2026届高三语文全程复习考点导航专题一信息类文本阅读考点7分析论证要素（论证结构）

该高中语文高考复习学案系统梳理信息类文本阅读之分析论证结构考点，涵盖立论（总分、并列、递进、对比）与驳论结构类型，按“考点解读-题型梳理-命题趋势-典题例析”层级构建知识网络，通过问题链设计引导学生自主辨析结构特征，形成论证逻辑分析框架。 亮点在于自主诊断与分层训练设计，开篇设置论证结构类型判断、论证过程分析等自测题，结合典题例析的“论证思路图解”任务，培养学生逻辑思维与语言运用能力。针对训练与综合提升题组支持个性化复习，教师可通过学生错题分析精准指导，助力高效备考。

2026届高三语文全程复习考点导航 专题一 信息类文本阅读 考点7分析论证要素（论证结构） 【考点解读】 分析论证结构是信息类文本阅读中的重要考点，它要求考生能够准确识别文本的论证方式，理解作者如何运用论据来支持论点，以及论证过程中的逻辑关系。这一考点不仅考查考生的逻辑思维能力，还考查其对文本内容的深入理解和分析能力。在备考过程中，考生需要熟悉常见的论证结构类型，如立论结构、驳论结构等，并能够通过阅读文本，准确判断其所属类型，进而分析其论证的严密性和有效性。 【题型梳理】 信息类文本阅读中，关于分析论证结构的题型多样，常见的有以下几种题型： 一是直接要求判断文本论证结构类型的题目，这类题目通常会给出一段文本，要求考生判断其是立论结构还是驳论结构，或者是其他特定的论证结构类型。 二是要求分析文本论证过程的题目，这类题目需要考生详细梳理文本的论证脉络，分析作者是如何一步步展开论证的，包括论点的提出、论据的运用以及论证的逻辑关系等。 三是要求评价文本论证效果的题目，这类题目要求考生对文本的论证严密性、有效性等进行评价，分析论证过程中是否存在逻辑漏洞或不合理之处，以及论证是否充分、有力等。 【命题趋势】 立论结构：立论结构是信息类文本中常见的论证方式，它通常从正面直接提出论点，并运用充分的论据进行论证。立论结构可以分为总分式、并列式、递进式等多种类型。总分式结构先总述论点，然后分别从不同方面进行论证；并列式结构则将论点分解为几个并列的方面，分别进行论证；递进式结构则按照逻辑顺序，逐步深入论证，使论点更加鲜明有力。 驳论结构：驳论结构则与立论结构相反，它通常先提出与作者观点相反的论点，然后通过反驳对方论点或论据，来确立自己的观点。驳论结构的关键在于反驳的针对性和有效性，需要考生能够准确识别对方论点的漏洞，并运用有力的论据进行反驳。在备考过程中，考生需要熟悉驳论结构的常见手法，如直接反驳、归谬法等，并能够灵活运用这些手法进行论证分析。 论述文的基本结构一般遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。 引论就是开头，明确论题或提出论点；本论就是主体，选用材料并分层次论证观点；结论就是结尾部分，归纳总结全文，重申观点。 论证结构的考查主要运用简答题型。 结构类型一：立论结构 立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。高考所选的论述类阅读文本多是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文，但需要注意的是在立论的过程中有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。 1．立论结构的类型 一般来说，大多数议论文的整体结构属于总—分—总结构，在分说部分，往往会采取或并列，或层进，或对比，或总分的结构模式。 形式 具体说明 并列式 文本展开的各层次间的关系是平等的，或是分论点之间关系是并列表述的，或是围绕一个问题，从不同角度论证同一观点 层进式 文本各层次之间层层深入、步步推进，可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法 对比式 把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面用墨较少，只作陪衬 总分式 文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总 2.立论结构的考查 在高考语文的考查中，立论结构的分析主要聚焦于考生对文本整体架构的把握能力。这要求考生不仅能够识别出文章采用的是并列式、层进式、对比式还是总分式等基本结构类型，更要深入理解这种结构如何服务于作者的中心论点，以及各部分之间是如何紧密衔接、层层递进的。例如，在分析并列式结构时，考生需注意到各分论点虽角度不同，但均围绕同一核心观点展开，共同支撑起文章的主旨；对于层进式结构，则要把握文章如何由浅入深，逐步揭示问题的本质，并提出切实可行的解决方案；对比式结构中，考生需分辨出两种或多种观点之间的差异，理解作者通过对比强化自身立场的论证策略；而总分式结构则要求考生能够识别出文章的总论点与分论点，理解它们之间的统领与被统领关系。通过对立论结构的深入分析，考生能够更好地把握文章的主旨大意，提升阅读理解和逻辑思维能力。 结构类型二：驳论结构 驳论是以有力的论据反驳别人错误观点的论证方式。驳论一般运用破(驳)立结合的结构形式：或先破(驳)后立，或先立后破(驳)，或边立边破(驳)。 “破(驳)”就是分析、评论或驳斥，指出其不足或错误之处。“立”就是确立自己的论点。“破(驳)”是为了“立”，在“破(驳)”与“立”之间，过渡要自然，衔接要紧密，以使文章成为一个有机整体。 先破(驳)后立，是写时评文的常用方式，指在评析某种生活现象或错误言论的同时，针锋相对地提出自己的观点。 【典题例析】 典例 1 阅读下面的文字，完成题目。 浪漫主义、现实主义概念是从西方传入中国的，由于中西方具有不同的历史条件，中国在接受过程中发生了一些误读。 五四文学理论家在接受现实主义过程中，没有严格区分现实主义与自然主义，甚至认为自然主义与现实主义是一回事。茅盾说：“文学上的自然主义与写实主义实为一物；自来批评家中也有说写实主义与自然主义之区别即在描写方法上客观化的多少，他们以为客观化较少的是写实主义，客观化较多的是自然主义。”这就导致把自然主义的原则当作现实主义的原则，用科学主义解释现实主义。这样，现实主义就成为一种科学方法，其后果是仅仅注重于现实主义的技术层面，而忽略了其最根本的思想倾向，那就是对现代性带来的社会灾难的揭露和批判。 五四运动发生之初，陈独秀把浪漫主义称为理想主义：“欧洲文艺思想之变迁，由古典主义(classicalism)一变而为理想主义(rommanticism)，此在十八、十九世纪之交。”可见当时对浪漫主义的认识主要还是理想性。同时，在科学主义视角下，相对于写实主义的客观性，浪漫主义又被赋予了注重情感的主观性的内涵。1920年，茅盾说：“浪漫(romantic)这个名字，一方面虽然带着主观的色彩，一方面却是推崇思想自由、个人主义和返于自然这几条信条。这种思想在卢梭的文学中，明明白白地显露着。岂知到后来唯心论在哲学上的势力一盛，文学受它的影响不少，把主观的描写过分抬高了，大家都尽着一个脑袋所能的去空想妄索；只管向壁虚造，没根没柢地去发挥他们主观的真善美，而实在又想不出什么了不得的空想，说来说去，仍不过落在前人的窠臼罢了。这便是浪漫文学末流的大漏洞。”1927年郑伯奇说：“19世纪浪漫主义的底流，依然是主抒情主义……”梁实秋也误读浪漫主义：“浪漫主义就是不守纪律的情感主义。”总的说来，五四时期浪漫主义曾被误读为理想主义、主观主义、抒情主义。这种解读，仅仅说明了浪漫主义的美学风格特征(而且也是不全面的)，而取消了浪漫主义的思想倾向性——对现代性(工具理性和工业文明)的反叛。 (摘编自杨春时《现实主义、浪漫主义 在中国的误读与误判》) 请简要分析材料的论证思路。 【答案】　 示例：材料总体采用总分式论证结构，开篇提出观点：中国在接受浪漫主义、现实主义概念的过程中发生了一些误读。 中间主体部分采用并列式结构，分别论证现实主义、浪漫主义发生的误读情况。 【解析】 材料首先指出中国在接受西方浪漫主义、现实主义概念时因历史条件不同而发生误读这一总观点。 接着在论述对现实主义的误读时，先说明五四文学理论家未严格区分现实主义与自然主义，引用茅盾的话阐述错误观点，进而指出这种误读导致把自然主义原则当现实主义原则，只注重技术层面而忽略其思想倾向。 在论述对浪漫主义的误读时，先表明当时对浪漫主义认识主要是理想性，又指出在科学主义视角下被赋予主观性内涵，随后引用茅盾、郑伯奇、梁实秋等人的言论，说明五四时期浪漫主义被误读为理想主义、主观主义、抒情主义，且这种解读取消了其思想倾向性。 典例 2 阅读下面的文字，完成题目。 原文信息： ①为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？ ②科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是《三体》，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。 ③从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。 ④可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生长起来的糜类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。 ⑤文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。 (摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》) 上面材料在论证结构上有什么特点？请简要说明。 【答案】　 示例：①以问句开篇，引发关注；②采用辩驳的论证结构，先立再驳。 【解析】 材料开篇以“为什么有人认为科幻小说欠缺文学性”这一问句引出话题，引发读者关注。 接着先阐述有人认为科幻小说欠缺文学性的原因，从幻想世界与现实世界在细节和结构方面的差异，以及科幻小说题材对细致形式的排斥等方面进行立论分析。 然后笔锋一转，指出科幻小说的特性使其努力方向不在传统文学性，而集中于新世界探索等方面自有文学魅力，并对将文学性纯粹化、永恒化的观点进行辩驳，强调文学性要随新文学样式崛起而改造，整体采用先立再驳的辩驳论证结构。 【针对训练】 （一）阅读下面的文字，完成文后题目。 札记是我国古代一种重要的著述形式，又称杂识、杂录、笔记、笔谈、丛谈、随笔、随录、漫录等，今人常以“笔记”一名统之。古代札记的内容涉及广泛，包罗宏富，上至天文、下至地理、中至人事，无所不赅。在种类多样的札记体著述中，有一种是以学术问题探讨为主要内容，可称之为学术札记，其间多有真知灼见，是古代学术园地中一朵绚丽多彩的奇葩。     古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用，认为撰写札记可以督策学人勤读深思、力学进业。札记写作还有利于学人存稿备忘、交流心得、练笔习文等。正因为认识到了札记撰写对于进学修业的必要性和重要性，所以古代很多学者将札记作为重要的为学之具，在平时的学习、研究中常以札记来记载感悟、辑录见闻、记录灵感、考究原委等。如宋张载倡言“心中苟有所开，即便札记”，且常常“俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书”。 札记为古人求知修学所倚用，在其学术研究中扮演着重要角色，故古代的学术札记十分发达，成为传统学术的重要载体，为数甚夥，精品亦多。清徐养原说：“杂家者流，自古有之，至唐宋而寝盛”，出现了李匡乂《资取集》、苏鹗《苏氏演义》、沈括《梦溪笔谈》等一大批学术札记名著，足以作为考察借鉴的资料。 以清代训诂学研究为例略作考察，即可知札记是清代学者训诂研究成果常见的载体形态。清代（尤其是乾嘉两朝）是训诂学的鼎盛时期，此时学者在训诂研究上的所闻、所思、所得，有很多是以札记来承载和呈现的。如阎若璩《潜邱札记》、臧琳《经义杂记》、王鸣盛《蛾术编》等学术札记，其中就多有训诂探究的内容。借此能窥见当时训诂学研究实绩之大略，甚至可以粗知清代学术的内涵、特点等。所以梁启超说：“札记实为治此学者所最必要，而欲知清儒治学次第及其得力处，固当于此求之。” 古代学术札记多是学者们在学术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果。如洪迈“搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之”；元陶宗仪在外劳作，辍耕休息时则探究学问，并摘树叶记其所得，贮存于盎中，“如是者十载，遂累盍至十数”，后据此编成《辍耕录》；清翟灏研究文史，“考所由来，有所得辄札记之⋯⋯自壮至老，手搦翰一管，撰述无倦”。 古人学术札记多有新创之见、精粹之论，具有较高的学术含量。以乾嘉学术札记的训诂研究为例，其中无论是微观的具体训释，还是宏观的理论探讨，多有精义妙论。清胡培翚说：“（乾嘉）有札记之书，所释非一经，每经不数条，顾较通释全经者时有创获。”可见，乾嘉学术札记所载者，多有作者在经义训诂上的创新自得之言，其价值有时甚至超过通释全经之书。 乾嘉札记的理论阐述也同样富有学术价值，如王引之《经义述闻·通说》集中反映了他的训诂理论，“其中批评前人望文生训和增宇解经的弊病以及论经文假借各条，尤为明白到切，为研究训诂学和注释学者所不可不反复细读的重要文献”（郭在贻语）。严元照《娱亲雅言》：“《释诂》篇首训‘始’，篇末训‘死’，两端具矣。”梁玉绳《警记》：“《释训》自‘子子孙孙引无极’以下十六句，皆用韵语，如七言古诗。此训诂之创格也。”此类札记材料，昭揭了古代训诂著作的高妙精微之处，可谓独具只眼、识见洞达。     古代札记在写作上的显著特点是：有感而发，信笔所至，了无拘束。因此，古代札记在形式上显得自由洒落、散漫无制。学术札记也当然如此，随意抒写，不事雕琢，更不措意于体系形式的建构，通常没有规整的结构框架和绵密的显性体系。然而，这并不意味着它没有内在的思想理路。事实上，不少学术札记含有隐性的知识体系。对一部学术札记或若干相类的学术札记进行总体性观照就会发现，尽管其中的论述文字显得零碎散杂，漫无统纪，但实际上往往是围绕特定的学术论题或论域来展开研讨的，彼此关联，暗含着立体化的、动态生成的隐性系统。 （摘编自曹海东《学术札记与中国古代学术》，有删改） 1.请分析文本中关于“古代学术札记具有较高学术含量”这一观点的论证结构。 （二）阅读下面的文字，完成文后题目。 随着当代社会与教育的飞速发展，“教育与生产劳动相结合”这一命题目前也极容易受到两种极端思维的干扰。一个极端是认为“教育与生产劳动相结合”是一个应当抛弃的完全过时的教育主张；另一个极端是认为“教育与生产劳动相结合”就意味着教育要重新回到“美好”的旧时代（20世纪50-70年代）。在新的历史时期，要走出这两个极端思维的误区，就必须对“教育与生产劳动相结合”命题做出合乎新时代的合理诠释。 （一）“教育与生产劳动相结合”与劳动教育的中介地位 “教育与生产劳动相结合”的真正实现，必须通过教育在生产过程之中和生产过程之外与生产劳动相结合的两种“结合”形式相互支持才能得以完成。最重要的原因乃是现代生产劳动中科学技术的应用越来越成为当代和未来生产劳动的决定性因素。当代社会的劳动者已经不可能仅仅通过生产过程的参与去完全学习、掌握这一过程所必需的大量科技与文化。从这个意义上说，越来越紧密的“教育与生产劳动相结合”在未来也就意味着越来越多的“教育与生产劳动相分离”——独立于生产过程的学校教育的时间会越来越长，终身教育将成为现实。因此“教育与生产劳动相结合”的实践，就绝不可以将劳动教育与科学文化的学习看成是彼此排斥而非相互促进的关系。让学生放弃现代社会越来越重要的科技知识的学习，简单强调参加过多体力劳动的旧思维，不仅违背马克思“教育与生产劳动相结合”的本意，实质上更是对这一教育原则的严重背离。     此外，“教育与生产劳动相结合”还同时意味着劳动教育的中介地位。也就是说，学校开展的“劳动教育”与严格意义上的“生产劳动”在性质与功能上是有严格区别的，学校的劳动教育不过是德、智、体、美基本素养培育完成后让学生通过有教育意义的劳动实践去检验学习成果，得到实践锻炼，并为在未来真正投入包括生产劳动在内的不同劳动过程，成为“社会主义建设者”做最好准备。如果我们从语言的逻辑上分析，“教育与生产劳动相结合”这一表述本身，就意味着“生产劳动”已经是“教育”（德、智、体、美）之外的事物，两者才需要“结合”。所以，尽管从强调劳动教育重要性的工作需要出发，教育方针上可以提“德、智、体、美、劳”全面发展，但是我们也必须清楚认识到劳动教育与德、智、体、美四育并非处于同一逻辑层次。劳动教育内含着价值观、科学技术、体力、美感等德、智、体、美教育的因素；德、智、体、美各育也是实现劳动教育的最重要的教育形式，脱离德智体美各育、孤立开展劳动教育只在有限的范围是有意义的。所谓劳动教育“进课堂”，应理解为劳动教育在价值观上走进德智体美诸育的全部课堂，而非过多强调在课表上专列多少课时的劳动教育专门课程。 （二）“教育与生产劳动相结合”与劳动教育的核心目标 若我们承认，将新时代的劳动教育等同于20世纪50-70年代的“学工、学农”（体力劳动）教育，实质上是延续了过去对于劳动概念本就错误的理解，则今天我们再讲“教育与生产劳动相结合”时，教育应该与什么样的“劳动”相结合，就成为一个有待讨论的严肃话题。“教育与生产劳动相结合”这一命题也许应当改为“教育与劳动实践相结合”。这一方面是因为“劳动”概念的当代形态不仅包括越来越多的脑力劳动，更重要的另一方面是“劳动”早已不再是“生产劳动”那么简单。在当代社会，“生产劳动”在全部劳动中的比重正在不断下降，而在消费、休闲等不再属于传统意义上“生产”环节的新劳动形态正在不断涌现。 以上认识也可以推论到对劳动教育概念的正确理解。劳动教育的根本任务是“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”。这一方面标明劳动教育的核心或者本质目标应当是劳动价值观的学习，而不应简单执着于某一项具体劳动技能的学习；另一方面则标明，当代科学技术的学习等本身就带有更为本质的“教育与生产劳动相结合”的性质，甚至学生日常学习活动本身也具有“劳动”的性质，至少是某种特殊的劳动形式。     （三）“教育与生产劳动相结合”与劳动教育的教育形态 “教育与生产劳动相结合”首先是历史发展到现代社会的必然产物、一种历史发展的事实，其次才是马克思主义者顺应历史发展趋势所提出的具有真理性的现代教育的主张。就前者而言，无论是现代学校教育或者是现代生产本身，都必然带有“教育与生产劳动相结合”的客观必然性。就后者而言，马克思、列宁等人在不同历史时期所提出的教育主张的具体落实，应当贯彻与时俱进的原则。“教育和生产劳动相结合”的具体形式也是受生产力、科技水平、教育水平和劳动人民物质生活水平制约的。这些条件变了，教育与生产劳动相结合的具体形式必然随之变化。而“教育与生产劳动相结合”对当代劳动教育的启发，则不仅在于我们在开展劳动教育时要特别关注“劳动新形态”，关注消费性劳动、创造性劳动、复合性劳动等新劳动形态，还要特别关注劳动教育的“教育新形态”。 （摘编自檀传宝《何谓“教育与生产劳动相结合”——经典论述的时代诠释》） 2.请分析文本中“‘教育与生产劳动相结合’与劳动教育的教育形态”这一部分的论证结构，并简要概括其论证思路。 【综合提升】 （一）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用“蒙教”“见教”等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，   ①   ，避免了过度攻击。例如，他用“窃以为”来谦逊地提出自己的观点，用“虽欲强聒，终必不蒙见察”来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用“重念蒙君实视遇厚”来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。“不任区区向往之至”，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌。这些表达不仅体现了王安石的个人修养，而且巧妙地平衡了情感与理性，既没有忽视与司马光的个人关系，也没有放弃理性辩论。 当礼仪的框架建立后，王安石笔锋转向更深邃的情感力量。他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀。王安石通过这种方式，将个人情感与政治立场巧妙融合，使得他的辩论更具人性化和说服力。 在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点。他通过“所操之术多异故也”这样的表述，    ②   ，也体现了他对这种差异的理解和尊重。礼仪节制与情感共鸣实为同一枚硬币的两面：前者构建起对话的合法空间，后者则注入对话的情感温度。王安石深谙庙堂论辩的本质，这种表达方式，不仅缓和了辩论的紧张气氛，也为读者提供了一个更为宽广的思考空间，使得读者能够在情感上与王安石产生共鸣，同时理性地思考政治问题。 辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力。 尽管王安石并非无可指摘，但他在变法革新中的坚持和果敢的担当，甚至在遭遇重重阻力时所展现出的百折不回，让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰。这份复杂的情感和深刻的认识跨越千年，依旧闪耀着光芒，时刻提醒我们伟大往往孕育于争议之中。正是这种在坚持己见与接受争议之间的张力，塑造了王安石这一历史人物的复杂性和伟大性，也让后人得以一窥古代政治家们在面对国家困境时的思考深度与决策艰难。 （节选自王博园《对话与对抗：〈答司马谏议书〉的辩论艺术与政治智慧》） 材料二： 我们正处于一个社会急剧转型的年代，面对多元的利益、多样的观念、多变的思想，只有鼓励发表意见，才能在众声喧哗中倾听各方面的真实诉求；只有广开言路，才能在百家争鸣中凝聚执政兴国的强大力量。 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（王充《论衡》）如今，越来越多的干部体会到，中央领导提出的“通过互联网了解民情、汇聚民智”“善待媒体、善用媒体、善管媒体”等要求，不仅体现了兼听则明的政治智慧，也是贯彻党的群众路线的必然要求，发扬社会主义民主政治的题中之义。网络的声音或许泥沙俱下，但只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音；表达的意见未必都有道理，但只有渠道畅通，才能兼收并蓄。 我们不仅要有麦克风，还得练就好嗓子。如今，越来越多的民众认识到，我们的表达渠道空前丰富，但无论是新媒体还是自媒体、大喇叭还是小喇叭，都不过是扩音器。要说得好听、唱得动人，还要有理性的心态。无论是倡导捍卫他人的表达权利，还是提出构建观点交锋的“议事规则”，学会如何表达，懂得尊重规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神。 鲁迅先生在香港演讲时曾呼吁一个“有声的中国”，并认为“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”。为多元表达提供顺畅渠道，以文明理性发出“中国好声音”，我们就一定能奏响时代发展的和谐交响，为中国赢得一个更好的未来。众号 （节选自范正伟《以文明理性发出“中国好声音”》） 1.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.基于对司马光个人品质的理解和赞赏，王安石对其进行反驳时，是出于对国家和人民利益的深切关怀，而非个人恩怨。 B.尽管王安石并非毫无瑕疵，但他在变法革新中所彰显出的坚持和担当等品质，仍让我们发自内心地钦佩。 C.王安石能够洞悉朝堂辩论的本质并提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控。 D.当下我们正处于社会急剧转型的时期，只有鼓励畅所欲言，才能在喧嚣的舆论场中听见真实心声。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.王安石认可司马光的人格和智慧，在信中表达出对他的尊重和理解，说明两人能求同存异、惺惺相惜。 B.王安石能使用礼貌性用语回复司马光对变法政策质疑，可见他并非众人口中的执拗之人。 C.王安石既反驳了司马光攻击的细节，又在关键问题上深入辩驳，这使他的回应既全面又有针对性。 D.如果我们能够畅通渠道，鼓励多元表达，文明理性发表个人见解，定然能奏响时代进步的和谐乐曲。 3.在原文横线处补写出恰当的语句，每处不超过15字。（3分） 4.请分析材料一的论证特点。（4分） 5.请结合两则材料说明《谏太宗十思疏》说理成功的原因。（6分） （二）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： ①《实践是检验真理的唯一标准》给我们的重要启示，就是必须坚持理论与实践的统一这一马克思主义的基本原则，以实际问题为中心研究马克思主义，深刻感悟和把握马克思主义的真理力量，在实践中坚持和发展马克思主义，发展当代中国的马克思主义。 ②早在马克思主义创立之初，马克思就以其远见卓识向人们宣布：马克思主义不是教条，而是发展着的理论。如果马克思、恩格斯不发展自己的理论，马克思主义就会停止在《共产党宣言》；如果没有列宁主义、毛泽东思想，没有列宁、毛泽东对马克思主义的发展，马克思主义就会终止在1883年或1895年；如果没有中国特色社会主义，没有邓小平以及当代中国共产党人对马克思主义的发展，马克思主义、社会主义很可能就成为20世纪的历史遗产了。历史上众多思想学派都随着其创始人的逝世而逐渐走向没落。马克思逝世之后，一代又一代的马克思主义者依据新的实践、以实际问题为中心研究马克思主义，不断发展马克思主义，从而使马克思主义不断保持着旺盛的生命力和持久的影响力。因此，我们必须在实践中坚持和发展马克思主义，以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理。 ③当代中国马克思主义之所以是“当代中国”的马克思主义，不仅在于它坚持了马克思主义基本原理，更重要的是，它通过把马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合，发展了马克思主义基本原理，使马克思主义具有鲜明的时代特征和中国特色。 ④为了发展马克思主义，我们应深入研究当代中国特色社会主义的实际，深入研究当代西方资本主义的实际，并密切关注和研究国外马克思主义研究新成果、当代世界马克思主义思潮。正如习近平总书记所说：“当代世界马克思主义思潮，一个很重要的特点就是他们中很多人对资本主义结构性矛盾以及生产方式矛盾、阶级矛盾、社会矛盾等进行了批判性揭示，对资本主义危机、资本主义演进过程、资本主义新形态及本质进行了深入分析。这些观点有助于我们正确认识资本主义发展趋势和命运，准确把握当代资本主义新变化新特征，加深对当代资本主义变化趋势的理解。” ⑤对于像能动反映论、阶级斗争理论、劳动价值理论、资本积累理论、生产资料公有制理论等这样一些已经成为“常识”的理论，我们应结合当代实践经验和理论成果深化对它们的研究和认识，使之具有新的内涵，从而以新的思想继承和发展马克思主义。例如，结合人工智能阐述能动反映论，结合资本主义社会阶级结构、社会主义社会阶层结构以及世界格局的变化阐述阶级和阶级斗争理论，结合科学技术新发展、知识产权新变化阐述劳动价值理论，结合资本主义世界体系阐述资本积累理论，结合社会主义市场经济阐述生产资料公有制理论。 ⑥有些观点本来就是马克思主义的理论，只是由于种种原因，过去没有得到重视或“没有完全搞清楚”。对此，我们应结合当代实践经验和理论成果深入开掘、深刻理解、全面把握这些基本理论，如世界历史与经济全球化理论、实践是人的存在方式和社会生活本质的理论、人的全面发展的理论。当代中国改革实践使我们深刻认识到，促进人的全面发展，是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求；社会主义的本质，就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，促进人的全面发展。 ⑦对于一些问题，马克思、恩格斯已经意识到，并对此有所论述，但又未深入探讨、充分展开、详尽论证，当代实践和科学的发展却又日益突出这些问题，使之成为迫切需要解答的“热点”问题。对此，我们应结合当代实践经验和理论成果深入探讨、充分展开、详尽论证，使之成熟完善。例如，结合当代实践经验和理论成果深入探讨、充分展开、详尽论证马克思、恩格斯关于认识历史需要“从后思索’’的思想，关于“生产的国际关系’’和资本主义世界体系的思想，关于生态文明的思想，关于“股份制是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身范围内的扬弃”的思想，等等。 ⑧有些观点马克思、恩格斯并未涉及，而是后来的马克思主义者运用马克思主义方法论，结合当代实践经验和理论成果提出来的，并成为当代社会主义实践的基本原则，因而理所应当成为马克思主义的重要组成部分。例如，“科学技术是第一生产力’’的思想、社会主义市场经济理论、社会主义法治理论、社会主义核心价值观，等等，这些实际上是用新的思想发展了马克思主义。 ⑨习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中强调：“马克思主义指引中国成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道，中国共产党人作为马克思主义的忠诚信奉者、坚定实践者，正在为坚持和发展马克思主义而执着努力！”在当代中国，坚持和发展马克思主义，就是要把马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合，关注和回答重大的现实问题，并使现实问题上升为理论问题。当代中国的最大现实就是改革，这一现实的最重要特征就在于，它把现代化、市场化、世界化和社会主义改革这四重重大的社会变革浓缩在同一个时空中进行，引发了一场前无古人、惊心动魄、波澜壮阔的社会变迁，它必然为我们提出一系列新的重大的现实问题和理论问题。习近平新时代中国特色社会主义思想就是对这一系列新的重大的现实问题和理论问题的深刻总结与系统回答，凝聚着马克思主义的真理力量，体现了马克思主义的科学世界观和马克思主义政党的人民立场的统一，体现了理论与实践的统一，是面向21世纪的发展着的马克思主义。 （摘编自杨耕《在实践中感悟和把握马克思主义的真理力量》） 材料二： ①自中国的“普罗米修斯们’’从遥远的欧洲“盗来’’思想火种，马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏。而将实践作为检验真理的标准，达到了对马克思主义、毛泽东思想的完整准确的理解，促成了对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。在当年的时空背景下，正是真理标准大讨论所创设的这些条件的有机耦合，开启了马克思主义同中国具体实际相结合的新阶段。 ②从“一个中心、两个基本点”到“五位一体’’总体布局、“四个全面’’战略布局，从“基本实现现代化’’到“建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，在对“什么是社会主义”“怎样建设社会主义’’的持续思考中，在对“解放和发展生产力’’“消灭贫穷’’的持续探索中，马克思主义中国化不断推进。中国特色社会主义理论引领这项伟大而崭新的事业，接续照亮民族复兴的伟大历程。 ③“大锅饭”成了“大包干’’，“以阶级斗争为纲’’变成“以经济建设为中心”，单一公有制转化为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，中国的大地上划出了经济特区，社会主义国家形成了市场经济体系。凭借“大胆地试，大胆地闯”的实践勇气，凭借“摸着石头过河’’的实践智慧，改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进，回答了中国发展之问，回应了时代向马克思主义中国化提出的现实命题。 （摘编自关铭闻《坚定改革开放再出发的信念》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．马克思主义具有旺盛生命力和持久影响力，原因在于一代又一代的马克思主义者依据新的实践及实际问题不断发展它。 B．当代中国马克思主义具有鲜明的时代特征和中国特色，重要的原因是它把马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合。 C．“科学技术是第一生产力”等思想，是马克思主义者运用马克思主义方法论并结合当代实践经验和理论成果提出来的。 D．材料二以“大锅饭’’变成“大包干’’等为例，说明改革开放把观念创新和实践探索相结合，回答了发展的全部问题。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．在实践中不断发展的马克思主义不是教条，应以科学的态度对待，不能机械地套用马克思主义理论。 B．发展当代中国的马克思主义，正是为了研究当代西方资本主义实际以及国外马克思主义研究新成果。 C．结合人工智能阐述已经成为“常识’’的能动反映论，体现了用新的思想继承和发展马克思主义。 D．中国的发展历程表明，马克思主义中国化的不断推进，有力地推动了中国特色社会主义事业的发展。 8．根据材料二的观点，下列选项中最能体现马克思主义中国化不断推进的一项是（ ）（3分） A．我国坚持独立自主的和平外交政策，在国际舞台上发挥越来越重要的作用。 B．某大型国企不断引进国外先进技术，提高自身的生产效率，提升产品质量。 C．我国在乡村振兴战略中，结合各地实际情况，探索出了多种特色发展模式。 D．某市某学校积极实施素质教育，培养学生的创新能力，提高学生综合素质。 9．请简要梳理材料一的行文思路。（4分） 10．在班级举办的“马克思主义中国化’’研讨活动上，你作为青年学生代表发言，请结合两则材料，为当代青年如何更好地坚持和发展马克思主义提出具体建议。（6分） ---参考答案与解析--- 【针对训练】 1.文本在论证“古代学术札记具有较高学术含量”这一观点时，采用了总分结构。首先提出观点，即“古人学术札记多有新创之见、精粹之论，具有较高的学术含量”。接着以乾嘉学术札记的训诂研究为例进行具体论证，先从微观的具体训释方面说明其多有精义妙论，引用清胡培翚的话“（乾嘉）有札记之书，所释非一经，每经不数条，顾较通释全经者时有创获”来支撑；再从宏观的理论探讨方面阐述其富有学术价值，列举王引之《经义述闻·通说》、严元照《娱亲雅言》、梁玉绳《警记》等札记材料中对训诂理论及古代训诂著作高妙精微之处的揭示进行论证。 2.论证结构为总分结构。首先指出“教育与生产劳动相结合”既是历史发展到现代社会的必然产物，也是马克思主义者顺应历史趋势提出的教育主张，这是总述部分，为后文论证奠定基础。接着从两个方面进行分述，一是从历史发展事实角度，说明现代学校教育和现代生产本身都带有“教育与生产劳动相结合”的客观必然性；二是从马克思主义教育主张角度，指出其具体落实应贯彻与时俱进原则，且具体形式受多种条件制约，条件变化则具体形式必然变化。最后得出结论，“教育与生产劳动相结合”对当代劳动教育的启发，不仅要关注劳动新形态，还要关注劳动教育的教育新形态。 【综合提升】 1.C 【解析】“提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控”错误。由原文“王安石深谙庙堂论辩的本质”可知，材料仅指出“王安石深谙庙堂论辩的本质”，强调其辩论策略和表达方式的合理性，但并未提及“提出问题的解决方案”以及“源于其对朝廷复杂局势的精准把控”，该内容属于无中生有。 2.D 【解析】A项“说明两人能求同存异、惺惺相惜”错误。由原文第二段可知，材料提到王安石对司马光的尊重基于对其人格和智慧的认可，但仅表明王安石在反驳时未出于个人恩怨，并未体现司马光对王安石的态度，无法得出“两人能求同存异、惺惺相惜”的结论，该选项过度推断。B项“可见他并非众人口中的执拗之人”错误。材料一指出王安石用礼貌用语回复是出于礼仪与节制，展现对话智慧，但这与“是否执拗”并无直接关联，不能以此否定他在变法中的坚持。C项“既反驳了司马光攻击的细节”错误。由原文“他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护”可知。 3.①巧妙地运用了节制的表达方式 ②既表明了政治主张的不同 （3分。一点1分，两点3分。言之成理，可酌情给分） 4.①使用举例论证和比喻论证。列举“窃以为”“虽欲强聒”等语句，有力地论证了王安石在反驳时的礼仪与节制。将“礼仪节制与情感共鸣”比作“同一枚硬币的两面”，生动形象地说明了二者相互依存的关系。 ②采用总分总的论证结构。先总述王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制蕴含对话智慧，接着从情感力量、表达政治分歧的态度、辩论策略等方面分述，最后总结王安石的坚持与担当等品质以及其带来的影响。 ③论证语言严谨且富有感染力。对王安石文章内容和论证逻辑的精准分析上体现了语言的严谨；“让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰”表述富有感染力，引发读者情感共鸣。 （4分。一点1分，两点3分，三点4分） 5.①说理展现礼仪与节制。以“臣闻”起笔，语气恭敬合礼；针对问题进言，避免全盘否定，彰显节制。②具有更深邃的情感力量。字里行间满含报国之心与忧世之情。③表达极具理性。 从“修身、治国、待人”等方面指出问题并提出建议，逻辑严密。④唐太宗善于纳谏。唐太宗接纳逆耳忠言，借谏修正施政，励精图治。 （6分。第④点2分，其余任答两点即可） 6．D 【解析】D项，“回答了发展的全部问题”错误，表述过于绝对。材料二第③段说的是“改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进，回答了中国发展之问”。 7．B 【解析】B项，“正是为了研究当代西方资本主义实际以及国外马克思主义研究新成果”错误。材料一第④段指出“为了发展马克思主义，我们应深入研究当代中国特色社会主义的实际，深入研究当代西方资本主义的实际，并密切关注和研究国外马克思主义研究新成果、当代世界马克思主义思潮’’，由此可知，“研究当代西方资本主义实际以及国外马克思主义研究新成果”是“发展当代中国的马克思主义”的途径之一，而非其“目的”。 8．C 【解析】根据材料二可知，“马克思主义中国化”指的是坚持将马克思主义同中国具体实际相结合。C项，实施乡村振兴战略，结合各地实际探索特色发展模式，体现了理论与具体实际的结合，最能体现马克思主义中国化不断推进。A、B、D三项均没有涉及“马克思主义同中国具体实际相结合’’。 9．①开篇提出核心观点：应在实践中坚持和发展马克思主义。 ②阐述理论依据：强调马克思主义是发展着的理论，并通过假设论证，强调坚持和发展马克思主义的必要性。 ③分层论述发展路径：从“密切关注和研究国内外实际和理论新成果’’‘‘深化‘常识’理论内涵’’‘‘开掘未重视的理论’’‘‘完善未充分论证的观点”“补充提出新的观点”等方面具体说明如何坚持和发展马克思主义。 ④引用习近平总书记的话，总结升华，呼应开篇观点。（每点1分，意思对即可） 10．①立足实践，关注现实问题：建议当代青年关注生活实际，将马克思主义理论与科技发展、社会治理等社会现实问题相结合。②深化理论学习，拓展研究视野：建议当代青年系统学习马克思主义经典著作，结合人工智能、经济全球化等新现象深化理解。③传承发展，聚焦时代命题：建议当代青年聚焦共同富裕、生态文明等当代中国改革发展中的重大问题，为马克思主义中国化贡献智慧。（每点2分，意思对即可） — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $