2026届高考语文复习：《必修下册》教材篇目作文素材梳理

部编版高中语文《必修下册》教材篇目作文素材梳理 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 孔子和子路、曾皙等学生的问答对话，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。同时，他对学生言志的评论，也各有侧重点，反映了他因材施教的教育方法，他晒笑子路，不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评他“其言不让”。 【应用角度】“循循善诱”“因材施教”“教学相长”等。 《齐桓晋文之事》 1.孟子和齐宣王有过一次关于“王道”问题的谈话。在孟子的层层诱导之下，齐宣王洗耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说。孟子在论说的主动权的把握上和迂回前进、游刃有余的说理过程上，为人称道。他引导齐宣王一步步地走到自己说的“仁政”之路上来，其中运用的谈话艺术令人叫绝。 【应用角度】“忠言未必逆耳”“做事要讲究方式方法”“批评要讲究艺术”等。 2.孟子面对当时战乱的世道，他心系百姓，对当时的社会现实感到不满，他向社会发出呐喊：“得民心者得天下，失民心者失天下。”他构建自己的理想王国，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王道，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”他带着“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，激励无数仁人志士，激励了无数大丈夫，他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。 【应用角度】以人为本，民本思想。 《庖丁解牛》 一个解牛的厨师,用一把刃薄如纸的厨刀,解了数千头牛而不伤其刃。这告诉我们：做任何事情，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题便会迎刃而解。 【应用角度】“厚积薄发与游刃有余”“知行合一”等。 《烛之武退秦师》 秦晋围郑，郑危在旦夕。烛之武早年未受重用，郑文公在危急之时才想起他，尽管烛之武心中有怨，但国难当前，他还是深明大义，抛开个人感伤和利益，临危受命，承担起关系国家生死存亡的重任，义无返顾，毅然前去与敌国交涉。在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，智说秦君，秦穆公心悦诚服，最终使秦国退兵，以一人身易郑国安。 【应用角度】深明大义、大局观、家国情怀、责任担当、临危不惧、论说艺术等主题。 《鸿门宴》 刘邦任用部下坚持“任人唯贤”的路线，能够量才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益。与他一起参加“鸿门宴”的随行者张良、樊会、纪信等人，都是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手。谋士张良常在关键时刻出谋划策，如“鸿门宴”中，在项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊会为刘邦解围；刘邦脱逃后，又从容处理善后事宜。反观项羽，麾下的韩信、陈平和彭越纷纷弃项投刘，就连忠心耿耿的范增也被他活活气死。 【应用角度】善于利用人才。 项羽攻入函谷关后，坐拥四十万大军，实力强大，士气正旺，颇为自负。然而在项伯的劝说下，项羽放弃了攻打刘邦的计划。鸿门宴上，刘邦卑辞“谢罪”，曲意逢迎，使项羽的虚荣心得到了极大的满足。项羽出于“不忍”之心和自得之意，错失了一次杀死刘邦的绝佳机会。鸿门宴成为项羽、刘邦历史命运的转折点。 【应用角度】“自负”“主见”“果断”等。 《窦娥冤（节选）》 《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。故事源于《列女传》中的《东海孝妇》。关汉卿紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 【应用角度】斗争与反抗。 《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 我国青蒿素研究处于世界前沿，对改善公共健康大有裨益。屠呦呦团队从中国古代的典籍中发现灵感。在这方面的长期投入，大量查阅本草医籍，四处走访老中医，研究不辍，发现青蒿素的提取物显示了一定抗疟疗效，但实验结果很难重复，而且也与文献记录相悖；于是认真比对文献记载与实验操作之间的差异，发现现代实验提取方式与古代的提取方式不同，正是这“不同”的发现，使得研究出现转机，最终取得突破，并勇敢地以身试药，做第一批尝试青蒿提取物的志愿者。屠呦呦说：“我经历了190次失败，但我还要继续努力与尝试。一个科研项目的成功不会很轻易，要做出艰苦的努力。”初心所愿，皆为国计民生。在他们身上，体现的正是新时代科研工作者胸怀祖国、服务人民的责任担当。 【应用角度】“中国文化的传承”“勇于担当，肩负历史使命”“守得住清贫，耐得住寂寞”“科学精神、勇于探索”“吃苦耐劳”“甘于牺牲的奉献精神”。 《一名物理学家的教育历程》 1.加来道雄童年时蹲在池塘边，对鲤鱼世界产生了奇妙的联想，他想象鲤鱼科学家会如何解释水面的涟漪以及被捞出水面的同伴经历的“异世界”。这种看似稚嫩的遐想，成为他理解高维空间和平行宇宙的起点，体现了好奇心和想象力对科学探索的重要性。 【应用角度】好奇心与想象力 2.中学时，加来道雄因老师讲述的爱因斯坦未竟的理论而深受吸引，他花费大量时间研读能找到的关于爱因斯坦及其理论的每一本书，还长期研究科学文献。这种对科学的浓厚兴趣和刻苦钻研的精神，为他后来的科学研究奠定了基础。 【应用角度】兴趣与钻研 3.加来道雄决定建造一台电子感应加速器来探索物质奥秘。他购买钠22，建造云室，说服父母帮忙在高中足球场缠绕22英里长的铜线以产生巨大磁场，整个圣诞假日都花费在缠绕和安装线圈上。最终，他成功建造了加速器，仪器产生了比地磁场强两万多倍的磁场，这一实践成果让他进入全国科学展并赢得哈佛大学奖学金。 【应用角度】行动力与实践精神 4.加来道雄始终铭记爱因斯坦未完成的统一场论，尽管这一理论让爱因斯坦花费40年却未能成功。加来道雄经过不断研究，在1984年与其他科学家共同提出“超弦理论”，成功将广义相对论与量子场论融合，为解释宇宙规律提供了全新框架，体现了他在科学道路上的坚持和取得的重大突破。 【应用角度】坚持与突破 《中国建筑的特征》 1.当年，梁思成曾经据理力争，希望尽量保留北京城墙。他认为可以把保留下来的城墙建设成环城公园，让北京人在这全世界独一无二的公园里遛鸟，但是面对城墙的被毁，梁思成只有痛哭失声。梁思成曾说：“五十年后，历史会证明我是对的。”梁思成的两行热泪，是对历史、文化的尊重与珍惜，他深知：这些历史的遗产一旦失去，将无法弥补。 【应用角度】“文化遗产保护”“责任”“使命”等。 2.在20世纪30年代的动荡岁月里，梁思成与林徽因以及其他同人，以简陋的交通工具，奔波于穷乡僻壤与山峦沟壑中从事艰辛的古建筑踏勘与测绘调查，对中国古建筑研究做开拓性的工作。他坚持调查研究，从总结匠人抄本经验起步，用现代的建筑表现方法记录整理古代建筑遗产，成为我国古建筑研究的先驱者之一。后来，梁思成又克服种种困难，历经数年完成了《中国建筑史》这部著作，迄今此书仍以其举例精当、引文浩博、文字精练而独树一帜。 【应用角度】“兴趣”“理想”“追求”“执着”“责任”“奉献”等。 《说“木叶”》 林庚先生既是一位诗人，也是一位学者，尤其是对中国诗的研究，有其独到的理解、欣赏和观点。在《说“木叶”》中，他从人们最为熟悉、习以为常的“木叶”说起，援引了大量的诗句，分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展“落木”的原因，经过深入的研究，从“木叶”蕴含着丰富的内容发现诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。正如林先生所说：“艺术的感受能于一瞬见干古，于微小显大干，能使我们超越有限直面无限的宇宙。” 【应用角度】“善于发现”“挖掘”“联想”等。 《在<人民报>创刊纪念会上的演说》《在马克思墓前的讲话》 马克思的一生都在为无产阶级的解放事业而奋斗，他毕生的真正使命是参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业。在这个崇高目标的指引下，马克思发现了人类历史的发展规律，发现了剩余价值规律；创办杂志和报纸宣传革命，创立了领导各国工人经济斗争和政治斗争的组织一一国际工人协会。因为有崇高的追求，马克思建立了伟大功绩；因为有崇高的追求，马克思赢得了工人阶级的普遍爱戴。一个人要想做出不凡的功绩，就得有崇高的追求。 【应用角度】“追求崇高”“使命”“奋斗”“功绩”等。 《谏逐客书》 李斯重新受到秦王赢政的重用后，以卓越的政治才能和远见，顺应历史发展的趋势，辅佐秦王赢政制定了吞并六国、实现统一的策略和部署，并努力组织实施，先后灭了六国，于公元前221年建立了我国历史上第一个统一的、中央集权制的封建国家。秦朝建立以后，李斯任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面作出了许多贡献。 【应用角度】“理想与抱负”“知人善任”“施展才华”等。 《与妻书》 革命志士林觉民在看到“遍地腥云，满街狼犬”的黑暗现状后，毅然在绝笔《与妻书》中写下“为天下人谋永福也”这句话。在这封看似普通的家书中，我们感受到了那字里行间充溢的血泪和真情。在那段血雨腥风的岁月里，有多少像林觉民那样的革命先烈舍弃了自己的小家而成全了国家大义！又有多少人将自己最炽热的儿女私情融入慷慨激昂的壮志豪情中去！如今，虽时代变迁，但林觉民的精神永远激励着我们，在各自的人生道路上，心怀家国，勇担责任，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。 【应用角度】“舍生取义”“真情”“大爱”“个人与国家”等。 《祝福》 鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧人物。鲁镇的人们将她的悲惨遭遇当作茶余饭后的谈资，对她充满鄙薄，冷漠麻木，没有同情，将她一步步推向深渊。最终，她在年终的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。现实生活中，人与人之间的这种冷漠还或多或少存在，三毛曾说：“在这个日渐快速的时代里，我张望街头，每每看见一张张冷漠麻木、没有表情的面容匆匆行过。我总是警惕自己，不要因为长时间生活在这般的大环境里，不知不觉也变成了那其中的一个。”鲁迅也说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”愿我们每个人心中多一些责任，多一份关爱，多一份同情与善良，温暖他人，照亮整个社会。 【应用角度】“拒绝冷漠”“让世界充满爱”“伸出温暖的手”“责任与担当”等。 《林教头风雪山神庙》 林冲一心一意想保住禁军教头的身份和美满的家庭。因此，他对于来自高俅一伙的种种迫害，虽然十分愤慨，却总是采取一种逆来顺受、委曲求全的态度。他虽然武艺高强，对屈身于小人之下也有一腔怨愤，却养成了随遇而安、忍辱妥协的性格。然而，他的安分守己，却换来仇人的得寸进尺；他的忍辱负重，却得到仇人的赶尽杀绝。“林冲之反”实在是源于仇人的一逼再逼，他终于忍无可忍，手刃仇人，坚定地走上了反抗的道路，完成了思想上和性格上的重大转变。 【应用角度】“生死抉择”“理想与现实”“坎坷命运”“隐忍与反抗”等。 《装在套子里的人》 别里科夫胆小多疑，怀旧恋旧，自觉维护专制统治秩序，他不仅把自己装在套子里，自我封闭，还用那些规矩辖制别人，封闭别人，以致自己的生活中只有阴暗没有光明，只有恐惧没有欢乐，最后死于社会和自己设置的套子里。现实生活中，也不乏种种限制人的套子，更不乏自我封闭甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个明确的认识：只有打破封闭，解放思想，积极进取，才能创造幸福美好的生活，才能有一个光明的未来。 【应用角度】“人的异化”“追求阳光”“走出自我封闭”“解放思想”“变革与守旧”等。 《变形记(节选)》 家，总是被人们形容为一个温馨的避风港湾。然而，当家中有一个无法动弹，完全无行为能力，丧失了人的一切自主性的“虫”时，家中的其他成员会怎么做呢？这是一个尖锐的问题，也是一个十分现实的问题。卡夫卡无情地指出了生活幽暗处那个令人惊悸的真相。格里高尔变成甲虫之后，父亲无情地把他赶回房间，并把他推倒在房内。他孤独的心多么需要交流与慰藉，哪怕他成了一只甲虫，也渴望得到他人的关怀和爱心。可当他走出房门时，却被父亲用苹果“轰炸”。妹妹也逐渐由最初的同情而厌恶到憎恨，反复提出要摆脱这个“负担”。 【应用角度】“亲情”“责任”“关怀”“人性与天性”等。 整本书阅读《红楼梦》 曹雪芹，这位中国文学历史上伟大且又复杂的作家，命运抛给他的是一个又一个看似无解的绝境家族的败亡，仕途的多舛，子嗣的夭折，晚年的孤凄……而这一切不幸的极限都没有夺去他生命中属于另一个世界的美好——千古奇书《红楼梦》，真可谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。 【应用角度】“人生的困境与奋斗”“逆境与成功”等。 《谏太宗十思疏》 “居安能思危，有备而无患”，对这一点，魏征有清楚的认识，因此每当唐太宗犯错误之时，总有一个人挺身而出，直言劝谏，甚至犯颜而谏，这个人就是魏征。在《谏太宗十思疏》中，他提醒唐太宗：“念高危则思谦冲而自牧。”暂时的太平，往往会让统治者放纵，而这道奏章，就像一场及时雨，让唐太宗更加清楚地意识到自己的责任。唐太宗也以魏征为自己的镜子，纠正自己的过错，使自己少犯错误，终于造就了“贞观之治”。魏征死后，唐太宗说：“以人镜，可以明得失……今魏征逝逝，遂亡一镜矣！”唐太宗李世民和名臣魏征之间演绎了一段进谏与纳谏的佳话。 【应用角度】“善于倾听”“敢于进谏”“纳谏”“居安思危”等。 《答司马谏议书》 1.提起王安石，我们不仅会想到他对古代文坛的影响，还会想到他在当时强大的阻力面前大胆变法。改革者，往往招致非议和指责。王安石的变法也遭遇到了大地主、大官僚阶层的强烈反对，这些人便在皇帝面前列数他的罪状。可是，他没有退缩，他对变法事业充满了坚定信念，以一篇《答司马谏议书》表明自己不守陈规、力主变法的决心，我们从中深切感受到他在面对责难时所表现出来的担当精神，这是改革者所必备的精神品质。 【应用角度】担当精神、变革思想、坚定信念 2.王安石与司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大的分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点，两人互相保持着对对方人格的敬重。司马光为一个去世的反对新法的官员作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。 【应用角度】胸怀、人生的境界 《阿房宫赋》 1.阿房宫绵延几百里，规模宏大，气势宏伟，六国粉黛齐聚一宫，天下珍宝倚叠如山，但最终化为焦土。杜牧通过对阿房宫的描写，既深刻抨击了秦王朝的荒淫腐朽、贪婪挥霍和鱼肉人民的行径，揭示了秦朝自取灭亡的重要原因，也有力地讽劝了唐王朝的统治者，对后世也有警示作用。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。因此，成功之后，常怀居安思危之心，才会更长久地拥有成功。 【应用角度】前车之鉴、人民至上、得民心者得天下、戒奢以俭、居安思危 2.杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。可以凭着“官三代”的身份混日子的杜牧在23岁时写成《阿房宫赋》。他不为炫耀才华，而是向当朝者发出“爱民”“哀之”“鉴之”的劝诫，表现了忧国忧民的情怀、匡时济世的政治理想。 【应用角度】社会责任 3.对最高统治者“好治宫室”奢侈无度的行为，作为臣子，不逢迎拍马，已属不易。不同于那些以死进言的忠臣良将，杜牧在批评和劝诫皇帝的同时还要保全自身，他不仅有大无畏的勇气，更有高超的说话技术。 【应用角度】敢说真话，会说真话 《六国论》 六国如果团结起来，齐心协力对付强大的秦国，那么各自保持独立是完全有可能的。但是，由于各怀鬼胎，各有各的打算和目的，六国之间矛盾重重，他们纵容秦国攻打他国，殊不知“唇亡齿寒”，因此六国相继被灭。 苏洵写作此文的目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。他的意图是点明赂秦的危害，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。结果不幸为苏洵所言中，“靖康之变”，北宋重蹈了六国的覆辙，被后起的金所灭，徽、钦二帝被俘。 【应用角度】团结一心、以史为鉴、历史教训 学科网（北京）股份有限公司 $