精品解析：广东省广州市广东仲元中学2025-2026学年高三上学期第二次学业水平检测语文试题

2025-2026学年第一学期广东仲元中学高三年级检测（二） 语 文 试 题 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一 俗世奇人·洋（杨）掌柜 冯骥才 杨掌柜和洋掌柜是同一个人，一人二姓，音同字不同。这因为他有两个古董店，开在不同地方。在租界那边他叫杨掌柜，店名叫杨记古董铺，专卖中国的老东西。在老城这边他叫洋掌柜，店名叫洋记洋货店，只卖洋人的洋东西。 洋人喜欢中国人的老东西，中国人喜欢洋人的洋东西。头一个看明白这些事的是他，头一个干这种事的也是他。于是，他拿中国的东西卖给洋人，再弄来洋人的东西卖给中国人。这事他干得相当成功，不少赚钱。关键是他还有许多诀窍。 要想把东西卖得好，首先要把店铺、车马、行头都做得像模像样。租界那边的杨记古董铺看上去无奇不有，老城这边的洋记洋货店看上去古怪离奇。杨记古董铺在戈登堂西边街对面，戈登堂东边是利顺德大饭店，来天津办事或游玩的洋人都住在利顺德大饭店里，走出饭店便能瞧见古色古香的杨记古董铺了。洋记洋货店在海河边娘娘宫前广场旁的一条横街上，到娘娘宫来上香的人很容易逛到洋货店。两边店铺的选址都好，风水宝地，人气旺足，买卖好做。 他更着意在自己的行头上做文章。 在租界那边，他把自己扮成一个地道的中国人。一身袍子马褂，缎帽皮靴，材料上等，做工考究，关键是样子一定要古里古气，大拇指套着鹿骨扳指，叫洋人看得好奇。在老城这边，他胸前总垂着一根怀表的金链子，脖子上系一根深红色细绳领带，洋里洋气；洋人看不伦不类，中国人看洋气十足。还有，他身上总冒一股子只洋人才用的香水味儿。这一来，他就成了店铺里最招人的肉幌子。 他刚刚干这买卖时，不缺中国古董，就缺洋货。他想出了一招——以物易物。这招很得用，若是洋人喜欢上哪一样中国的老东西，不用钱买，拿件洋东西来交换即可。然后他把这些从租界那边换来的洋货，再拿回到老城这边的洋货店来卖。两边的货源都不缺，买卖都好做。尤其是，洋人不懂中国东西的价钱，中国人也不懂洋东西的价钱。中间的差价全由他随机应变，怎么合适怎么来，这种无本买卖干起来就太容易了。 没有几年，他就在粮店前街买了一块挺宽敞的空地，六七亩，盖一座两进的大瓦房，磨砖对缝的高墙，石雕门楼，比得上东门里的徐家大院。他还买了一辆新式轿车，去到宫前或租界全都舒舒服服坐在自家的车上。有多少钱享多大的福。在海河两岸上干古董这行的，没人不羡慕他。有人骂他吃里扒外，吃洋饭，卖祖宗，可是你有他这种本事——一手托两家，两头赚，来回赚，华洋通吃吗？人家杨老板还下功夫学了几句洋话呢，谁行？再说，在租界里开古董店，人家是第一家、在老城这边开洋货店，人家也是头一号。过去天津人知道嘛叫洋货店吗？都是人家杨老板开的头儿。别听人骂他，这帮人一边骂他，一边学他，也开洋货店。如今在他周边至少冒出六七家洋货店来。这条原本不知名的小街，人人都称作“小洋贸街”了。 洋货店多了，争嘴的人多了。做买卖的人都是各显其能，各出招数，渐渐使他的洋记洋货店变得平平常常。同时，租界里的洋人们更喜欢跑到南门外的破烂市上淘老东西，那边的杨记古董铺也不新鲜了。 这事难了他，却难不住他。一年后，他忽然在两边古董店各花一笔钱，各使出了一招，这招别人同样想不到。 他从租界花钱请来一个法国人，叫马尔乐。人高腿长，金色鬈发和胡须，尖鼻子可以扎人，八哥赛的蓝眼睛，胳膊上长了许多金毛，个头至少比中国人高两头。这种人若是发起疯来，会不会咬人？但是马尔乐分外和蔼可亲，总是迷人地笑着，身上散出一种特殊的既不好闻也不难闻的气味。他用磕磕巴巴的中国话，耐心向买家解释每一件洋货。他还挺会开玩笑，这很适合天津人的口味。 洋人才能把洋货说明白。马尔乐的出现，表明只有洋记洋货店里的洋货才是地道的洋货。别的店里的洋货都是靠不住的。于是，杨家的大旗再一次在老城这边飘扬。 他租界这边也用了一个奇招。 他花钱把杨记古董铺后边一个空仓库买下来，打通了隔墙。这仓库铁顶木墙，高大宽阔，纵深很深。他从老城那边找了三四十个倒腾古玩的小商贩在这里摆摊。待小商贩们把中国人的老东西五彩缤纷、五花八门地一铺开，这仓库就像一个魅力十足的古玩市场。租界里的洋人不用再跑到老城那边去找古玩市场了。它开在了洋人身边，一扭身就进去了。半年之后，这里便成了洋人们来天津必来逛一逛、十分好玩和必有收获的“黄金去处”。杨掌柜一句话切中其中的奥秘：“洋人最喜欢自己来发现。” 他目光如炬，能够看中买家的心理，买卖必然是战无不胜了。他还不时把马尔乐调到租界这边来，帮着洋人寻宝淘宝。洋人信洋人，真叫他玩活了。 北京那边干古董的，都羡慕他；但那边没有杨掌柜这种人。 （选自《小说月报》2023年3月） 文本二 《俗世奇人》写出了我心里想要的人物形象（节选） 冯骥才 《俗世奇人》写的是中国的传统。中国的文学传统是先有了故事，后有了文学性的小说。以前小说大部分都是故事，唐宋以来的小说一般来讲不管写得多世俗乡土，用的都是文人的笔墨。文人的笔墨就涉及一个语言问题，从文学史来讲，因为诗歌的成熟在前，散文的成熟在后，散文受诗歌的影响，它讲究炼字，就是多一字少一字都不可，得特别精炼。 写小说的人物故事，我的经验就是三个情节才能把人物撑起来。如果少一个情节，这个人物就立不起来。你得从不同的面把人物性格撑起来，立住。 （选自《辽宁日报》2016年2月1日） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头对比杨掌柜在租界与老城的店铺名、商品定位，暗示其商业智慧，为后文经营策略埋下伏笔。 B. 文本一写杨掌柜“身上总冒一股子洋人才用的香水味儿”，表现了他对西方文化的盲目崇拜。 C. 文本一通过“骂他吃里扒外”的议论，直接批判杨掌柜唯利是图、背叛传统的行为。 D. 中国文学“先有了故事，后有了文学性小说”，而文本一写的如：“选址”“行头”等几个简单故事，文学性不强。 7. 关于文本一中杨掌柜的经营策略，下列说法不正确的一项是（ ） A. “选址戈登堂旁”和“娘娘宫附近”，体现他精准捕捉目标客户群体的商业眼光。 B. “以物易物”模式降低货源成本，利用信息差定价，凸显其灵活应变能力。 C. 面对竞争困境，他直接抄袭周边店铺策略，通过降价促销夺回市场。 D. 雇佣洋人马尔乐、改造仓库市场等创新，反映其洞悉消费者心理的核心竞争力。 8. 文本一画线句“洋人最喜欢自己来发现”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二提出，塑造人物需“三个情节才能撑起来。”请结合文本一，分析作品是如何通过三个关键情节逐步树立起杨掌柜“奇人”形象的。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。未几，豫让伏于所当过之桥下，襄子至桥，马惊。于是襄子乃数豫让曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料二： 士君子立身事主，当销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心坐待成败国士之报曾若是乎？ （节选自方孝孺《豫让论》） 材料三： 人之举事，或意至而功不成，事不立而势贯山。荆轲、医夏无且是矣。荆轲入秦之计，本欲劫秦王生至于燕，邂逅不偶，为秦所擒。当荆轲之逐秦王，秦王环柱而走，医夏无且以药囊提荆轲。夫为秦所擒，生致之功不立，药囊提刺客，无益于救主，然犹称赏者，意至势盛也。天下之士不以荆轲功不成，不称其义，秦王不以无且无见效，不赏其志。诸善不效成功，义至不谋就事。必谋功不察志，论阳效不存阴计，是则豫让拔剑斩襄子之衣，不足识也；伍子胥鞭笞平王尸，不足载也；张良椎始皇误中副车，不足记也。有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 （节选自王充《论衡·定贤篇》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曾无一语A开悟B主心C坐待D成败E国士之报F曾G若是乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，动词，责备，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义均不相同。 B. 当，应该、应当，与《兼爱》“当察乱何自起”的“当”读音、意义均不相同。 C. 陈，通“阵”，阵地，与《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“陈”意义不同。 D. 岂……乎，固定句式，与《五代史伶官传序》“岂独伶人也哉”的“岂……哉”意义相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 豫让为了替智伯复仇，不惜自残，甚至到了自己的妻子都不认识他的程度。他在第二次刺杀赵襄子失败后，最终选择自杀。 B. 方孝孺认为智伯虽然顽冥不灵，在豫让的反复劝谏下，感念豫让的诚意，最终定会醒悟，因此，豫让斩衣而死是错误的做法。 C. 王充认为夏无且在秦王绕柱奔逃时向荆轲投掷药囊，对救助秦王没有帮助，但由于心意尽到了且气势很旺盛，仍然被称道。 D. 材料一详细记载豫让事迹，突出了其形象；材料三将豫让、伍子胥、张良三人事迹简括并接连释出，形成了雄辩的论说气势。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）本欲劫秦王生至于燕，邂逅不偶，为秦所擒。 （2）诸善不效成功，义至不谋就事 14. 赵襄子、方孝孺、王充各是如何看待豫让的行为的？请结合材料进行概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赋得还山吟送沈四山人① 高适 还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。 人生老大须恣意，看君解作一生事。 山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。 卖药②囊中应有钱，还山服药又长年。 白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？ 眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋③。 【注】①沈四山人：即沈千运，与高适交好，后隐居濮上。②卖药：汉代真隐士韩康在山里采药卖钱。③东晋名士桓温与殷浩齐名，而桓温曾要与殷浩比高下，殷浩答曰：“我与我周旋久，宁作我。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 好友即将在气候已寒时节返还深山，诗人即景起兴，表达了对朋友离别的感慨。 B. 诗歌七、八两句运用视听结合、动静结合的手法描写山中自在美好的寻常景象。 C. 诗人将好友与韩康作比，以风趣的口吻调侃好友既富有又延年益寿的隐居生活。 D. 本诗采用了古体诗的形式，句式长短不一，转韵相对自由，语言表达明快流畅。 16. 诗人对沈千运“隐逸深山”的做法持怎样的情感态度？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《念奴娇•赤壁怀古》中，“_______，_______”两句，既包含了词人对生命无常的感慨，又在以酒凭吊中展现了超然旷达的襟怀。 （2）在《<论语>十二章》中，曾子强调士人要把实现仁德作为终身使命，并为之奋斗至死，此意具体表现在“_______”和“_______”这两句上。 （3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在持续的高温天气里，还有什么比抱着半个西瓜、用勺子挖着吃更惬义的事呢？这个夏天，红瓤、粉瓤、黄瓤，脆爽、沙甜、多汁……各具特色的西瓜让人（ ）。 其实，在自然界中，西瓜本身就拥有丰富的遗传多样性，存在着黄、黑、绿、白等不同果皮颜色，红、粉、黄、橙和白等不同瓤色，以及沙瓤、硬肉等不同口感。①这些天然的资源就如同西瓜基因宝库，②为选育的新品种西瓜提供了坚实基础。③根据西瓜育种目标，④如追求独特的外观、更高的含糖量和不同的口感等，⑤育种者借助传统育种方法和现代育种手段，⑥对传统资源进行改善，⑦创制优良的亲本材料，⑧最终进行组配。 西瓜的营养成分主要集中在果肉部分，其中90％以上是水分、5％－8％是碳水化合物，还有维生素及少量矿物质。面对不同瓤色的西瓜，它们的营养价值是否有所不同呢？研究人员表示，其营养价值的区别主要体现在色素含量上。例如，红瓤西瓜主要含有番茄红素，这种色素具有抗氧化作用；黄瓤西瓜主要含有β－胡萝卜素，它在人体内可以转化为维生素A，对眼睛和皮肤健康大有脾益；橙瓤西瓜则同时俱备番茄红素和β－胡萝卜素。 消费者在选择西瓜时，可根据自己的口味偏好和营养需求来决定，不必过分纠结于营养价值的高低。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 然而，不可忽视的是，这些营养价值对人同等重要。 B. 不过，需要注意的是，这些色素含量只是略有差异。 C. 然而，不可忽视的是，这些色素含量对人同等重要。 D. 不过，需要注意的是，这些营养价值只是略有差异。 20. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 耳目一新 B. 应接不暇 C. 赞不绝口 D. 眼花缭乱 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 有人认为，文本第二段划线的句子出现的颜色词过多，显得冗长，应当改成“其果皮和果瓤都存在多种颜色”你是否同意？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”也有人说，不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。 对此，你有何看法？请联系生活实际写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期广东仲元中学高三年级检测（二） 语 文 试 题 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 【答案】1. A 2. A 3. ①. 自然规律与人文情感/科学与文学 ②. 周期循环/周期性 ③. 生命（流逝）/时光（流逝） 4. ①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。 ②材料二侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。 5. ①古人梧桐一叶而天下知秋的生命感慨是一种包含生命意识的文化心理，作为一种人文气候，它根植于作者心中。 ②秋天的落蕊以及扫帚丝纹等自然物候引起了作者细腻的关注，包括听觉、嗅觉、触觉层面。 ③这些细腻的关注让作者想到时间的流逝以及生命的感慨，唤醒其生命意识。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“物候”展开多维度探讨：材料一以科学视角解读自然语言，通过古诗文揭示物候规律；材料二侧重文学创作中物候对生命意识的触发机制。二者形成互补——前者重客观规律，后者重主观体验，共同构建了人文与科学对话的阐释框架，展现了物候作为自然与人文交汇点的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 A.“表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质”错误。材料一引用诗句的意思是若花朵能言能语必惹是非，石头虽不语却最称人心。体现诗人追求恬淡自适的生活态度，暗含道家“大辩若讷”的哲学思想，与了解自然外物的科学本质之意愿无关。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论证手法、论证思路的能力。 B.“是为了论证写诗炼字的重要”错误。依据材料一最后一句“李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一”可知，举李白、王安石“绿”字之例，是为了说明“绿”作为物候指标的科学性，而非论证“炼字的重要”。 C.“对后者的影响会更大”错误。依据材料二“相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应”可知，材料二仅指出二者反应类型不同（农民重实用，文学家重情感体验），只是讲都有影响，并未突出对哪个影响更大。 D.“由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用”错误。依据材料二“人文气候的形成与自然气候有关……只是不那么直接”可知，材料二末段强调自然气候对人文气候是间接影响，而非“直接作用”，且作者要论证的观点也不在于此。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：两则材料分别从自然科学/科学（材料一）与人文情感/文学（材料二）视角探讨物候，故可填“自然规律与人文情感/科学与文学”。 ②处：材料一强调物候“一年一度的循环”（如草木荣枯），材料二指出“气候的周期性”是触发生命意识的关键，故可填“周期循环/周期性”。 ③处：材料二提到文学家因物候变化感知“时序更替”，引发对“生命流程、状态、价值”的思考，故填“生命流逝”或“时光流逝”。 【4题详解】 本题考查学生分析、比较材料的能力。 ①材料一侧重从科学认知角度，通过唐宋诗人对物候的歌咏（如白居易、李白、王安石诗句），阐释物候的自然规律（如“一年一度的循环”“随气候转移”），强调其作为“大自然的语言”对农业实践的指导意义。 ②材料二侧重从文学创作角度，分析物候的周期性特点如何触发文学家的生命意识（如对时间流逝、生命价值的思考），并探讨人文气候（如风俗、生活方式）对生命意识的间接培育作用，形成“自然气候→物候→生命意识→文学表达”的逻辑链条。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用信息的能力。 ①物候现象触发感知：北国槐树的“落蕊”作为秋日的物候标志（“使人联想起秋来”），通过视觉（铺满地面）、触觉（极微细柔软）等感官体验引发注意。 ②引发生命时间联想：扫帚丝纹的“细腻”“清闲”与“落寞”，暗示作者由物候变迁联想到时光流逝与生命寂寥（“梧桐一叶而天下知秋”）。 ③升华至生命意识：从具体物候（落蕊）到抽象感悟（秋意深沉），将自然现象与个体生命状态（孤寂、凋零感）联结，完成生命意识的感性升华。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一 俗世奇人·洋（杨）掌柜 冯骥才 杨掌柜和洋掌柜是同一个人，一人二姓，音同字不同。这因为他有两个古董店，开在不同地方。在租界那边他叫杨掌柜，店名叫杨记古董铺，专卖中国的老东西。在老城这边他叫洋掌柜，店名叫洋记洋货店，只卖洋人的洋东西。 洋人喜欢中国人的老东西，中国人喜欢洋人的洋东西。头一个看明白这些事的是他，头一个干这种事的也是他。于是，他拿中国的东西卖给洋人，再弄来洋人的东西卖给中国人。这事他干得相当成功，不少赚钱。关键是他还有许多诀窍。 要想把东西卖得好，首先要把店铺、车马、行头都做得像模像样。租界那边的杨记古董铺看上去无奇不有，老城这边的洋记洋货店看上去古怪离奇。杨记古董铺在戈登堂西边街对面，戈登堂东边是利顺德大饭店，来天津办事或游玩的洋人都住在利顺德大饭店里，走出饭店便能瞧见古色古香的杨记古董铺了。洋记洋货店在海河边娘娘宫前广场旁的一条横街上，到娘娘宫来上香的人很容易逛到洋货店。两边店铺的选址都好，风水宝地，人气旺足，买卖好做。 他更着意在自己的行头上做文章。 在租界那边，他把自己扮成一个地道的中国人。一身袍子马褂，缎帽皮靴，材料上等，做工考究，关键是样子一定要古里古气，大拇指套着鹿骨扳指，叫洋人看得好奇。在老城这边，他胸前总垂着一根怀表的金链子，脖子上系一根深红色细绳领带，洋里洋气；洋人看不伦不类，中国人看洋气十足。还有，他身上总冒一股子只洋人才用的香水味儿。这一来，他就成了店铺里最招人的肉幌子。 他刚刚干这买卖时，不缺中国古董，就缺洋货。他想出了一招——以物易物。这招很得用，若是洋人喜欢上哪一样中国的老东西，不用钱买，拿件洋东西来交换即可。然后他把这些从租界那边换来的洋货，再拿回到老城这边的洋货店来卖。两边的货源都不缺，买卖都好做。尤其是，洋人不懂中国东西的价钱，中国人也不懂洋东西的价钱。中间的差价全由他随机应变，怎么合适怎么来，这种无本买卖干起来就太容易了。 没有几年，他就在粮店前街买了一块挺宽敞的空地，六七亩，盖一座两进的大瓦房，磨砖对缝的高墙，石雕门楼，比得上东门里的徐家大院。他还买了一辆新式轿车，去到宫前或租界全都舒舒服服坐在自家的车上。有多少钱享多大的福。在海河两岸上干古董这行的，没人不羡慕他。有人骂他吃里扒外，吃洋饭，卖祖宗，可是你有他这种本事——一手托两家，两头赚，来回赚，华洋通吃吗？人家杨老板还下功夫学了几句洋话呢，谁行？再说，在租界里开古董店，人家是第一家、在老城这边开洋货店，人家也是头一号。过去天津人知道嘛叫洋货店吗？都是人家杨老板开的头儿。别听人骂他，这帮人一边骂他，一边学他，也开洋货店。如今在他周边至少冒出六七家洋货店来。这条原本不知名的小街，人人都称作“小洋贸街”了。 洋货店多了，争嘴的人多了。做买卖的人都是各显其能，各出招数，渐渐使他的洋记洋货店变得平平常常。同时，租界里的洋人们更喜欢跑到南门外的破烂市上淘老东西，那边的杨记古董铺也不新鲜了。 这事难了他，却难不住他。一年后，他忽然在两边古董店各花一笔钱，各使出了一招，这招别人同样想不到。 他从租界花钱请来一个法国人，叫马尔乐。人高腿长，金色鬈发和胡须，尖鼻子可以扎人，八哥赛的蓝眼睛，胳膊上长了许多金毛，个头至少比中国人高两头。这种人若是发起疯来，会不会咬人？但是马尔乐分外和蔼可亲，总是迷人地笑着，身上散出一种特殊的既不好闻也不难闻的气味。他用磕磕巴巴的中国话，耐心向买家解释每一件洋货。他还挺会开玩笑，这很适合天津人的口味。 洋人才能把洋货说明白。马尔乐的出现，表明只有洋记洋货店里的洋货才是地道的洋货。别的店里的洋货都是靠不住的。于是，杨家的大旗再一次在老城这边飘扬。 他租界这边也用了一个奇招。 他花钱把杨记古董铺后边一个空仓库买下来，打通了隔墙。这仓库铁顶木墙，高大宽阔，纵深很深。他从老城那边找了三四十个倒腾古玩的小商贩在这里摆摊。待小商贩们把中国人的老东西五彩缤纷、五花八门地一铺开，这仓库就像一个魅力十足的古玩市场。租界里的洋人不用再跑到老城那边去找古玩市场了。它开在了洋人身边，一扭身就进去了。半年之后，这里便成了洋人们来天津必来逛一逛、十分好玩和必有收获的“黄金去处”。杨掌柜一句话切中其中的奥秘：“洋人最喜欢自己来发现。” 他目光如炬，能够看中买家的心理，买卖必然是战无不胜了。他还不时把马尔乐调到租界这边来，帮着洋人寻宝淘宝。洋人信洋人，真叫他玩活了。 北京那边干古董的，都羡慕他；但那边没有杨掌柜这种人。 （选自《小说月报》2023年3月） 文本二 《俗世奇人》写出了我心里想要的人物形象（节选） 冯骥才 《俗世奇人》写的是中国的传统。中国的文学传统是先有了故事，后有了文学性的小说。以前小说大部分都是故事，唐宋以来的小说一般来讲不管写得多世俗乡土，用的都是文人的笔墨。文人的笔墨就涉及一个语言问题，从文学史来讲，因为诗歌的成熟在前，散文的成熟在后，散文受诗歌的影响，它讲究炼字，就是多一字少一字都不可，得特别精炼。 写小说的人物故事，我的经验就是三个情节才能把人物撑起来。如果少一个情节，这个人物就立不起来。你得从不同的面把人物性格撑起来，立住。 （选自《辽宁日报》2016年2月1日） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头对比杨掌柜在租界与老城的店铺名、商品定位，暗示其商业智慧，为后文经营策略埋下伏笔。 B. 文本一写杨掌柜“身上总冒一股子洋人才用的香水味儿”，表现了他对西方文化的盲目崇拜。 C. 文本一通过“骂他吃里扒外”的议论，直接批判杨掌柜唯利是图、背叛传统的行为。 D. 中国文学“先有了故事，后有了文学性小说”，而文本一写的如：“选址”“行头”等几个简单故事，文学性不强。 7. 关于文本一中杨掌柜的经营策略，下列说法不正确的一项是（ ） A. “选址戈登堂旁”和“娘娘宫附近”，体现他精准捕捉目标客户群体的商业眼光。 B. “以物易物”模式降低货源成本，利用信息差定价，凸显其灵活应变能力。 C. 面对竞争困境，他直接抄袭周边店铺策略，通过降价促销夺回市场。 D. 雇佣洋人马尔乐、改造仓库市场等创新，反映其洞悉消费者心理的核心竞争力。 8. 文本一画线句“洋人最喜欢自己来发现”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二提出，塑造人物需“三个情节才能撑起来。”请结合文本一，分析作品是如何通过三个关键情节逐步树立起杨掌柜“奇人”形象的。 【答案】6. A 7. C 8. ①从表面上看，将仓库改造为古玩市场，让洋人自主“淘宝”； ②从杨掌柜角度看，满足洋人探索欲，吸引他们主动参与购物 ③从深层次看，隐含殖民者对东方文化的优越感，认为“亲自发现”能彰显其鉴别力。 9. ①开设双店并打造差异行头，体现其跨界经营的商业眼光。 ②首创“以物易物”模式，展现其解决货源的创新思维。 ③雇佣洋人、改造仓库，突出其应对竞争的灵活策略。 【解析】 【导语】两则材料围绕《俗世奇人》展开。文本一讲述杨掌柜在租界开古董铺、老城开洋货店，凭选址、行头、以物易物、请洋人店员、设古玩市场等诀窍，精准把握华洋心理，成为津门商界奇人。文本二提及《俗世奇人》植根传统，强调以三个情节立人物，语言精炼。文本一恰是文本二创作理念的生动实践。 【6题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“表现了他对西方文化的盲目崇拜”错误。杨掌柜在老城这边用洋香水是为了将自己打造成“洋里洋气”的“肉幌子”，吸引购买洋货的顾客，是商业经营的策略，并非对西方文化盲目崇拜。 C.“直接批判杨掌柜唯利是图、背叛传统的行为”错误。文中“骂他吃里扒外”是他人的议论，作者未直接批判杨掌柜，反而以“你有他这种本事……华洋通吃吗？”暗含对其商业能力的认可。 D.“文学性不强”错误。“选址”“行头”等细节是文学性描写的组成部分，通过场景与人物塑造增强故事真实感，符合文本二“精炼笔墨”的文学传统。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 C.“直接抄袭周边店铺策略”错误。杨掌柜面对竞争时创新性雇佣洋人马尔乐、改造仓库市场，并未抄袭周边店铺策略，原文明确写他“各使出了一招，这招别人同样想不到”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①文中提到杨掌柜将仓库改造为古玩市场，让三四十个小商贩摆摊，“洋人不用再跑到老城那边去找古玩市场了”。这表明从表面看，“洋人最喜欢自己来发现”指的是洋人可在这个市场里自主“淘宝”，符合他们喜欢亲自寻觅的行为特点。 ②杨掌柜此举是为了应对生意平淡的状况，而洋人在自主发现过程中能获得满足感。由此可见，从杨掌柜角度，这是他精准把握买家心理，通过满足洋人探索欲来吸引他们主动购物的经营策略。 ③结合当时背景，洋人对东方文化既好奇又带有优越感。他们认为“亲自发现”能体现自己的鉴别力，这一心理暗含着殖民者的傲慢。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，分析情节、语段作用的能力。 ①他头一个看清“洋人喜欢中国人的老东西，中国人喜欢洋人的洋东西”，于是开双店租界杨记卖中国老货、老城洋记卖洋货，还穿差异行头：租界是袍子马褂、戴鹿骨扳指，老城是怀表金链、红绳领带，这跨界布局的思路，显露出他敏锐的商业眼光。 ②初期缺洋货时，他想出“以物易物”：洋人用洋货换中国老东西，既填了洋记的货源空，又让杨记的老货有了出路，还能赚两边不懂价的差价，这是解决货源的创新思维。 ③竞争来了，他雇法国人马尔乐在洋记“耐心向买家解释每一件洋货”，让洋货更“地道”；租界改造仓库请小商贩摆摊，做成“洋人最喜欢自己来发现”的古玩市场，这俩招儿掐准顾客心理，突出他应对竞争的灵活策略。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。未几，豫让伏于所当过之桥下，襄子至桥，马惊。于是襄子乃数豫让曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 材料二： 士君子立身事主，当销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心坐待成败国士之报曾若是乎？ （节选自方孝孺《豫让论》） 材料三： 人之举事，或意至而功不成，事不立而势贯山。荆轲、医夏无且是矣。荆轲入秦之计，本欲劫秦王生至于燕，邂逅不偶，为秦所擒。当荆轲之逐秦王，秦王环柱而走，医夏无且以药囊提荆轲。夫为秦所擒，生致之功不立，药囊提刺客，无益于救主，然犹称赏者，意至势盛也。天下之士不以荆轲功不成，不称其义，秦王不以无且无见效，不赏其志。诸善不效成功，义至不谋就事。必谋功不察志，论阳效不存阴计，是则豫让拔剑斩襄子之衣，不足识也；伍子胥鞭笞平王尸，不足载也；张良椎始皇误中副车，不足记也。有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 （节选自王充《论衡·定贤篇》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曾无一语A开悟B主心C坐待D成败E国士之报F曾G若是乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，动词，责备，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义均不相同。 B. 当，应该、应当，与《兼爱》“当察乱何自起”的“当”读音、意义均不相同。 C. 陈，通“阵”，阵地，与《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“陈”意义不同。 D. 岂……乎，固定句式，与《五代史伶官传序》“岂独伶人也哉”的“岂……哉”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 豫让为了替智伯复仇，不惜自残，甚至到了自己的妻子都不认识他的程度。他在第二次刺杀赵襄子失败后，最终选择自杀。 B. 方孝孺认为智伯虽然顽冥不灵，在豫让的反复劝谏下，感念豫让的诚意，最终定会醒悟，因此，豫让斩衣而死是错误的做法。 C. 王充认为夏无且在秦王绕柱奔逃时向荆轲投掷药囊，对救助秦王没有帮助，但由于心意尽到了且气势很旺盛，仍然被称道。 D. 材料一详细记载豫让事迹，突出了其形象；材料三将豫让、伍子胥、张良三人事迹简括并接连释出，形成了雄辩的论说气势。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）本欲劫秦王生至于燕，邂逅不偶，为秦所擒。 （2）诸善不效成功，义至不谋就事。 14. 赵襄子、方孝孺、王充各是如何看待豫让的行为的？请结合材料进行概括。 【答案】10. CEF 11. C 12. B 13. （1）（荆轲）原本是想劫持秦王将他活捉到燕国，（然而）突发意外导致失败，被秦人擒获。  （2）心志良善不需要以取得成功来验证，道义至诚不需要以事情做成来衡量。 14. ①赵襄子认为豫让复仇是义行，予以褒奖。 ②方孝孺认为豫让应对智伯及时反复进谏，而非事后斩衣而死，对豫让行为持批评态度。 ③王充认为不能用成功与否来衡量一个人是否贤能，豫让虽未成功刺杀襄子，但仍值得被铭记。 【解析】 【导语】豫让“士为知己者死”的执念，在《史记》中是义士悲歌，在方孝孺笔下是失策之憾，在王充论中是志义之珍。他漆身吞炭的决绝，彰显了春秋末年士人的气节；而方孝孺对“事前劝谏”的苛求，暗含着对士大夫责任的深层期许；王充跳出成败论贤能，更显对初心与道义的珍视。豫让的行为让“义”的内涵在不同视角的碰撞中愈发厚重。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（豫让）竟然没有一句话开导提醒智伯，只是坐等事情成败，国士报答君主的恩义，难道就是这样吗? “开悟”是谓语，“主心”是宾语，结构完整，C处断开； “坐待成败”构成动宾短语，结构完整，E处断开； “国士之报”是主谓结构，“曾”引出下文反问，故F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。shǔ，责备/shuò，屡次、多次。句意：于是襄子就责备豫让说。/范增屡次向项王使眼色。 B.正确。dāng，应该、应当/cháng，通“尝”，尝试。句意：应当在隐患尚未显现之时就将其消除。/尝试考察混乱是从哪里产生的。 C.“陈，通‘阵’，阵地”错误。施展、贡献/旧的、过去的。句意：能施展才能，就担任相应的官职。/过去所喜爱的事物，转眼间就变成了旧迹。 D.正确。都是固定句式，表反问，“难道……吗”。句意：难道不比斩衣而死更有价值吗？/难道只是伶人这样吗？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“最终定会醒悟”错误。原文“伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟”中“庶几”意为“或许、可能”，并非“定会”，方孝孺仅假设豫让劝谏后的可能性，而非肯定智伯“定会醒悟”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“生”，活捉；“不偶”，没有成功；“……所”，被。 （2）“效”，以……验证；“谋”，谋求；“就”，成就、完成。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“真义士也”“大义之”可知，赵襄子认为豫让复仇是“义士”之举，予以褒奖。 ②由材料二“为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟”“曾无一语开悟主心”可知，方孝孺批评豫让未尽“国士”之责，未在智伯败亡前反复劝谏，事后“斩衣而死”并非上策。 ③由材料三“或意至而功不成，事不立而势贯山”“功不可以效贤”可知，王充主张以“志”而非“功”论贤，豫让虽未成功，其心志仍值得记载。 参考译文： 文本一： 豫让是晋国人，过去曾经侍奉范氏和中行氏，但是没什么名声。（后来）他离开他们去侍奉智伯，智伯非常尊重宠幸他。智氏家族的领地被韩、赵、魏三家瓜分后，赵襄子把智伯的头做成漆器装酒。智伯的忠臣豫让决定为智伯报仇，就假装成受刑的人，私带着匕首进入赵襄子的宫中在厕所里涂墙。赵襄子到厕所去，心里突感不安，逮捕讯问修整厕所的受刑之人，原来就是豫让。赵襄子的随从想杀豫让，但赵襄子说：“智伯死后无后，但是此人竟然想要为他报仇，是个义士，我小心避开他就好了。”于是放了他。豫让为了再次报仇，把皮肤涂得像癞疮一样，吞炭使自己变哑，在街上行乞，连他妻子都认不出他。不久，豫让埋伏在赵襄子必定经过的桥的下面，襄子来到桥上，马受惊。于是襄子就责备他说：“唉呀，豫让先生！你为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了，我不能再放过你了！”命令士兵团团围住他。豫让说：“以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，用这种方式也就达到我报仇的意愿了，即使死了也没有遗憾了。”于是襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是伏剑自杀。 文本二： 士人君子立身处世、侍奉君主时，应当在隐患尚未显现之时就将其消除，在动乱尚未发生之前确保安定，从而使自身得以保全而君主也平安无事。豫让自认为智伯以国士的礼遇对待他；所谓国士，就是能够匡救国家的人才。当智伯贪得无厌地索取土地、放纵欲望导致行为荒唐残暴的时候，作为智伯的国士豫让，本应竭尽所能履行职责，恳切反复地劝谏。要态度诚恳，竭尽全力去规劝，智伯不听从，就第二次规劝，第二次规劝不听从，就第三次规劝他。如果三次规劝还不听从，那就变为伏剑而死。这样，智伯即使是个冥顽不灵的人，也会被豫让的忠诚感动，或许会觉悟过来。这样，和韩、魏两国和好，解除赵国的围困，保全智氏宗族，延续其祭祀。假如这样的话，豫让即使死了也像活着一样，难道不比（刺杀赵襄子失败后）斩衣自刎更好吗？豫让在这个时候，竟然没有一句话开导提醒智伯，只是坐等事情成败，国士报答君主的恩义，难道就是这样吗？ 文本三： 人们做事，有的心意到了但功业未成，事情没有成功但气势震撼山岳。荆轲和御医夏无且就是这样的人。荆轲到秦国去的计划，原本是想劫持秦王将他活捉到燕国，（然而）突发意外导致失败，被秦人擒获。当荆轲追逐秦王时，秦王绕着柱子奔跑，御医夏无且用药囊投掷荆轲。荆轲最终被秦人擒获，没有立下活捉秦王的功劳，夏无且用药囊投掷刺客，对救秦王也毫无帮助，但他们仍然被称道和赏识，是因为他们的心意尽到了且气势也很旺盛。天下的士人并不因为荆轲没有成功就不称赞他的道义，秦王也不因为夏无且（做事情）没有实际效果就不赏识他的志向。心志良善不需要以取得成功来验证，道义至诚不需要以事情做成来衡量。如果一定只考虑功效而不考察心意，只论表面效果而不考察内心意图，那么，豫让拔剑砍赵襄子衣服这件事，就不值得铭记；伍子胥鞭打楚平王的尸体，就不值得被记载；张良用大铁椎袭击秦始皇却误中副车，也不值得被记录。有那样的气势却没有成功，心怀那样的谋划却不能完成他们想做的事，这说明不能用成功与否来衡量一个人是否贤能。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赋得还山吟送沈四山人① 高适 还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。 人生老大须恣意，看君解作一生事。 山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。 卖药②囊中应有钱，还山服药又长年。 白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？ 眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋③。 【注】①沈四山人：即沈千运，与高适交好，后隐居濮上。②卖药：汉代真隐士韩康在山里采药卖钱。③东晋名士桓温与殷浩齐名，而桓温曾要与殷浩比高下，殷浩答曰：“我与我周旋久，宁作我。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 好友即将在气候已寒时节返还深山，诗人即景起兴，表达了对朋友离别的感慨。 B. 诗歌七、八两句运用视听结合、动静结合的手法描写山中自在美好的寻常景象。 C. 诗人将好友与韩康作比，以风趣的口吻调侃好友既富有又延年益寿的隐居生活。 D. 本诗采用了古体诗形式，句式长短不一，转韵相对自由，语言表达明快流畅。 16. 诗人对沈千运“隐逸深山”的做法持怎样的情感态度？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①好友将返回深山，虽有离别的不舍，但诗人仍以“识君心”表达了对友人志趣的理解和尊重； ②诗人认为“人生老大”应顺应心意，对友人能恣意洒脱、选择隐居深山并乐在其中的做法表示羡慕与赞赏； ③以殷浩的典故表明对友人与世无争、淡泊从容品德的敬佩。 【解析】 【导语】这首诗为诗人赠别沈千运还山而作，以知交的情谊，豪宕的胸襟，潇洒的风度，真实描绘沈千运自食其力、清贫孤苦的深山隐居生活，亲切赞美他的清高情怀和隐逸志趣。全诗声韵悠远，写得浪漫洒脱，具有强烈的艺术感染力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“既富有又延年益寿”错误，诗人将好友比美于汉代真隐士韩康，调侃地说，在山里采药，既可卖钱，不愁穷困，又能服食滋补，延年益寿，言外之意，即深山隐逸却也自有得益，而不是调侃好友“既富有又延年益寿”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“还山吟，天高日暮寒山深”，以时令即景起兴，在这秋日的黄昏，天高地远，好友沈千运返还气候已寒的深山，走向清苦的隐逸的归宿，蕴含着离别的不舍；同时“送君还山识君心”，对好友选择“还山”，回归山林，表示理解，“识君心”坦诚地表示对沈的志趣充分理解和尊重。 ②“人生老大须恣意，看君解作一生事”两句，诗人认为友人沈千运选择归隐山林，是领悟到了人到老成凡事须得任心意，懂得安排一生的事情，并且归隐后，可以在山间随心偃仰，以淙淙石泉、桂花松子为伴，对友人“隐逸深山”的生活表示赞赏和羡慕。 ③结尾出处“眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋”两句用典，用东晋名士殷浩的典故，认为沈千运独居深山，隔绝人事，于世无名，才是真正的毫无竞心，含蓄地表明，沈千运的隐逸非一般的名士可比，抒发了对友人与世无争、淡泊从容品德的敬佩。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《念奴娇•赤壁怀古》中，“_______，_______”两句，既包含了词人对生命无常的感慨，又在以酒凭吊中展现了超然旷达的襟怀。 （2）在《<论语>十二章》中，曾子强调士人要把实现仁德作为终身使命，并为之奋斗至死，此意具体表现在“_______”和“_______”这两句上。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 仁以为己任 ④. 死而后已 ⑤. 开轩面场圃 ⑥. 把酒话桑麻（绿树村边合 青山郭外斜/暧暧远人村 依依墟里烟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：尊、酹、圃、斜、暧、墟。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在持续的高温天气里，还有什么比抱着半个西瓜、用勺子挖着吃更惬义的事呢？这个夏天，红瓤、粉瓤、黄瓤，脆爽、沙甜、多汁……各具特色的西瓜让人（ ）。 其实，在自然界中，西瓜本身就拥有丰富的遗传多样性，存在着黄、黑、绿、白等不同果皮颜色，红、粉、黄、橙和白等不同瓤色，以及沙瓤、硬肉等不同口感。①这些天然的资源就如同西瓜基因宝库，②为选育的新品种西瓜提供了坚实基础。③根据西瓜育种目标，④如追求独特的外观、更高的含糖量和不同的口感等，⑤育种者借助传统育种方法和现代育种手段，⑥对传统资源进行改善，⑦创制优良的亲本材料，⑧最终进行组配。 西瓜的营养成分主要集中在果肉部分，其中90％以上是水分、5％－8％是碳水化合物，还有维生素及少量矿物质。面对不同瓤色的西瓜，它们的营养价值是否有所不同呢？研究人员表示，其营养价值的区别主要体现在色素含量上。例如，红瓤西瓜主要含有番茄红素，这种色素具有抗氧化作用；黄瓤西瓜主要含有β－胡萝卜素，它在人体内可以转化为维生素A，对眼睛和皮肤健康大有脾益；橙瓤西瓜则同时俱备番茄红素和β－胡萝卜素。 消费者在选择西瓜时，可根据自己的口味偏好和营养需求来决定，不必过分纠结于营养价值的高低。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 然而，不可忽视的是，这些营养价值对人同等重要。 B. 不过，需要注意的是，这些色素含量只是略有差异。 C. 然而，不可忽视的是，这些色素含量对人同等重要。 D. 不过，需要注意的是，这些营养价值只是略有差异。 20. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 耳目一新 B. 应接不暇 C. 赞不绝口 D. 眼花缭乱 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 有人认为，文本第二段划线的句子出现的颜色词过多，显得冗长，应当改成“其果皮和果瓤都存在多种颜色”你是否同意？请简要说明理由。 【答案】18. ②改为：为新品种西瓜的选育提供了坚实基础 ⑥改为：对传统资源进行改良 19. B 20. D 21. 惬义——惬意 脾益——裨益 俱备——具备 22. 示例一：不同意。文段为科普说明文，旨在客观介绍科学现象，应做到语言的严谨规范。文中西瓜皮和西瓜瓤各自都存在不同的颜色，属于客观现象，具体列举颜色情况实事求是，符合文体要求。 示例二：同意。科普说明文应追求语言的明快，精要，好懂。应尽量避免不必要的重复。文中第一段已经提及“红瓤、粉瓤、黄瓤”，读者对西瓜皮和肉存在多色的情况已经了解，后文不必再一一列举。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处，结构混乱，本句的主语为“天然的资源”，应当是为新品种西瓜的选育（工作）提供了坚实基础，而不是为西瓜提供基础，改为“为新品种西瓜的选育提供了坚实基础”。 ⑥处，搭配不当，“改善”指改变原有情况，一般与情况、环境、质量搭配。“改良”指去掉事物的缺点，使之良好，更适合与“资源”搭配，把“改善”改为“改良”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本段话题中心是不同瓤色西瓜营养价值的差异。横线的前文已经具体介绍了不同瓤色的西瓜分别含有什么营养，后文应继续承接“色素含量”这一话题，排除AD； 同时，后面“不必过分纠结于营养价值的高低”强调的营养成分含量的高低，和重要性没有关系，因此，此处应当强调色素含量的差异是微乎其微的，排除C。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.耳目一新：指听到和见到的都和以往不同，令人感到很新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化，此处并不强调西瓜的变化。 B.应接不暇：指景物繁多，看不过来，此处不属于景物。 C.赞不绝口：指不住口的称赞，此处并未说明消费者对西瓜的满意。 D.眼花缭乱：指看见纷繁、耀眼或震动人心的事物而感到迷乱，符合此处各色西瓜给人带来的感受。 故选D 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “惬义”改为“惬意”，“义”为形近字误用，“意”有“心情、意味”之意，“惬意”指心情舒畅、满意，符合语境中吃西瓜的舒适感受。 “脾益”改为“裨益”，“脾”指脾脏，“裨”有“补益、益处”的含义，“大有裨益”指对人或事物有很大的益处。 “俱备”改为“具备”，“俱”侧重“全、都”，如“面面俱到”；“具”侧重“具有、齐备”，“具备”指具有某种条件或拥有某种事物，此处指橙瓤西瓜同时拥有两种色素，用“具备”更准确。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 示例一：不同意。文本是科普说明文，核心是客观准确传递科学信息，严谨性是关键。原文分别列举“黄、黑、绿、白”等果皮色和“红、粉、黄、橙和白”等瓤色，清晰区分“果皮”与“瓤”的不同颜色类别，让“西瓜遗传多样性”有具体实例支撑，避免“多种颜色”的模糊表述导致读者对“多样性”的认知流于表面。这种具体列举符合科普文“实事求是”的表述要求，能更好地为后文“遗传多样性为育种提供基础”的内容做铺垫，若简化会弱化信息的准确性。 示例二：同意。科普说明文需兼顾专业性与可读性，语言应明快精要。第一段已提及“红瓤、粉瓤、黄瓤”，读者对西瓜多色已有基础认知；第二段重复列举大量颜色词，会造成信息冗余，增加阅读负担，还可能让读者忽略“遗传多样性”的核心观点。简化为“其果皮和果瓤都存在多种颜色”，既能保留“果皮与瓤色不同”的关键信息，又能让读者快速聚焦“育种基础”等核心内容，不影响核心信息传递，更符合科普文“好懂”的表达原则。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”也有人说，不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。 对此，你有何看法？请联系生活实际写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以书为鉴，铸就独立灵魂 诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”与此同时，也有人告诫我们，不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。实际上书籍似一座座宁静的灯塔，为我们指引着前行的方向。在书的滋养下，我们应铸就独立灵魂，成为独一无二的自己。 书籍，是人类智慧的结晶，是历史文化的传承。它宛如一位无声的导师，引领我们穿越时空的隧道，与古今中外的智者对话。翻开《论语》聆听孔子的谆谆教诲，感受“仁者爱人”的博大胸怀；品读《史记》置身于波澜壮阔的历史画卷中，领略英雄豪杰的风采；走进《哈姆雷特》与主人公一同思考“生存还是毁灭”的深刻命题。每一本书都是一扇通往新世界的窗户，让我们看到不同的风景，体验别样的人生。 书籍不能直接带来物质上的好运，却能在潜移默化中塑造我们的精神世界，让我们成为更好的自己。著名作家三毛，自幼便沉浸在书的世界里。在撒哈拉沙漠的日子里，她以笔为剑，书写着生活的点滴，用文字描绘出心中的诗与远方。正是书籍的熏陶，让她从一个敏感、孤僻的女孩，成长为一个独立、坚强、充满魅力的作家，活出了真实的自我。 然而，在享受书籍带来的精神盛宴时，我们也要警惕，不能让自己的头脑成为别人思想的跑马场。在信息爆炸的时代，各种书籍和观点铺天盖地而来，如果我们缺乏独立思考的能力，就很容易被别人的思想所左右，失去自己的判断和见解，没有将知识内化为自己的智慧。 那么，如何在书的滋养下铸就独立灵魂呢？首先，我们要有选择地读书。要挑选那些具有思想深度、能够启发我们思考的经典著作。读经典，就如同与大师对话，能让我们站在巨人的肩膀上，看得更远，想得更深。其次，在阅读过程中保持独立思考，要以批判性的思维去分析、去判断，形成自己的看法。就像鲁迅先生所说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”只有通过独立思考，我们才能真正将书中的知识转化为自己的智慧。最后，我们要将读书与实践相结合。书籍是理论的源泉，而实践是检验真理的唯一标准。我们要把从书中学到的知识运用到实际生活中，通过实践来加深对知识的理解和掌握。同时，在实践中遇到的问题和困惑，又可以促使我们回到书中去寻找答案，形成一个良性循环。 “路漫漫其修远兮”，在书的海洋中遨游，我们应以书为鉴，汲取智慧的养分，同时保持独立思考的能力，铸就独立灵魂。让我们在书籍的陪伴下，成为那个独一无二、闪闪发光的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料包含两个看似对立实则统一的核心观点，共同指向“独立思考”这一命题。诺贝尔奖得主黑塞的话强调书籍对人的塑造作用——读书不会直接带来功利性的好运，但能潜移默化地帮助人建立独立人格。这里的“成为自己”不是简单的模仿复制，而是通过吸收书籍营养后的自我觉醒。就像吃下的食物会转化为身体能量，读过的书会内化为精神骨骼。 后一句“不要成为别人思想的跑马场”则从反面警示，点明被动接受他人思想的危害。跑马场的比喻生动形象：如果头脑任由他人思想驰骋践踏，最终只会留下杂乱无章的脚印，失去自己的思想植被。这两句话一正一反，如同硬币的两面——前者告诉我们该怎么做，后者提醒我们不该怎么做。 联系现实生活，“思想跑马场”现象比比皆是。比如网络时代，很多人习惯直接搬运网络大V的观点作为自己的见解；在学术研究中，也有人止步于复述权威理论而缺乏创新。但真正的成长应该像消化系统，将知识咀嚼吸收后转化为自己的血肉。就像莫言曾说“读书是与作者拔河”，既要理解吸收，又要保持批判距离。这种辩证关系正是材料的深层意蕴：既要开放地汲取知识养分，又要守护独立思考的精神领地。 写作时，开头引用黑塞名言切入，指出阅读的真正价值不在于功利性收获，而在于精神成长。中间部分可分三层：先分析“成为自己”的内涵，即通过阅读培养独立思考能力；再批判“思想跑马场”现象，指出盲目接受他人观点的危害；最后结合现代信息爆炸的现状，探讨如何在广泛阅读中保持思辨精神。结尾可升华到阅读与人格塑造的关系，强调在吸收知识的同时要形成自己的思想体系。 立意： 1.与书对话，更要与自己对话。 2.在阅读中寻找自我，不做思想的复读机。 3.与经典对话，让智慧在质疑中生长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $