精品解析：山东省菏泽市2025-2026学年高二上学期期中语文试题（B）

2025—2026学年度第一学期期中考试 高二语文试题（B） 2025.11 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现在我国高中毕业生的理智品质如何，将影响甚至决定我国国民的总体理智水准。如何提高这些未来国民的理智品质？我以为，从中学就开始学点逻辑知识是重要途径之一。因为逻辑学告诉我们应该如何去正确思维，如何正确地进行推理和论证。可以这样说，逻辑学是对于理性精神的培养和训练：在遇到一个复杂、困难的问题时，逻辑学要求我们首先精准地确定问题之所在；把该复杂问题分解为多个相对简单的问题；逐个找出解决这些简单问题的可以操作的程序、模式、方法和准则；给出这些问题的解决方法等等。要言之，按程序操作，按规则办事，一步一步来，这就是逻辑学的要求。 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，就容易被谬误和诡辩糊弄，就容易上当受骗，就不能清晰和有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择和行动。先看个简单的例子： 例1：既然大家都这么说这么传，那肯定是有根据的。不然，为什么大家都这么说？ 解析：例1犯有“诉诸多数”或“诉诸众人”的错误。一个流行的说法是否有根据，要通过事实查证，要通过理性分析。 下面看几个稍微复杂一些的例证。 例2：人是由猿猴进化而来的，张三是人，所以，张三是由猿猴进化而来的。 解析：例2两个前提似乎都是正确的，但结论肯定不正确。该推理的错误在于：将两个前提中的“人”的意思混淆了。第一个“人”代表人类，第二个“人”代表单个人，完成由猿到人的进化过程的是整个人类，而不是单个人，张三只是单个人，他是人类的一员，却不是整个人类，故由例2的两个前提不能推出它的结论。要弄明白这一点，需要具备关于概念和三段论的逻辑知识。 例3：一个人既不能研究他所知道的东西，也不能研究他所不知道的东西。他不能研究他知道的东西，因为他知道后就不用再研究了；他不能研究他不知道的东西，因为若不知道要研究什么，他怎么去研究？所以，研究工作或者没有必要，或者没有可能。 这是古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底的对话中提出的一个论证，史称“美诺悖论”。为明确起见，将该论证整理如下： （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，三个前提似乎都是正确的，但问题在于其中“你知道你要研究的东西”这句话是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，因为你不知道你要研究什么问题，研究工作确实无法进行；但（2）却是假的，因为尽管你知道你要研究的问题，但由于不知道该问题的答案，研究工作仍有必要进行：它的目标就是探寻该问题的答案。在（B）的意义上，（2）是真的，因为假如你知道你要研究的问题的答案，还有什么必要去再做研究？但（3）却是假的，因为尽管你不知道那个问题的答案，但你却知道你要研究什么问题，研究工作仍有可能进行。故两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 例4：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 解析：例4来自《韩非子·难一》篇。那位既卖矛又卖盾的楚人说出了两个命题： （1）任何物都不能戳穿我的盾。 （2）我的矛能够戳穿任何物。 这是两个互相否定的全称命题，有传统逻辑所说的反对关系：不可同真，但可以同假，故它们“不可同世而立”。 既然“我的矛”也是世上之“物”，由（1）可以推出： （3）我的矛不能戳穿我的盾。 既然“我的盾”也是世上之“物”，由（2）可以推出： （4）我的矛能够戳穿我的盾。 于是，我们得到一对直接意义上的逻辑矛盾，即（3）和（4），它们既不能同真，也不能同假；必有一真，必有一假。也就是说，“不可同世而立”。逻辑学要求我们保持思维的一致性，不允许思维中出现逻辑矛盾。基于此，逻辑学还发展了两种常用的推理论证方法：归谬法和反证法。 例5：午夜时分，小明安静地坐着。他非常希望此时是早晨，这样他就可以出去踢足球了。他祈祷太阳早点升起来。在他祈祷的时候，天慢慢变亮了。他继续祈祷。太阳逐渐冒出地平线，升上天空。小明想了想所发生的事情，得出这样的结论：如果他祈祷的话，他就能够把寒冷而孤寂的夜晚变成温暖而明朗的白天。他为自己感到自豪。 解析：小明的思考过程犯有逻辑错误，即“以先后为因果”。一件事情在小明祈祷之后发生，并不意味着因为他的祈祷而发生。因果关系常常是先后关系：原因在前，结果在后。如果我们要找寻一个现象的原因，就应该在这个现象发生之前的现象中去寻找，而不能在它发生之后的现象中去寻找。但是，因果关系却不等于先后关系，故有简略的说法：“在此之后≠因此之故。”识别例5中推理的错误，需要具备关于因果关系和归纳逻辑的知识。 我们的日常谈话和思维中藏有很多陷阱，要把一些问题分辨清楚，需要具备相关的逻辑知识。而这些相关的逻辑知识，也应是中学生必备的核心素养。国民的作为将会影响到他们本人的生活，也会影响到国家和社会的发展、和谐与稳定。兹事体大，需要预作安排。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 掌握逻辑知识让我们免遭谬误和诡辩的糊弄，从而能做出正确的选择和行动。 B. 逻辑学中常用的归谬法和反证法是基于保持思维的一致性的要求发展而来的。 C. 逻辑知识可以帮助我们识别日常谈话和思维中隐藏的陷阱，如概念不清晰等。 D. 逻辑知识能帮助我们分析他人的推理错误，对自身思考和说理也有较大助益。 2. 下列关于原文中逻辑谬误分析的说法，不正确的一项是（ ） A. 例1中“诉诸多数”的错误在于仅依据多数人的观点就认定其正确，而忽略了个人的观点。 B. 例2推理错误是因为两个前提中的“人”概念混淆，这体现了偷换概念的逻辑错误类型。 C. 例3中“美诺悖论”的错误在于“你知道你要研究的东西”这句话存在歧义，导致两个前提不在同一种意义上为真，无法有效推出结论。 D. 例4中楚人言论的错误在于其说出的两个命题互相否定，形成逻辑矛盾，违背了思维的一致性要求。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 生活和学习中，逻辑无处不在。当我们遇到一个复杂的、难以解决的问题时，首先要精准确定问题所在，接着要_______，并逐个找出解决这些简单问题的可以操作的方法。在寻找解决方法时，需要避免一些逻辑错误。在推理过程中，我们要保证_______，否则，由这样的前提得出的结论就是不可靠的。同时，对于概念的使用，不能出现_______，就像例2中两个前提里的“人”意思不同导致推理错误一样。总之，掌握逻辑学知识，才能更好地培养理性思维。 4. 根据原文内容，指出下面这段话存在的逻辑问题，并简要分析。 小刘说：“我每次考试前吃巧克力，考试成绩就会很好，所以吃巧克力能让我考试成绩变好。” 5. 十三届人大三次会议，提出了加强逻辑知识教育，将逻辑思维能力纳入中国学生发展核心素养体系。请根据材料谈谈为什么说逻辑知识是中学生必备的核心素养。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 老人与海（节选） 海明威 月亮升起有好久了，可桑提亚戈只顾睡着，鱼平稳地向前拖着，船驶进云彩的峡谷里。 他的右拳猛的朝他的脸撞去，钓索火辣辣地从他右手里溜出去，他惊醒过来了。他的左手失去了知觉，他就用右手拼命拉住了钓索，但它还是一个劲儿地朝外溜。他的左手终于抓住了钓索，他仰着身子把钓索朝后拉，这一来钓索火辣辣地勒着他的背脊和左手，这左手承受了全部的拉力，给勒得好痛。他回头望望那些钓索卷儿，它们正在滑溜地放出钓索。正在这当儿，鱼跳起来了，使海面大大地迸裂开来，然后沉重地掉下去。接着它跳了一次又一次，船走得很快，然而钓索依旧飞也似地向外溜，老人把它拉紧到就快绷断的程度，他一次次把它拉紧到就快绷断的程度。 钓索朝外溜着，溜着，溜着，不过这时越来越慢了，他正在让鱼每拖走一英寸都得付出代价。现在他从木船板上抬起头来，然后他跪着，然后慢慢儿站起身来。他正在放出钓索，然而越来越慢了。他把身子慢慢挪到可以用脚碰到那一卷卷他看不见的钓索的地方。钓索还有很多，现在这鱼不得不在水里拖着这许多摩擦力大的新钓索了。 是啊，他想。到这时它已经跳了不止十二次，把沿着背脊的那些液囊装满了空气，所以没法沉到深水中，在那儿死去，使我没法把它捞上来。它不久就会转起圈子来，那时我一定想法对付它。不知道它怎么会这么突然地跳起来的。敢情饥饿使它不顾死活了，还是在夜间被什么东西吓着了？也许它突然感到害怕了。不过它是一条那样沉着、健壮的鱼，似乎是毫无畏惧而信心十足的。这很奇怪。 “你最好自己也毫无畏惧而信心十足，老家伙。”他说。 “你又把它拖住了，可是你没法收回钓索。不过它马上就得打转了。” 老人这时用他的左手和肩膀拽住了它，弯下身去，用右手舀水洗掉粘在脸上的压烂的鲯鳅肉，擦干净了脸，他把右手在船舷外的水里洗洗，然后让它泡在这盐水里，一面注视着日出前的第一线曙光。它几乎是朝正东方走的，他想。这表明它疲乏了，随着潮流走。它马上就得打转了。那时我们才真正开始干啦。等他觉得把右手在水里泡的时间够长了，他把它拿出水来，朝它瞧着。 “情况不坏，”他说，“疼痛对一条汉子来说，算不上什么。” 他小心地攥着钓索，使它不致嵌进新勒破的任何一道伤痕，把身子挪到小船的另一边，这样他能把左手伸进海里。 “你这没用的东西，总算干得还不坏。”他对他的左手说。 “可是曾经有一会儿，我得不到你的帮助。” 这鱼只顾慢慢地打着转，两小时后，老人浑身汗湿，疲乏得入骨了。不过这时圈子已经小得多了，而且根据钓索的斜度，他能看出鱼一边游一边在不断地上升。 老人看见眼前有些黑点子，已经有一个钟点了，汗水中的盐份沤着他的眼睛，沤着眼睛上方和脑门上的伤口。他不怕那些黑点子。他这么紧张地拉着钓索，出现黑点子是正常的现象。但是他已有两回感到头昏目眩，这叫他担心。 老人这时在冒汗，但不光是因为晒了太阳，还有别的原因。鱼每回沉着、平静地拐回来时，他总收回一点钓索，所以他确信再兜上两个圈子，就能有机会把鱼叉扎进去了。 这时鱼正兜了一个圈子回来，既沉着又美丽，只有它的大尾巴在动。老人竭尽全力把它拉得近些。有那么一会儿，鱼的身子倾斜了一点儿。然后它竖直了身子，又兜起圈子来。 我弄不懂，老人想。每一回他都觉得自己快要垮了。我弄不懂。但我还要试一下，又是同样情形。原来如此，他想，还没动手就感到要垮下来了，我还要再试一下。他拿出剩余的力气和丧失已久的自傲，用来对付这鱼的痛苦挣扎，于是它游到了他的身边，在他身边斯文地游着，它的嘴几乎碰着了小船的船壳板，它开始在船边游过去，身子又长，又高，又宽。 老人把鱼叉举得尽可能地高，使出全身的力气，加上他刚才鼓起的力气，把它朝下直扎进鱼身的一边，就在大胸鳍后面一点儿的地方，这胸鳍高高地竖立着，高齐老人的胸膛。他感到那铁叉扎了进去，就把身子倚在上面，把它扎得更深一点，再用全身的重量把它压下去。于是那鱼闹腾起来，尽管死到临头了，它仍从水中高高跳起，把它那惊人的长度和宽度，它的力量和美，全都暴露无遗。 老人感到头晕，恶心，看不大清楚东西。然而他放松了鱼叉上的绳子，让它从他划破了皮的双手之间慢慢地溜出去，等他的眼睛好使了，他看见那鱼仰天躺着，银色的肚皮朝上。鱼叉的柄从鱼的肩部斜插出来，海水被它心脏里流出的鲜血染红了。起先，这摊血黑魆魆的，如同这一英里多深的蓝色海水中的一块礁石。然后它像云彩般扩散开来。那鱼是银色的，一动不动地随着波浪浮动着。 文本二： 显然，故事依然是表现了“英雄与环境”这个传统的主题。“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这便是他的生活信条。在他的对立面，海是故事中的另一主角，是环境力量的象征。老人是爱海的，他一向“总是把海当作一个女性”，因为他知道自己从来就是依赖“她”而生存。但同时他也清楚地知道，在海中，“既有我们的朋友，也有我们的敌人”。对这位以捕鱼为生的老人来说，海的魅力与残忍，一一都是通过形形色色的鱼体现出来的。老人在海上的寻求和搏斗，反映出他在环境中求取生存的努力。这是英雄与环境的又一场苦斗。 （摘编自李启光《<老人与海>赏析》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 桑提亚戈在与大鱼搏斗过程中的内心独白，如“你这没用的东西，总算干得还不坏”“可是曾经有一会儿，我得不到你的帮助”，体现了老人在极端困境下的无奈与懊恼。 B. 文中对桑提亚戈手部动作的细致刻画，像“他的左手失去了知觉，他就用右手拼命拉住了钓索”，表现出他与大鱼搏斗时的紧张激烈以及他在面对困难时的顽强。 C. 文中“起先，这摊血黑魆魆的，如同这一英里多深的蓝色海水中的一块礁石。然后它像云彩般扩散开来”，把鱼血比作礁石和云彩，营造出视觉冲击感，增强了画面表现力。 D. 文本二认为海是故事中的另一主角，是环境力量的象征，对于以捕鱼为生的老人来说，既让老人有所依赖，又有其残忍的一面，它的魅力与残忍通过形形色色的鱼体现出来。 7. 关于文本一中老人与大鱼搏斗的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写老人手部因承受了钓索的全部压力勒出的疼痛这一细节，展现出搏斗过程中老人身体遭受的创伤，凸显出搏斗的激烈与残酷。 B. 作者通过描写老人对大鱼跳跃、游动状态的观察和思考，体现出老人在搏斗中冷静、理智且富有经验的特点。 C. 文中对日出前第一线曙光的描写，主要是为了营造一种宁静、祥和的氛围，与老人和大鱼激烈搏斗的紧张氛围形成鲜明对比，使文章节奏张弛有度。 D. 文中画线句子，从老人视角描绘大鱼，既写了大鱼生命最后时刻的顽强，也体现了老人战胜这样强大力量的不易。 8. 老人认为鱼不久就会转起圈子，他做出这种判断的依据是什么？请简要说明。 9. 文本二中的“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”体现了一种硬汉精神，请结合材料一简要阐释硬汉精神的内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。 行而供翼，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 志不强者智不达言不信者行不果据财不能以分人者不足与友。守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必情，原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 （节选自《墨子·修身》） 材料三： 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮【注】也。” 子曰：“以约失之者鲜矣。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“德不孤，必有邻。” （节选自《论语·里仁》） 【注】逮：达到、做到。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 志不强者A智不达B言不信者行C不果D据财E不能F以分人者G不足与友。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虽困四夷，被动句式，与《老子四章》中“治之于未乱”句式不相同。 B. “修”，修身、修养，与《大学之道》中“如琢如磨者，自修也”的“修”意义相同。 C. “信”，讲信用，作动词，与《论语》十二章中“言而有信”的“信”用法不相同。 D. “行”，指做事、行动，与《兼爱》中“而兼爱之行将安始乎”的“行”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 《荀子·修身》认为，一个人外在表现恭敬且内心忠诚守信，遵循礼义且情感上关爱他人，即便在偏远地区受困，也会受人尊重。 B. 《墨子·修身》强调，君子应努力做事日益强盛，欲望日益超越，志向日益宏大，同时指出君子在不同境遇下应有的道德表现。 C. 《论语·里仁》中孔子多次强调君子要言行谨慎，先行动后说话，这与《墨子·修身》中“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功”观点完全一致。 D. 三则材料都围绕修身主题展开，《荀子·修身》侧重修身的表现与结果对比，《墨子·修身》强调修身的具体行为准则，《论语·里仁》则以君子言行体现修身要求。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。（《<论语>十二章》） 14. 请结合三则材料，概括修身对于君子的重要意义。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春日田园杂兴十二绝 范成大 其五 社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。 青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草①来。 其六 骑吹东来里巷喧，行春②车马闹如烟。 系牛莫碍门前路，移系门西碌碡③边。 【注】①斗草：找些奇异的花草互相比赛，以新奇或品样多者为胜。②行春：太守每年春天，亲自巡视地方，劝耕、赈救。③碌碡（liùzhóu）：压平田地、碾脱谷粒的农具。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “鼓似雷”以雷声突出鼓声之大，写出了祭社时大锣大鼓尽情敲打所营造出的热烈气氛。 B. “日斜扶得醉翁回”写父老们在社公跟前喝酒到天晚，喝醉后由年轻人扶着回家的场景。 C. “系牛莫碍门前路，移系门西碌碡边”两句写百姓为官员到来而移牛让出门前路的情形。 D. 两首诗重点细致地描写了春日里百姓们迎接官员的盛大场面，突出了官场的威严和庄重。 16. 请简要赏析“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”这两句诗的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）正如孔子在《论语》中所说的“____________，____________”，青少年应该有远大志向和顽强毅力，肩挑责任，一往无前。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“____________，____________”这两句。 （3）古人常常以“月”“江”这两个意象入诗，来营造意境，表达情思。如“____________，____________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字作为中华文化之“根”，体现出中华文明之美。 一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等多种书写形式的演变，穿越三千多年走到现在，其构形、内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。 二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象；其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。 三是韵律之美。①早期的汉字主要用软笔书写，②也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。③在书写汉字过程中，④由于控笔操刀的缘故，⑤力道轻重变化、用笔（刀）起落运转和节奏快慢，⑥一种韵律之美综合展现出。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉，推进了汉字美的升华，从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。___________。从某种意义上说，汉字之美也就是中华文明之美。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不仅汉字是一种书写符号，还成为一种审美对象 B. 汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象 C. 汉字不但是交流信息的工具，而且在审美创造方面也有着非凡表现 D. 不但汉字是交流信息的工具，而且在审美创造方面也有着非凡表现 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 汉字历经多种书写形式的演变，穿越三千多年走到现在，其发展过程充满着历史的厚重感，展现出一种___________的典雅之美；汉字构形精巧，令人___________，汉字书写过程中展现出的韵律之美，让人在欣赏时仿佛能感受到一种___________的节奏感。 A. 古朴厚重 叹为观止 跌宕起伏 B. 源远流长 拍案叫绝 错落有致 C. 古色古香 赞不绝口 抑扬顿挫 D. 历史悠久 钦佩不已 有条不紊 21. 结合材料相关内容，从构形的角度，简要评析下面的甲骨文字“夙”的造字特点。 今人用时钟观察时间，古人也有“时钟”：以天空为钟面，以日月为指针，月往日来，是空间的位移，也是时间的流动。先民造字，通过太阳的方位、月相的盈亏，转喻循环往复的时间。时间字取象于日和月。一天之内的时间字，我们可以看到日月交错的印记。以“夙”字为例来看，本义是“早”，甲骨文作（见图1），上边是月亮，下边是张开的双手，以残月未尽就开始劳作表示时间早。成语“夙兴夜寐”说的就是早起晚睡，形容非常勤奋。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为围绕“汉字体现的中华文明之美”这一主题的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 先贤诸子的经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。本试卷阅读Ⅲ文言文阅读材料三中的“古者言之不出，耻躬之不逮也”“君子欲讷于言而敏于行”这两则言论，共同体现了孔子对个人修养中言行关系的高度重视。“言”与“行”相互关联，是君子修身之道的重要内容。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期期中考试 高二语文试题（B） 2025.11 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现在我国高中毕业生的理智品质如何，将影响甚至决定我国国民的总体理智水准。如何提高这些未来国民的理智品质？我以为，从中学就开始学点逻辑知识是重要途径之一。因为逻辑学告诉我们应该如何去正确思维，如何正确地进行推理和论证。可以这样说，逻辑学是对于理性精神的培养和训练：在遇到一个复杂、困难的问题时，逻辑学要求我们首先精准地确定问题之所在；把该复杂问题分解为多个相对简单的问题；逐个找出解决这些简单问题的可以操作的程序、模式、方法和准则；给出这些问题的解决方法等等。要言之，按程序操作，按规则办事，一步一步来，这就是逻辑学的要求。 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，就容易被谬误和诡辩糊弄，就容易上当受骗，就不能清晰和有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择和行动。先看个简单的例子： 例1：既然大家都这么说这么传，那肯定是有根据的。不然，为什么大家都这么说？ 解析：例1犯有“诉诸多数”或“诉诸众人”的错误。一个流行的说法是否有根据，要通过事实查证，要通过理性分析。 下面看几个稍微复杂一些的例证。 例2：人是由猿猴进化而来的，张三是人，所以，张三是由猿猴进化而来的。 解析：例2两个前提似乎都是正确的，但结论肯定不正确。该推理的错误在于：将两个前提中的“人”的意思混淆了。第一个“人”代表人类，第二个“人”代表单个人，完成由猿到人的进化过程的是整个人类，而不是单个人，张三只是单个人，他是人类的一员，却不是整个人类，故由例2的两个前提不能推出它的结论。要弄明白这一点，需要具备关于概念和三段论的逻辑知识。 例3：一个人既不能研究他所知道的东西，也不能研究他所不知道的东西。他不能研究他知道的东西，因为他知道后就不用再研究了；他不能研究他不知道的东西，因为若不知道要研究什么，他怎么去研究？所以，研究工作或者没有必要，或者没有可能。 这是古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底的对话中提出的一个论证，史称“美诺悖论”。为明确起见，将该论证整理如下： （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，三个前提似乎都是正确的，但问题在于其中“你知道你要研究的东西”这句话是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，因为你不知道你要研究什么问题，研究工作确实无法进行；但（2）却是假的，因为尽管你知道你要研究的问题，但由于不知道该问题的答案，研究工作仍有必要进行：它的目标就是探寻该问题的答案。在（B）的意义上，（2）是真的，因为假如你知道你要研究的问题的答案，还有什么必要去再做研究？但（3）却是假的，因为尽管你不知道那个问题的答案，但你却知道你要研究什么问题，研究工作仍有可能进行。故两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 例4：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 解析：例4来自《韩非子·难一》篇。那位既卖矛又卖盾的楚人说出了两个命题： （1）任何物都不能戳穿我的盾。 （2）我的矛能够戳穿任何物。 这是两个互相否定的全称命题，有传统逻辑所说的反对关系：不可同真，但可以同假，故它们“不可同世而立”。 既然“我的矛”也是世上之“物”，由（1）可以推出： （3）我的矛不能戳穿我的盾。 既然“我的盾”也是世上之“物”，由（2）可以推出： （4）我的矛能够戳穿我的盾。 于是，我们得到一对直接意义上的逻辑矛盾，即（3）和（4），它们既不能同真，也不能同假；必有一真，必有一假。也就是说，“不可同世而立”。逻辑学要求我们保持思维的一致性，不允许思维中出现逻辑矛盾。基于此，逻辑学还发展了两种常用的推理论证方法：归谬法和反证法。 例5：午夜时分，小明安静地坐着。他非常希望此时是早晨，这样他就可以出去踢足球了。他祈祷太阳早点升起来。在他祈祷的时候，天慢慢变亮了。他继续祈祷。太阳逐渐冒出地平线，升上天空。小明想了想所发生的事情，得出这样的结论：如果他祈祷的话，他就能够把寒冷而孤寂的夜晚变成温暖而明朗的白天。他为自己感到自豪。 解析：小明的思考过程犯有逻辑错误，即“以先后为因果”。一件事情在小明祈祷之后发生，并不意味着因为他的祈祷而发生。因果关系常常是先后关系：原因在前，结果在后。如果我们要找寻一个现象的原因，就应该在这个现象发生之前的现象中去寻找，而不能在它发生之后的现象中去寻找。但是，因果关系却不等于先后关系，故有简略的说法：“在此之后≠因此之故。”识别例5中推理的错误，需要具备关于因果关系和归纳逻辑的知识。 我们的日常谈话和思维中藏有很多陷阱，要把一些问题分辨清楚，需要具备相关的逻辑知识。而这些相关的逻辑知识，也应是中学生必备的核心素养。国民的作为将会影响到他们本人的生活，也会影响到国家和社会的发展、和谐与稳定。兹事体大，需要预作安排。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 掌握逻辑知识让我们免遭谬误和诡辩的糊弄，从而能做出正确的选择和行动。 B. 逻辑学中常用的归谬法和反证法是基于保持思维的一致性的要求发展而来的。 C. 逻辑知识可以帮助我们识别日常谈话和思维中隐藏的陷阱，如概念不清晰等。 D. 逻辑知识能帮助我们分析他人的推理错误，对自身思考和说理也有较大助益。 2. 下列关于原文中逻辑谬误分析的说法，不正确的一项是（ ） A. 例1中“诉诸多数”的错误在于仅依据多数人的观点就认定其正确，而忽略了个人的观点。 B. 例2推理错误是因为两个前提中的“人”概念混淆，这体现了偷换概念的逻辑错误类型。 C. 例3中“美诺悖论”的错误在于“你知道你要研究的东西”这句话存在歧义，导致两个前提不在同一种意义上为真，无法有效推出结论。 D. 例4中楚人言论的错误在于其说出的两个命题互相否定，形成逻辑矛盾，违背了思维的一致性要求。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 生活和学习中，逻辑无处不在。当我们遇到一个复杂的、难以解决的问题时，首先要精准确定问题所在，接着要_______，并逐个找出解决这些简单问题的可以操作的方法。在寻找解决方法时，需要避免一些逻辑错误。在推理过程中，我们要保证_______，否则，由这样的前提得出的结论就是不可靠的。同时，对于概念的使用，不能出现_______，就像例2中两个前提里的“人”意思不同导致推理错误一样。总之，掌握逻辑学知识，才能更好地培养理性思维。 4. 根据原文内容，指出下面这段话存在的逻辑问题，并简要分析。 小刘说：“我每次考试前吃巧克力，考试成绩就会很好，所以吃巧克力能让我考试成绩变好。” 5. 十三届人大三次会议，提出了加强逻辑知识教育，将逻辑思维能力纳入中国学生发展核心素养体系。请根据材料谈谈为什么说逻辑知识是中学生必备的核心素养。 【答案】1. A 2. A 3. ①. 把该复杂问题分解为多个相对简单的问题 ②. 前提和结论之间有合理的逻辑关系 ③. 概念混淆的问题 4. ①这段话存在“以先后为因果”的逻辑问题。 ②小刘每次考试前吃巧克力后考试成绩好，就把吃巧克力和考试成绩好之间建立了因果联系，但实际上，考试成绩好可能有多种原因，如平时努力学习、考试状态好等，不能仅仅因为吃巧克力和考试成绩好有时间上的先后顺序，就认定吃巧克力是成绩好的原因。 5. ①培养理性精神：逻辑学培养和训练理性精神，教人按程序操作、按规则办事，有助于正确思维、推理和论证。 ②增强思维与判断能力：具备起码逻辑知识，不易被谬误和诡辩糊弄而上当受骗，能够清晰有条理地思考说理，易做出正确选择和行动。 ③促进个人发展与社会和谐：国民的理智品质影响个人生活及社会良序运作，中学生学逻辑知识，有助于提升国民总体理智水准，促进国家和社会发展、和谐与稳定。 【解析】 【导语】文章围绕“中学生应该学点逻辑学”展开，指出学逻辑是提高未来国民理智品质的重要途径，逻辑学要求按程序规则思维；通过诉诸多数、混淆概念、美诺悖论等多例，说明无逻辑易被谬误糊弄、做出错误选择，强调逻辑是中学生必备核心素养，关系个人生活与国家社会的发展稳定。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“掌握逻辑知识让……，从而能做出正确的选择和行动”错误。材料中提到“如果不具备起码的逻辑知识……就容易做出错误的选择和行动”，这只能说明不具备逻辑知识会产生不良后果，但不能就此得出掌握逻辑知识就能避免被谬误和诡辩糊弄，从而做出正确的选择和行动。“让……从而……”这种表述过于绝对。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 原文分析了“诉诸多数”“偷换概念”“歧义悖论”“逻辑矛盾”等逻辑谬误。 A.例1中“诉诸多数”错误的核心并非是忽略个人观点。其关键问题在于，仅仅因为多数人持有某种观点，就认定该观点是正确的，而没有通过事实查证和理性分析来验证这个观点的真实性和合理性。 B.例2中“人”分别指人类和单个人，混淆概念，属于偷换概念，正确。 C.例3“你知道你要研究的东西”有歧义（问题vs答案），导致前提不同义，无法推出结论，正确。 D.例4中楚人两个命题互相否定，形成逻辑矛盾，违背思维一致性，正确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生情境补写，筛选并整合文中信息的能力。 ①文中明确提到面对复杂问题时，逻辑学要求“把该复杂问题分解为多个相对简单的问题”，这是解决复杂问题的关键步骤，故可直接提炼得出该答案。 ②原文多个例证印证，例2、例3等均因前提存在歧义或关联不当，导致结论错误。这说明推理需保证前提与结论间有合理逻辑关系，只有前提准确且关联紧密，结论才可靠，否则结论不具说服力。 ③例2清晰显示，第一个“人”指人类，第二个“人”指单个人，因概念混淆导致推理错误。由此可见，使用概念时需保持一致性，避免出现含义混淆的问题，否则会影响推理的正确性。 【4题详解】 本题考查学生分析逻辑问题的能力。 ①文中例5明确指出“以先后为因果”的逻辑错误，即一件事在另一件事后发生，不等于前者是后者的原因。小刘的说法中，吃巧克力在前、考试成绩好在后，他据此认定二者有因果关系，正符合这一错误类型。 ②原文强调因果关系需有实际关联，而非仅看时间先后。小刘成绩好可能源于平时努力、知识掌握扎实、考试状态佳等多种因素，他未排除这些关键变量，仅以时间顺序就断定吃巧克力是成绩好的原因，违背了因果关系的逻辑判定规则。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①原文指出“逻辑学是对于理性精神的培养和训练”，它要求遇到复杂问题时精准确定问题、分解为简单问题，按程序操作、按规则办事，这直接培养理性精神，教人正确思维、推理和论证。 ②文中提到“不具备起码的逻辑知识，就容易被谬误和诡辩糊弄，就容易上当受骗，就不能清晰和有条理地思考和说理”，可见具备逻辑知识能让人避免受骗，清晰思考，做出正确判断。 ③原文说高中毕业生的理智品质“影响甚至决定我国国民的总体理智水准”，且国民作为“影响到他们本人的生活，也会影响到国家和社会的发展、和谐与稳定”，中学生学逻辑有助于提升国民理智水准，促进个人与社会发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 老人与海（节选） 海明威 月亮升起有好久了，可桑提亚戈只顾睡着，鱼平稳地向前拖着，船驶进云彩的峡谷里。 他的右拳猛的朝他的脸撞去，钓索火辣辣地从他右手里溜出去，他惊醒过来了。他的左手失去了知觉，他就用右手拼命拉住了钓索，但它还是一个劲儿地朝外溜。他的左手终于抓住了钓索，他仰着身子把钓索朝后拉，这一来钓索火辣辣地勒着他的背脊和左手，这左手承受了全部的拉力，给勒得好痛。他回头望望那些钓索卷儿，它们正在滑溜地放出钓索。正在这当儿，鱼跳起来了，使海面大大地迸裂开来，然后沉重地掉下去。接着它跳了一次又一次，船走得很快，然而钓索依旧飞也似地向外溜，老人把它拉紧到就快绷断的程度，他一次次把它拉紧到就快绷断的程度。 钓索朝外溜着，溜着，溜着，不过这时越来越慢了，他正在让鱼每拖走一英寸都得付出代价。现在他从木船板上抬起头来，然后他跪着，然后慢慢儿站起身来。他正在放出钓索，然而越来越慢了。他把身子慢慢挪到可以用脚碰到那一卷卷他看不见的钓索的地方。钓索还有很多，现在这鱼不得不在水里拖着这许多摩擦力大的新钓索了。 是啊，他想。到这时它已经跳了不止十二次，把沿着背脊的那些液囊装满了空气，所以没法沉到深水中，在那儿死去，使我没法把它捞上来。它不久就会转起圈子来，那时我一定想法对付它。不知道它怎么会这么突然地跳起来的。敢情饥饿使它不顾死活了，还是在夜间被什么东西吓着了？也许它突然感到害怕了。不过它是一条那样沉着、健壮的鱼，似乎是毫无畏惧而信心十足的。这很奇怪。 “你最好自己也毫无畏惧而信心十足，老家伙。”他说。 “你又把它拖住了，可是你没法收回钓索。不过它马上就得打转了。” 老人这时用他的左手和肩膀拽住了它，弯下身去，用右手舀水洗掉粘在脸上的压烂的鲯鳅肉，擦干净了脸，他把右手在船舷外的水里洗洗，然后让它泡在这盐水里，一面注视着日出前的第一线曙光。它几乎是朝正东方走的，他想。这表明它疲乏了，随着潮流走。它马上就得打转了。那时我们才真正开始干啦。等他觉得把右手在水里泡的时间够长了，他把它拿出水来，朝它瞧着。 “情况不坏，”他说，“疼痛对一条汉子来说，算不上什么。” 他小心地攥着钓索，使它不致嵌进新勒破的任何一道伤痕，把身子挪到小船的另一边，这样他能把左手伸进海里。 “你这没用的东西，总算干得还不坏。”他对他的左手说。 “可是曾经有一会儿，我得不到你的帮助。” 这鱼只顾慢慢地打着转，两小时后，老人浑身汗湿，疲乏得入骨了。不过这时圈子已经小得多了，而且根据钓索的斜度，他能看出鱼一边游一边在不断地上升。 老人看见眼前有些黑点子，已经有一个钟点了，汗水中的盐份沤着他的眼睛，沤着眼睛上方和脑门上的伤口。他不怕那些黑点子。他这么紧张地拉着钓索，出现黑点子是正常的现象。但是他已有两回感到头昏目眩，这叫他担心。 老人这时在冒汗，但不光是因为晒了太阳，还有别的原因。鱼每回沉着、平静地拐回来时，他总收回一点钓索，所以他确信再兜上两个圈子，就能有机会把鱼叉扎进去了。 这时鱼正兜了一个圈子回来，既沉着又美丽，只有它的大尾巴在动。老人竭尽全力把它拉得近些。有那么一会儿，鱼的身子倾斜了一点儿。然后它竖直了身子，又兜起圈子来。 我弄不懂，老人想。每一回他都觉得自己快要垮了。我弄不懂。但我还要试一下，又是同样情形。原来如此，他想，还没动手就感到要垮下来了，我还要再试一下。他拿出剩余的力气和丧失已久的自傲，用来对付这鱼的痛苦挣扎，于是它游到了他的身边，在他身边斯文地游着，它的嘴几乎碰着了小船的船壳板，它开始在船边游过去，身子又长，又高，又宽。 老人把鱼叉举得尽可能地高，使出全身的力气，加上他刚才鼓起的力气，把它朝下直扎进鱼身的一边，就在大胸鳍后面一点儿的地方，这胸鳍高高地竖立着，高齐老人的胸膛。他感到那铁叉扎了进去，就把身子倚在上面，把它扎得更深一点，再用全身的重量把它压下去。于是那鱼闹腾起来，尽管死到临头了，它仍从水中高高跳起，把它那惊人的长度和宽度，它的力量和美，全都暴露无遗。 老人感到头晕，恶心，看不大清楚东西。然而他放松了鱼叉上的绳子，让它从他划破了皮的双手之间慢慢地溜出去，等他的眼睛好使了，他看见那鱼仰天躺着，银色的肚皮朝上。鱼叉的柄从鱼的肩部斜插出来，海水被它心脏里流出的鲜血染红了。起先，这摊血黑魆魆的，如同这一英里多深的蓝色海水中的一块礁石。然后它像云彩般扩散开来。那鱼是银色的，一动不动地随着波浪浮动着。 文本二： 显然，故事依然是表现了“英雄与环境”这个传统的主题。“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这便是他的生活信条。在他的对立面，海是故事中的另一主角，是环境力量的象征。老人是爱海的，他一向“总是把海当作一个女性”，因为他知道自己从来就是依赖“她”而生存。但同时他也清楚地知道，在海中，“既有我们的朋友，也有我们的敌人”。对这位以捕鱼为生的老人来说，海的魅力与残忍，一一都是通过形形色色的鱼体现出来的。老人在海上的寻求和搏斗，反映出他在环境中求取生存的努力。这是英雄与环境的又一场苦斗。 （摘编自李启光《<老人与海>赏析》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 桑提亚戈在与大鱼搏斗过程中的内心独白，如“你这没用的东西，总算干得还不坏”“可是曾经有一会儿，我得不到你的帮助”，体现了老人在极端困境下的无奈与懊恼。 B. 文中对桑提亚戈手部动作的细致刻画，像“他的左手失去了知觉，他就用右手拼命拉住了钓索”，表现出他与大鱼搏斗时的紧张激烈以及他在面对困难时的顽强。 C. 文中“起先，这摊血黑魆魆的，如同这一英里多深的蓝色海水中的一块礁石。然后它像云彩般扩散开来”，把鱼血比作礁石和云彩，营造出视觉冲击感，增强了画面表现力。 D. 文本二认为海是故事中的另一主角，是环境力量的象征，对于以捕鱼为生的老人来说，既让老人有所依赖，又有其残忍的一面，它的魅力与残忍通过形形色色的鱼体现出来。 7. 关于文本一中老人与大鱼搏斗的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写老人手部因承受了钓索的全部压力勒出的疼痛这一细节，展现出搏斗过程中老人身体遭受的创伤，凸显出搏斗的激烈与残酷。 B. 作者通过描写老人对大鱼跳跃、游动状态的观察和思考，体现出老人在搏斗中冷静、理智且富有经验的特点。 C. 文中对日出前第一线曙光的描写，主要是为了营造一种宁静、祥和的氛围，与老人和大鱼激烈搏斗的紧张氛围形成鲜明对比，使文章节奏张弛有度。 D. 文中画线句子，从老人视角描绘大鱼，既写了大鱼生命最后时刻的顽强，也体现了老人战胜这样强大力量的不易。 8. 老人认为鱼不久就会转起圈子，他做出这种判断的依据是什么？请简要说明。 9. 文本二中的“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”体现了一种硬汉精神，请结合材料一简要阐释硬汉精神的内涵。 【答案】6. A 7. C 8. ①鱼已经跳了不止十二次，把沿着背脊的液囊装满了空气，无法沉到深水中；②从日出前第一线曙光判断鱼几乎是朝正东方走，这表明鱼疲乏了，随着潮流走。 9. ①行为上，能够承受痛苦但毫不退缩，勇于抗争。②信念上，面对困境依然拥有坚韧顽强的信念，积极乐观。③价值上，通过抗争来捍卫尊严和坚守生命的意义。 【解析】 【导语】这篇《老人与海》节选通过细腻的动作描写与心理独白，展现了桑提亚戈与大鱼搏斗的史诗级场景。海明威用“冰山原则”式的笔法，将钓索勒痕、鱼血扩散等细节转化为象征符号，暗喻人类与自然永恒的角力。文本二中“打不败”的硬汉精神在文本一具象化为老人与生理极限的抗争——当颤抖的双手紧握钓索时，尊严已超越胜负。两个文本共同构建了存在主义式的英雄叙事：在注定失败的命运中，人的选择本身成为意义的来源。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“体现了老人在极端困境下的无奈与懊恼”错误。并非体现无奈与懊恼，而是在极端困境下对左手的一种调侃和鼓励。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段的赏析能力。 C.“主要是为了营造一种宁静、祥和的氛围”错误。文中写日出前第一线曙光，并非营造宁静、祥和氛围。结合上下文来看，此时老人正与大鱼僵持，身体疲惫、手部受伤，曙光的出现是时间流逝的标志，暗示着老人已经在海上与大鱼搏斗了漫长的一夜；同时，曙光也象征着一丝希望，支撑着疲惫的老人继续坚持下去。这一描写的作用是推动情节发展、烘托老人的心理状态。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容和情节的概括能力。 ①结合“到这时它已经跳了不止十二次，把沿着背脊的那些液囊装满了空气，所以没法沉到深水中”可知，鱼已经跳了不止十二次，背脊的液囊装满了空气，无法沉入深水，失去了深潜躲避的能力，只能在相对浅的水域活动，后续会因体力消耗而开始打转。 ②结合“一面注视着日出前的第一线曙光。它几乎是朝正东方走的，他想。这表明它疲乏了，随着潮流走。它马上就得打转了”可知，从日出前的曙光判断，鱼几乎朝正东方游动（顺着潮流方向），这是鱼疲乏的表现，体力不支的鱼通常会逐渐开始打转，不再持续直线游动。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①行为上，直面痛苦、顽强抗争。老人与大鱼搏斗时，左手被钓索勒得剧痛、双手伤痕累累，甚至头昏目眩，但他始终不松手，冷静调整策略，即便濒临崩溃仍坚持“还要试一下”，尽显抗争本色。 ②信念上，坚韧乐观、永不气馁。孤身面对强大的鱼，老人不断自我鼓励，坚信鱼马上就得打转，在绝境中始终保持积极心态，以顽强信念支撑自己挺过难关。 ③价值上，捍卫尊严、坚守意义。这场搏斗不仅是为捕获猎物，更是老人对命运的反抗。他用剩余力气与自傲对抗大鱼，即便可能面临失败，也以抗争姿态捍卫自身尊严，彰显“你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”的生命价值。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。 行而供翼，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 志不强者智不达言不信者行不果据财不能以分人者不足与友。守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必情，原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 （节选自《墨子·修身》） 材料三： 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮【注】也。” 子曰：“以约失之者鲜矣。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“德不孤，必有邻。” （节选自《论语·里仁》） 【注】逮：达到、做到。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 志不强者A智不达B言不信者行C不果D据财E不能F以分人者G不足与友。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虽困四夷，被动句式，与《老子四章》中“治之于未乱”句式不相同。 B. “修”，修身、修养，与《大学之道》中“如琢如磨者，自修也”的“修”意义相同。 C. “信”，讲信用，作动词，与《论语》十二章中“言而有信”的“信”用法不相同。 D. “行”，指做事、行动，与《兼爱》中“而兼爱之行将安始乎”的“行”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 《荀子·修身》认为，一个人外在表现恭敬且内心忠诚守信，遵循礼义且情感上关爱他人，即便在偏远地区受困，也会受人尊重。 B. 《墨子·修身》强调，君子应努力做事日益强盛，欲望日益超越，志向日益宏大，同时指出君子在不同境遇下应有的道德表现。 C. 《论语·里仁》中孔子多次强调君子要言行谨慎，先行动后说话，这与《墨子·修身》中“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功”观点完全一致。 D. 三则材料都围绕修身主题展开，《荀子·修身》侧重修身的表现与结果对比，《墨子·修身》强调修身的具体行为准则，《论语·里仁》则以君子言行体现修身要求。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。（《<论语>十二章》） 14. 请结合三则材料，概括修身对于君子的重要意义。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。 （2）一旦能做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人都会称许你有仁德。 14. ①修身是君子获得他人尊重与信任的基础； ②修身是君子实现个人价值与成就的前提； ③修身是君子区别于俗众、坚守道义的核心。 【解析】 【导语】三则材料从不同角度阐述修身对君子的重要性。《荀子》强调修身的外在表现与内在品质，《墨子》提出修身的行为准则，注重言行一致，《论语》突出君子谨慎言行的修身要求。三者虽侧重点不同，但都指向修身是君子立身处世的根本，是成就道德人格、赢得他人尊重的基础，体现古代思想家对个人道德修养的高度重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友。 “志不强者”作主语，“智不达”作谓语，故应在B处断开； “志不强者智不达”和“言不信者行不果”句式对称，故应在D处断开； “据财不能以分人者”作主语，单独停顿，表示强调，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词一词多义、特殊句式的能力。 A．正确。被动句，“困”，被困在。/状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：即使因为不受重用而被困在蛮荒之地。/在祸乱没有产生以前就处理妥当。 B．正确。句意：这样看来，那些读书人只是想独自修养自己的身心。/像雕琢玉石、打磨石头那样精益求精的人，是善于自我修养的。 C．正确。动词，讲信用/名词，信用。句意：行为不讲信用的人名声必受损害。/（一个人）说话有信用。 D．错误。意义不同，做事、行动/推行。句意：行动不由自身明辩就不能有所树立。/那么兼爱的推行将从哪里开始呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“观点完全一致”错，《论语·里仁》中孔子强调君子要言行谨慎，先行动后说话，体现的是少说多做；《墨子·修身》中“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功”强调聪明人心里明白但不繁琐诉说，有力量但不夸耀功劳，二者观点并不完全一致。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“笃”，坚定；“遍”，阅历；“不足与游”，不值得和（他）交游。 （2）“一日”，一旦；“克”，约束；“归”，称许，称赞。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①材料一“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵”，是说君子若修身具备恭敬、忠信、礼义等品质，即使身处困境，也能赢得他人尊重。材料二“言不信者行不果……行不信者名必耗”，强调修身对信任的重要性。可见，修身是君子获得他人尊重与信任的基础。 ②材料二“本不固者末必几……功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也”，是说修身是根本，基础不牢则事业难成，名誉需靠真实修养而非虚假手段。材料三“君子欲讷于言而敏于行”，是说君子通过少说多做、踏实行动实现价值，体现修身对成就的作用。可见，修身是君子实现个人价值与成就的前提。 ③材料一“士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也”，是说君子通过修身保持独立人格，不随波逐流，明确与俗众的区别。材料二的“善无主于心者不留，行莫辩于身者不立”，强调君子以内心之善为指导，言行一致，体现对道义的坚守。可见，修身是君子区别于俗众、坚守道义的核心。 参考译文： 材料一： 外表看来恭敬而内在表现忠诚，遵守礼仪的规范而内心充满了仁爱，这样的人在天下行走，即使因为不受重用而被困在蛮荒之地，也依然能得到人们的敬重。辛苦劳累的事情总是抢先去做，把有利可图、安闲享乐的事情让给别人，始终表现得端庄而又忠诚，遵守礼法而又明察事理，这样的人在天下行走，即使因为不受重用而被困在蛮荒之地，也依然能够得到人们的信任。表面上看起来傲慢固执而阴险狡诈的人，遵循慎子和墨子的学说但精神上肮脏不堪，这样的人在天下行走，无论到什么地方，也没有人不轻视他。碰上辛苦劳累的事情就迅速逃离，见到有利可图、安闲享乐的事情就毫不谦让，内心邪僻而不知拘谨，一味追求自己的私欲而不知收束，这样的人在天下行走，无论到什么地方，也没有人不摒弃他。 走路时恭恭敬敬，不是因为怕沾染烂泥；走路时低下头颈，不是因为怕触撞了什么；与别人对视而先低下头，不是因为害怕对方。这样看来，那些读书人只是想独自修养自己的身心，不是怕得罪这些世俗的人们啊。 材料二： 所以君子本身的力量一天比一天加强，志向一无比一天远大，事业也一天比一天完善。君子之道（应包括如下方面）：贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，对生者表示出慈爱，对死者表示出哀痛。这四种品行不是可以装出来的，而是必须自身具备的。凡是存在于内心的，是无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯。（让上述四种品行）畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！ 意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友。守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危，光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰，源头浊的流不清，行为不讲信用的人名声必受损害。声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。善良不从本心生出就不能保留，行动不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。 材料三： 孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。” 孔子说：“用礼来约束自己再犯错误的人就少了。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春日田园杂兴十二绝 范成大 其五 社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。 青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草①来。 其六 骑吹东来里巷喧，行春②车马闹如烟。 系牛莫碍门前路，移系门西碌碡③边。 【注】①斗草：找些奇异的花草互相比赛，以新奇或品样多者为胜。②行春：太守每年春天，亲自巡视地方，劝耕、赈救。③碌碡（liùzhóu）：压平田地、碾脱谷粒的农具。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “鼓似雷”以雷声突出鼓声之大，写出了祭社时大锣大鼓尽情敲打所营造出的热烈气氛。 B. “日斜扶得醉翁回”写父老们在社公跟前喝酒到天晚，喝醉后由年轻人扶着回家的场景。 C. “系牛莫碍门前路，移系门西碌碡边”两句写百姓为官员到来而移牛让出门前路的情形。 D. 两首诗重点细致地描写了春日里百姓们迎接官员的盛大场面，突出了官场的威严和庄重。 16. 请简要赏析“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”这两句诗的妙处。 【答案】15. D 16. ①侧面烘托。不直写孩童斗草嬉戏，借“青枝满地、花狼藉”的场景痕迹，间接凸显玩乐之欢，含蓄传神。 ②虚实结合。“青枝”“残花”是眼前实景，“儿孙斗草”是推知的虚景，由景及人，画面鲜活。 ③以小见大。借寻常庭院的春日小景，捕捉童真童趣与生活温情，浅白语言中藏深致。 【解析】 【导语】范成大这两首田园诗以白描手法勾勒春日乡俗，笔触鲜活生动。“其五”通过社祭醉归、童孙斗草，展现乡野欢腾与天伦之趣；“其六”以行春车马与移牛细节，暗含官民互动的微妙。两诗如风俗画卷，既见泥土气息，又藏含蓄讽喻，在简淡中透出宋诗特有的理趣。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“重点细致地描写了春日里百姓们迎接官员的盛大场面”“突出了官场的威严和庄重”错误。两首诗的核心内容是展现春日田园的民俗风情与生活气息，而非“重点细致描写迎接官员的盛大场面”。其五聚焦社祭后的醉归场景和孩童斗草之乐，无官员相关描写；其六虽提及“行春车马”，但仅以“牵牛让路”的生活化细节淡淡带过，未凸显“官场的威严和庄重”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①侧面烘托。诗句不直接写孩童斗草的热闹场面，而是从嬉戏后的场景入手，满地狼藉的花草，实则是孩童采摘、争夺花草的证据，借凌乱景物间接暗示嬉戏的热烈，让读者透过景物想象到孩童的活泼身影，细腻动人。 ②虚实结合。诗人由“青枝满地、花狼藉”的眼前之景，自然联想出“儿孙斗草”的场景，实景与虚景相互结合，让静态的景物描写与动态的人事活动相连，让画面更具层次感。 ③以小见大。“青枝”“落花”是乡野常见之景，“儿孙斗草”是平凡生活片段，诗人借这一微小场景，既勾勒出春日生机，又传递出家庭和睦的温情，折射出乡村生活的闲适美好。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）正如孔子在《论语》中所说的“____________，____________”，青少年应该有远大志向和顽强毅力，肩挑责任，一往无前。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“____________，____________”这两句。 （3）古人常常以“月”“江”这两个意象入诗，来营造意境，表达情思。如“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生（野旷天低树，江清月近人/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“弘毅”“省”“潮”“清”“霜”“渔”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字作为中华文化之“根”，体现出中华文明之美。 一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等多种书写形式的演变，穿越三千多年走到现在，其构形、内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。 二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象；其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。 三是韵律之美。①早期的汉字主要用软笔书写，②也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。③在书写汉字过程中，④由于控笔操刀的缘故，⑤力道轻重变化、用笔（刀）起落运转和节奏快慢，⑥一种韵律之美综合展现出。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉，推进了汉字美的升华，从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。___________。从某种意义上说，汉字之美也就是中华文明之美。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不仅汉字是一种书写符号，还成为一种审美对象 B. 汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象 C. 汉字不但是交流信息的工具，而且在审美创造方面也有着非凡表现 D. 不但汉字是交流信息的工具，而且在审美创造方面也有着非凡表现 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 汉字历经多种书写形式的演变，穿越三千多年走到现在，其发展过程充满着历史的厚重感，展现出一种___________的典雅之美；汉字构形精巧，令人___________，汉字书写过程中展现出的韵律之美，让人在欣赏时仿佛能感受到一种___________的节奏感。 A. 古朴厚重 叹为观止 跌宕起伏 B. 源远流长 拍案叫绝 错落有致 C. 古色古香 赞不绝口 抑扬顿挫 D. 历史悠久 钦佩不已 有条不紊 21. 结合材料相关内容，从构形的角度，简要评析下面的甲骨文字“夙”的造字特点。 今人用时钟观察时间，古人也有“时钟”：以天空为钟面，以日月为指针，月往日来，是空间的位移，也是时间的流动。先民造字，通过太阳的方位、月相的盈亏，转喻循环往复的时间。时间字取象于日和月。一天之内的时间字，我们可以看到日月交错的印记。以“夙”字为例来看，本义是“早”，甲骨文作（见图1），上边是月亮，下边是张开的双手，以残月未尽就开始劳作表示时间早。成语“夙兴夜寐”说的就是早起晚睡，形容非常勤奋。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为围绕“汉字体现的中华文明之美”这一主题的写作提纲。 【答案】18. B 19. 语句：④修改为：“由于控笔操刀” 语句：⑥修改为：综合展现出一种韵律之美 20. A 21. ①从构形方式看，以物象来造形，其体态变化多姿，生动形象。“夙”字上边是月亮，下边是张开的双手，通过描绘月亮和双手的形象来构造字形，直观且生动。 ②从构形意图看，汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录。“夙”字以残月未尽就开始劳作这一生活场景，巧妙地用字形表示时间早，体现了古人在造字时对生活现象的观察和思考，蕴含着独特的智慧。 22. ①汉字体现的中华文明之美主要体现在哪些方面？ ②汉字的典雅之美是如何通过其演变和内涵体现出来的？ ③汉字的构形之美具体表现在哪些方面？ ④汉字的韵律之美是怎样形成的？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 语段是围绕汉字展开的，前后句子的主语均为汉字，所以连词“不仅”“不但”应放在主语“汉字”之后，排除AD； 前文论述的是汉字兼具书写记录的实用和审美功能，并没有强调其交流信息的功能，排除C。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句④，“由于控笔操刀的缘故”成分赘余。“由于”是表示原因的连词，“缘故”的含义也是“原因、缘由”，应删去“的缘故”。 语句⑥，“一种韵律之美综合展现出”语序不当，此处表现的是汉字书写最终呈现的结果，应改为“综合展现出一种韵律之美”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “古朴厚重”，用来形容事物既有古朴的朴素和历史感，又有厚重、稳实的特质。“源远流长”，意思是河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。“古色古香”，形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。“历史悠久”，记载和解释作为一系列人类进程历史事件很久远。“古朴厚重”，能体现汉字历经演变、穿越三千多年所具有的厚重历史感，与“典雅之美”相呼应。 “叹为观止”，指赞美所见的事物好到了极点。“拍案叫绝”，拍桌子叫好，形容对某事物极度赞赏。“赞不绝口”，指不住口地称赞，形容对人或事物极为赞赏。“钦佩不已”，对某人或某事物表现出持续的敬重与佩服。“叹为观止”，符合对汉字构形精巧的赞叹。 “跌宕起伏”，形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。“错落有致”，形容事物布局参差不齐却富有情趣。“抑扬顿挫”，原指声音高低起伏与停顿转折，后多用于形容诗文、音乐等艺术形式的节奏韵律变化。“有条不紊”，有条理，有次序，一点不乱。多指做事或写文章。“跌宕起伏”，能体现汉字书写韵律的变化，与“节奏感”搭配恰当。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 ①原文第三段强调“汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象”。“夙”的甲骨文构形是上边是月亮，下边是张开的双手，直接描绘了残月和劳作的手这两个物象，通过直观的形象组合来构造字形，符合以物象造形的特点，显得生动具体。 ②原文第三段强调“汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录”。“夙”的构形并非单纯画物象，而是通过残月未尽就开始劳作的生活场景，巧妙关联“早”的含义，体现了古人观察生活、将生活现象转化为字形含义的巧思，是智慧的体现。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①语段采用总分结构，第一段说到汉字体现中华文明之美，然后二、三、四三段分别从典雅之美、构型之美、韵律之美三个方面来阐释，所以第一个问句可以为：汉字体现的中华文明之美主要体现在哪些方面？ ②语段第二段是阐释汉字的典雅之美。结合“历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等多种书写形式的演变……都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态”可知，本段是说汉字典雅之美是通过其演变和内涵体现出来，所以第二个问句可以为：汉字的典雅之美是如何通过其演变和内涵体现出来的？ ③语段第三段是阐释汉字的构型之美。结合“汉字通过画成其物，描写客观物象来造形”可知，本段是说汉字构型之美的具体体现，所以第三个问句可以为：汉字的构形之美具体表现在哪些方面？ ④语段的第四段是阐释汉字的韵律之美。结合“早期的汉字主要用软笔书写……综合展现出一种韵律之美”可知，本段是说汉字韵律之美的形成，所以第四个问句可以为：汉字的韵律之美是怎样形成的？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 先贤诸子的经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。本试卷阅读Ⅲ文言文阅读材料三中的“古者言之不出，耻躬之不逮也”“君子欲讷于言而敏于行”这两则言论，共同体现了孔子对个人修养中言行关系的高度重视。“言”与“行”相互关联，是君子修身之道的重要内容。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 讷言敏行，以行践言 “古者言之不出，耻躬之不逮也”“君子欲讷于言而敏于行”，孔子的两句箴言，穿越两千余年的时光，为世人指明了修身之道的核心——言行相顾，重行慎言。在浮躁功利的当下，这份对言行关系的深刻洞察，依旧是个人安身立命、涵养品格的不二准则。 言为心声，亦为行之先导，轻言易诺终会折损人格。古人重“一诺千金”，正因深知言语的分量。若只图口舌之快，许下超出能力所及的诺言，最终无法兑现，不仅会失信于人，更会沦为“言过其实”的轻浮之辈。战国时期，赵括熟读兵书却空谈兵法，最终导致长平之战惨败，数十万赵军被坑杀，便是“言无实据、行不副言”的惨痛教训。言语的价值，从来都不在于华丽繁复，而在于能否经得起行动的检验。 行为言果，唯有笃行不怠，方能印证言语的真诚。君子“讷于言”，不是不善言辞，而是将更多心力付诸行动。复旦教授钟扬，生前常被人称为“怪人”——他不热衷发表论文、争夺排名，却在西藏高原“逆行”十六载，只为采集濒危植物种子。他极少谈论情怀，只淡淡一句：“一个基因可以拯救一个国家。”在学生们记忆中，钟扬老师是用脚步丈量高原，用遗存的四千万颗种子，默默诉说着一切。行动有时更具穿透人心的力量。 言行合一，是君子修身的至高境界，更是为人处世的根本。孔子一生周游列国，虽未能实现政治抱负，却始终以“克己复礼”为准则，言行如一、表里如一，最终成为万世敬仰的圣人。反观当下，部分人沉迷于“语言包装”，社交媒体上夸夸其谈，现实中却敷衍塞责，这种“双重人格”不仅难以赢得他人信任，更会在虚耗中迷失自我。唯有做到言出必行、行胜于言，才能在日积月累中涵养品格、成就自我。 重行慎言，并非否定言语的价值，而是要实现言与行的辩证统一。恰当的言语能传递善意、凝聚力量，但唯有辅以扎实的行动，言语才能真正产生价值。作为新时代青年，我们既要学会审慎表达，不妄言、不盲从；更要脚踏实地，以行动践行初心、以实干成就梦想。在学习中求真务实，在实践中锤炼本领，让言语有分量，让行动有温度。 时光流转，智慧永恒。孔子对言行关系的教诲，早已融入中华文化的血脉。讷言敏行，以行践言，既是个人修养的必修课，也是对抗浮躁的定盘星。愿我们都能守住言行的底线，让每一句承诺都有回响，每一次行动都有意义，在言行合一中奔赴更有价值的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕孔子关于“言”与“行”的论述展开，核心在于探讨个人修养中言行一致的重要性。材料首先指出古代经典至今仍具现实意义，接着引用《论语》中两则名言：“古者言之不出，耻躬之不逮也”（古人言语不轻易出口，是以自己做不到为耻）和“君子欲讷于言而敏于行”（君子要说话谨慎而行动敏捷），最后点明“言”与“行”的关系是修身的重要内容。 理解这个材料，需要把握三个层次：首先，孔子强调“慎言”，不是简单地让人少说话，而是提醒人们要对自己的言语负责。古人以“说到做不到”为耻，这种羞耻心正是自我约束的力量来源。其次，“讷言敏行”凸显了行动力的价值——说十句漂亮话不如做一件实在事。最后，材料将言行关系上升到“修身之道”的高度，说明这是人格培养的根本。 在信息爆炸的时代，我们往往急于表达而疏于践行，各种承诺随口而出却难以兑现。孔子思想提醒我们，真正的修养体现在“言必信，行必果”的踏实作风中。这种品格在任何时代都不会过时，因为它关乎做人的基本诚信与尊严。 写作时，开头可从孔子名言切入，提出中心论点：真正的修养在于言行一致。中间部分可先分析“古者言之不出”体现的慎言精神，说明承诺前需考量践行能力；接着阐释“讷于言而敏于行”的实践智慧，强调行动比语言更重要；然后结合当下网络时代言易行难的现象，批判轻诺寡信的社会弊端；最后可举例展现言行合一的榜样力量。结尾呼吁在快节奏生活中重拾“言之必行”的古老训诫，让言行一致成为人格的底色。 立意： 1.诺不轻许，许则必践。 2.慎言敏行，君子之道。 3.言行相顾方显修养。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $