2026届高三一轮作文复习之以《拿来主义》为案例靶向建模驳论文写作范式

该高中语文高考复习课件聚焦驳论文写作专题，依据高考评价体系对接选必上《逻辑的力量》与必修上《拿来主义》，明确“破立结合”“逻辑思辨”等核心考点，通过近五年高考作文命题趋势分析，归纳出“材料错误论调驳斥”类题型占比达65%的高频考查方向，构建了从靶向驳论到具象立论的完整备考体系。 课件亮点在于“建模导写+真题案例+模板套用”的实战策略，如以“匹夫无责论”驳论案例为依托，详解“三层驳论法”拆解错误本质、“三维立策法”构建解决方案，培养学生逻辑思维与辩证思维素养。提供9段式写作模板及AI与文化传承等热题训练，助力学生快速掌握驳论技巧，教师可据此精准开展专题复习，提升备考效率。

风 古 2026届高三作文复习备考之 驳论文的建模式导写 唐河县友兰实验高中 杏坛书客老师 完全原创 1 目录 Contents 教考衔接 Click here to enter the title 01、 案例导写 Click here to enter the title 03、 方法建模 Click here to enter the title 02、 热题放送 Click here to enter the title 04、 2 01.教考衔接 Click here to enter the text Click here to enter the text Click here to enter the text Click here to enter the text 对标选必上第四单元《逻辑的力量》以《必修上》第六单元《拿来主义》为范例，建模驳论文的写作方法 3 01.教考衔接 一、概念解析：驳论文是以反驳对方错误观点为核心，通过揭露其论点、论据或论证过程的漏洞，进而确立自己正确观点的议论文体，核心逻辑是“破中有立、先破后立”。 二、《拿来主义》核心写作逻辑拆解（边破边立典范） 1、写作脉络梳理 第1~4段破：靶向批判错误论调，扫清三种错误的文化态度，为“拿来主义” 铺垫。 ① 批“闭关主义”：历史上“自己不去，别人也不许来”，导致落后挨打； ② 批“送去主义”：现实中“送古董、送画、送活人”，只出不进掏空国家； ③ 批“送来主义”：帝国主义“抛给”的鸦片、废枪炮，是文化侵略 4 01.教考衔接 第5-9段 立：确立正确主张 ，构建“拿来主义”的完整体系，给出可操作方案 。 ① 提出论点：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” ② 具象论证：用“大宅子”喻外来文化，分“鱼翅（精华）、鸦片（利弊共存）、烟枪烟灯（糟粕）、姨太太（腐朽）”四类，说明“取其精华、去其糟粕”； ③ 明确做法：“占有—挑选—创新”，反对“孱头（逃避）、昏蛋（毁灭）、废物（全盘接受）” 2. 核心逻辑本质：“破立共生，靶向对应” 破是立的前提：所有驳论都围绕“文化如何继承与交流”这一核心问题，驳斥的每一种错误做法，都对应着“拿来主义”要解决的痛点； 立是破的目的：驳斥不是终点，最终要给出比错误观点更合理、更可行的解决方案，体现思辨深度。 5 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 立 拿来主义（结构导图） 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 破 6 02.方法建模（以《拿来主义》为例） 一、模型核心公式：靶向驳论（分层破错）+ 针对性立论（具象立策）+ 时代升华 第一步：靶向驳论（破）—— 三层递进驳斥法（适配高考材料题“文化传承”） 1. 驳现象（摆错误事实） 首先概括材料中存在的错误做法/论调，点明其普遍性：材料中有人主张“全盘复古”（如拒绝所有外来文化），有人主张“全盘西化”（如否定传统文化） 《拿来主义》案例对应：列举“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的具体表现 2. 驳本质（挖错误根源） 分析错误做法的核心问题（逻辑漏洞/危害后果）：① 全盘复古：忽视文化的时代性，固守糟粕；② 全盘西化：否定文化根脉，丧失民族认同 。 