【上海专用】期末考试卷（一）- 2025-2026学年八年级语文上学期同步备考模拟卷（统编版2024）

2025-2026学年八年级语文上学期同步备考模拟卷（上海专用） 期末考试卷（一）（解析版） 注意事项： 1. 本试卷满分 100 分，考试时间 90 分钟； 2. 测试范围：八上全册。 3. 字体工整，笔迹清楚，保持答卷卷面清洁。 第一部分 古诗文 (26分) 一、积累。 1．（本题10分，每题2分） （1） ，固国不以山溪之险。（《孟子》） （2）风休住， 。（李清照《渔家傲》） （3）芳草长堤， 。（欧阳修（采桑子》） （4）报君黄金台上意， 。（李贺《雁门太守行》） （5）如今各类“山庄”“农家乐”“民宿”如雨后春笋，吸引大家工作之余来这里吃农家饭、摘有机果、采山野花、观灵秀山，体验一把陶渊明“ ， ”（《饮酒》其五）的闲适自在的生活。 【答案】 域民不以封疆之界 蓬舟吹取三山去 隐隐笙歌处处随 提携玉龙为君死 采菊东篱下 悠然见南山 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“域、封疆、蓬舟、笙歌、提携、菊、悠然”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（共16分） （一）（本题4分）阅读下面的词，完成小题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 2．(2分)“渔家傲”是这首词的 ；这首词的作者李清照，号 。 3．(2分)下面对这首词的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．这首词延续了李清照清新活泼的词风，有一种柔婉之美。 B．"路长日暮"用来比喻人生少年，反映了词人早年孤独无依的痛苦经历。 C．词末三句话的意思是大鹏鸟正乘风飞向九万里的高空。风突然停住了，我这艘蓬草一样轻的小船该如何吹去三座神山。 D．这首词写出了词人空有才华，不能为世人所用，加之长期漂泊，更感到彷徨无计，唯有通过幻想，向天帝倾诉，才能尽情地抒发胸中的愤懑。 【答案】2．词牌名 易安居士 3．D 【分析】2．本题考查文学常识。 “渔家傲”：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。 李清照（1084年3月13日—1155年），号易安居士，齐州章丘（今山东省济南市章丘区）人。宋代婉约派代表词人，有“千古第一才女”之称。 3．本题考查词句赏析。 A.错误，这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格； B.错误，“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历； C.错误，风请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛； 故选D。 （二）（本题12分）阅读下列选文，完成各题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （节选自《贞观政要》，有删改） （注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 4．(2分)解释下列句中加点词的意思。 ①所以动心忍性 忍： ②若耽嗜滋味 嗜： 5．(4分)翻译下面句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②古之昏君，其耳目皆为敝。 6．(2分)下面对甲乙两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．甲文开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。 C．乙文太宗论君道，百姓为要，他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓。 D．乙文太宗善于通过反思来警诫自己，他认为能够伤到自身的不是身外的东西，都是因为“嗜欲”而造成了灾祸。 7．(4分)（甲）（乙）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。（甲）文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；（乙）文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要 ， 。 【答案】4．使……坚忍； 爱好。 5．①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人了解。 ②古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。 6． B 7． 法家拂士 敌国外患 要广开言路（或要听取大家意见等） 居安思危（或有忧患意识） 【导语】《生于忧患，死于安乐》通过列举古代先贤出身贫贱但最终成就大业的事例，引出“生于忧患，死于安乐”的论点，强调逆境能够激励个人成长，使其具备应对挑战的能力。《贞观政要》则通过唐太宗的警示，突出治理国家中“以民为本”的重要性，指出君王应自制贪欲，以智慧和谨慎治理国家。两文都从个人与国家两个层面强调忧患意识的重要性，揭示出成功的关键在于克服内外的安逸与享乐。 4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：这样来激励他的心志，使他性格坚忍。忍：使……坚忍。 ②句意：如果一味沉溺于吃喝。嗜：爱好。 5．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①征，表现；色，脸色；发，流露；声，言谈；喻，了解、明白。 ②之，结构助词，的；其，他们；皆，全，都；为，被；敝，同“蔽”，受蒙蔽。 6．本题考查对文章内容的理解。 B.文章列举了六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子，他们的共同特点是在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。并非为了证明“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”； 故选B。 7．本题考查内容理解和概括。 梳理语段内容，抓住相关语句来概括即可。 第一、二空，根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”句子意思是：（一个国家）内部没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；根据乙文“为君之道，必须先存百姓……再者，不敢纵逸”可知，强调为君之道必须首先关心百姓，即“存百姓”；再说“不敢纵逸”，君王从不敢放纵自己的欲求。 第三、四空，根据乙文“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意”可知，唐太宗通过古代昏君耳目受到蒙蔽，弄不清哪些政策成败，不知道自己有哪些过错，最终导致国灭身亡的例子，认为自己住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，希望群臣起到皇帝耳目的作用，多多进谏，不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。可见为君之道。还要广开言路，能听取大家的意见；要有忧患意识，能居安思危。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性格坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。经常想到使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。” 第二部分 现代文阅读(24分) （一）（本题11分）阅读下文，完成下面小题 园林建筑的空间美感 ①中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。 ②中国园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。 ③宋代的郭熙论山水画，说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。就是“住”，也同样要“望”。因此，园林建筑中的窗子也并不单为了透空气，还是为了能够望出去，望到一个新的空间和境界，使我们获得美的感受。 ④窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外的空间就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限增多了。 ⑤明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。 一琴几上闲，数竹窗外碧。 帘户寂无人，春风自吹入。 ⑥这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一张静物画，可以当作塞尚（Cyzanne ）画的几个苹果的静物画来欣赏。 ⑦不仅是窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间美的感受。 ⑧颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗云：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”，就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千项之汪洋，收四射之烂漫。” ⑨概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。”这也是中国一般艺术的特征。 8．(2分)以下对第②-⑧段的分层，正确的一项是（   ） A．②③/④⑤/⑥⑦⑧ B．②/③/④⑤/⑥⑦⑧ C．②③/④⑤⑥/⑦⑧ D．②/③④⑤/⑥/⑦⑧ 9．(2分)结合加点字，解释第③段画线句的含义。 10．(3分)颐和园中的亭子还有名为“留佳”“秋水”的，但作者在第⑥段中只举“画中游”为例，分析其作用。 11．(4分)某小区公共绿地有一面宣传墙待整修，现有两款设计方案，请结合本文中关于窗子在园林艺术中的重要作用，做出选择并阐明理由。 A．在宣传墙上方打开一排景观窗。 B．在宣传墙正中打开一扇圆窗，窗边栽种一棵桂花树。 【答案】8．C 9． 园林建筑除了居住，还要使人能够望到一个新的空间和境界，获得美的感受。 10． “画中游”生动形象写出亭外空间好像一幅大画，亭中人如同置身画中。具体说明“望”对于园林建筑而言的重要，通过建筑的设计来丰富对于空间美的感受。 11．选择A。这些窗子不仅具有连接不同空间、通风透气等基本功能，更重要的是它们能够多角度引入公共绿地的美景，让每扇窗都成为一幅画，使居民在日常生活中也能享受到空间美。 选择B。这扇窗子不仅具有连接不同空间、通风透气等基本功能，更重要的是圆窗和桂花树彼此呼应，仿佛一幅静物画，人与景发生交流，使居民感受到自然美。 【导语】文章以中国园林建筑为主题，从空间美的角度探讨其艺术特征。作者从“可行、可望、可游、可居”展开，详细分析了窗子、亭台楼阁等在园林中“望”的作用，强调其在空间美感和画意呈现中的重要性。借助颐和园实例与诗文点缀，文章形象生动，融理论与意境于一体，展现了中国园林灵活多变、深邃含蓄的艺术魅力，同时揭示了其与中国传统艺术精髓的一致性。 8．本题考查梳理文章结构。 结合第②段“中国园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术”，第③段“园林建筑中的窗子也并不单为了透空气，还是为了能够望出去，望到一个新的空间和境界，使我们获得美的感受”可知，这是总写园林建筑以及园林建筑中窗的作用。 结合第④段“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用”，第⑤段“明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用”，第⑥段“这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美”可知：这是举例详述窗在园林建筑艺术中的作用。 结合第⑦段“不仅是窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了‘望’，都是为了得到和丰富对于空间美的感受”，第⑧段“颐和园有个匾额，叫‘山色湖光共一楼’。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了”可知：这是介绍园林建筑中其他建筑的意义。故分层为：②③/④⑤⑥/⑦⑧ 故选C。 9．本题考查理解词语的意思。 “不只是”指的是用于引出对前面所述事物或情况的进一步说明或补充。结合第③段“园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望”“就是‘住’，也同样要‘望’”“园林建筑中的窗子也并不单为了透空气，还是为了能够望出去，望到一个新的空间和境界，使我们获得美的感受”，可知：园林建筑除了具有让人在里面居住的功用，还要具有让人在里面望到新的景色，望到一个新的空间和境界，使人们在其中获得美的感受。 10．本题考查句段的作用。 结合第③段“可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想”“‘望’最重要。一切美术都是‘望’，都是欣赏”“望到一个新的空间和境界，使我们获得美的感受”，第⑧段“‘画中游’，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中”，可知：园林艺术的基本思想是可行、可望、可游、可居，其中“望”是最重要的功效。作者列举了“画中游”这个景点，生动形象地表现颐和园这个亭子外的大空间好像一幅大画，当人进了这亭子，也就进入到这幅大画之中，体现“望”对于园林建筑而言的重要，通过建筑的设计来达到丰富空间的目的，让游客有美的享受。 11．本题考查内容的拓展。 选择A：结合材料“某小区公共绿地有一面宣传墙”“在宣传墙上方打开一排景观窗”，第④段“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外的空间就发生交流”“周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限增多了”，第⑥段“这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了”，，可知：窗能将宣传墙和外部联系起来了，有了窗子，宣传墙内外的空间就发生交流，能将外面的公共绿地美景引进宣传墙上来。周围粉墙列着许多小窗，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，绿地的景色都不相同。这样，画的境界就无限增多了，这样居民在日常生活中就能享受到空间美。 选择B：结合材料“某小区公共绿地有一面宣传墙”“一扇圆窗，窗边栽种一棵桂花树”，第④段“窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外的空间就发生交流”“窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画”，第⑥段“这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美”“这首诗好比是一张静物画，可以当作塞尚（Cyzanne ）画的几个苹果的静物画来欣赏”，可知：窗能将宣传墙和外部联系起来了，有了窗子，宣传墙内外的空间就发生交流，宣传墙上的圆窗和窗边栽种的桂花树经过窗子的框框望去，就像一幅静物画，突出了这个宣传墙的空间美，让人与景发生交流，使居民感受到自然美。结合以上分析组织答案即可。 （二）（本题13分）阅读下文，完成小题。 耀我之光 ①我第一次看到太阳雨，约莫是八九岁的时候。那天，隔壁奶奶来我家串门。外面的天空慢慢地上了云，落下一阵急雨。不大会儿雨声小了些，隔壁奶奶就支使我说：“娃啊，你出去看看‘耀我’出来没有？这雨下得把人急躁的，一会儿还要到‘姑姑庙’去看戏。”在我的家乡，祖祖辈辈都把太阳叫“耀我”，很长的岁月里，我一直以为这是“照耀着我”的简称。 ②我自小爱看戏，听到这话立刻放下书。当我掀开门帘子来到屋外，看到院子里的景象就呆住了：清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里。在无数金色的光束中，急雨如珍珠编织的珠帘展开在亮堂堂的院子里，如梦如幻。 ③这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，我大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂。 ④急雨把村庄冲洗得分外干净清爽，来得快去得也快。黄昏到来之前，早早吃过晚饭的人们夹着板凳，提着马扎子，络绎穿过村西的田野，在黑青色的麦田中说笑着走向古老幽深的河谷，明明人欢狗叫、孩子哭闹、大人呵斥很是热闹，但在霞光中的旷野上却自有一种莫名的肃穆庄严。 ⑤历时近两个月的“姑姑庙”庙会已经接近尾声，却一天比一天热闹，人们摩肩接踵如同嗡嗡闹闹的蜂房。好不容易来到门楼下，上面挂着一块匾额，我以为写的是“姑姑庙”，仰头看了一眼，却是“唐尧故园”。园中人更多更吵，几乎四面都是人墙，我个子小，隔壁奶奶拉着我从人缝里奇迹般地钻到了戏台下，就势把我往上一托，我就攀上了戏台边沿，她则在前几排挤出一个空档放下马扎子坐好。 ⑥几分钟后，一阵高亢激越的电铃声响过，戏台下的人山人海顿时鸦雀无声，连那些卖冰棍和瓜子的小贩也不敢出声了。大幕在或急或缓的唢呐二胡旋律中缓缓拉开，只见被花布套着的一张桌子、两把椅子出现在戏台中央。角儿还没有出来，台下观众就抢着报出戏名了。 ⑦我最爱看的是武生戏，之前看的是热闹，可就在看完太阳雨的那天晚上，我趴在戏台边沿上，看着那个武生甩掉头上的缨盔，双腿跪地一边甩着马尾长发，一边悲怆地唱着心中的懊悔，我忽然间看到他的脸在灯光下闪着光，仔细一看是满脸的泪水。我心想，唱个戏他怎么真的就哭了？一摸自己的脸，竟然也是满脸的泪水。就在那一天里，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛。 ⑧庙会上演的戏当然首先是娱神的，所以戏台的台口冲着大殿，我一直以为戏台对面的大殿上挂的匾额是“姑姑殿”，直到参加工作后才赫然发现大殿匾额上写的是“娥皇女英殿”。 ⑨翻阅史料，才明白这看似乡野民俗的庙会居然是上古历史文明的传承—我的家乡山西洪洞县甘亭镇相传是尧帝故里，自古这里的人们就把尧王称作“爷爷”，把尧王的两个女儿娥皇和女英称为“姑姑”。相传尧帝在历山遇到舜，为了考验他“以观其内”，就把一双女儿嫁给他。每年农历三月三，我家乡的人们都会抬轿穿越20多个村庄去往西边的历山，把两位“姑姑”接回来，住到四月二十八，历山那边的人们又会抬轿来到唐尧故园，把他们的“娘娘”接回去，这期间人们就会在唐尧故园举行近两个月的“姑姑庙”庙会。 ⑩后来乡间学者告诉我，“耀我”其实就是家乡土语“尧王”的发音。人们把尧王的功德视为太阳，正如《史记·五帝本纪》所载：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。” 12．(4分)阅读全文，梳理“我”审美觉醒那一天发生的两件事。 白天，① ，“我”体会到了大自然如梦如幻的本真之美，得到自然审美的觉醒； 夜晚，戏台上武生全身心投入的悲怆表演让“我”感动落泪，“我”体会到了② ，得到艺术审美的觉醒。 13．(3分)分析第④段加点词“热闹”与“肃穆庄严”互不矛盾的原因。 14．(2分)以下对第⑨段作用的分析，不合适的一项是（   ） A．承接上文庙会及“姑姑”认知，引出后文“耀我”即“尧王”解读。 B．为满足读者的猎奇心态，揭示庙会起源，使文章增添浓厚神秘色彩。 C．融合儿时记忆与传说，展现对家乡、传统文化及自然与艺术的感知。 D．介绍传说，让读者了解乡野间的民俗活动背后蕴含的深厚历史文化。 15．(4分)联系全文，谈谈对标题“耀我之光”的理解。 【答案】12．太阳雨中院子里的如梦如幻的景象让“我”震惊狂喜 艺术与人生的真谛 13． “热闹”是指人们说笑着前往庙会，表达出村民们对去庙会上看戏的期待与兴奋；“肃穆庄严”则写出这种由来已久的习俗在村民们心目中具有某种神圣的仪式感；同时也呼应古老的河谷在霞光中宁静幽深的氛围。 14．B 15．“耀我之光”是指自然界的太阳光，雨中的金色阳光，让“我”被自然之美震撼。“耀我”之光也指照亮“我”心灵的光芒，使“我”在庙会戏剧表演中感悟到艺术与人生的真谛。“耀我”还是土语“尧王”的发音，传承尧帝故里千百年来未断的中华文化血脉。表达了作者对家乡历史与文化的热爱和传承。 【导语】这篇文章通过记叙作者童年里一次特殊的经历，展现了自然与人文交织的美感和文化深度。阳光与急雨编织的大自然奇景，开启了作者的自然审美觉醒；戏台上武生的深情表演，则让作者体悟到了艺术的力量与人生的真谛。文章层层递进，从乡村庙会活动的描写，到深挖地方文化根源，通过细腻的语言和情感铺陈，表达了对家乡传统、历史文化的深深敬意，富有独特的艺术感染力。 12．本题考查文章内容梳理。 第一空。结合第③段“这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，我大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂”可知，“我”第一次看到太阳雨，冲进雨中奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂，可概括为：太阳雨中院子里的如梦如幻的景象让“我”震惊狂喜。 第二空。结合第⑦段“就在那一天里，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛”，可用“艺术与人生的真谛”填空。 13．本题考查文章内容分析。 第④段“黄昏到来之前，早早吃过晚饭的人们夹着板凳，提着马扎子，络绎穿过村西的田野，在黑青色的麦田中说笑着走向古老幽深的河谷，明明人欢狗叫、孩子哭闹、大人呵斥很是热闹”可知，写的人们在去庙会看戏的途中的景象，“热闹”是因为人们说说笑笑，还有大人对哭闹的孩子的训斥声等，声音杂乱，显得非常热闹，表现出人们对看戏的期待与兴奋之情。 “但在霞光中的旷野上却自有一种莫名的肃穆庄严”的原因，结合第⑧段“庙会上演的戏当然首先是娱神的，所以戏台的台口冲着大殿，我一直以为戏台对面的大殿上挂的匾额是‘姑姑殿’，直到参加工作后才赫然发现大殿匾额上写的是‘娥皇女英殿’”、第⑨段“翻阅史料，才明白这看似乡野民俗的庙会居然是上古历史文明的传承”可知，家乡的庙会由来已久，在家乡人心目中有神圣的仪式感。在霞光中的旷野环境和庙会活动背后存在的传统与仪式感，令人们觉得“肃穆庄严”。“热闹”与“肃穆庄严”这两者虽表面矛盾，却在具体情境中统一起来，体现了人间欢聚与历史文化传承的和谐结合。两者从不同角度反映了庙会既是民俗娱乐，也带有深厚的文化及仪式感，因而并不矛盾。 14．本题考查文章内容理解分析。 B.有误，第⑨段写庙会的起源，是为了显示文化传统的久远，并不是为了满足读者的猎奇心态； 故选B。 15．本题考查标题理解。 根据第②段中的“在我的家乡，祖祖辈辈都把太阳叫‘耀我’，我一直以为这是‘照耀着我'的简称，觉得家乡人民还挺诗意”’第②段“清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里。在无数金色的光束中，急雨如珍珠编织的珠帘展开在亮堂堂的院子里，如梦如幻”可知，“耀我”指家乡人民对“太阳”的诗意称呼，“耀我之光”是自然界的太阳光，阳光照耀着院子里的树木和生灵，在雨中营造出的如梦如幻的情景，让“我”被自然之美震撼。 结合第③段“这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，我大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂”、第⑦段“就在那一天里，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛”可知，阳光与急雨编织的“太阳雨”的大自然奇景，是“耀我之光”，照亮了“我”的心灵，开启了“我”的自然审美觉醒，让“我”看懂了戏剧，在庙会戏剧表演中感悟到艺术与人生的真谛。 结合第⑩段“后来乡间学者告诉我，‘耀我’其实就是家乡土语‘尧王’的发音。人们把尧王的功德视为太阳，正如《史记·五帝本纪》所载：‘其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云’”可知，“耀我”还是家乡土语“尧王”的发音，“耀我之光”指传承尧帝故里千百年来未断的中华文化血脉，表达了作者对家乡久远历史与灿烂文化的热爱和传承。 第三部分 综合运用 (10分) 2025年10月22日是红军长征胜利89周年纪念日，为此桃源中学八年级同学们准备排演课本剧。作为编剧之一，请你完成以下任务。 【任务一】精选脚本 16．(2分)剧本创作阶段，编剧们决定选择美国记者 (填写人名)的《红星照耀中国》作为脚本。你推荐使用“红星照耀中国”作为课本剧的标题，因为标题中的“红星”可喻指 。 17．(2分)确定脚本后，要准备剧本创作。以下不属于前期准备工作的一项是（   ） A．认真研读原著，梳理主要事件的前因后果、发展线索。 B．从行文中体会、辨别作者对事实的立场、观点和态度。 C．要了解剧本的结构、创作步骤等写作剧本的基本知识。 D．了解原著的写作特点，与其他红色经典作品加以比较。 【任务二】创作剧本 18．(3分)在选择谁作为课本剧主角时，编剧们产生了分歧：小语认为应该选毛泽东当主角，小文认为应该选一名普通红军战士当主角。你赞同谁的看法？请说明理由，80字左右。 【任务三】预告演出 19．(3分)课本剧《红星照耀中国》即将演出。你向学校公众号“桃源艺术圈”投稿了一则新闻消息，发布课本剧演出的信息。 【桃源八年级 2025年11月4日讯】①它是由八年级各班同学亲自编剧、导演、参演而成。②该课本剧根据同名作品改编而成，旨在真实再现九十年前的红色革命历史，引领观众深入理解革命过程的艰辛与伟大。③2025年11月7日下午1点，由八年级同学自导自演的课本剧《红星照耀中国》将于我校阶梯教室倾情上演。④目前课本剧已进入最后的彩排阶段，全体演职人员力求完美呈现这段磅礴恢弘的历史篇章。⑤1936年10月22日，红军三大主力在陕甘宁地区胜利会师，标志着中国共产党领导工农红军历经艰苦卓绝的两万五千里长征胜利结束。89年后的今天，让我们共同期待这场演出，铭记先辈功绩，将不朽的长征精神永远传承下去！ 公众号编辑提醒你，要按照消息的“倒金字塔”结构调整正文，为此合适的表述顺序应该是： (填序号即可)。 【答案】16．埃德加·斯诺 中国共产党及其领导的红色革命 17． D 18． 示例：我赞同小语的看法。毛泽东同志是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他的思想和实践深刻影响了中国历史进程。以他为主角能更好地展现革命精神和历史意义。 19．③①④②⑤ 【解析】16．本题考查文学常识识记。 一空考查作家作品。《红星照耀中国》曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺所著的纪实文学作品。该作品真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。 二空考查标题的寓意。“红星”在书中直接指代中国共产党及其领导的红色革命力量，涵盖中国工农红军、革命根据地的党组织和广大革命群众；“照耀中国”则直观体现斯诺作为西方记者，通过实地采访看到红色力量在陕甘宁等根据地蓬勃发展，像一颗明亮的星星，照亮了中国的西北地区，而其先进的理念、顽强的精神和为人民的宗旨，必将会逐渐辐射到全中国，最终推动中国社会的变革，成为改变中国命运的关键力量，这体现了斯诺对中国革命必将取得胜利的预判。 17．本题考查活动设计。 D.“了解原著的写作特点，与其他红色经典作品加以比较”属于延伸性学习，不是剧本创作的必要前期准备工作； 故选D。 18．本题考查观点看法。这是一道开放性题目，核心在于围绕《红星照耀中国》的内容与主题，阐述选择毛泽东或普通红军战士作为主角的合理性。 如果选毛泽东，那么要突出毛泽东作为中国革命的核心领导人，在红军长征等重大革命进程中，在战略决策、思想引领等方面发挥着不可替代的关键作用。以他为主角，能凸显革命领袖的智慧与担当，突出革命核心力量对历史走向的影响，让观众更清晰地认识革命领导层面的关键作用。 如果选普通红军战士，那么就要突出普通红军战士是长征的主体力量这一点，长征的每一步都离不开无数普通战士的浴血奋战。聚焦普通战士，能通过他们的经历，如过草地、爬雪山时的艰难，更真切地展现长征的艰辛与战士们的坚韧不拔、不怕牺牲的精神，使观众更易从个体视角贴近那段艰苦卓绝的历史，感受革命群众基础的力量。 示例一：我赞同小语的看法。毛泽东是中国革命的重要领导者，他的思想和行动对红军长征等革命进程有着关键引领作用，以他为主角能突出革命核心力量。 示例二：我赞同小文的看法。普通红军战士是长征的主体，他们的故事更能体现长征的艰辛与战士们的坚韧，能让观众更贴近那段历史。 19．本题考查句子排序。新闻“倒金字塔”结构的核心是将最重要、最能吸引读者的信息放在最前面，然后依次递减重要性。 ③句直接给出了课本剧演出的具体时间（2025年11月7日下午1点）、事件（课本剧《红星照耀中国》上演）和地点（我校阶梯教室），这是读者最关心的“何时何地发生何事”的核心信息，所以排首位； ①句说明课本剧是由八年级各班同学亲自编剧、导演、参演而成，介绍了创作主体，是对演出的重要补充，排在③之后； ④句讲述课本剧已进入最后的彩排阶段，全体演职人员力求完美呈现，这是演出前的进展情况，进一步丰富了演出的筹备信息，排在①之后； ②句介绍课本剧根据同名作品改编而成，以及改编的目的（真实再现九十年前的红色革命历史，引领观众深入理解革命过程的艰辛与伟大），属于对课本剧内容和意义的说明，重要性稍次，排在④之后； ⑤句补充了1936年红军长征胜利结束的历史背景，以及呼吁传承长征精神，是对整个事件的背景拓展和精神升华，放在最后。 因此，正确的排序为：③①④②⑤。 第4部分 作文 (40分) 20．青春路上，我们总会遇到看似“够不到”的远方。但请别停下，只需再聚起一份坚持、一点勇气，轻轻踮起脚尖，目标便触手可及。 请以《再踮一踮脚就能够到》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①不得透露个人相关信息。②不得抄袭。 【答案】例文： 再踮一踮脚就能够到 窗外的梧桐叶在风中沙沙作响，我望着数学试卷上刺眼的分数，仿佛看见那道几何题在嘲笑我的笨拙。笔尖在草稿纸上洇出团团墨渍，像极了我心里散不开的阴云。 “这道题再想想。”老师不知何时站在我身后。我攥紧橡皮，指节发白：“我够不到答案。”老师轻轻抽走我手中的笔，在图形上添了条辅助线：“有时候答案就在比现在高一点的地方。” 记得初学芭蕾时，我总够不到把杆上的动作。其他女孩像轻盈的天鹅，而我像笨拙的企鹅。那天练功房里，我躲在角落偷偷抹眼泪，突然看见镜中映出李老师蹲下的身影。她把我的脚尖轻轻往上推了推：“再踮一踮，你看，够到了吧？”阳光透过纱窗洒进来，细小的尘埃在光柱里跳舞，我的足尖真的触到了平时遥不可及的横杆。 “叮——”茶水间的微波炉响了，惊醒了我的回忆。妈妈把温好的牛奶放在我桌上，玻璃杯外凝着细密的水珠。“还记得你学骑自行车那次吗？”她轻轻摩挲我的头发，“摔了七次都不肯放弃，第八次突然就骑远了。”我望着杯中晃动的涟漪，想起那个蝉鸣喧嚣的午后。爸爸松开扶在后座的手，我歪歪扭扭地骑出十米、二十米，风掠过耳畔时，听见他在身后喊：“再蹬快一点！” 草稿纸上的辅助线渐渐清晰，像一道架在悬崖上的桥。我重新握紧笔，指尖传来铅笔与纸张摩擦的沙沙声。突然想起体育测试时跳高的场景，那根横杆总在眼前晃动。第一次没跃过去，第二次膝盖擦着横杆跌倒，第三次助跑时听见同学喊：“再踮一踮脚！”当身体腾空的瞬间，我分明看见横杆在阳光下泛着金色的光。 “解出来了！”我猛地抬头，发现不知何时窗外雨霁云开。夕阳把云层染成橘子果酱的颜色，数学题上的数字仿佛都活了过来，在纸面上跳着圆舞曲。原来那些看似遥不可及的答案，都藏在比现在高一点点的位置，等着我们踮起脚尖去触碰。 成长就像攀爬旋转楼梯，每转一个弯都以为到了尽头，却总在再迈一步时看见新的风景。那些深夜台灯下的坚持，那些跌倒后又爬起的勇气，那些被泪水浸透却依然闪烁的梦想，都在悄悄垫高我们的脚尖。当某天我们突然发现，曾经够不到的星辰此刻正在掌心闪耀，才会明白：所有踮脚的疼痛，都是通往光明的台阶。 暮色渐浓时，我轻轻合上练习册。窗外的梧桐叶仍在摇晃，但这次，我听见风中传来花开的声音。 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“再踮一踮脚就能够到”中，“够到”代表目标达成，“够不到”的远方象征着青春路上遇到的困难与挑战，看似难以实现的目标。“再踮一踮脚”是关键动作，意味着在面对困难时，不轻易放弃，只需再增添一份坚持、一点勇气，就能跨越障碍，实现目标。整体强调在青春成长过程中，面对困难应有的积极态度和行动。立意上，通过描述青春路上遇到困难，凭借坚持和勇气“再踮一踮脚”最终实现目标的故事，传达出积极向上的人生态度，鼓励人们在面对生活中的挑战时，不要轻易言败，只要努力坚持，就能突破自我，收获成功。 第二，构思选材。本题适合写记叙文，可采用总分总的结构。开头以生动的语言描绘青春路上遇到困难，引出“再踮一踮脚就能够到”的主题，点明其意义。中间部分详细叙述一个或几个具体事例，如学习上遇到难题、体育测试中面临挑战、参加比赛遭遇挫折等，详细描述自己如何通过坚持和勇气，克服困难，实现目标。在叙述过程中，注重心理描写，展现自己从迷茫、沮丧到坚定、自信的转变。结尾总结全文，再次强调“再踮一踮脚”的力量，升华主题，鼓励读者在青春路上勇敢前行。选材上，学习方面，可以写自己在攻克一道数学难题时，多次尝试失败，但通过查阅资料、请教老师和同学，不断坚持，最终解开难题，体会到“再踮一踮脚”的成就感；体育方面，可以描述自己在长跑测试中，体力不支想要放弃，但看到同学们都在坚持，于是鼓起勇气，再坚持一下，最终冲过终点线，明白了坚持的力量；兴趣爱好方面，比如学习绘画，遇到瓶颈期，画出的作品总是不满意，但通过不断练习、尝试新的绘画技巧，最终突破自我，画出满意的作品，感受到“再踮一踮脚”带来的进步。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文上学期同步备考模拟卷（上海专用） 期末考试卷（一）（原卷版） 注意事项： 1. 本试卷满分 100 分，考试时间 90 分钟； 2. 测试范围：八上全册。 3. 字体工整，笔迹清楚，保持答卷卷面清洁。 第一部分 古诗文 (26分) 一、积累。 1．（本题10分，每题2分） （1） ，固国不以山溪之险。（《孟子》） （2）风休住， 。（李清照《渔家傲》） （3）芳草长堤， 。（欧阳修（采桑子》） （4）报君黄金台上意， 。（李贺《雁门太守行》） （5）如今各类“山庄”“农家乐”“民宿”如雨后春笋，吸引大家工作之余来这里吃农家饭、摘有机果、采山野花、观灵秀山，体验一把陶渊明“ ， ”（《饮酒》其五）的闲适自在的生活。 二、古诗文阅读（共16分） （一）（本题4分）阅读下面的词，完成小题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 2．(2分)“渔家傲”是这首词的 ；这首词的作者李清照，号 。 3．(2分)下面对这首词的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．这首词延续了李清照清新活泼的词风，有一种柔婉之美。 B．"路长日暮"用来比喻人生少年，反映了词人早年孤独无依的痛苦经历。 C．词末三句话的意思是大鹏鸟正乘风飞向九万里的高空。风突然停住了，我这艘蓬草一样轻的小船该如何吹去三座神山。 D．这首词写出了词人空有才华，不能为世人所用，加之长期漂泊，更感到彷徨无计，唯有通过幻想，向天帝倾诉，才能尽情地抒发胸中的愤懑。 （二）（本题12分）阅读下列选文，完成各题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （节选自《贞观政要》，有删改） （注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 4．(2分)解释下列句中加点词的意思。 ①所以动心忍性 忍： ②若耽嗜滋味 嗜： 5．(4分)翻译下面句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②古之昏君，其耳目皆为敝。 6．(2分)下面对甲乙两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．甲文开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。 C．乙文太宗论君道，百姓为要，他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓。 D．乙文太宗善于通过反思来警诫自己，他认为能够伤到自身的不是身外的东西，都是因为“嗜欲”而造成了灾祸。 7．(4分)（甲）（乙）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。（甲）文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；（乙）文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要 ， 。 第二部分 现代文阅读(24分) （一）（本题11分）阅读下文，完成下面小题 园林建筑的空间美感 ①中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。 ②中国园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。 ③宋代的郭熙论山水画，说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。就是“住”，也同样要“望”。因此，园林建筑中的窗子也并不单为了透空气，还是为了能够望出去，望到一个新的空间和境界，使我们获得美的感受。 ④窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外的空间就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限增多了。 ⑤明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。 一琴几上闲，数竹窗外碧。 帘户寂无人，春风自吹入。 ⑥这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外部联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一张静物画，可以当作塞尚（Cyzanne ）画的几个苹果的静物画来欣赏。 ⑦不仅是窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间美的感受。 ⑧颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗云：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”，就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千项之汪洋，收四射之烂漫。” ⑨概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。”这也是中国一般艺术的特征。 8．(2分)以下对第②-⑧段的分层，正确的一项是（   ） A．②③/④⑤/⑥⑦⑧ B．②/③/④⑤/⑥⑦⑧ C．②③/④⑤⑥/⑦⑧ D．②/③④⑤/⑥/⑦⑧ 9．(2分)结合加点字，解释第③段画线句的含义。 10．(3分)颐和园中的亭子还有名为“留佳”“秋水”的，但作者在第⑥段中只举“画中游”为例，分析其作用。 11．(4分)某小区公共绿地有一面宣传墙待整修，现有两款设计方案，请结合本文中关于窗子在园林艺术中的重要作用，做出选择并阐明理由。 A．在宣传墙上方打开一排景观窗。 B．在宣传墙正中打开一扇圆窗，窗边栽种一棵桂花树。 （二）（本题13分）阅读下文，完成小题。 耀我之光 ①我第一次看到太阳雨，约莫是八九岁的时候。那天，隔壁奶奶来我家串门。外面的天空慢慢地上了云，落下一阵急雨。不大会儿雨声小了些，隔壁奶奶就支使我说：“娃啊，你出去看看‘耀我’出来没有？这雨下得把人急躁的，一会儿还要到‘姑姑庙’去看戏。”在我的家乡，祖祖辈辈都把太阳叫“耀我”，很长的岁月里，我一直以为这是“照耀着我”的简称。 ②我自小爱看戏，听到这话立刻放下书。当我掀开门帘子来到屋外，看到院子里的景象就呆住了：清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里。在无数金色的光束中，急雨如珍珠编织的珠帘展开在亮堂堂的院子里，如梦如幻。 ③这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，我大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂。 ④急雨把村庄冲洗得分外干净清爽，来得快去得也快。黄昏到来之前，早早吃过晚饭的人们夹着板凳，提着马扎子，络绎穿过村西的田野，在黑青色的麦田中说笑着走向古老幽深的河谷，明明人欢狗叫、孩子哭闹、大人呵斥很是热闹，但在霞光中的旷野上却自有一种莫名的肃穆庄严。 ⑤历时近两个月的“姑姑庙”庙会已经接近尾声，却一天比一天热闹，人们摩肩接踵如同嗡嗡闹闹的蜂房。好不容易来到门楼下，上面挂着一块匾额，我以为写的是“姑姑庙”，仰头看了一眼，却是“唐尧故园”。园中人更多更吵，几乎四面都是人墙，我个子小，隔壁奶奶拉着我从人缝里奇迹般地钻到了戏台下，就势把我往上一托，我就攀上了戏台边沿，她则在前几排挤出一个空档放下马扎子坐好。 ⑥几分钟后，一阵高亢激越的电铃声响过，戏台下的人山人海顿时鸦雀无声，连那些卖冰棍和瓜子的小贩也不敢出声了。大幕在或急或缓的唢呐二胡旋律中缓缓拉开，只见被花布套着的一张桌子、两把椅子出现在戏台中央。角儿还没有出来，台下观众就抢着报出戏名了。 ⑦我最爱看的是武生戏，之前看的是热闹，可就在看完太阳雨的那天晚上，我趴在戏台边沿上，看着那个武生甩掉头上的缨盔，双腿跪地一边甩着马尾长发，一边悲怆地唱着心中的懊悔，我忽然间看到他的脸在灯光下闪着光，仔细一看是满脸的泪水。我心想，唱个戏他怎么真的就哭了？一摸自己的脸，竟然也是满脸的泪水。就在那一天里，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛。 ⑧庙会上演的戏当然首先是娱神的，所以戏台的台口冲着大殿，我一直以为戏台对面的大殿上挂的匾额是“姑姑殿”，直到参加工作后才赫然发现大殿匾额上写的是“娥皇女英殿”。 ⑨翻阅史料，才明白这看似乡野民俗的庙会居然是上古历史文明的传承—我的家乡山西洪洞县甘亭镇相传是尧帝故里，自古这里的人们就把尧王称作“爷爷”，把尧王的两个女儿娥皇和女英称为“姑姑”。相传尧帝在历山遇到舜，为了考验他“以观其内”，就把一双女儿嫁给他。每年农历三月三，我家乡的人们都会抬轿穿越20多个村庄去往西边的历山，把两位“姑姑”接回来，住到四月二十八，历山那边的人们又会抬轿来到唐尧故园，把他们的“娘娘”接回去，这期间人们就会在唐尧故园举行近两个月的“姑姑庙”庙会。 ⑩后来乡间学者告诉我，“耀我”其实就是家乡土语“尧王”的发音。人们把尧王的功德视为太阳，正如《史记·五帝本纪》所载：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。” 12．(4分)阅读全文，梳理“我”审美觉醒那一天发生的两件事。 白天，① ，“我”体会到了大自然如梦如幻的本真之美，得到自然审美的觉醒； 夜晚，戏台上武生全身心投入的悲怆表演让“我”感动落泪，“我”体会到了② ，得到艺术审美的觉醒。 13．(3分)分析第④段加点词“热闹”与“肃穆庄严”互不矛盾的原因。 14．(2分)以下对第⑨段作用的分析，不合适的一项是（   ） A．承接上文庙会及“姑姑”认知，引出后文“耀我”即“尧王”解读。 B．为满足读者的猎奇心态，揭示庙会起源，使文章增添浓厚神秘色彩。 C．融合儿时记忆与传说，展现对家乡、传统文化及自然与艺术的感知。 D．介绍传说，让读者了解乡野间的民俗活动背后蕴含的深厚历史文化。 15．(4分)联系全文，谈谈对标题“耀我之光”的理解。 第三部分 综合运用 (10分) 2025年10月22日是红军长征胜利89周年纪念日，为此桃源中学八年级同学们准备排演课本剧。作为编剧之一，请你完成以下任务。 【任务一】精选脚本 16．(2分)剧本创作阶段，编剧们决定选择美国记者 (填写人名)的《红星照耀中国》作为脚本。你推荐使用“红星照耀中国”作为课本剧的标题，因为标题中的“红星”可喻指 。 17．(2分)确定脚本后，要准备剧本创作。以下不属于前期准备工作的一项是（   ） A．认真研读原著，梳理主要事件的前因后果、发展线索。 B．从行文中体会、辨别作者对事实的立场、观点和态度。 C．要了解剧本的结构、创作步骤等写作剧本的基本知识。 D．了解原著的写作特点，与其他红色经典作品加以比较。 【任务二】创作剧本 18．(3分)在选择谁作为课本剧主角时，编剧们产生了分歧：小语认为应该选毛泽东当主角，小文认为应该选一名普通红军战士当主角。你赞同谁的看法？请说明理由，80字左右。 【任务三】预告演出 19．(3分)课本剧《红星照耀中国》即将演出。你向学校公众号“桃源艺术圈”投稿了一则新闻消息，发布课本剧演出的信息。 【桃源八年级 2025年11月4日讯】①它是由八年级各班同学亲自编剧、导演、参演而成。②该课本剧根据同名作品改编而成，旨在真实再现九十年前的红色革命历史，引领观众深入理解革命过程的艰辛与伟大。③2025年11月7日下午1点，由八年级同学自导自演的课本剧《红星照耀中国》将于我校阶梯教室倾情上演。④目前课本剧已进入最后的彩排阶段，全体演职人员力求完美呈现这段磅礴恢弘的历史篇章。⑤1936年10月22日，红军三大主力在陕甘宁地区胜利会师，标志着中国共产党领导工农红军历经艰苦卓绝的两万五千里长征胜利结束。89年后的今天，让我们共同期待这场演出，铭记先辈功绩，将不朽的长征精神永远传承下去！ 公众号编辑提醒你，要按照消息的“倒金字塔”结构调整正文，为此合适的表述顺序应该是： (填序号即可)。 第4部分 作文 (40分) 20．青春路上，我们总会遇到看似“够不到”的远方。但请别停下，只需再聚起一份坚持、一点勇气，轻轻踮起脚尖，目标便触手可及。 请以《再踮一踮脚就能够到》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①不得透露个人相关信息。②不得抄袭。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $