2.《孔雀东南飞》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

1 孔雀东南飞 孔雀东南飞 · 五里一徘徊 《孔雀东南飞》选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代保存下来最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 乐府原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构(官署),它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。 后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 乐府诗 古体诗和近体诗 诗 古体诗 近体诗 古诗（唐代以前的诗歌） 楚辞 汉乐府 歌行体（源于乐府诗） 绝句（五言、七言） 律诗（五言、七言） 排律、长律（五言、七言） 押韵 平仄 徐陵(507-583)，字孝穆，今山东郯城人。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。任东宫学士、尚书左仆射、中书监等职。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，谥曰章。诗文与庾信齐名，并称“徐庾”。 徐陵的创作以宫体诗及骈文著名，其宫体诗流丽轻艳，风靡一时。其骈文，“颇变旧体，缉裁巧密，多有新意”。今存《徐孝穆集》6卷、《玉台新咏》10卷。 箜篌( ) 槌( )床 伶俜( ) 绣腰襦( ) 葳蕤( ) 遗( )施 绣夹( )裙 玳瑁( ) 流纨( )素 明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石 拊( )掌 便( )言 否（ ）泰 窈窕( ) 鹄舫( ) 龙子幡( ) 婀娜( ) 踯躅( ) 金镂( )鞍 赍( )钱 鲑( )珍 衣裳( ) 摧藏( ) 奄奄( ) kōng hóu chuí líng pīng rú wēi ruí wèi jiá dài mào wán dāng mŭ pán fŭ pián pǐ yǎo tiǎo hú fǎng fān ē nuó zhí zhú lòu jī xié cháng zàng yǎn yǎn 字音 自行阅读课文，梳理文章内容，并给文章划分层次结构。 序 一、起兴 二、自请遣归 三、辞别焦家 四、官府托媒 五、诀别殉情 六、两人合葬 1 2～6 7～12 13～23 24～31 32 交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。 “遣”、“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。 序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 古代纪年法 ①王公即位年次纪年法 以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。” ②年号纪年法 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 古代纪年法 ③干支（天干地支）纪年法 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 古代纪年法 ③干支（天干地支）纪年法 如《<黄花岗七十二烈士事略>序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。 ④年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年。 古代纪时法 我国古代纪时法主要有两种：①地支纪时法②天色纪时法 现代时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 地支纪时法 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天色纪时法 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 五更 三更 四更 五更 一更 二更 五鼓 三鼓 四鼓 五鼓 一鼓 二鼓 五夜 三夜 四夜 五夜 一夜 二夜 古代纪时法 我国古代纪时法主要有两种：①地支纪时法②天色纪时法 鸡鸣入机织，夜夜不得息。 奄奄黄昏后，寂寂人定初。 仰头相向鸣，夜夜达五更。 诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ 以孔雀失偶喻夫妻离散,并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情； 汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别； 飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。 忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。 ——《飞鹄行》 营造出哀怨缠绵的气氛,为全诗定下了悲伤的基调，统摄全篇，暗示结局。 引出下文对焦、刘悲剧的叙述；和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨。 一、起兴 十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。 二、自请遣归 谁该对“遣归”负责？ 对夫君的相思之苦、夜以继日的劳作之苦、“大人的刁难之苦” 刘兰芝 多才多艺、知书达礼、勤劳能干 头脑清醒、自尊刚烈、勇于反抗 焦母 蛮横无理、暴躁易怒、独断专行 焦仲卿 矢志不渝 人物形象 相见常日稀 鸡鸣入机织 大人故嫌迟 非为织作迟 君家妇难为 妾不堪驱使 便可白公姥 及时相遣归 儿已薄禄相 始尔未为久 何乃太区区 举动自专由 汝岂得自由 可怜体无比 阿母为汝求 终老不复取 槌床便大怒 会不相从许 由意思相关、相近或相反的单音节词组合成，但在表意时只有一个起作用，另一个词不表意，仅起陪衬作用的双音节词。 偏义副词 勤心养公姥 我有亲父兄 昼夜亲作息 母亲 兄长 劳作 可怜 值得怜悯，哀怜。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首·其二》 可爱 可怜体无比，阿母为汝求。——《孔雀东南飞》 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》 可惜 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！——杜牧《阿房宫赋》 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》 可怪 可怜陌上离离草，一种逢春各短长。——陆游《平水》 三、辞别焦家 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 “遣归”之后刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”？ 铺陈手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜，展现刘兰芝的貌美。 表现刘兰芝的不卑不亢、从容镇定、坚强沉着、外柔内刚：打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？也是对婆婆发起的无声的抗议与示威。风光而来，也要风光而去。 为下文媒客盈门做铺垫。 三、辞别焦家 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 你觉得刘兰芝的这番话说得好不好？好在哪里？ 三、辞别焦家 与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。 与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。 三、辞别焦家 府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” “举言谓新妇”和“低头共耳语”几句能不能互换？为什么？ “举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。 “低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。 告别夫君 批驳婆婆 留下物品 认真打扮 辞别小姑 “举手长劳劳”这一幕时间仿佛定格，成为描绘情人离别的经典 清醒认知 劳作孝心不被理解 留念、惜别之情 自尊与人格独立 依依难舍 三、辞别焦家 刘兰芝 美丽、逻辑清晰、不卑不亢、 从容镇定、倔强善良 焦仲卿 忠于孝道、软弱无力、心存幻想 人物形象 还必相迎取 谢家来贵门 昼夜勤作息 箱帘六七十 时时为安慰 久久莫相忘 本自无教训 勤心养公姥 好自相扶将 嬉戏莫相忘 誓不相隔卿 誓天不相负 感君区区怀 君既若见录 蒲苇纫如丝 我有亲父兄 四、官府托媒 阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？” 阿母再次叙述兰芝的成长经历有何作用？ 开头兰芝的自述颇含自夸之情，即是赋的写法，有很强的冲击力；同样的话，在此处就有了遗憾之意。进一步说明其被驱遣，纯粹是婆婆从中刁难，强调了刘兰芝的无辜和委屈。 这样内容相同，文字稍异的重复，也称“叠文”，有明显的讲故事痕迹。对同一事件，通过不同角色的叙述，收到回环往复的丰富意趣，这在通俗文学中，特别是后来的古代白话小说中比较常见。 四、官府托媒 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 面对阿母兰芝本来是拒绝求婚的，面对阿兄为何又突然答应了？ 四、官府托媒 第一次是县令第三郎求娶，兰芝含泪回答母亲，既有身为女儿面对母亲请求不能答应的愧疚，因为和仲卿约定“结誓不别离”。也有故意示弱，博取同情的一面，面对女儿含泪的请求，一个爱孩子的母亲是无法拒绝的。 第二次是太守家第五郎求娶，兰芝仰头答体现了她的倔强。因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求无用，而且她也不屑去哀求。既然无法抗争，只有假意听从，只求尽快把眼前一切事情了结。 求婚之家由县令变成府君，意味着财势的进一步增大，刘兄、刘母势利之心终于受到强烈的诱发，尤其是刘兄竭力逼迫兰芝改嫁，不容她拒绝。如果不先写县令家求婚被拒一节，则不足以写尽刘兄之丑、刘母之俗，也不能显出刘兰芝遭受环境逼迫的极端严重，这样就会使人物性格的发展和悲剧主题的实现在逻辑力量上受到削弱。 四、官府托媒 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 用了赋的写作手法，铺陈排序，极写再嫁时的豪华的排场，热闹的场面，突出兰芝的身价之高，受人敬爱。 同时反衬出兰芝忠于爱情，不为富贵荣华所动的可贵品质。 当然也有对富贵之家终于“竹篮打水一场空”的揶揄和嘲弄。 这一段话用了什么表现手法？这样写有什么作用？ 母爱温情，回绝媒人 “阿兄”逼婚 “阿女含泪答” “兰芝仰头答” “莫令事不举” 母亲态度转变 母亲态度转变，兰芝孤立无援，陷入绝境 四、官府托媒 刘兰芝 洞悉世态炎凉、清醒、刚强坚毅 刘母 心疼女儿、犹豫不决 人物形象 刘兄 性情残暴、攀附权贵、自私自利 府吏见丁宁 自可断来信 始适还家门 不得便相许 阿母谢媒人 处分适兄意 渠会永无缘 登即相许和 适得府君书 莫令事不举 五、诀别殉情 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 刘兰芝面对焦仲卿的一再挽留，最终还是放不下心中情义，以蒲苇的柔韧和磐石的稳固作比，表示自己对焦仲卿爱的坚韧与长久。 焦仲卿听闻刘兰芝将要再嫁，即将失去爱人的痛苦与对爱人背叛的怨恨，让他一时口不择言，用蒲苇的坚韧只在旦夕之间，对刘兰芝之前话语进行反讽，从侧面反映出了他对兰芝的深爱与不舍。 相似的两句话有何不同含义？ 刘兰芝 焦仲卿 人物形象 至死不渝，充满了强烈的反抗精神 六、两家合葬 东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 尾声充满了浪漫主义色彩，有何作用？ 运用互文，“松柏、梧桐”是美丽的想象，象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情生活的追求。 鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。 告诚后人，不要棒打鸳鸯。 摧藏马悲哀 知是故人来 我有亲父母 逼迫兼弟兄 黄泉下相见 生人作死别 故作不良计 慎勿为妇死 渐见愁煎迫 举身赴清池 叶叶相交通 自名为鸳鸯 仰头相向鸣 多谢后世人 形象美 足 头 腰 耳 指 口 步 容貌美丽，精妙世无双 品质美 勤劳能干：兰芝自诉 心地善良：辞别小姑 知书达礼：拜别婆婆 精神美 聪慧自尊 果决坚强 勇于反抗 焦母 兄长 手法：铺陈，直接描写，侧面烘托 ，对比 刘 兰 芝 人 物 形 象 （妇容） 才华美 诗书礼乐 女红 （妇工） 一个聪明美丽、勤劳能干、心地善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象 小结人物：刘兰芝 完美 39 焦仲卿的形象 开始： 孝顺，委曲求全 不敢反抗 软弱 对爱情忠贞不渝 结局： 敢于反抗 发 展 40 焦母的形象 此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许。 东家有贤女，自名秦罗敷。 可怜体无比，阿母为汝求。 便可速遣之，遣去慎莫留。 挑剔，刁钻、蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表 41 刘兄形象 既不想让妹妹居家增加经济负担，又想让她嫁到豪门，使他攀附权贵。 粗暴贪婪、没有责任心、自私自利、趋炎附势、见利忘义 作计何不量！先嫁得府吏， 后嫁得郎君。否泰如天地， 足以荣汝身。不嫁义郎体， 其往欲何云？ 质问：作计何不量！ 利诱：先嫁……汝身 威胁：不嫁义郎体， 其往欲何云？ 42 谁该对“遣归”负责？ 谁该对二人的悲剧负责？ 焦母 刘兄 ①兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 ②焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 ③《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。 封建礼教、 封建家长制 《孔雀东南飞》通过刘、焦的爱情悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对受迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。我们要牢记这些血的教训，珍惜、呵护这人间每一分美好的感情。“多谢后世人，戒之慎勿忘！” 主题 课后作业 我们现在很喜欢用“渣男”这个词来形容在感情中没有达到预期，或者说没有做到完美的男性。《玩偶之家》的海尔茂是渣男，《氓》中的男子是渣男，《孔雀东南飞》中的焦仲卿也可以是渣男。 但是这三位男性真的可以简简单单用一个词来概括吗？他们身上，是否有被忽视的特点？请大家仔细思考，并说明理由。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.1 null 1213420.0 $