《拿来主义》案例对应：① 闭关主义：封闭导致落后；② 送去主义：只输出不输入，掏空文化根基；③ 送来主义：被动接受，沦为文化殖民地 3. 驳危害（亮负面影响） 从个人/社会/国家层面，强调错误做法的严重后果：全盘复古会导致思想僵化，全盘西化会消解文化自信，均不利于文化强国建设。 《拿来主义》案例对应：送去主义“几百年之后，我们当然是化为魂灵”，送来主义让中国沦为“废物”。 7 02.方法建模（以《拿来主义》为例） 第二步：针对性立论（立）—— 三维立策法（让论点落地） 1. 亮核心论点 紧扣驳论核心，提出明确、简洁的正确主张（对称句优先）。 例：“传承文化根脉，吸纳外来精华，方为文化自强之道” 《拿来主义》案例对应 ：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 2. 具象化阐释 用比喻、分类等方法，把抽象论点转化为具体可操作的方案 。例：用“大树”喻传统文化：“树根（核心价值观）要坚守，树枝（具体习俗）可修剪，树叶（时代元素）可吸纳” 《拿来主义》案例对应 ：用“大宅子”喻外来文化，分类说明不同成分的处理方式 3. 论证支撑 结合举例、对比、因果等论证，强化论点合理性。例： ① 举例论证：故宫文创“活化”传统文化，华为吸纳西方技术再创新；② 因果论证：只有“拿来”与“创新”结合，才能让文化既守根又焕新 《拿来主义》案例对应 ： 对比论证：“拿来主义”与三种错误做法对比 。 8 02.方法建模（以《拿来主义》为例） 第三步：总结升华（结）—— 时代视角+青年责任 操作方法： 结合现实意义，关联时代主题，强化论点价值 ：例：“当下文化全球化浪潮中，青年当以‘拿来主义’为帆，既守护中华文脉的‘根’，又汲取世界文明的‘水’，让文化自信在开放包容中绽放光芒”（100字内） 《拿来主义》案例对应： 隐含呼吁：在半殖民地半封建社会，“拿来主义”是救亡图存的文化选择。 9 02.方法建模（以《拿来主义》为例） 二、高考写作可直接套用的“《拿来主义》式”驳论文模板 （一）、标题模板（对称句+核心观点） 1.破“片面之见”，立“辩证之思” 2.拒“盲目跟风”，取“理性拿来” 3.破“封闭之念”，开“开放之门” （二）、段落结构模板（9段式适配高考） 1. 凤头（100字内）：引材料中的错误论调（如“文化传承只需固守传统”），亮明驳论态度（“此说失之片面，唯有辩证‘拿来’，方能行稳致远”）； 2. 驳论段1（120字）：驳错误现象——列举材料中或现实中该论调的具体表现（如“部分人拒绝外来先进理念，固守落后习俗”）； 3. 驳论段2（120字）：驳错误本质——指出其逻辑漏洞（“混淆‘坚守根脉’与‘封闭保守’，违背文化发展规律”）； 4. 驳论段3（120字）：驳错误危害——分析其对个人/社会/国家的负面影响（“导致文化僵化，错失发展机遇”）； 10 02.方法建模（以《拿来主义》为例） 5. 过渡段（80字）：承接前文，提出己方论点（“破错误之见，当立‘拿来主义’：以开放姿态吸纳，以理性眼光筛选”）； 常开不败”）。 6. 立论段1（120字）：分论点1——“拿来”需有“包容之心”（举例：中国吸收佛教文化，融入本土形成禅宗）； 7. 立论段2（120字）：分论点2——“拿来”需有“鉴别之智”（举例：我们吸收西方科技，而非拜金主义）； 8. 立论段3（120字）：分论点3——“拿来”需有“创新之力”（举例：李子柒融合中国传统文化与现代传播方式，走向世界）； 9. 豹尾（80字内）：结合时代（文化自信、全球化）与青年视角（“青年当做‘拿来主义’的践行者，既守文化之根，又拓发展之路，让文明之花常开不败”）。 11 02.方法建模（以《拿来主义》为例） 三、核心方法提炼（建模关键） 1. 驳论要“准”：每一个驳斥点都要紧扣错误论调的核心漏洞，不偏离主题（如《拿来主义》始终围绕“文化交流的正确态度”）； 2. 立论点要“实”：论点不能空洞，必须给出具体的判断标准或操作方法（如“拿来主义”的“占有—挑选—创新”）； 3. 逻辑要“顺”：破与立之间要有明确的因果关联，驳斥的错误是立论的必要性，立论是驳斥的落脚点； 4. 论证要“活”：善用比喻、分类等具象化论证（如“大宅子”喻体），降低理解难度，提升文章生动性（高考加分点）。 12 02.方法建模 四、范文完整示例 守文化根脉，纳世界精华（对称式，观点化） ① “文化传承只需固守传统，外来文化皆为糟粕？”在文化全球化浪潮中，此类片面论调时有出现。诚然，传统文化是民族根脉，但闭门造车只会让文化僵化；盲目排外终将错失发展机遇。唯有辩证“拿来”，方能让文化传承行稳致远。（树靶子，提论点） ② 固守与排外的双重误区，阻碍文化发展。现实中，文化传承的错误做法屡见不鲜：部分地方举办非遗活动，坚持“原汁原味”拒绝现代传播手段，导致年轻人兴趣寥寥；一些学者盲目排斥外来文化，将西方先进的文化保护技术视为“文化入侵”；甚至有家长认为孩子只需背诵古文，无需了解世界多元文明。这种“闭关自守”式传承，让传统文化陷入孤立无援的境地。（一、驳现象） ③ 混淆“坚守根脉”与“封闭保守”，违背发展规律。此类错误论调的核心漏洞，是将“文化传承”等同于“墨守成规”，将“外来文化”全盘贴上“糟粕”标签。传统文化并非静止的古董，而是动态发展的有机体——儒家思想从“仁政”到“修身齐家治国平天下”，正是在吸收不同时代思想精华中不断丰富；而外来文化中蕴含的先进理念、创新方法，恰恰是传统文化焕发新生的养分，盲目排斥实则违背了文化发展的客观规律。（ 二、驳本质） ④文化僵化致自信流失，封闭保守让发展停滞。若放任“固守排外”的论调蔓延，后果不堪设想：对个人而言，将失去开阔视野、提升审美素养的机会；对社会而言，传统文化会因缺乏新鲜血液而逐渐僵化，文化多样性沦为空谈；对国家而言，封闭保守会让我们在全球化浪潮中落后于人，文化自信便无从谈起，最终沦为“文化孤岛”。 ( 三、驳危害） ⑤ 破“固守排外”之谬，非否定传统文化的价值，而是要如《拿来主义》所言“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。文化传承需要坚守根脉的定力，更需要开放包容的胸怀，唯有“守正”与“拿来”并举，方能走出一条文化自强之路。（辩证分析，由破到立） 13 02.方法建模 ⑥以开放姿态吸纳外来精华，为传承注入活力。文化传承不是闭门造车，而是海纳百川的智慧。唐代长安城兼容并蓄，吸纳西域音乐、佛教文化，成就了“贞观之治”的文化繁荣；现代故宫文创借鉴西方博物馆的运营模式，用数字化手段让古画“活”起来，年营收突破15亿元；华为将西方先进技术与中国企业文化相结合，打造出具有全球竞争力的品牌。这些案例证明，吸纳外来精华，能让传统文化在新时代焕发生机。（一、立包容） ⑦以理性眼光筛选取舍，守好传承底线。“拿来”并非全盘接受，而是去粗取精的智慧。正如《拿来主义》中对待“大宅子”的态度，我们对待外来文化要辨明精华与糟粕：吸收西方科技文明的创新思维，而非拜金主义；借鉴国外文化产业的运营模式，而非低俗趣味。2024年“非遗+国际设计”大赛中，设计师们将西方现代设计理念与中国传统纹样相结合，打造出兼具民族特色与国际视野的作品，正是“鉴别式拿来”的典范。 （二、立鉴别） ⑧ 以青年担当融合发展，让传承走出新路。新时代青年是文化传承的主力军，当践行“拿来主义”的创新之道。我们可以用西方短视频平台传播中国非遗技艺，让扎染、榫卯走向世界；可以借鉴国外先进的文化保护技术，让古籍、古建得到更好的修复与传承；更可以将传统文学与现代影视结合，如《长安三万里》用动画形式再现唐诗魅力，让传统文化走进年轻人的生活。 （三、立创新） ⑨文化传承，守正为根，拿来为翼。青年当以坚守之心守护传统文化根脉，以开放之姿吸纳世界文明精华，在“取其精华、去其糟粕”中推动文化创新发展，让中华文脉在全球化浪潮中绵延不绝，让文化自信成为民族复兴的强大动力。（照应论点，收束全文） 14 02.方法建模 四、终极建模 1.基本结构："破立结合，先破后立" 树靶子(引)→批谬误(破)→立新论(立)→展前景(结) 操作要点： 树靶子： 精准锁定反驳对象 简明引述错误观点，避免断章取义 批谬误： 多角度驳斥错误 驳论点、驳论据、驳论证三管齐下 立新论： 鲜明提出正确观点 观点明确、简洁、有针对性 展前景： 升华主题，提出展望 将观点与现实、未来结合 15 02.方法建模 2.反驳"三板斧"：全方位瓦解错误论点 ① 驳论点：直接攻击对方核心观点 反例法：列举事实证明观点不成立（如驳斥"读书无用论"，列举知识改变命运的案例） 归谬法：假设观点正确，推导出荒谬结论（如驳斥"个人利益至上"，推导社会崩溃后果） 价值批判法：从道德、伦理角度剖析观点的危害。 ② 驳论据：质疑支撑观点的证据 指出论据虚假、片面、过时或不具代表性；揭露数据操纵或选择性使用的问题。 ③ 驳论证：拆解论点与论据间的逻辑链条指出偷换概念、以偏概全、因果倒置等逻辑谬误揭示论证跳跃或不充分的问题 16 02.方法建模 3.论证技巧：让反驳更具说服力 事实论证：用确凿事例支撑观点（如黄文秀扶贫事迹） 道理论证：引用权威观点、公理或哲学原理 对比论证：将错误观点与正确观点对照，凸显差异 比喻论证：用生动比喻增强抽象道理的可感性 辩证分析：在驳斥中体现思辨，避免绝对化（如"责任≠盲从"） 17 03.案例导写 Enter the title 原题呈现：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） "天下兴亡，匹夫有责"是中华民族的传统美德，但有人认为："在当今社会，一个平凡百姓，对天下兴亡这样的宏大叙事没有责任，也无力承担。" 请结合材料，写一篇驳论文，反驳上述观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 18 03.案例导写 Enter the title 案例拆解："驳'匹夫无责论'"写作示范 位卑未敢忘忧国，匹夫有责筑长城（标题观点化） ① 有人认为"在当今社会，一个平凡百姓对天下兴亡这样的宏大叙事没有责任，也无力承担"。这种"匹夫无责论"看似有理，实则是对公民责任的逃避，是对个体与国家关系的误读，更是对中华民族优良传统的背叛。 （开篇：树靶子，表态度） ② "匹夫无责论"首先错在低估了个体的力量。历史证明，平凡人的微光汇聚可成星河。敦煌研究院的文物修复师李云鹤，以平凡工匠之身，一生修复壁画4000余平方米，让千年文物重焕光彩；河北农业大学教授李保国，扎根太行山区35年，帮助10万农民脱贫致富。正如鲁迅所言："有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。"平凡并非平庸，微小不等于无效，每个个体都是社会运转的关键齿轮。（ 驳论点："平凡百姓无力担责"是认识误区） 19 03.案例导写 Enter the title ③ 持"匹夫无责论"者常以"个人力量渺小"为论据，这是典型的以偏概全。且看脱贫攻坚战场上，数百万基层干部与贫困群众并肩作战，创造了人类减贫史上的奇迹。黄文秀放弃大城市工作，回到家乡百色扶贫，用生命诠释了"平凡人也能担大任"的真谛。再看疫情防控期间，无数普通民众响应号召，自觉居家隔离，为阻断病毒传播贡献了不可或缺的力量。这些事实都证明：当个体责任与国家命运同频共振时，涓涓细流可成江海。（驳论据："个人力量渺小"的论据片面且消极） ④"匹夫无责论"的论证存在严重逻辑漏洞。其错误在于将"宏大叙事"与"个体行动"人为割裂。事实上，国家发展正是由亿万人的具体行动构成的，宏大目标的实现依赖于每个微小责任的落实。正如习近平总书记所强调："中国梦是国家的梦、民族的梦，也是每个中国人的梦。"国家与个体不是对立的，而是命运共同体，"天下兴亡"既是"国之大者"，也是"我之责任"。（驳论证："匹夫无责论"的逻辑链条断裂） 20 03.案例导写 Enter the title ⑤真正的公民意识，是认识到"天下兴亡，匹夫有责"不是负担，而是荣耀。在当今社会，平凡百姓虽不能像古代圣贤那样"治国平天下"，但可以在本职岗位上发光发热：教师立德树人，医生救死扶伤，工人精益求精，农民辛勤耕耘……这些看似平凡的工作，都是民族复兴大厦的基石。"苔花如米小，也学牡丹开"，每个平凡人都能以自己的方式参与国家建设，为民族复兴贡献力量。（立己论：平凡岗位亦能担当，匹夫有责方为大国公民） （主体思路点拨：分层驳斥，破立结合） ⑥位卑未敢忘忧国，匹夫有责筑长城。在实现中华民族伟大复兴的征程上，没有旁观者，更没有局外人。每个平凡岗位都是为国尽责的舞台，每个微小行动都能汇聚成改变时代的洪流。让我们摒弃"匹夫无责"的消极心态，以主人翁姿态投身国家建设，用"功成不必在我，功成必定有我"的担当，共同书写新时代的华章！（结尾：升华主题，展望未来） 21 03.案例导写 方法应用总结：1. 精准破题：紧扣"平凡百姓与国家责任"的关系，确立"位卑未敢忘忧国"的核心论点 2. 分层驳斥： 先驳论点：指出"无力担责"是认知误区 再驳论据：揭露"力量渺小"的片面性 后驳论证：拆解"匹夫无责"的逻辑漏洞 最后立论：阐述"匹夫有责"的时代内涵与实践路径 3. 论证策略： 例证法：李云鹤、黄文秀等典型事例增强说服力 引证法：引用鲁迅、习近平等名言提升权威性 对比论证：将"无责论"与"尽责观"对照，凸显正误 比喻论证："萤火之光""涓涓细流"等形象化说理 4. 现实升华：将传统美德与当代实践结合，体现"家国情怀"的现实意义 驳论文写作关键在于"破得精准，立得坚实"，通过有理有据的批驳与论证，不仅要证明对方观点的错误，更要展现自己思想的深度与广度，在"破立之间"彰显思辨的力量。 22 04.热题放送 Enter the title 原题呈现： 随着人工智能的快速发展，ChatGPT、AI绘画等工具逐渐普及。有人认为：“AI能快速生成文章、创作作品，甚至替代人类进行文化创作，传统文化的手工技艺、笔墨功夫等已经过时，不必再花费时间学习和传承。” 请结合你的思考，写一篇驳论文，不少于800字。 23 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title 第一步：审题立意（锚定“敌论点”与“己论点”） 1. 精准定位敌论点 核心错误论调：AI替代文化创作→传统文化技艺过时→无需传承 逻辑漏洞：混淆“工具辅助”与“价值替代”，忽视传统文化的精神内核与独特价值 2. 确立己方论点（对称句标题） 标题：破“AI替代”之谬，立“文化传承”之基 核心论点：AI是文化创作的辅助工具，而非替代者；传统文化技艺承载精神内核与民族根脉，必须传承且需创新发展。 24 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title 第二步：套用“边破边立”模型，搭建9段式结构 1. 凤头（第1段，100字内）引敌论点+亮态度： 2. 靶向驳论（第2-4段，每段120字左右） 第2段：驳现象（摆错误事实） 第3段：驳本质（挖错误根源） 第4段：驳危害（亮负面影响） 3. 过渡段（第5段，80字） 4. 针对性立论（第6-8段，每段120字左右） 第6段：分论点1——传承是根基，AI无法替代精神内核 第7段：分论点2——创新是路径，AI可成为传承的“助力器” 第8段：分论点3——青年是主力，当践行“辩证拿来”的传承观 5. 豹尾（第9段，80字内） 25 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title 破“AI替代”之谬，立“文化传承”之基（标题观点化） ①“AI能替代文化创作，传统文化技艺已然过时？”随着ChatGPT、AI绘画工具的普及，这样的论调在社交媒体蔓延。诚然，AI能高效生成工整文字、复刻经典图案，但就此断言手工技艺、笔墨功夫无需传承，实则混淆了“工具辅助”与“价值核心”，割裂了文化传承的精神脉络。唯有破此片面之见，以传承为根、以创新为翼，方能让传统文化在AI时代生生不息。（开篇：树靶子，表态度） 满分示范 26 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title ② 盲目跟风下的技艺流失，实为文化短视。“AI替代论”已催生诸多现实乱象：2024年某网红城市取消非遗体验课，理由是“AI能3分钟生成非遗主题画作，无需手工学习”；苏州某木雕传承人因“AI设计图案订单更多”，放弃了祖传的“透雕技法”；甚至有家长认为“练书法不如学AI排版，考试能自动生成工整字体”。这些做法看似顺应科技潮流，实则是对传统文化价值的漠视，将技艺的“形”与精神的“神”割裂开来。 （驳现象） 27 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title ③算法难抵人文温度，技术替代不了精神内核。“AI替代论”的核心谬误，在于将文化创作等同于“数据整合”，将传统文化技艺等同于“机械技法”。AI的创作本质是对海量数据的模仿与重组——它能复刻《兰亭集序》的笔画形态，却无法还原王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的生命感慨；能生成榫卯结构的三维模型，却复刻不了古人“天人合一”的营造哲学；能拼接非遗图案，却体会不到苏绣匠人“一针一线皆匠心”的坚守。若文化创作仅需效率与复制，那《清明上河图》的市井烟火、《千里江山图》的山河壮阔，便只剩像素的堆砌，何来穿越千年的感染力？（驳本质） 28 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title ④弃守根脉则文化失魂，盲目跟风必致精神空壳。若放任“无需传承”的论调蔓延，后果不堪设想：对个人而言，失去与笔墨纸砚、针线木石的亲密接触，便会丧失感知美、创造美的能力，沦为AI的“工具人”；对社会而言，千百年积淀的非遗技艺、手工智慧将逐渐消亡，文化多样性沦为“AI模板化”的单调；对国家而言，文化根脉的断裂会让文化自信成为空谈，在全球化浪潮中沦为“没有记忆的民族”。这种“舍本逐末”的短视，远比技术落后更可怕。（驳危害） 29 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title ⑤ 破“AI替代”之谬，非否定AI的价值，而是要如《拿来主义》所言“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”——我们应善用AI的工具属性，而非被其裹挟放弃传承。AI是文化传承的“助力器”，而非“替代者”，唯有将技术与传统相融，方能走出一条“守正创新”之路。（辩证分析，由破到立） ⑥青年当为技艺守护者，亲践方能知其味。 传统文化技艺的精神内核，唯有亲身实践方能领悟。作为新时代青年，我们可以用AI辅助书法练习，但需亲手感受笔墨在宣纸上的晕染，方能体会“力透纸背”的力道；可以用AI整理非遗资料，但需走访老匠人、学习刺绣针法，方能理解“千丝万缕皆深情”的匠心。2025年，北大“非遗传承社团”的学子们用AI记录皮影戏唱腔，却坚持跟着老艺人学习操纵技巧，这种“亲力亲为”的传承，才是对文化根脉的最好守护。（立传承） 30 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title ⑦ 青年当为融合先行者，以AI为翼焕新生。 传承不是墨守成规，而是如《拿来主义》“占有—挑选—创新”般，让传统与现代共振。我们可以像故宫文创团队那样，用AI技术还原古画色彩，让《千里江山图》在数字展厅“活”起来；可以像95后非遗传承人那样，用AI设计刺绣图案，让传统纹样契合Z世代审美；可以用AI辅助古籍修复，让濒临失传的手工技艺获得更广泛的传播。AI是工具，青年是主导，唯有主动“拿来”技术之长，方能让传统技艺在新时代破圈出彩。（立创新） ⑧青年当为文化传播者，以己之力筑自信。 文化自信的根基，在于每一代人的坚守与传播。青年可以利用短视频平台，分享“AI+传统”的创作过程——用AI辅助写书法创作思路，再亲手书写呈现；用AI设计木雕初稿，再手工雕琢细节，让更多人看到传统技艺的独特魅力与AI的辅助价值。2024年“非遗+AI”青年创意大赛中，众多学子用创新形式让榫卯、扎染等技艺走进大众视野，证明传统与科技并非对立，而是可以相互成就。（立担当） ⑨AI浪潮奔涌向前，文化传承初心不改。破“过时”之谬，立“传承”之基，青年当以亲身实践守护技艺根脉，以创新思维融合科技之力，让手工技艺的温度、笔墨功夫的韵味，在AI时代绽放出更璀璨的光彩，筑牢文化自信的千年根基。 （回归青年视角，收束全文） 31 结语 Enter the title 同学们，今天的驳论文教学即将收尾，但“破立共生”的思辨之旅才刚刚启程。我们从《拿来主义》的“边破边立”中读懂了驳论的核心逻辑，从“三层驳论法”“三维立策法”中掌握了可直接套用的高考模板，更明确了驳论文不是单纯的“否定”，而是“靶向破错+理性立说”的智慧表达。希望大家课后能带着今天的方法，多练真题、多析素材，把“靶向驳论”“具象立论”的技巧内化为写作本能。记住：驳论的本质是思辨的交锋，更是价值观的坚守。愿你们在未来的写作中，既能以理性之笔驳斥片面之见，更能以坚定之心立时代之言，写出有深度、有担当的高分驳论文！ 32 感谢观看 Thank you for watching 33 $