精品解析：天津市静海区第六中学2025-2026学年高一上学期12月月考历史试题

静海六中2025—2026学年度第一学期高一年级月考历史学科试卷 说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。总分100分。 注意：答卷前，考生务必将自己的班级、姓名填写在试卷左边的密封线内。祝考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 （选择题共50分） 一、选择题（每题2分，共50分） 1. 据考古发现，浙江杭州良渚文化遗址的瑶山11号墓出土了不少玉器和纺织器具。这些文物无论从种类上还是品级上都堪称良渚文化女性墓之最。由此可知当时（ ） A. 社会已出现明显的阶层分化 B. 女性已占据显赫的政治地位 C 当时尚未形成定居农业生活 D. 江浙一带棉纺织业比较发达 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息结合所学可知，良渚文化遗址出土了不少玉器和纺织器具，而玉器是贵族专属礼器，用以标识身份和阶层，平民墓仅有陶器或石器，可见当时出现了明显的阶层分化，A项正确；材料反映的是个别女性贵族的财富，未体现普遍政治权力，排除B项；我国距今约8000年定居农业生活就广泛兴起了，C项不符合史实，排除C项；墓中纺织器具只显示纺织业存在，而棉纺织技术直至宋元才普及，排除D项。故选A项。 2. “封建”一词是近代从日文中转译而来，形成了内涵方面的混淆，把欧洲中世纪的feudalism译为“封建”。而事实上中国古文中的“封建”为贵族分权、封邦建国之意。据此定义，下列时期属于古代中国定义中的“封建时代”的是（ ） A. 夏商时期 B. 西周时期 C. 秦汉时期 D. 隋唐时期 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中国。根据材料“中国古文中的‘封建’指贵族分权、封邦建国之意”可知，对应的政治制度为分封制，分封制是西周时期的政治制度，B项正确；夏商时期没有形成成熟的分封制度，更多是方国联盟的形式，排除A项；秦汉主要推行郡县制，属于中央集权模式，和“封邦建国”的封建定义不符，排除C项；隋推行州县二级制，唐前期推行州县二级制，后来推行道州县三级制，都属于中央集权模式，和“封邦建国”的封建定义不符，排除D项。故选B项。 3. 春秋战国时期，“公田不治”“私田大垦”现象普遍，鲁国“初税亩”、秦国“废井田，开阡陌”等举措接连出现；同时，“士”阶层从贵族附庸中游离出来，“择主而事”，如孔子周游列国、苏秦佩六国相印。这些现象共同反映了当时（ ） A. 土地私有化引发阶级关系剧变 B. 新兴地主阶级掌握政权 C. 分封制瓦解推动官僚政治确立 D. 社会转型源于思想解放 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是土地私有化（如“初税亩”“废井田”）推动了生产关系的变化，新兴地主阶级崛起，奴隶主贵族衰落，阶级关系发生剧变，“士”阶层从贵族的附庸中独立，获得独立的经济地位，通过周游列国获得政治地位，巩固自身的经济利益，表明土地私有化引发阶级关系剧变，A项正确；此时正处于社会转型时期，新兴地主阶级掌握政权叙述不准确，其地位是在不断上升，排除B项；秦朝彻底废除分封制，在全国推行郡县制，从而推动了官僚政治的确立，排除C项；社会转型的根本原因在于生产力的发展，而非思想解放，排除D项。故选A项。 4. 《辽史·百官志》载：“契丹官制，分北、南面官。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、赋税、军马之事。北面官以契丹旧制统幽草之俗，南面官以汉法理冠带之伦。”由此可见，其设计（ ） ①意在改善宋辽之间的关系 ②适应了多民族共存的统治格局 ③体现了因俗而治的治理模式 ④受到中原王朝官僚制度的影响 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是辽朝时期的中国。根据材料及所学可知，题干仅描述辽朝的官制设计，未提及与宋朝的关系（如盟约、外交政策等），“意在改善宋辽关系”属于无中生有，①错误；辽朝统治区域内既有契丹等游牧民族，也有汉族等农耕民族，北、南面官分别管理不同族群事务，适应了多民族共存的统治格局，②正确；“北面官以契丹旧制统幽草之俗，南面官以汉法理冠带之伦”体现对契丹旧俗和汉族制度的分别沿用，符合因俗而治的治理模式，③正确；南面官“以汉法理冠带之伦”，说明辽朝借鉴了中原王朝的官僚制度（如州县制、赋税制度等），受到中原制度的影响，④正确。B项正确，排除ACD项。故选B项。 5. 东晋初年，诸帝待王导均以殊礼。元帝对王导，素以“仲父”相尊；成帝给王导手诏，用“惶恐言”。这可印证当时（ ） A. 士族权势极大 B. 大力提倡孝道 C. 君臣关系亲密 D. 推崇以礼治国 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。题目描述东晋时期皇帝对王导的尊称和态度，包括“仲父”（类似父亲或导师的尊称）和“惶恐”（自谦敬语）。“仲父”是古代君主对权臣（如管仲）的尊称，暗示王导地位极高。“惶恐”是臣子对君主的谦辞，但用于皇帝对臣子的手诏中，反衬出臣子的特殊地位。东晋是士族门阀政治的典型时期，王导作为士族代表，皇帝的尊称和谦辞直接体现士族权力凌驾于皇权，A项正确；材料未涉及“孝”的行为或政策，与题意无关，排除B项；君臣表面看似亲密，但本质是士族垄断权力导致皇权弱化，非正常君臣关系，排除C项；“礼”指儒家制度规范，材料中皇帝对臣子的态度是权力失衡的表现，非主动推崇礼治，排除D项。故选A项。 6. 元朝在驿道建设中，首次在吐蕃地区大规模设驿站，并使驿道由辽阳行省延伸至库页岛、云南行省延伸至缅甸。这一举措（ ） A. 可解决边疆危机 B. 首创驿站制度 C. 有利于巩固统一 D. 加剧民族矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据题干“元朝在驿道建设中，首次在吐蕃地区大规模设驿站，并使驿道由辽阳行省延伸至库页岛、云南行省延伸至缅甸”，并结合所学知识可知，这一举措加强了中央对边疆地区的控制和管理，有利于巩固国家统一，C项正确；驿站建设有助于加强边疆管理，但“解决”边疆危机说法绝对化，排除A项；驿站制度早在秦汉时期就已出现，并非元朝首创，排除B项；便捷的交通有利于促进民族交流与融合，而非加剧矛盾，排除D项。故选C项。 7. 唐代羊士谔在《忆江南旧游二首》中写道：“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。”感叹王谢家族因文采风流、功业显著、权倾朝野，而彪炳史册。这可用于说明（ ） A. 庶族地主长期把持东晋朝廷要职 B. 晋书专为当时世家大族歌功颂德 C. 高门士族是东晋政权的主要支柱 D. 魏晋时期社会政治经济全面繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是东晋时期（中国）。根据材料“王谢家族因文采风流、功业显著、权倾朝野”并结合所学知识可知，逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，可得出高门士族是东晋政权的主要支柱，C项正确；根据所学知识可知，高门士族长期把持东晋朝廷要职，排除A项；材料“王谢风流满晋书”是感叹王谢家族的文采风流、功业显著、权倾朝野，不是说明晋书专为世家大族歌功颂德，排除B项；根据所学知识可知，魏晋时期政治分裂，经济遭到破坏，排除D项。故选C项。 8. 魏晋以后，出现了“自淮以北，万匹为市；从江以南，千斛为货”情形。430年南朝设立钱署铸造四铢钱；447年规定一枚五铢钱可兑换两枚四铢钱；465年又铸二铢钱，与五铢钱等价。这些频繁变动的货币政策（ ） A. 满足了商品经济的需求 B. 规范了货币流通的秩序 C. 影响了商品市场的稳定 D. 推动了赋税制度的变革 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南朝时期的中国。材料描述了魏晋以后南北商品交换的规模（北方以“万匹”为单位，南方以“千斛”为单位），并重点提到南朝频繁调整货币政策：430年铸造四铢钱；447年规定五铢钱与四铢钱的兑换比例（1:2）；465年铸造二铢钱，与五铢钱等价。货币价值不稳定会导致物价波动、交易风险增加，从而影响市场稳定，C项正确；频繁变动货币面值和兑换比例会导致市场交易混乱，不利于商品经济稳定发展，排除A项；政策变动频繁且缺乏稳定性，反而破坏了原有流通秩序，排除B项；材料仅涉及货币政策，未提及赋税制度变化，排除D项。故选C项。 9. 宋元时期，一些大城市里出现了比较集中的游艺场所，称瓦舍或瓦子。“说话”是瓦舍伎艺中颇受欢迎的一种，话本就是说话艺人的底本。说话的听众大多是下层民众，而话本中的人物有许多是手工业者、中小商人、婢女、江湖侠士等。这反映出宋元时期（ ） A. 小说和戏曲的成就突出 B. 市民文化较为繁荣 C. 民众物质生活水平较高 D. 文化知识逐步普及 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。据题干“一些大城市里出现了比较集中的游艺场所，称瓦舍或瓦子。”和所学知识可知，瓦舍作为市民娱乐的集中场所，“说话”内容贴近市民生活，听众以普通民众为主，这直接体现了市民文化（如通俗文艺、大众娱乐）的繁荣，符合宋元时期商品经济发展下城市生活的特点，B项正确；题干仅提到“说话”这一艺术形式，并未涉及小说和戏曲的整体成就，也未强调其艺术高度，故不选，排除A项；题干仅描述文化娱乐现象，未提及民众物质生活水平（如收入、衣食住行等），无法推断物质生活水平较高，排除C项；话本和“说话”本质是娱乐性的，听众通过听故事可能间接接触文化，但题干未体现知识普及，且下层民众的参与更多是消遣而非系统学习，排除D项。故选B项。 10. 如图为史书对古代某制度的记载。据此可知，该制度（ ） 其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。 中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。 A. 推动官僚政治的逐步完善 B. 盛行于两汉魏晋时期 C. 成为维护士族特权的工具 D. 使选官更加公开公平 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。据本题材料概括得出：制度初期有“乡论余风”，后期“计资定品”以门第高低定品级，成为维护士族门阀特权的工具，C项正确；材料显示该制度后期“计资定品”“唯以居位为贵”，沦为士族特权工具，并未推动官僚政治完善，排除A项；该制度盛行于魏晋南北朝时期，并非“两汉魏晋时期”，排除B项；后期“唯以居位为贵”，选官依据是门第而非才能，并不公开公平，排除D项。故选C项。 11. 北魏太武帝时期，因在长安佛寺中发现兵器、酿酒器具及藏匿的妇女，遂下诏诛杀沙门、焚毁佛像，推行灭佛。但至文成帝即位，又下诏重兴佛教，并命沙门统昙曜开凿云冈石窟。北朝帝王对佛教政策的前后反复，根本上反映了（ ） A. 帝王个人信仰的转变 B. 佛教与政权的冲突妥协 C. 宗教服务于政治的需要 D. 佛教社会影响力的波动 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，太武帝推行灭佛是因为在长安佛寺中发现兵器、酿酒器具及藏匿的妇女等，这些情况可能威胁到政权稳定；而文成帝重兴佛教并开凿云冈石窟，也是出于利用佛教来巩固统治、维护社会稳定等政治目的。这表明宗教政策的制定和变化是服务于政治需要的，从根本上反映了宗教与政治之间的关系，C项正确；帝王个人信仰的转变只是表面现象。北魏太武帝和文成帝对佛教态度的变化，背后有着更为深刻的政治等方面的考量，排除A项；“佛教与政权的冲突妥协”有一定的合理性，但不够深入本质。宗教与政权的关系往往受到当时政治形势、统治需求等多种因素影响，排除B项；佛教社会影响力的波动可能会影响帝王对佛教的态度，但这不是导致政策前后反复的根本原因。帝王政策调整的核心出发点还是自身的统治和政治利益，排除D项。故选C项。 12. 南朝梁陈诗人创作边塞乐府诗，并非用咏史的态度来写汉代战争故事，而是通过虚设具有汉代氛围的北方边地背景，来铺写他们所想象中的汉代战争，因此诗中地名多不具有现实地理性意义。这体现了，当时（ ） A. 华夏认同观念的形成 B. 士人阶层的正统情怀 C. 南北文化差异的增强 D. 国家统一趋势的显现 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料中南朝诗人借汉代边塞背景虚写战争、地名不具现实地理意义，结合所学知识可知，这种创作并非出于对历史真实的还原，而是通过追慕汉代强盛、以汉喻己，表达对中原正统王朝的认同与向往，体现士人阶层在政权偏安江南背景下对“汉家正统”的文化坚守和政治情怀，B项正确；华夏认同观念早在先秦秦汉已基本形成，南朝时期是对这一认同的延续而非“形成”阶段，排除A项；材料未涉及南北文化内容的对比或冲突，无法体现南北文化差异增强，排除C项；材料体现的是士人的文化情怀，反映的是当时分裂割据、边塞战争的背景，不能体现当时的国家统一趋势，排除D项。故选B项。 13. 晚唐诗人皮日休写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。这表明，诗人认为大运河的开通（ ） A. 成为隋速亡的根源 B. 造成藩镇割据局面 C. 弱化对社会的控制 D. 促进南北经济交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：隋朝中国。皮日休诗的大意是说：都说隋朝灭亡是因为这条运河，至今运河沿岸通商运输都靠这条运河，如果没有隋炀帝被杀的事情，与治水的大禹比较功劳也不为过。也即肯定大运河开通的积极作用。结合所学，大运河贯通南北，对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用，D项正确；皮日休诗肯定大运河开通的积极作用，而非主张大运河的开通成为隋速亡的根源，排除A项；唐代节度使的设置和权力膨胀造成藩镇割据局面，排除B项；大运河的开通加强了对江南地区的控制，排除C项。故选D项。 14. 下表为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（ ） 藩镇类型 数量(个) 官员任免 赋税供纳 兵额与功能 河朔型 7 藩镇自擅 不上供 拥重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 驻重兵防骄藩 边疆型 17 朝廷任命 少上供 驻重兵守边疆 东南型 9 朝廷任命 上供 驻兵少防盗贼 A. 中央集权与地方分权并存 B. 社会动荡与经济衰退加剧 C. 军事防御与财政危机交织 D. 民族交融与文化交流深化 【答案】A 【解析】 【详解】据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝的中国。从材料看，河朔型官员自擅、不上供，有地方分权特点；而中原型、边疆型、东南型藩镇官员由朝廷任命，体现中央集权，整体反映出中央集权与地方分权并存，A项正确；材料主要描述藩镇类型与功能，未涉及社会动荡或经济衰退的具体史实，9世纪初期唐朝虽面临藩镇问题，但材料未体现动荡加剧或经济衰退，排除B项；材料提到各藩镇兵额与防御功能，但赋税供纳中东南型上供，河朔型不上供，未直接表明财政危机，唐朝后期财政紧张但材料未突出军事与财政交织，排除C项；材料聚焦藩镇行政、赋税和军事安排，未提及民族交融或文化交流，排除D项。故选A项。 15. 两晋时期，“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”。隋唐时期，则出现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的现象。促成这一转变的是（ ） A. 中央机构的调整 B. 门第观念的消亡 C. 地方吏治的改善 D. 选官制度的变革 【答案】D 【解析】 【详解】材料“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”“朝为田舍郎，暮登天子堂”变化体现的是阶层流动，主要得益于科举制的实行，平民可以靠自己的才能通过考试做官，D项正确；材料涉及选官制度，并未体现中央机构的调整，排除A项；隋唐时期门第观念并未消亡，排除B项；材料为选官制度，并未涉及改善地方吏治，排除C项。故选D项。 16. 唐朝初期，集体宰相制取代了汉朝的领袖宰相制，但三省之间常存在政见冲突与推诿。贞观年间设立的政事堂将三省连接起来，成为最高决策机构。其典型运作流程是：中书令取旨后，于政事堂召开宰相联席会议进行讨论，综合整理成诏敕文书，然后奏闻画敕。据此可知，政事堂的设立旨在（ ） A. 提高政府的工作效率 B. 进一步加强宰相决策权 C. 明确三省的职权分工 D. 剥夺中书省草拟诏令权 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的提示词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“贞观年间设立的政事堂将三省连接起来，成为最高决策机构。其典型运作流程是：中书令取旨后，于政事堂召开宰相联席会议进行讨论，综合整理成诏敕文书，然后奏闻画敕”结合所学知识可知，唐朝初期三省存在政见冲突、推诿的问题，导致行政效率低下。而政事堂通过召集宰相联席会议，通过统一讨论、综合整理诏敕，再奏闻画敕，形成“集中议事到统一输出”的流程，简化了决策环节，加快了政务推进速度，提高政府的工作效率，A项正确；政事堂是集中宰相意见辅助决策，并非加强宰相决策权，本质是强化皇权对政务的掌控，排除B项；三省职权分工在政事堂设立前已明确，其核心作用也不是划分职权，排除C项；材料明确中书令仍负责“取旨”，政事堂未剥夺其中书省草拟诏令的核心职权，排除D项。故选A项。 17. 赦书是反映唐代皇帝直接决策国家政务文书。从唐代前期到中后期，赦书的内容日益增多，由推恩延伸到众多的国家政务，其中有许多是原属于宰相会议决策的内容。赦书的这一变化反映出（ ） A. 政务决策程序日趋规范 B. 专制皇权得到了加强 C. 中央集权制度日益完善 D. 官僚体系运行效率提高 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是唐朝。赦书作为皇帝直接决策政务的文书，从唐朝前期到中后期逐渐增多并延伸到各个领域，说明专制皇权得到了加强，Ｂ项正确；材料体现的是皇权加强，和决策程序无关，排除Ａ项；材料没涉及中央集权，排除Ｃ项；材料没涉及官僚体系的运行，排除Ｄ项。故选Ｂ项。 18. 《旧唐书·食货志》和《唐六典》都记载，开元、天宝年间，“凡金银宝货绫罗之属皆折庸调以造（替代）焉”。1970年出土的一枚唐朝银饼上刻有文字，说明它是广州怀集百姓上缴朝廷，由地方官折纳庸调输入国库的。怀集庸调银饼可用来佐证当时（ ） A. 百姓有机会获得充足的生产时间 B. 赋税征收对象有所扩大 C. 政府征税标准正从财产转为人丁 D. 一年分夏季和秋季纳税 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：唐朝中国。材料反映唐朝前期的租庸调制，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸，有利于保证农业生产时间，A项正确；两税法简化税收名目，扩大收税对象，排除B项；材料所述为输庸代役，不能看出征税标准变化，排除C项；两税法规定一年分夏季和秋季两次纳税，排除D项。故选A项。 19. 《旧唐书·杨炎传》载，杨炎推行两税法时指出：“旧制，人丁戍边者，蠲（免除）其租庸，六岁免归。玄宗方事夷狄，戍者多死不返，边将怙宠而讳，不以死申，故其贯籍之名不除。”据此可知两税法实施的原因是（ ） A. 戍边士兵家庭赋税负担加重 B. 户籍有偏差使征税依据失效 C. 边将隐瞒军情导致边疆危机 D. 唐玄宗时期军事力量被削弱 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，杨炎指出在旧租庸调制下，戍边士兵本应免除租庸，但由于唐玄宗时期对外用兵，士兵多战死而不返，边将隐瞒不报，导致士兵户籍未被删除。这使得户籍记录与实际情况严重不符，而租庸调制度以人丁为征税依据，户籍偏差直接导致征税依据失效。两税法的实施正是为了应对这一問題，改为以资产和土地为征税标准，从而适应户籍混乱的现实，B项正确；“戍边士兵家庭赋税负担加重”并非直接原因，且引文未提及家庭赋税变化，排除A项；引文焦点是户籍问题对征税的影响，而非边疆危机，排除C项；材料仅说明戍边士兵“多死不返”，但未体现军事力量整体被削弱，且军事力量变化与税制改革无直接因果关系，排除D项。故选B项。 20. “五代之际，政治上之大患有二：曰腹心之患，即禁兵；曰肢体之患，即藩镇。”以下属于北宋为解决“肢体之患”而采取的措施的是（ ） A. 设三司使专掌财政 B. 增设参知政事为副相 C. 设中书省总理政务 D. 派文官出任地方知州 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。题干强调宋太祖提到的“腹心之患”指中央禁军（直接威胁皇权的军事力量），而“肢体之患”指地方藩镇割据（地方势力威胁中央统治）。宋朝派通判监督知州，削弱地方行政权力，防止割据，直接解决“肢体之患”，D项正确；三司使在中央负责财政，有利于分散相权强化皇权，属于解决“腹心之患”，排除A项；参知政事也是中央官制，分割相权以加强皇权，属于解决“腹心之患”，排除B项；中书省是元朝的中央制度，与宋朝无关，排除C项。故选D项。 21. 宋人庄绰的《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广。”由此可知，当时（ ） A. 重视商品的广告营销 B. 坊市分离的格局被打破 C. 出现资本主义的萌芽 D. 政府重农抑商的政策有所松弛 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广”和所学知识可知，京城卖熟食的人，一定会用奇特的文字（广告）来宣传，这样销量才会更广。这体现出北宋商品经济发展，商业经营活动中重视商品的广告营销，A项正确；“市坊分离的格局被打破”是北宋城市发展的特点，但题干未涉及市坊格局，排除B项；资本主义萌芽出现在明中后期，且标志是出现雇佣关系，题干中没有相关体现，排除C项；题干主要说的是商人自身的广告营销行为，未涉及政府重农抑商政策的变化，排除D项。故选A项。 22. 理学家张载宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号。这些思想（ ） A. 蕴含了儒学家的社会担当精神 B. 批判了心学空疏的学术风气 C. 体现了明末清初思想界的活跃 D. 弘扬了格物致知探求精神 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据题干和所学知识可知，张载的“横渠四句”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，核心都指向对社会、民生、学术和国家命运的主动承担，两人思想的核心是儒学家“修身齐家治国平天下”的价值追求，凸显强烈的社会责任感与担当精神，A项正确；材料未提及对心学的批判，顾炎武虽反对空谈，但题干两句名言不涉及这一指向，排除B项；张载是北宋理学家，并非明末清初人物，时间维度不符，排除C项；格物致知是朱熹的认识论主张，题干两句侧重社会担当，与探求事物本质的格物致知无关，排除D项。故选A项。 23. 以下材料选自宋朝两则诏书，其内容反映了（ ） 诏书发布时间 诏书主要内容 宋仁宗天圣七年（1029年） 三月辛巳诏：契丹饥民所过给米，分送唐、邓等州，以闲田处之。 宋徽宗政和七年（1117年） 诏敢为契丹服若“毡笠”“钓墩”之类者，以违御笔论。（钓墩为契丹族妇女服饰） A. 统治者勤政爱民的治国理念 B. 北宋末年民族矛盾激化 C. 绍兴和议后边民的和平交往 D. 宋辽之间民族交流加强 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料“契丹饥民所过给米，分送唐、邓等州，以闲田处之。”可知，宋朝时期政府下令救济和安置受灾的契丹流民。据材料“诏敢为契丹服若‘毡笠’‘钓墩’之类者，以违御笔论。”可知，宋朝时期出现了汉人穿着少数民族服饰的情况。由此可见，两则诏书均反映了宋辽之间的民族交流加强，D项正确；第二则诏书主要讲汉人穿着少数民族服饰，与“勤政爱民”的理念无关，排除A项；材料描述的是宋朝政府救济契丹流民、汉人服饰受少数民族影响，体现民族间的交往交融，有利于缓和而非激化民族矛盾，排除B项；绍兴和议于南宋初年订立，宋仁宗、宋徽宗是北宋皇帝，时间不符，排除C项。故选D项。 24. 《中华文明史》一书中讲道：隋唐时期某一制度的创新为正在悄悄发展的民间知识分子提供了入仕通道，逐渐形成的文士集团在政坛再度担任主角，这时候，帝国政治就真正回归于常态了。隋唐这一制度创新（ ） ①限制了世家大族的特权②促进了社会阶层的流动 ③扩大了政权的统治基础④特别重视家世、人品和修养 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合题。据材料关键信息可知准确时空是隋唐时期的中国。根据材料中的“为正在悄悄发展的民间知识分子提供了入仕通道”等信息可知，这一制度是隋唐时期的选官制度。隋唐时期选官制度创新指的是实行科举制，科举制打破了士族垄断仕途的局面，使越来越多的民间知识分子进入仕途，这表明这一制度扩大了政权的统治基础，促进了社会阶层的流动，故①②③正确，A项正确；科举制以考试成绩作为选官标准，注重才能，而不重家世人品，④错误，排除B、C、D三项。故选A项。 25. 中国古代地方行政区划历经几度变迁。秦汉主要有郡、县两级，唐代为道、州、县三级，宋代设置为路、州、县三级。元朝时期，行省成为最高地方行政区划，下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是（ ） A. 地方行政机构数量增长 B. 县是最稳定的一级地方行政单位 C. 中央集权有强化的趋势 D. 地方管理制度的成熟避免割据的产生 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识可知，从秦汉到元朝，地方行政区划层级逐渐增多，且元朝行省作为最高地方行政区划，受中央节制，这一系列变迁反映出中央对地方的控制不断加强，中央集权有强化的趋势，C项正确；地方行政机构数量增长只是表面现象，并非本质，排除A项；县是最稳定的一级地方行政单位，这是行政区划变迁中的一个特点，但不是这种变迁反映的本质，排除B项；“避免”说法过于绝对，地方管理制度的成熟并不能完全避免割据的产生，仅能起到抑制作用，且这并非本质反映，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 （非选择题共50分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 平王东迁以后，封建制社会组织形式正逐步被郡县结构的社会组织形式所取代。统治集团内的一些开明分子与社会转型中急剧改变着身份的“士”阶层面临一个共同的问题，即如何保存和转化前一时代长期积累的华夏文化遗产，并在新政治体制建立过程中借助这种以诗书礼乐为代表的文化传统来保持相对稳定的社会秩序，重建人伦道德。于是，以贵族人文思想与新兴平民意识相结合为特点的人文主义思潮在以孔子为代表的少数知识精英坚韧不拔的努力下，经受了“礼崩乐坏”的洗礼，最终诞生了儒家学派。 材料二 在汉初特定的历史条件下，董仲舒的学说和汉武帝的治国之道找到了共同的指向。董仲舒向武帝上书“天人三策”，其中提出“《春秋》大一统者……孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的建议，受到武帝重视，朝廷在太学设立五经博士，专用儒经，汉代儒学由此得到尊崇。董仲舒倡导的公羊春秋学有意识地把《吕氏春秋·十二纪》中的阴阳五行思想渗透到包括学术、政治、人生在内的社会各个方面，提出系统的“天人合一”学说，“始推阴阳，为儒者宗”，最终促成了儒学向完备的理论形态即儒家天道观转化。 ——以上材料均摘编自陈效鸿《从春秋到汉初：儒家思想的历史际遇》 （1）根据材料一，概括儒家学派诞生的历史背景。 （2）综合材料一、二并结合所学知识，分析董仲舒新儒学与先秦儒学的异同。 【答案】（1）历史背景：周王室衰微，传统统治秩序遭到冲击；社会结构和价值观念发生改变；铁农具和牛耕出现，社会生产力发展；新兴封建势力兴起，社会矛盾日益激化。 （2）同：主张“礼”“仁”“仁政”“民本”等观念；强调道德教化的重要性。异：董仲舒新儒学有跨学派融合，而先秦儒学主要是孔孟等思想体系；董仲舒新儒学强调大一统思想，而先秦儒学强调社会秩序的和谐；新儒学神化君权，先秦儒学更强调君王的仁政；董仲舒新儒学在汉武帝时期被确立为官方正统思想；而先秦儒学并未成为官方正统思想。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是春秋时期（中国）。历史背景：据材料“平王东迁以后，封建制社会组织形式正逐步被郡县结构的社会组织形式所取代”可知，周王室衰微，传统统治秩序遭到冲击；据材料“统治集团内的一些开明分子与社会转型中急剧改变着身份的‘士’阶层面临一个共同的问题，即如何保存和转化前一时代长期积累的华夏文化遗产，并在新政治体制建立过程中借助这种以诗书礼乐为代表的文化传统来保持相对稳定的社会秩序，重建人伦道德”可知，社会结构和价值观念发生改变；新兴封建势力兴起，社会矛盾日益激化；据材料“平王东迁以后”结合所学可知，春秋时期铁农具和牛耕出现，社会生产力发展。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是先秦和汉武帝时期（中国）。同：据材料“以贵族人文思想与新兴平民意识相结合为特点的人文主义思潮在以孔子为代表的少数知识精英坚韧不拔的努力下，经受了‘礼崩乐坏’的洗礼，最终诞生了儒家学派”并结合所学可知，主张“礼”“仁”“仁政”“民本”等观念；据材料“重建人伦道德”及所学可知，强调道德教化的重要性。异：据材料“以贵族人文思想与新兴平民意识相结合为特点的人文主义思潮在以孔子为代表的少数知识精英坚韧不拔的努力下，经受了‘礼崩乐坏’的洗礼，最终诞生了儒家学派”“在汉初特定的历史条件下，董仲舒的学说和汉武帝的治国之道找到了共同的指向”并结合所学可知，董仲舒新儒学有跨学派融合，而先秦儒学主要是孔孟等思想体系；据材料“《春秋》大一统者……孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”及所学可知，董仲舒新儒学强调大一统思想，而先秦儒学强调社会秩序的和谐；据材料“提出系统的‘天人合一’学说，‘始推阴阳，为儒者宗’，最终促成了儒学向完备的理论形态即儒家天道观转化”及所学可知，新儒学神化君权，先秦儒学更强调君王的仁政；据材料“受到武帝重视，朝廷在太学设立五经博士，专用儒经，汉代儒学由此得到尊崇”及所学可知，董仲舒新儒学在汉武帝时期被确立为官方正统思想；而先秦儒学并未成为官方正统思想。 27. 阅读材料，回答问题。 各民族交流互鉴，共同推进着统一多民族国家的发展。 材料一 从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”。……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二 北朝的强盛来自体制的力量，而体制的进步活力，则可以最终归结为北方的独特历史道路……北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚体制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——摘编自阎步克《品位与职位-秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》 材料三 辽宋夏金时期是中华民族多元一体格局发展的重要阶段。辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针，使边疆地区与中原地区的一体化进一步加深；另一方面，因俗而治的二元体制推动了“华夷一体”共同体意识的形成，深化了民族交融。 ——摘编自高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出这一时期民族关系出现的新变化，并概括出现这一新变化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北朝“汉化”具有代表性的例子，并简述其产生的历史影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括辽夏金政权在推动中华民族多元一体格局发展方面做出的贡献。 【答案】（1）新变化：春秋战国时期，周边民族产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。 原因：铁犁牛耕的使用，生产力的进步，农业的发展；向中原移民，周边民族与汉族频繁接触，主动学习中原文化；华夏文明自身的优越性。 （2）例子：北魏孝文帝改革。 影响：顺应北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；促进北魏经济发展和社会繁荣；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。 （3）贡献：推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治政策，加深边疆与中原的一体化进程；建立因俗而治的二元体制，形成“华夷一体”的共同体意识。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、原因题。时空是：先秦时期（中国）。新变化：据材料“当地的人们也越来越愿意接受‘中国’文化的影响，出现主动向‘华夏’靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化‘中国’”及所学知识可知，春秋战国时期，周边民族产生了华夏认同观念，逐渐融入华夏族。原因：据材料“随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展”可知，铁犁牛耕的使用，生产力的进步，农业的发展；据材料“除了移居中原的”及所学知识可知，向中原移民，同时周边民族与汉族频繁接触，主动学习中原文化；据材料“华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”可知，华夏文明自身的优越性。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。例子：据所学知识可知，北朝“汉化”最具代表性的例子是北魏孝文帝的汉化改革。影响：据材料“它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”可知，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础；结合所学知识可知，还可以从顺应北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；促进北魏经济发展和社会繁荣等角度进行说明。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是：辽宋夏金元（中国）。贡献：据材料“辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针”可知，推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治政策，加深边疆与中原的一体化进程；据材料“因俗而治的二元体制推动了‘华夷一体’共同体意识的形成，深化了民族交融”可知，建立因俗而治的二元体制，形成“华夷一体”的共同体意识。 28. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉代察举制以“乡举里选”为核心，确实选拔出如董仲舒、公孙弘等寒门贤才。但选拔权依赖地方长官与乡绅评议，缺乏客观标准，为门阀干预埋下隐患。曹魏创立九品中正制，初衷是“革察举之弊”，设中正官“品评人才，定其品级”。初期曾选拔出司马懿、陈群等有识之士，一定程度上打破了东汉门阀垄断。但西晋以后，九品中正制彻底变质。琅邪王氏、陈郡谢氏等士族子弟，仅凭门第便可获“上品”，官至公卿；寒门子弟即便才华出众，也只能被评为“下品”，终生任地方小吏。 ——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 隋代创立的科举制，在唐代迎来真正的发展。无论是江南寒门书生，还是关中没落贵族，只要能通过州县试、省试，就能获得做官资格。武则天时期还进一步拓宽选官渠道。科举制像一道曙光，照亮了寒门子弟的上升之路，也让唐代官僚体系注入了更多新鲜血液，为“贞观之治”“开元盛世”提供了人才支撑。 ——苏明远《科举初创：打破门阀的“制度曙光”》 材料三 宋代商品经济的勃兴，叠加科举制的完善（糊名、誊录制度杜绝舞弊），彻底瓦解了魏晋以来的门第权威。昔日的门阀士族，若子孙科举失利，便会迅速衰落；而平民子弟如吕蒙正、范仲淹，凭借科举一举成名，跻身宰辅；连商人、手工业者也能通过捐纳或科举改变身份，甚至与士大夫联姻。社会评价标准从“出身门第”转向“学识、财富、能力”，“士农工商”不再是不可逾越的鸿沟。 ——叶景行《宋代：门第褪色后的“能力社会”》 （1）根据材料一并结合所学，分析曹魏创立九品中正制的原因，并指出九品中正制选拔人才的标准的变化。 （2）根据材料二并结合所学，指出唐代科举“迎来真正的发展”的表现，并概括科举制度的进步作用。 （3）根据材料三并结合所学，指出宋代科举制比唐朝更为完善的表现，并概括其对宋朝社会变化带来的影响。 【答案】（1）直接原因：革除察举制依赖地方长官与乡绅评议的弊端；汉末社会动荡，人才流离迁徙，察举制所依赖的乡里清议（乡举里选）失去了社会基础。选官多操纵在地方大族名士手中，严重干扰了人才选拔。（任答2点） 变化：选官标准从初创时期的重视家世、道德和才能（任答2个）演变为西晋时期主要看重家世。 （2）表现：打破门第限制，允许平民子弟通过考试获得做官资格；唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主；武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试；唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。（任答2点） 进步作用：科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础；为国家输送人才；提高了官员的文化素质；加强了中央集权。（任答3点） （3）表现：宋代科举制原则上面向全社会开放，更加强调公平竞争（或糊名、誊录制度杜绝舞弊）。 影响：彻底瓦解了魏晋以来的门第权威或门第观念淡化或取士不问家世，婚姻不问阀阅 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、对比题。时空是：曹魏时期（中国）。 直接原因：根据材料“选拔权依赖地方长官与乡绅评议，缺乏客观标准，为门阀干预埋下隐患。”可知，革除察举制依赖地方长官与乡绅评议的弊端；结合所学知识可知，汉末社会动荡，人才流离迁徙，察举制所依赖的乡里清议（乡举里选）失去了社会基础，且选官多操纵在地方大族名士手中，严重干扰了人才选拔。 变化：根据材料“曹魏创立九品中正制，初衷是‘革察举之弊’，设中正官‘品评人才，定其品级’。......但西晋以后，九品中正制彻底变质。琅琊王氏、陈郡谢氏等士族子弟，仅凭门第便可获‘上品’，官至公卿；寒门子弟即便才华出众，也只能被评为‘下品’，终生任地方小吏。”可知，选官标准从初创时期的重视家世、道德和才能演变为西晋时期主要看重家世。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是：唐朝（中国）。 表现：根据材料“无论是江南寒门书生，还是关中没落贵族，只要能通过州县试、省试，就能获得做官资格。”可知，打破门第限制，允许平民子弟通过考试获得做官资格；根据材料“武则天时期还进一步拓宽选官渠道。”结合所学知识可知，唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主，武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试，唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。 进步作用：根据材料“无论是江南寒门书生，还是关中没落贵族，只要能通过州县试、省试，就能获得做官资格。”可知，科举制使出身社会中下层读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，为国家输送人才；根据材料“科举制像一道曙光，照亮了寒门子弟的上升之路，也让唐代官僚体系注入了更多新鲜血液，为‘贞观之治’‘开元盛世’提供了人才支撑。”可知，提高了官员的文化素质，也加强了中央集权。 【小问3详解】 本题是特点题、影响题。时空是：宋朝（中国）。 表现：根据材料“宋代商品经济的勃兴，叠加科举制的完善（糊名、誊录制度杜绝舞弊），彻底瓦解了魏晋以来的门第权威。”可知，宋代科举制原则上面向全社会开放，更加强调公平竞争（或糊名、誊录制度杜绝舞弊）。 影响：根据材料“昔日的门阀士族，若子孙科举失利，便会迅速衰落；而平民子弟如吕蒙正、范仲淹，凭借科举一举成名，跻身宰辅；连商人、手工业者也能通过捐纳或科举改变身份，甚至与士大夫联姻。”可知，彻底瓦解了魏晋以来的门第权威或门第观念淡化或取士不问家世，婚姻不问阀阅。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 静海六中2025—2026学年度第一学期高一年级月考历史学科试卷 说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。总分100分。 注意：答卷前，考生务必将自己的班级、姓名填写在试卷左边的密封线内。祝考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 （选择题共50分） 一、选择题（每题2分，共50分） 1. 据考古发现，浙江杭州良渚文化遗址的瑶山11号墓出土了不少玉器和纺织器具。这些文物无论从种类上还是品级上都堪称良渚文化女性墓之最。由此可知当时（ ） A. 社会已出现明显的阶层分化 B. 女性已占据显赫的政治地位 C. 当时尚未形成定居农业生活 D. 江浙一带棉纺织业比较发达 2. “封建”一词是近代从日文中转译而来，形成了内涵方面的混淆，把欧洲中世纪的feudalism译为“封建”。而事实上中国古文中的“封建”为贵族分权、封邦建国之意。据此定义，下列时期属于古代中国定义中的“封建时代”的是（ ） A. 夏商时期 B. 西周时期 C. 秦汉时期 D. 隋唐时期 3. 春秋战国时期，“公田不治”“私田大垦”现象普遍，鲁国“初税亩”、秦国“废井田，开阡陌”等举措接连出现；同时，“士”阶层从贵族附庸中游离出来，“择主而事”，如孔子周游列国、苏秦佩六国相印。这些现象共同反映了当时（ ） A. 土地私有化引发阶级关系剧变 B. 新兴地主阶级掌握政权 C 分封制瓦解推动官僚政治确立 D. 社会转型源于思想解放 4. 《辽史·百官志》载：“契丹官制，分北、南面官。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、赋税、军马之事。北面官以契丹旧制统幽草之俗，南面官以汉法理冠带之伦。”由此可见，其设计（ ） ①意在改善宋辽之间的关系 ②适应了多民族共存统治格局 ③体现了因俗而治的治理模式 ④受到中原王朝官僚制度的影响 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 5. 东晋初年，诸帝待王导均以殊礼。元帝对王导，素以“仲父”相尊；成帝给王导手诏，用“惶恐言”。这可印证当时（ ） A. 士族权势极大 B. 大力提倡孝道 C. 君臣关系亲密 D. 推崇以礼治国 6. 元朝在驿道建设中，首次在吐蕃地区大规模设驿站，并使驿道由辽阳行省延伸至库页岛、云南行省延伸至缅甸。这一举措（ ） A. 可解决边疆危机 B. 首创驿站制度 C. 有利于巩固统一 D. 加剧民族矛盾 7. 唐代羊士谔在《忆江南旧游二首》中写道：“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。”感叹王谢家族因文采风流、功业显著、权倾朝野，而彪炳史册。这可用于说明（ ） A. 庶族地主长期把持东晋朝廷要职 B. 晋书专为当时世家大族歌功颂德 C. 高门士族是东晋政权的主要支柱 D. 魏晋时期社会政治经济全面繁荣 8. 魏晋以后，出现了“自淮以北，万匹为市；从江以南，千斛为货”的情形。430年南朝设立钱署铸造四铢钱；447年规定一枚五铢钱可兑换两枚四铢钱；465年又铸二铢钱，与五铢钱等价。这些频繁变动的货币政策（ ） A. 满足了商品经济的需求 B. 规范了货币流通的秩序 C. 影响了商品市场稳定 D. 推动了赋税制度的变革 9. 宋元时期，一些大城市里出现了比较集中的游艺场所，称瓦舍或瓦子。“说话”是瓦舍伎艺中颇受欢迎的一种，话本就是说话艺人的底本。说话的听众大多是下层民众，而话本中的人物有许多是手工业者、中小商人、婢女、江湖侠士等。这反映出宋元时期（ ） A. 小说和戏曲的成就突出 B. 市民文化较为繁荣 C. 民众物质生活水平较高 D. 文化知识逐步普及 10. 如图为史书对古代某制度记载。据此可知，该制度（ ） 其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。 中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。 A. 推动官僚政治的逐步完善 B. 盛行于两汉魏晋时期 C. 成为维护士族特权的工具 D. 使选官更加公开公平 11. 北魏太武帝时期，因在长安佛寺中发现兵器、酿酒器具及藏匿的妇女，遂下诏诛杀沙门、焚毁佛像，推行灭佛。但至文成帝即位，又下诏重兴佛教，并命沙门统昙曜开凿云冈石窟。北朝帝王对佛教政策的前后反复，根本上反映了（ ） A. 帝王个人信仰的转变 B. 佛教与政权的冲突妥协 C. 宗教服务于政治的需要 D. 佛教社会影响力的波动 12. 南朝梁陈诗人创作边塞乐府诗，并非用咏史的态度来写汉代战争故事，而是通过虚设具有汉代氛围的北方边地背景，来铺写他们所想象中的汉代战争，因此诗中地名多不具有现实地理性意义。这体现了，当时（ ） A. 华夏认同观念的形成 B. 士人阶层的正统情怀 C. 南北文化差异的增强 D. 国家统一趋势的显现 13. 晚唐诗人皮日休写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。这表明，诗人认为大运河的开通（ ） A. 成为隋速亡的根源 B. 造成藩镇割据局面 C. 弱化对社会的控制 D. 促进南北经济交流 14. 下表为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（ ） 藩镇类型 数量(个) 官员任免 赋税供纳 兵额与功能 河朔型 7 藩镇自擅 不上供 拥重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 驻重兵防骄藩 边疆型 17 朝廷任命 少上供 驻重兵守边疆 东南型 9 朝廷任命 上供 驻兵少防盗贼 A. 中央集权与地方分权并存 B. 社会动荡与经济衰退加剧 C. 军事防御与财政危机交织 D. 民族交融与文化交流深化 15. 两晋时期，“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”。隋唐时期，则出现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的现象。促成这一转变的是（ ） A. 中央机构的调整 B. 门第观念的消亡 C. 地方吏治的改善 D. 选官制度的变革 16. 唐朝初期，集体宰相制取代了汉朝的领袖宰相制，但三省之间常存在政见冲突与推诿。贞观年间设立的政事堂将三省连接起来，成为最高决策机构。其典型运作流程是：中书令取旨后，于政事堂召开宰相联席会议进行讨论，综合整理成诏敕文书，然后奏闻画敕。据此可知，政事堂的设立旨在（ ） A. 提高政府的工作效率 B. 进一步加强宰相决策权 C. 明确三省的职权分工 D. 剥夺中书省草拟诏令权 17. 赦书是反映唐代皇帝直接决策国家政务的文书。从唐代前期到中后期，赦书的内容日益增多，由推恩延伸到众多的国家政务，其中有许多是原属于宰相会议决策的内容。赦书的这一变化反映出（ ） A. 政务决策程序日趋规范 B. 专制皇权得到了加强 C. 中央集权制度日益完善 D. 官僚体系运行效率提高 18. 《旧唐书·食货志》和《唐六典》都记载，开元、天宝年间，“凡金银宝货绫罗之属皆折庸调以造（替代）焉”。1970年出土的一枚唐朝银饼上刻有文字，说明它是广州怀集百姓上缴朝廷，由地方官折纳庸调输入国库的。怀集庸调银饼可用来佐证当时（ ） A. 百姓有机会获得充足的生产时间 B. 赋税征收对象有所扩大 C. 政府征税标准正从财产转为人丁 D. 一年分夏季和秋季纳税 19. 《旧唐书·杨炎传》载，杨炎推行两税法时指出：“旧制，人丁戍边者，蠲（免除）其租庸，六岁免归。玄宗方事夷狄，戍者多死不返，边将怙宠而讳，不以死申，故其贯籍之名不除。”据此可知两税法实施的原因是（ ） A. 戍边士兵家庭赋税负担加重 B. 户籍有偏差使征税依据失效 C. 边将隐瞒军情导致边疆危机 D. 唐玄宗时期军事力量被削弱 20. “五代之际，政治上之大患有二：曰腹心之患，即禁兵；曰肢体之患，即藩镇。”以下属于北宋为解决“肢体之患”而采取的措施的是（ ） A. 设三司使专掌财政 B. 增设参知政事为副相 C. 设中书省总理政务 D. 派文官出任地方知州 21. 宋人庄绰的《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广。”由此可知，当时（ ） A. 重视商品的广告营销 B. 坊市分离的格局被打破 C. 出现资本主义的萌芽 D. 政府重农抑商的政策有所松弛 22. 理学家张载宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号。这些思想（ ） A. 蕴含了儒学家的社会担当精神 B. 批判了心学空疏的学术风气 C. 体现了明末清初思想界的活跃 D. 弘扬了格物致知的探求精神 23. 以下材料选自宋朝两则诏书，其内容反映了（ ） 诏书发布时间 诏书主要内容 宋仁宗天圣七年（1029年） 三月辛巳诏：契丹饥民所过给米，分送唐、邓等州，以闲田处之。 宋徽宗政和七年（1117年） 诏敢为契丹服若“毡笠”“钓墩”之类者，以违御笔论。（钓墩为契丹族妇女服饰） A. 统治者勤政爱民的治国理念 B. 北宋末年民族矛盾激化 C. 绍兴和议后边民的和平交往 D. 宋辽之间民族交流加强 24. 《中华文明史》一书中讲道：隋唐时期某一制度的创新为正在悄悄发展的民间知识分子提供了入仕通道，逐渐形成的文士集团在政坛再度担任主角，这时候，帝国政治就真正回归于常态了。隋唐这一制度创新（ ） ①限制了世家大族的特权②促进了社会阶层的流动 ③扩大了政权的统治基础④特别重视家世、人品和修养 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 25. 中国古代地方行政区划历经几度变迁。秦汉主要有郡、县两级，唐代为道、州、县三级，宋代设置为路、州、县三级。元朝时期，行省成为最高地方行政区划，下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是（ ） A. 地方行政机构数量增长 B. 县是最稳定的一级地方行政单位 C. 中央集权有强化的趋势 D. 地方管理制度的成熟避免割据的产生 第Ⅱ卷 （非选择题共50分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 平王东迁以后，封建制社会组织形式正逐步被郡县结构的社会组织形式所取代。统治集团内的一些开明分子与社会转型中急剧改变着身份的“士”阶层面临一个共同的问题，即如何保存和转化前一时代长期积累的华夏文化遗产，并在新政治体制建立过程中借助这种以诗书礼乐为代表的文化传统来保持相对稳定的社会秩序，重建人伦道德。于是，以贵族人文思想与新兴平民意识相结合为特点的人文主义思潮在以孔子为代表的少数知识精英坚韧不拔的努力下，经受了“礼崩乐坏”的洗礼，最终诞生了儒家学派。 材料二 在汉初特定的历史条件下，董仲舒的学说和汉武帝的治国之道找到了共同的指向。董仲舒向武帝上书“天人三策”，其中提出“《春秋》大一统者……孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的建议，受到武帝重视，朝廷在太学设立五经博士，专用儒经，汉代儒学由此得到尊崇。董仲舒倡导的公羊春秋学有意识地把《吕氏春秋·十二纪》中的阴阳五行思想渗透到包括学术、政治、人生在内的社会各个方面，提出系统的“天人合一”学说，“始推阴阳，为儒者宗”，最终促成了儒学向完备的理论形态即儒家天道观转化。 ——以上材料均摘编自陈效鸿《从春秋到汉初：儒家思想的历史际遇》 （1）根据材料一，概括儒家学派诞生的历史背景。 （2）综合材料一、二并结合所学知识，分析董仲舒新儒学与先秦儒学的异同。 27. 阅读材料，回答问题。 各民族交流互鉴，共同推进着统一多民族国家的发展。 材料一 从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”。……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二 北朝的强盛来自体制的力量，而体制的进步活力，则可以最终归结为北方的独特历史道路……北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚体制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——摘编自阎步克《品位与职位-秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》 材料三 辽宋夏金时期是中华民族多元一体格局发展的重要阶段。辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针，使边疆地区与中原地区的一体化进一步加深；另一方面，因俗而治的二元体制推动了“华夷一体”共同体意识的形成，深化了民族交融。 ——摘编自高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出这一时期民族关系出现新变化，并概括出现这一新变化的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北朝“汉化”具有代表性的例子，并简述其产生的历史影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括辽夏金政权在推动中华民族多元一体格局发展方面做出的贡献。 28. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉代察举制以“乡举里选”为核心，确实选拔出如董仲舒、公孙弘等寒门贤才。但选拔权依赖地方长官与乡绅评议，缺乏客观标准，为门阀干预埋下隐患。曹魏创立九品中正制，初衷是“革察举之弊”，设中正官“品评人才，定其品级”。初期曾选拔出司马懿、陈群等有识之士，一定程度上打破了东汉门阀垄断。但西晋以后，九品中正制彻底变质。琅邪王氏、陈郡谢氏等士族子弟，仅凭门第便可获“上品”，官至公卿；寒门子弟即便才华出众，也只能被评为“下品”，终生任地方小吏。 ——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等 材料二 隋代创立的科举制，在唐代迎来真正的发展。无论是江南寒门书生，还是关中没落贵族，只要能通过州县试、省试，就能获得做官资格。武则天时期还进一步拓宽选官渠道。科举制像一道曙光，照亮了寒门子弟的上升之路，也让唐代官僚体系注入了更多新鲜血液，为“贞观之治”“开元盛世”提供了人才支撑。 ——苏明远《科举初创：打破门阀的“制度曙光”》 材料三 宋代商品经济的勃兴，叠加科举制的完善（糊名、誊录制度杜绝舞弊），彻底瓦解了魏晋以来的门第权威。昔日的门阀士族，若子孙科举失利，便会迅速衰落；而平民子弟如吕蒙正、范仲淹，凭借科举一举成名，跻身宰辅；连商人、手工业者也能通过捐纳或科举改变身份，甚至与士大夫联姻。社会评价标准从“出身门第”转向“学识、财富、能力”，“士农工商”不再是不可逾越的鸿沟。 ——叶景行《宋代：门第褪色后的“能力社会”》 （1）根据材料一并结合所学，分析曹魏创立九品中正制的原因，并指出九品中正制选拔人才的标准的变化。 （2）根据材料二并结合所学，指出唐代科举“迎来真正的发展”的表现，并概括科举制度的进步作用。 （3）根据材料三并结合所学，指出宋代科举制比唐朝更为完善的表现，并概括其对宋朝社会变化带来的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $