未来的承诺，以及我们对待自我和生活的态度，我们的每一个眼神、每一个动作、每一次选择，都发生于历史的延长线上。 （节选自2025年7月 23日《光明日报》，有删改） 文本二： 王 琪：一个成熟的作家，您觉得在这个时代他应该担当的责任有哪些？ 张锐锋：我觉得，一个作家唯一的责任，就是把他的真实想法和感情用文学的方法讲述出来。没有真实，就没有文学的生命。当然，这种真实有时不是那种与现实完全对应的真实，而是我内心的真实。文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的。 （节选自《张锐锋：“浪漫而虚无的遨游”》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中写大梯子崖“之”字形古栈道，与李白《蜀道难》中写“天梯石栈相钩连”一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽。 B. 文中提到孝文帝西巡至此并立碑纪念，既照应了上文内容，也证明了大禹治水传说的历史真实性。 C. 文中写古门闩、古陷阱、抗战遗址，表明大梯子崖作为军事要冲，不仅见证了战争的残酷性；也体现了民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。 D. 文中写桃花谷与玻璃栈道，是为了消解大梯子崖厚重的历史感，为景区增添现代娱乐元素，丰富文本的内容。 7. 下列对文本一写作特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在“天梯”上的空间漫游，触发了在历史长河中的精神漫游，使“漫游”成为连接古今的独特方式。 B. “它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”，运用拟物手法，将无形的“故事”具象化，生动表现了历史记忆的“鲜活”。 C. 文本将奔腾的黄河水比作“自由的野马”，化动为静，形象地写出了黄河冲出龙门后壮阔而温顺的姿态。 D. 作者将黄河、龙门、天梯、桃花谷的寓意连缀一体，揭示出它们的意义所在，结尾部分升华了文章的主题。 8. 文本一中说大梯子崖“不是无生命的石头”，而是拥有“沸腾的血液”。请结合文本，简要分析“沸腾的血液”包含了哪些具体内涵。 9. 文本二中，张锐锋强调作家应表达“内心的真实”，认为“文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的”。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何实践这一文学主张的。 【答案】6. C 7. C 8. ①古代将士的戍边豪情与牺牲精神，如古门闩、古陷阱见证的搏杀； ②抗日勇士的忠勇不屈与民族意志，如东龙门山战斗中殉国的官兵； ③游客攀登时留下的生活印记与生命体验； ④自然与人文交融的生命力，如桃花谷的自然盛景与玻璃栈道激发的人生激情。 9. ①作者以亲身漫游体验为基础，将攀登大梯子崖所见（古栈道、桃花谷）、所感（历史厚重、生命激情）转化为文字，传递内心对历史、自然与人生的真实体悟； ②通过联想与想象，将古陷阱、抗战遗址等历史遗迹转化为鲜活的心灵图景，表达对和平的珍视与民族精神的崇敬； ③将黄河、龙门等自然与人文景观的寓意融为一体，抒发对生命境界、时空永恒的深层思考，体现“文学史就是心灵史”的主张。 【解析】 【导语】文本一以黄河大梯子崖为时空坐标，通过历史传说（大禹治水）、战争记忆（北魏戍边、抗日）与自然景观（龙门、桃花谷）的多维交织，构建了承载民族精神的心灵史。文本二则揭示作者的创作观——文学是心灵真实的艺术呈现。两者形成互文：文本一正是以文学化的历史叙事，实践了“心灵史”的创作理念，将地理空间升华为精神图腾，体现了作家对历史记忆的诗性重构与人文思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“与李白《蜀道难》中写‘天梯石栈相钩连’一样，其主要目的是礼赞人工创造的历史不朽”错误，目的不同，《蜀道难》侧重凸显道路艰险，本文侧重连接古今时空与历史精神； B.“也证明了大禹治水传说的历史真实性”错误，孝文帝立碑仅体现历史积淀； D.“是为了消解大梯子崖厚重的历史感”错误，桃花谷与玻璃栈道是丰富大梯子崖的内涵，并非消解。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“化动为静”错误，“自由的野马”形容黄河奔腾的动态，是化静为动，凸显黄河的壮阔。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①文中提到古门闩、古陷阱等遗迹，暗示这里曾是军事要冲，见证了古代将士的警惕与牺牲。作者通过想象戍卒“磨砺兵刃”“列阵以待”的场景，赋予石头以历史的温度，体现将士们保家卫国的热血精神。 ②文本详述新八师官兵在龙门山雪战中浴血奋战的史实，强调“全部壮烈殉国”的悲壮。这些抗战遗址成为民族精神的象征，表明“沸腾的血液”包含抵御外侮的顽强意志。 ③“千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上”一句，将个体生命体验融入历史长河。游客的汗水、情感与选择，成为天梯“血液”的一部分，连接古今。 ④桃花谷的生机与玻璃栈道的惊险，展现自然与人文碰撞的活力。瀑布的“雄浑之美”与游客被激发的勇气，共同构成大梯子崖的生命力，呼应“沸腾”的意象。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①作者通过攀登大梯子崖的亲身经历，将所见所感转化为文字，如对古栈道、桃花谷的描写，传递了对历史与自然的真实感受。 这种体验式写作体现了“内心的真实”，即通过个人视角表达对世界的独特认知。 ②作者将古陷阱、抗战遗址等静态遗迹转化为动态心灵图景，如“它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”。 这种文学手法让历史“活”起来，表达了对和平的珍视与对民族精神的崇敬，符合“文学史就是心灵史”的主张。 ③作者将黄河、龙门、桃花谷等景观的寓意连缀一体，如“黄河是中华民族的精神象征……桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语”。 这种象征性写作升华了主题，体现了对生命、时空的哲学思考，展现了心灵对世界的感知与传达。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。岁满，不持一砚归。 （节选自《宋史·包拯传》，有删改） 材料二： 臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广官吏至众而赃污擿发无日无之。洎具案既上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅。虽有重律，仅同空文。贪狠之徒，殊无畏惮。太宗朝尝有臣僚数辈犯罪，并配少府监隶役。及该赦宥，谓近臣曰：“此辈既犯赃滥，只可放令遂便，不可复以官爵。”其贵贪残，慎名器如此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行。纵遇大赦，更不录用。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。 （节选自包拯《包孝肃奏议集》，有删改） 材料三： 伏见陛下近除前御史中丞包拯为三司使，命下之日，中外喧然，以谓朝廷贪拯之材，而不为拯惜名节。然犹冀拯能执节守义，坚让以避嫌疑，而为朝廷惜事体。数日之间，遽闻拯已受命，是可惜也，亦可嗟也。拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思。至如逐其人而代其位，虽初无是心，然见得不能思义，此皆不足怪。若乃嫌疑之迹，常人皆知可避，而拯岂独不思哉？昨闻拯在台日，常自至中书，话责宰相，指陈前三司使张方平过失，怒宰相不早罢之。既而台中察属相继论列，方平由此罢去，而以宋祁代之。（又闻拯亦曾弹奏宋祁过失，自其命出，台中察属又交章力言，而祁亦因此而罢，而拯遂代其任。）此所谓蹊田夺牛，岂得无过？ （节选自欧阳修《论包拯除三司使土书》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡土相应位置的答案标号涂黑。 今天下A郡县B至广C官吏D至众E而赃污F擿发G无日H无之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “除”指“授予官职”，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意义相同。 B. “何为”即“为何”，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安在”同为倒装。 C. “之”是助词，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的“之”用法、意义相同。 D. “让”意为“推辞”，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“让”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 包拯任职天长县时，通过“杀而鬻之”的计策巧妙破获“盗割头牛舌”案，体现了其过人的智慧。 B. 包拯在奏议中援引太宗旧例，主张对犯赃官员严惩不贷，即便遇赦亦不录用，以肃清吏治。 C. 包拯任职御史台时，曾指出两任三司使的过失。最终这两任三司使均在“台中察属”的弹劾下去职。 D. 材料三中欧阳修认为，包拯虽在三司使任上做出了一番政绩，但其避嫌失当，有损名节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贪狠之徒，殊无畏惮。太宗朝尝有臣僚数辈犯罪，并配少府监隶役。 （2）拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思。 14. 后人多用“刚正不阿”评价包拯，请分析包拯这一性格特点在三则材料中的体现。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）贪婪卑劣之徒，完全没有畏惧之心。太宗朝曾有几位官员犯罪，一同被发配到少府监服劳役。 （2）包拯性情刚直，天资严峻正直，但向来缺少学问，对朝廷的事务体例有时考虑不周。 14. ①材料一：包拯在天长县巧破牛舌案，体现其明察秋毫、刚正办案；任职端州时不贪一文砚台，彰显廉洁刚正。②材料二：包拯上书主张严惩贪赃官员，即便遇赦也不录用，体现其反对贪腐、坚守原则的刚正。③材料三：包拯任职御史台时，敢于指责宰相、弹劾三司使的过失，不惧权贵，体现其刚正不阿的性格。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段立体展现了包拯的为官形象。材料一以“牛舌案”和端州砚台事件，生动刻画其明察秋毫、清廉自守的执法者形象；材料二奏议体现其整饬吏治的严正立场，引太宗旧例强化反贪主张；材料三欧阳修的批评则从侧面反映其刚直性格带来的争议。三则材料互补，既有正面颂扬，又有理性批评，共同构建了一个血肉丰满的历史人物形象，展现了宋代士大夫的政治生态。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在国家郡县分布很广，官员众多，因此受贿贪污每天都有被揭发，没有一天不这样。 “郡县至广”“官吏至众”是句式结构相同的对称句，中间C处和后面E处应分别断开； “赃污擿发”是主谓结构的句子，后面G处应断开； 故应断于CEG。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义及理解文言特殊句式的能力。 A.正确。句意：授予大理评事的官职。/授予我洗马的官职。 B.正确。都是宾语前置，正常语序为“为何”与“在安”。句意：（你）为什么割了别人家牛的舌头又来告他的状？/可如今在哪里呢？ C.错误。“之”：助词，的；/助词，定语后置的标志。句意：是人民的表率。/加高我高高的帽子。 D.正确。“让”：推辞；/责备。意义不同。句意：坚决推辞以避嫌疑。/讲大礼不需躲避小责备。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“欧阳修认为……虽在三司使任上做出了一番政绩”错误。说法在材料三中并无依据。欧阳修主要批评包拯避嫌失当，并未提及他在三司使任上的政绩。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“贪狠”，贪婪卑劣；“殊”，完全；“数辈”，几位；“配”，发配；“配少府监隶役”，被动句式。 （2）“刚”，刚直；“峭直”，严峻正直；“素”，向来；“事体”；事务体例。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①他任天长县令时巧断“盗割牛舌”案，展现出不畏复杂、秉公执法的刚毅品格。在端州任上“不持一砚归”，体现了廉洁自守的刚正操守。 ②他上疏直言当时“赃污擿发无日无之”的腐败现状，援引太宗旧例主张对贪官“不以轻贷”，即便遇赦“亦不录用”，展现出对腐败零容忍的刚正立场。 ③他任职御史台时敢于“诣中书，诟责宰相”，连续弹劾两任三司使张方平、宋祁，即便因此被任命接替此职遭致非议也不改其志，充分体现了不避权贵、刚直敢言的品格。 参考译文： 材料一： 包拯，字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被授予大理评事的官职，离京担任建昌县知县。过了很久，赴京接受调任，任天长县知县。有个盗贼割了别人家牛的舌头，牛主人前来告状。包拯说：“你只管回去，把牛杀了卖掉。”不久又有人来告发有人私自宰杀耕牛，包拯说：“你为什么割了人家牛的舌头又来告发他呢？”盗贼震惊服罪。后调任端州知州，升任殿中丞。端州当地出产砚台，前任知州假借进贡之名，大都索取几十倍的端砚来赠送给权贵；包拯命令制造端砚的数量刚刚够进贡之数。任职期满，他没有带走一方端砚回去。 材料二： 我听说廉洁的官员，是百姓的表率；贪腐的官员，是百姓的祸害。如今天下郡县极为广多，官吏极为众多，而贪赃枉法被检举揭发的事情没有一天不发生。等到案件审理完毕上报后，有的被法外施恩以保全其性命，有的凭借皇帝特殊恩典来免除其罪责。即使有严厉的法律，也几乎如同一纸空文。贪婪凶狠之辈，完全没有畏惧之心。太宗朝曾经有几位官员犯罪，一同被发配到少府监服劳役。等到遇到赦免时，太宗对身边近臣说：“这些人既然犯有贪赃枉法的罪行，只可放他们自便，不能再恢复官职爵位。”当时就是如此看重惩治贪腐残民之行，如此慎重对待官职和爵位的授予。这些都是前朝的好制度，本应遵照实行。我恳请今后所有官员犯贪赃罪应受惩处的，不得从轻宽免，一律依照律条执行。即使遇到大赦，也永不录用。这样，廉洁的官吏就会知道努力的方向，贪婪的人也会知道畏惧了。 材料三： 我看到陛下近日任命前御史中丞包拯为三司使，任命下达之日，朝廷内外议论纷纷，认为朝廷是贪图包拯的才能，却不为他爱惜名誉和节操。然而我们还希望包拯能够坚守节操和道义，坚决推辞以避开嫌疑，从而为朝廷顾全大局。不料几天之内，就听说包拯已经接受了任命，这实在令人惋惜，也令人叹息。包拯性情喜好刚强，天资严峻刚直，但他一向学问不足，对于朝廷的规矩体统有时考虑不周。至于驱逐前任而自己接替其职位，即使最初没有这样的心思，但见到利益而不能想到道义，这都不足为怪。像这类容易引起嫌疑的行迹，平常人都知道应该避开，难道唯独包拯就想不到吗？此前听说包拯在御史台任职时，曾亲自到中书省，斥责宰相，指摘陈述前任三司使张方平的过失，愤怒于宰相没有尽早罢免他。不久，御史台的僚属接连上书弹劾，张方平因此被免职，而由宋祁接替。（又听说包拯也曾弹劾宋祁的过失，自从宋祁的任命发出后，御史台僚属又纷纷上奏极力进言，而宋祁也因此被罢免，于是包拯就接替了他的职务。）这就是所谓的“有人牵牛踩了别人的田，结果田主把人家的牛给夺走了”，惩罚显然过重，难道能说没有过错吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵许季韶通判雪观席上 范成大 把酒临风瑞露倾，琼浆何用谒云英【注】？ 卷帘雨脚银丝挂，倚杖江头绿涨生。 岭海一凉苏暑病，山林千籁试秋声。 兹游奇绝忘羁宦，惭愧烟中短棹横。 【注】云英：典出裴航遇仙故事，此处代指仙境。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联切题，通过动作描写，写出了宴饮之乐；借用典故，写出了酒水之美。 B. 颔联用字考究，“挂”字状秋雨细密绵长，“生”字绘江水漫涨，富有画面感。 C. 颈联写岭海一凉，诗人中暑的毛病就得以消除，山林间的声音已初显秋意。 D. 本诗写了一场社交聚会，诗中所呈现的良辰、美景、赏心、乐事，让人神往。 16. 尾联写到诗人的“惭愧”，这种“惭愧”是怎样产生的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗人因奇绝游历备感快乐，暂时忘却宦游之苦。②江中自在飘浮的小舟代表自由自在的生活。③诗人由“小舟”想到自己不能真正摆脱官场生活、获得自由，故而心生愧疚。 【解析】 【导语】范成大此诗以雪观雅集为背景，通过琼浆、银雨、绿江等意象构建清雅意境。诗中巧用“云英”典故反衬人间至味，以“挂”“生”二字活化自然动态，颈联暑退秋生的转折暗含时空感悟。尾联“惭愧”之叹，在奇绝之游与宦途羁绊间形成张力，展现士大夫对自然逸趣与仕途责任的双重眷恋。全篇笔调清丽，在酬唱中寄寓超然之思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“岭海一凉，诗人中暑的毛病就得以消除”错，这里是说天气凉，暑病就得以缓解。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①惭愧源于“奇绝之游”与“羁宦之身”的矛盾。诗人遍历“卷帘雨脚银丝挂，倚杖江头绿涨生”的清新景致，感受“岭海一凉苏暑病，山林千籁试秋声”的身心舒畅，这趟游历“奇绝”，让他暂时“忘羁宦”，沉醉于自然之乐。 ②惭愧来自对自由生活的向往与现实束缚的无奈。江面上“烟中短棹横”的小舟，象征着无拘无束的自在状态，与诗人宦游漂泊的处境形成鲜明对比。 ③诗人既沉醉于眼前脱离尘嚣的美景，又清醒意识到自己终究无法摆脱官场羁绊，不能像小舟那般自在随性，故而心生“惭愧”，暗含对宦游生活的倦怠与对自由的渴求。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“传统与创新”辩论赛中，反方认为创新需要坚定立场，引用《答司马谏议书》中的“___________，___________”，强调经过深思熟虑就不必后悔。 （2）毕业聚会上，同学们聊起家乡风物，一位来自杭州的同学自豪地引用柳永《望海潮》中的“___________，___________”两句，总括了家乡优越的地理位置与深厚的历史积淀。 （3）与下图意境相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 而不见可悔故也 ③. 东南形胜 ④. 三吴都会 ⑤. 无言独上西楼 ⑥. 月如钩（大漠沙如雪 燕山月似钩） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：义、悔、形、胜、都。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①语言学家邢福义曾指出：“汉语词类具有弹性特征，②功能流转本是常态，③且需警惕‘创新失度’。”④报告显示，⑤网络语境正加速词语功能增值现象——即词语在保留原义的同时，通过隐喻扩展获得新功能。例如“逆天”从动宾短语（违背天意）转化为程度副词（“性价比逆天”），“硬核”从地质术语派生出形容词用法（“硬核科普”）。这种语义扩容本质上符合汉语经济性原则，但北京大学语言学教授周晨提出警示：“当前存在泛娱乐化变异倾向——部分词语因过度娱乐化使用导致原义消解。如‘炸裂’原本形容物理爆裂，现泛化为万能褒义词（‘演技炸裂’‘氛围炸裂’），这种表达趋同反而削弱了语言的表现力。 其中更值得关注的是类词缀化现象。类词缀化现象是指某些语素在词汇发展过程中，逐渐从具有实在词汇意义的实语素向虚语素演变，但尚未完全虚化为典型词缀的一种语言现象。类词缀原本有具体词汇意义， 。例如“味”字，本指具体的味道，但在“班味”“土味”等表达中，其意义虚化为某种抽象的状态或感觉，不再是具体可感知的味道。中国社科院语言研究所近期研究发现，“感”字正从实义语素虚化为类后缀：“仪式感”“获得感”“颗粒感”等衍生词已达217个，其中三分之二未被《现代汉语词典》收录。这类构造虽提升能产性，但可能引发语义空心化——当学生描写春天说“有很强的春天感”时，具体生动的细节描写便被抽象概念取代。 因此面对这些现象，语言学界主张推行语用分层指导策略：例如在文学创作、广告文案等强调创新的领域，允许突破性用法；但在新闻报道、学术论文等要求精确的领域，则需遵守传统规范。这与城市管理的“功能分区”理念（创意园区鼓励前卫建筑，历史街区则需保持传统风貌）可以说是（ ） 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但随着使用频率增加和语言演变，逐渐抽象、泛化其意义 B. 但随着使用语言演变和频率增加，逐渐抽象、泛化其意义 C. 但随着使用频率增加和语言演变，其意义逐渐抽象、泛化 D. 但随着语言演变和使用频率增加，其意义逐渐抽象、泛化 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 异曲同工 B. 大同小异 C. 如出一辙 D. 一脉相承 21. 仿照文中画波浪线处关于类词缀“味”的例子，从类词缀“气”和“风”中选择一个作为陈述对象写一段话。不超过80个字。 22. 请结合材料内容，从内容和构架两方面找出下面思维导图序号中的两处错误，并说明理由。 【答案】18. ③修改：且需警惕“创新失度”的问题（或“且需警惕‘创新失度’现象”）。 ⑤修改：网络语境正加速词语功能增值——即词语在保留原义的同时，通过隐喻扩展获得新功能（删除“现象”，避免“加速现象”搭配不当）。 19. D 20. D 21. 示例一（气）：“气”本指气体，在“烟火气”“书卷气”等表达中，其意义虚化为某种抽象的气质或氛围，不再是具体的物质形态。 示例二（风）：“风”本指空气流动，在“国潮风”“学院风”等表达中，其意义虚化为某种风格或潮流，不再是自然现象。 22. ①错误。理由：从结构上看，材料中“词语功能增值”和“类词缀化现象”是包含关系，并非并列关系，而思维导图将“词语功能增值”和“类词缀化现象”并列，逻辑错误。  ②错误。理由：材料中“原义消解”是“泛娱乐化变异”的弊端，并非“词语功能增值”的弊端。“词语功能增值”的本质是“符合汉语经济性原则”，其弊端应是“削弱了语言的表现力”，属于内容对应错误。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“警惕”本身就有对可能发生的危险情况或错误倾向保持敏锐的感觉的意思，“警惕……问题”或者“警惕……现象”搭配更合适，“警惕‘创新失度’”表述缺少与之搭配的恰当宾语中心语，所以加上“问题”或“现象”。 ⑤“加速”一般与“发展”“进程”等搭配，“加速……现象”搭配不符合语言习惯，这里说“网络语境正加速词语功能增值”，后面“即……”是对“词语功能增值”的解释，所以删除“现象”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 A.“随着使用频率增加和语言演变”逻辑顺序有误，应先有语言演变，再因使用频率增加促使意义变化，且“随着……和……”使两者逻辑关系不清晰，衔接不恰当，排除。 B.“使用语言演变”搭配不当，表述不通顺，“频率增加”指代不明，不符合语境，排除。 C.同样存在逻辑顺序问题，未理清语言演变与使用频率增加的先后关系，表述不严谨，排除。 D.先“语言演变”后“使用频率增加”，符合逻辑，“其意义逐渐抽象、泛化”表述合理，与上下文衔接自然，当选。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。在文中可以用于形容类词缀化现象中不同语素经过演变达到类似的效果，使用恰当。 B.大同小异：大部分相同，只有小部分不同。用来描述类词缀化现象中语素演变后既有相似又有一定差异的特点，符合语境。 C.如出一辙：好像出自同一个车辙，比喻两件事情非常相似。能体现类词缀化现象中语素演变的相似性，使用合理。 D.一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，强调传承关系。而类词缀化现象重点在于语素意义的演变和虚化，并非强调传承，所以该词使用不恰当。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 解题先要明确所选类词缀本义，如“气”本指气体，“风”本指空气流动。接着找能体现意义虚化的相关词语，像“气”有“烟火气”等，“风”有“国潮风”等。然后按“本指……在……等表达中，其意义虚化为……不再是……”句式阐述。 以“气”为例，本指气体，在“烟火气”等词里，意义虚化为抽象气质或氛围，脱离具体物质形态。以“风”为例，本为空气流动，在“国潮风”等词中，虚化为风格或潮流，不再是自然现象。 仿写要注意本义准确、示例恰当、虚化意义表述清晰，且严格遵循给定句式。 【22题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 本题要求从内容和构架两方面找出思维导图的错误并说明理由。 ①处错误。理由：依据“其中更值得关注的是类词缀化现象”可知，从内容上看，材料中“词语功能增值”和“类词缀化现象”是包含关系，并非并列关系，而思维导图将“词语功能增值”和“类词缀化现象”并列，逻辑错误。 ②处错误。理由：依据“部分词语因过度娱乐化使用导致原义消解”可知，材料中“原义消解”是“泛娱乐化变异”的弊端，并非“词语功能增值”的弊端。“词语功能增值”的本质是“符合汉语经济性原则”，其弊端应是“这种表达趋同反而削弱了语言的表现力”，即“削弱了语言的表现力”。 做这类题，要精准把握原文核心观点和论述逻辑，再与思维导图细致对比，才能准确找出错误并合理分析原因。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2025年，备受关注的福耀科技大学首届招收50名本科生，生源质量优异。这所新兴大学的特色在于：以大厂岗位需求为学校课程大纲，通过与企业联系紧密让学生“开学就进厂”，致力于培养符合市场与企业需求的实用性人才。 材料二： 大学为纯粹研究学问之机关，不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。 ——蔡元培 大学教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿。 ——竺可桢 以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 技能立身，人格铸魂 当福耀科技大学以“开学就进厂”的姿态闯入中国高等教育视野，与蔡元培先生“纯粹研究学问”的理想并置时，一幅关于大学灵魂的辩证图景在我们面前徐徐展开。这不是非黑即白的道路抉择，而是关乎技艺与人格、适应与超越的永恒张力。真正的大学教育，恰在这看似对立的二元中寻觅着某种创造性融合——它既要赋予学子立足社会的坚实技能，更需滋养其破茧成“人”的精神底气。 实用技能的锻造，无疑是大学教育不可推卸的时代使命。福耀模式将课程与岗位需求无缝对接，使学生“开学就进厂”，此乃对象牙塔孤芳自赏的一种纠偏，让知识从缥缈云端回归人间烟火。然而，若将此奉为圭臬，则不免坠入工具理性的铁笼。教育家亚伯拉罕·弗莱克斯纳曾警醒世人：“大学不是风向标，不能什么流行就迎合什么。”若一味随市场起舞，大学终将沦为精巧的“职业培训所”，而学子则在技术的细枝末节中，错过了仰望星空的机缘。 超越技艺的困囿，大学自有其更为高远的志业——塑造能够驾驭技术的完整人格。蔡元培先生视大学为“纯粹研究学问之机关”，竺可桢先生强调“锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿”，皆指向此维度。西南联大在烽火连天中，不仅传授专业知识，更将“刚毅坚卓”的精神熔铸进学子血脉。于是我们见证杨振宁、李政道等科学巨擘，既在专业领域登峰造极，更以深厚的人文关怀照亮人类认知边界。钱穆先生虽未尝受现代大学系统教育，其学贯古今的造诣与融汇中西的视野，正是“学问家人格”的生动写照——学问的深度，终究源于人格的厚度。 面对未来社会的迷雾，真正的大学教育应在实用与超越之间搭建一座辩证的桥梁。它既提供应对现实挑战的“硬技能”，更锻造以人文精神与批判思维为核心的“软实力”。乔布斯将书法课上的美学感悟注入苹果产品的灵魂，正是这种融合的绝佳例证——精湛技艺因人文滋养而焕发永恒魅力。反观当下部分高校或陷于陈旧理论不能自拔，或沦为技能速成工场，皆因未能把握这种辩证统一。理想中的大学，应使学生既能深入具体领域“剖微析理”，又能跳出专业局限“览物观我”，在技艺的精进与人格的丰盈间达成动态平衡。 当福耀的务实精神与蔡元培、竺可桢的人文理想相融合，我们或能孕育这样一种教育生态——它既是思想无羁的星空，亦是行动有力的大地。愿未来的大学，成为每一个灵魂破茧成“人”的沃土，在技艺与精神的共振中，奏出生命最为壮丽的乐章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题以“大学教育的目的”为核心，通过两则对比鲜明的材料，引导我们思考当代高等教育的价值取向。 根据材料一“以企业需求为导向、开学就进厂”等内容，可见福耀科技大学的培养模式，是强调教育的工具性和应用价值，是实用主义教育观，教育即服务，大学是培养应用型人才的“工厂”。材料二选取蔡元培、竺可桢关于大学教育取向的言论，“大学是纯粹研究学问之机关，尤当养成学问家之人格”“尤重于锻炼人之思想，使之正大精确”体现教育的精神塑造和人格培养功能，是理想主义教育观，大学应超越功利，致力于人的全面发展和精神成长。 两则材料展现大学教育的双重使命：适应现实与引领未来、技能传授与人格塑造。在写作中，应该展开二元思辨。一方面，承认福耀模式的时代合理性，实用主义的教育观强调实践，可以矫正传统教育的某些弊端，也回应了社会对应用型人才的迫切需求。另一方面，教育不能陷入“唯实用”的陷阱，教育中的人文精神和理想主义不可或缺，蔡元培、竺可桢等教育大家的观点直指教育的本质。最后，还可以思考两者贯通、平衡之道。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：实用与人文是大学教育不可或缺的双翼，唯有二者共振，方能培育出立足时代、面向未来的真正人才。接下来从为什么的角度展开论述，一、实用导向是大学教育的时代锚点，从智能制造到人工智能，无数新兴领域的崛起都需要大学教育提供直接的人才支撑，实用导向正是大学教育回应时代召唤的必然选择。二、人文素养是大学教育的精神内核，若大学只重技能而轻人文，培养出的人才即便能在短期内胜任岗位，也难以拥有长远发展的格局与抵御风浪的精神力量。三、实用与人文的融合是大学教育的终极追求，让实用之基筑牢人才成长的底盘，让人文之魂照亮人才前行的道路，才能培养真正的栋梁之才。 立意： 1.实用技能是生存之基，人文素养是发展之本。 2.专业技能决定你走多快，思想人格决定你走多远。 3.大学教育需实用之基与人文之魂共筑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学新校（贤岭校区） 2025-2026学年高三上期11月测试（二） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？ 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空？ 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等？ 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系？ 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？ 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么？ 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情境。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的________；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的________；第三层次，问答④⑤⑥，围绕________的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 天梯上漫游 张锐锋 365个石阶，从黄河边通往1600年前的北魏时代，一年中四季轮回日子，和这天梯的级数暗合，天意和命运的隐喻，赋予这天梯以绝对高度。黄河大梯子崖，在山西省河津市下化乡半坡村，“之”字形的古栈道，从绝壁峭崖上呈现人工奇迹之美，一个巨大的雕刻工程，依附于激流和悬崖，凸现了历史文化的不朽主题。 垂直高度120米，但弯曲的力量让这有限的高度获得了巨大张力。小型直升机从黄河岸边起飞，将我的视野带向了空中。我在一阵阵旋翼的轰鸣中，看见开阔的河面快速收缩到不足40米的龙门——在峭壁之上，一座铁路桥展开钢铁飞翼，凌空而过。这就是著名的龙门，鱼跃龙门成为人间美好的寓言，它指出了奋斗的意义和积蓄：能量一跃而起的可能，生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹。而旁边大梯子崖的游客，从“之”字形的石梯上一点点攀爬。人们就像一个个攀岩者，在充满了惊险的峭壁上耗费力气，因为这攀爬中能够领悟生命的奥义。 相传龙门是大禹治水的起点。大禹对肆虐的河水实行疏导，他展读河图，看中要害，避开洪水，来到堵塞之处，抡起开山斧就要劈开山崖，但河水突然涌起，恶龙冲出水面，挡住了他的利斧。他只好在这里的悬崖峭壁上开凿天梯，以便登上天宫向天帝求助。得到天谕之后，天兵斩杀恶龙，扫除阻障，大禹挥动开山斧，率领族人日夜开凿龙门，最终河道疏通，滔滔洪水泻入大海。这当然是传说，但这神话讲述了我们的心灵故事，它是我们心灵史的一部分。 真实的历史记录来自北魏时代，北魏皇帝孝文帝西巡来到这里，视察军情，祭祀大禹，修整禹庙，立碑以纪。石梯通往他的屯兵之处，梯子崖是古代战争的重要关口，它俯瞰黄河，与对岸形成掎角对峙之势，可谓固若金汤，现在悬崖顶上仍存古陷阱和关口门闩遗迹。这些时光的遗留物，给了我们一种提示，历史从来没有消失，它经常在我们身边。我们所踩踏的天梯上，有着无数故事的脚印，它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋。 只要登上天梯，我们就会看见先祖的身影，就会感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿势，也会感受到北魏时代的戍卒警惕地注视对岸，他们磨砺兵刃，背负箭囊，挽着强弓，列阵以待。你会站在他们曾经站立的地方，看见他们所看见的一切。就在悬崖之下，滔滔黄河正在向着大海奔腾，它从很远很远的时间深处冲出了狭窄的龙门。这龙门激起了黄河更为昂扬的斗志和无所畏惧的激情，它变得更为雄浑与飞扬，它冲决了时空的囚禁，就像一群自由的野马在山谷之中，它们鬃毛飘扬，用长长的嘶鸣倾尽内心对未来的渴望和与生俱来的野性诉说。它们拥挤着，互相冲撞，浑身充满了无限的力量，向着未来狂奔！ 这里一定发生过无数残酷的搏杀，古陷阱就是明证。这山崖隐隐传来喊杀声，无数身穿铠甲的武士在各种树木的影子里晃动，它是真实，也是幻觉，因为时光湮没了过去。在这貌似平静的、稳固而又险象重重的山体上，在这奔流不息的黄河之上，游人们仍然能感受到古代武士急促的呼吸和死亡笼罩下的生命往昔。 古门闩和古陷阱仍然坚守在这里，它是高度警觉和守护和平的见证物，它将古代热爱和平的渴望留存给我们。抗日战争时期，这里同样发生过一场惨烈的战斗。盘踞在河津的日军和伪军四五千人，由空军配合进攻中国军队新八师在东龙门山和禹门口的前沿阵地。大雪纷飞中，日军身披白衣，在雪地上伪装进军。新八师官兵奋起抵抗，不断击退日军的冲锋。前沿多处阵地几易其手，日军伤亡惨重，我军也付出沉重代价，守卫云中寺的一个加强排，全部壮烈殉国。新八师增援部队从黄河大梯子崖登山向日军发起攻击，收复龙门山所有失地，毙伤大量日军，挫败敌人的兵锋。 这高耸的梯子崖，连接着从前、现在和未来，它展现的不仅是自身，而是将整个时空放在了自己的形象里。它不是无生命的石头，它拥有坚硬的石头躯身、崇高的寓意和沸腾的血液，历史中的一切形象都灌注到了它的形象中。雄心勃勃的孝文帝消失在历史走廊里，从前的戍守将士消失在残酷的光阴里，抗日勇士的忠骨已经化作山体的骨架，千万游客在攀登中将自己生活的脚印刻在了石阶上。无论是幸福和悲伤、快乐与忧愁、生命的盛开和衰落，以及从过去一直向着未来延伸的一个个日子，都已成为大梯子崖的一部分，它包含一切，它就是一切。 大梯子崖也有温柔的一面，景区内的桃花谷，让人联想到陶渊明的桃花源。山桃花、丁香花和红光闪耀的黄栌树，在季节转换中显现它们各自最值得炫耀的盛景。桃花谷中有着自然形成的通道，用大小相间、各具个性特点、激情奔放的瀑布，呈现桃花谷中内在的雄浑之美。从崖顶连接桃花谷的崖壁上是一条人工设置的玻璃栈道，它让人体验置身其上的惊险，召唤来者的勇气，激发人的内心激情。 黄河、龙门、大梯子崖、桃花谷……它们具有各自的寓意，又连为一体，交相辉映，构成意义的涌泉。黄河是中华民族的精神象征，龙门是理想主义和奋斗者的隐喻，天梯代表着某种永不停歇的灵魂寓言，而桃花谷意味着绝美的生命境界和诗性寄语。古门闩、古陷阱、抗战遗址……它们说出了战争的残酷性，也说出民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。一切美好事物的底座下有着昨日的血，黄河的汹涌之中含有昨日的呼喊，它是我们今日勇气和力量的源泉。 大梯子崖，属于昨天、今天和明天，属于我们，它将历史和现在连接在一起，让我们不忘历史，不忘和平的不易。我们现在的每一个日子，每一个美好祝福和对未来的承诺，以及我们对待自我和生活的态度，我们的每一个眼神、每一个动作、每一次选择，都发生于历史的延长线上。 （节选自2025年7月 23日《光明日报》，有删改） 文本二： 王 琪：一个成熟的作家，您觉得在这个时代他应该担当的责任有哪些？ 张锐锋：我觉得，一个作家唯一的责任，就是把他的真实想法和感情用文学的方法讲述出来。没有真实，就没有文学的生命。当然，这种真实有时不是那种与现实完全对应的真实，而是我内心的真实。文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的。 （节选自《张锐锋：“浪漫而虚无的遨游”》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中写大梯子崖“之”字形古栈道，与李白《蜀道难》中写“天梯石栈相钩连”一样，其主要目是礼赞人工创造的历史不朽。 B. 文中提到孝文帝西巡至此并立碑纪念，既照应了上文内容，也证明了大禹治水传说的历史真实性。 C. 文中写古门闩、古陷阱、抗战遗址，表明大梯子崖作为军事要冲，不仅见证了战争的残酷性；也体现了民族抵抗的顽强意志和牺牲精神。 D. 文中写桃花谷与玻璃栈道，是为了消解大梯子崖厚重的历史感，为景区增添现代娱乐元素，丰富文本的内容。 7. 下列对文本一写作特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在“天梯”上的空间漫游，触发了在历史长河中的精神漫游，使“漫游”成为连接古今的独特方式。 B. “它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋”，运用拟物手法，将无形的“故事”具象化，生动表现了历史记忆的“鲜活”。 C. 文本将奔腾的黄河水比作“自由的野马”，化动为静，形象地写出了黄河冲出龙门后壮阔而温顺的姿态。 D. 作者将黄河、龙门、天梯、桃花谷的寓意连缀一体，揭示出它们的意义所在，结尾部分升华了文章的主题。 8. 文本一中说大梯子崖“不是无生命的石头”，而是拥有“沸腾的血液”。请结合文本，简要分析“沸腾的血液”包含了哪些具体内涵。 9. 文本二中，张锐锋强调作家应表达“内心真实”，认为“文学史就是心灵史。我们就是通过自己的心灵来感受、认识并传达给世界的”。请结合文本一的相关内容，分析作者是如何实践这一文学主张的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。岁满，不持一砚归。 （节选自《宋史·包拯传》，有删改） 材料二： 臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广官吏至众而赃污擿发无日无之。洎具案既上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅。虽有重律，仅同空文。贪狠之徒，殊无畏惮。太宗朝尝有臣僚数辈犯罪，并配少府监隶役。及该赦宥，谓近臣曰：“此辈既犯赃滥，只可放令遂便，不可复以官爵。”其贵贪残，慎名器如此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行。纵遇大赦，更不录用。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。 （节选自包拯《包孝肃奏议集》，有删改） 材料三： 伏见陛下近除前御史中丞包拯为三司使，命下之日，中外喧然，以谓朝廷贪拯之材，而不为拯惜名节。然犹冀拯能执节守义，坚让以避嫌疑，而为朝廷惜事体。数日之间，遽闻拯已受命，是可惜也，亦可嗟也。拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思。至如逐其人而代其位，虽初无是心，然见得不能思义，此皆不足怪。若乃嫌疑之迹，常人皆知可避，而拯岂独不思哉？昨闻拯在台日，常自至中书，话责宰相，指陈前三司使张方平过失，怒宰相不早罢之。既而台中察属相继论列，方平由此罢去，而以宋祁代之。（又闻拯亦曾弹奏宋祁过失，自其命出，台中察属又交章力言，而祁亦因此而罢，而拯遂代其任。）此所谓蹊田夺牛，岂得无过？ （节选自欧阳修《论包拯除三司使土书》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡土相应位置的答案标号涂黑。 今天下A郡县B至广C官吏D至众E而赃污F擿发G无日H无之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “除”指“授予官职”，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意义相同。 B. “何为”即“为何”，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安在”同为倒装。 C. “之”是助词，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的“之”用法、意义相同。 D. “让”意为“推辞”，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”“让”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 包拯任职天长县时，通过“杀而鬻之”的计策巧妙破获“盗割头牛舌”案，体现了其过人的智慧。 B. 包拯在奏议中援引太宗旧例，主张对犯赃官员严惩不贷，即便遇赦亦不录用，以肃清吏治。 C. 包拯任职御史台时，曾指出两任三司使的过失。最终这两任三司使均在“台中察属”的弹劾下去职。 D. 材料三中欧阳修认为，包拯虽在三司使任上做出了一番政绩，但其避嫌失当，有损名节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贪狠之徒，殊无畏惮。太宗朝尝有臣僚数辈犯罪，并配少府监隶役。 （2）拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思。 14. 后人多用“刚正不阿”评价包拯，请分析包拯这一性格特点在三则材料中的体现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵许季韶通判雪观席上 范成大 把酒临风瑞露倾，琼浆何用谒云英【注】？ 卷帘雨脚银丝挂，倚杖江头绿涨生。 岭海一凉苏暑病，山林千籁试秋声。 兹游奇绝忘羁宦，惭愧烟中短棹横。 【注】云英：典出裴航遇仙故事，此处代指仙境。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联切题，通过动作描写，写出了宴饮之乐；借用典故，写出了酒水之美。 B. 颔联用字考究，“挂”字状秋雨细密绵长，“生”字绘江水漫涨，富有画面感。 C. 颈联写岭海一凉，诗人中暑的毛病就得以消除，山林间的声音已初显秋意。 D. 本诗写了一场社交聚会，诗中所呈现的良辰、美景、赏心、乐事，让人神往。 16. 尾联写到诗人的“惭愧”，这种“惭愧”是怎样产生的？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“传统与创新”辩论赛中，反方认为创新需要坚定立场，引用《答司马谏议书》中的“___________，___________”，强调经过深思熟虑就不必后悔。 （2）毕业聚会上，同学们聊起家乡风物，一位来自杭州的同学自豪地引用柳永《望海潮》中的“___________，___________”两句，总括了家乡优越的地理位置与深厚的历史积淀。 （3）与下图意境相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①语言学家邢福义曾指出：“汉语词类具有弹性特征，②功能流转本是常态，③且需警惕‘创新失度’。”④报告显示，⑤网络语境正加速词语功能增值现象——即词语在保留原义的同时，通过隐喻扩展获得新功能。例如“逆天”从动宾短语（违背天意）转化为程度副词（“性价比逆天”），“硬核”从地质术语派生出形容词用法（“硬核科普”）。这种语义扩容本质上符合汉语经济性原则，但北京大学语言学教授周晨提出警示：“当前存在泛娱乐化变异倾向——部分词语因过度娱乐化使用导致原义消解。如‘炸裂’原本形容物理爆裂，现泛化为万能褒义词（‘演技炸裂’‘氛围炸裂’），这种表达趋同反而削弱了语言的表现力。 其中更值得关注的是类词缀化现象。类词缀化现象是指某些语素在词汇发展过程中，逐渐从具有实在词汇意义的实语素向虚语素演变，但尚未完全虚化为典型词缀的一种语言现象。类词缀原本有具体词汇意义， 。例如“味”字，本指具体的味道，但在“班味”“土味”等表达中，其意义虚化为某种抽象的状态或感觉，不再是具体可感知的味道。中国社科院语言研究所近期研究发现，“感”字正从实义语素虚化为类后缀：“仪式感”“获得感”“颗粒感”等衍生词已达217个，其中三分之二未被《现代汉语词典》收录。这类构造虽提升能产性，但可能引发语义空心化——当学生描写春天说“有很强的春天感”时，具体生动的细节描写便被抽象概念取代。 因此面对这些现象，语言学界主张推行语用分层指导策略：例如在文学创作、广告文案等强调创新的领域，允许突破性用法；但在新闻报道、学术论文等要求精确的领域，则需遵守传统规范。这与城市管理的“功能分区”理念（创意园区鼓励前卫建筑，历史街区则需保持传统风貌）可以说是（ ） 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但随着使用频率增加和语言演变，逐渐抽象、泛化其意义 B. 但随着使用语言演变和频率增加，逐渐抽象、泛化其意义 C 但随着使用频率增加和语言演变，其意义逐渐抽象、泛化 D. 但随着语言演变和使用频率增加，其意义逐渐抽象、泛化 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 异曲同工 B. 大同小异 C. 如出一辙 D. 一脉相承 21. 仿照文中画波浪线处关于类词缀“味”的例子，从类词缀“气”和“风”中选择一个作为陈述对象写一段话。不超过80个字。 22. 请结合材料内容，从内容和构架两方面找出下面思维导图序号中的两处错误，并说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2025年，备受关注的福耀科技大学首届招收50名本科生，生源质量优异。这所新兴大学的特色在于：以大厂岗位需求为学校课程大纲，通过与企业联系紧密让学生“开学就进厂”，致力于培养符合市场与企业需求的实用性人才。 材料二： 大学为纯粹研究学问之机关，不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。 ——蔡元培 大学教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿。 ——竺可桢 以上材料，引发了你怎样联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $