15《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》比较阅读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
2025-12-13
|
13页
|
491人阅读
|
1人下载
普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 第15课 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 5.42 MB |
| 发布时间 | 2025-12-13 |
| 更新时间 | 2025-12-13 |
| 作者 | 之子之远 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-12-13 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55417000.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件聚焦《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》比较阅读,以“倾听理性之声,品鉴说理艺术”为核心,通过提问作者发声效果导入,结合预习检测表格梳理文体、观点等基础信息,搭建从文本信息到身份意识分析的学习支架。
其亮点在于任务驱动式比较阅读,如任务一分析身份称谓把握说理针对性,任务二通过论证思路对比表格培养思维能力,结合士人精神传承渗透文化自信。学生在分析中提升辩证思维和语言运用能力,教师可借助结构化任务优化教学流程。
内容正文:
倾听理性之声,品鉴说理艺术
——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》比较阅读
你知道魏征及王安石此番发声取得了怎样的效果吗?
唐太宗收到此疏后,亲写诏书答复魏征,承认自己的过失,赞扬魏征的劝告“诚极忠款,言穷切至”,并称“公之所谏,朕闻过矣。当置之几案,……”(《答魏征手诏》),表示从谏改过。
邵伯温《邵氏闻见录》:“呜呼!二公之贤多同,至议新法不合绝交,惜哉!”“荆公、温公不好声色,不爱官职,不殖货利皆同。……故二公平生相善,至议新法不合,始著书绝交矣。”
学习目标
1.结合背景,关注身份称谓,把握说理的身份意识。
2.通过比较,分析两篇文章说理技巧的异同,品味说理艺术。
3.读文识人,理解并传承其匡世济民,勇于担当的爱国精神。
预习检测
《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》
文章体式
文章观点
针对问题
作者身份
写作对象
奏章
书信
居安思危,戒奢以俭
驳斥责难,坚持变法
君主骄奢淫逸
新法推行受阻
臣子
同僚
君王唐太宗
好友兼政敌司马光
魏征自称:
魏征称唐太宗:
王安石自称:
王安石称司马光:
臣、下愚
明哲、人君、元首、
君人者、君
某、我、区区
司马谏议、君实、
人、士大夫、众
自称:同僚、朋友间的友好尊重。
称官职:为官为人臣,通信为国 事而非私事。
称字:对朋友的尊重亲近。
泛称:以变法派领袖身份发言,批评非针对司马光一人,而是针对所有反对新法的旧党。
自称:为臣的谦卑
尊称:对君主的崇拜。
泛称:泛化议论对象,淡化批评力度,避免激怒君主。
关注身份称谓,把握文章说理的针对性
任务一
从身份意识角度考虑,能否对原文进行修改?
将有作则思知止以安人,
念高危则思谦冲而自牧,
惧满溢则思江海下百川,
……
将修乾阳宫殿,则思知止以安人,
自恃智慧明达,则思谦冲以自牧,
欲于泰山封禅,则思江海下百川,
……
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
商君变法,秦国兵强国富,遂有天下,君实岂不见乎?
避实就虚,点到为止。
顾及君主尊严,谨守臣子分寸。
盘庚迁都与王安石变法境遇相似,都受到激烈反对。强调本朝变法阻碍,主要在于“怨者”“朝廷士大夫”。
魏文:理足气( )、义正辞( )
王文:理足气( )、义正辞( )
和
婉
壮
厉
梳理论证思路,品味文章说理艺术性
说理时需要注意对象的身份称谓和说理的目的,以期成功达到目的。此外,在说理的方法策略上还应注意哪些方面?
请从论证方式、论证方法、论证思路、语言特点等方面进行对比,完成表格填写。
任务二
比较角度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》
同 说理态度
所持立场
异 论证方式
论证方法
论证思路
语言特点
直面现实,勇于担当,不卑不亢,有的放矢
胸怀天下,为国为民,不惧担骂名或得罪同僚
以“立”为主,层层递进
以“驳”为主,先破后立
比喻论证、对比论证
道理论证、举例论证
提出问题—分析问题—解决问题
原因与目的—驳斥及理由—表明态度
骈散结合,委婉恳切
柔中有刚,气盛言宜
体悟士人情怀,感受文章深刻的思想性
观其书,想见其为人。透过两篇书信,结合相关历史资料,我们可以看到两人身上分别是怎样的士人形象?身上有哪些优秀品质是值得我们学习并传承的?
任务三
魏征病卒,太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征殁,朕亡一镜矣。”
《旧唐书》:“赞曰:智者不谏,谏或不智。智者尽言,国家之利。郑公达节,才周经济。李世民用之,子孙长世。”
魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠” 的精神,千百年来,一直被传为佳话。本篇奏疏体现了魏征为守成忧思、为帝业未雨绸缪、为苍生忧心、代忠臣谏言的形象。
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”《宋史·王安石列传》
“荆公廉洁高尚,浩然有古人正己以正天下之意。”(清·颜元)
王安石是一位坦荡率性、理性诚恳、和而不同的真君子,一位不畏责难、高度自信、为国分忧的政治家,一位刚毅不屈、矢志变法、义无反顾的改革家,一位据理辩争、气盛言宜、文笔峭厉的文学家。
测一测
请结合本节课所学,分析《烛之武退秦师》是如何体现说理的语言艺术的?
以“节”开场,营造氛围;以“物”充实,直击要害;
以“据”支撑,令人信服;以“理”贯穿,逻辑制胜;
以“责”为魂,目标坚定;以“情”润色,打动人心。
作业布置
作文
语言是我们沟通思想、传递情感的重要工具。本学期,我们阅读过吐露心声的书信谏言,也领略过暗藏机锋的外交辞令。对此,有人认为,直言不讳体现的是一种真诚与坦率;也有人认为,委婉表达则体现对他人的尊重,彰显修养。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合这两篇文章写一段议论说理文段,注意运用本节课所学的说理艺术,注意思辨性,结构清晰,论据丰富,不少于200字。
$
相关资源
示范课
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。