第六单元知识梳理 2025-2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文第六单元知识清单全面覆盖文言文阅读与诗词鉴赏内容，包含《孟子》三章、《愚公移山》《周亚夫军细柳》及《诗词五首》，搭建了从文学常识、文言基础到文本理解、核心知识点的递进式学习支架。 清单采用“基础梳理-深度探究-拓展应用”三级架构呈现知识体系，如《生于忧患》通过“通假字标注”“论证思路图解”夯实文言基础，结合“造就人才因素分析”培养思维能力。设计“核心知识点加粗”“教材思考变式题”等特色模块，如《富贵不能淫》对比“妾妇之道”与“大丈夫标准”深化文化自信，教师可直接用于课堂教学，学生能自主梳理重点，高效提升语言运用与审美创造素养。

【6】第六单元知识梳理 第23课《孟子》三章 1、 文学常识 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。 得道多助，失道寡助/《孟子》 原文 　 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译文 　　天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 注释： ①城：城墙，与“郭”对举时多指内城。　②环：四面包围。　③池：护城河。　 ④兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类。　⑤委：放弃。　 ⑥域：限制在疆域内，居住。　⑦固：巩固。　⑧威：威慑，震慑。　 ⑨得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。　⑩至：极点。　 ⑪亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。　⑫畔：同“叛”，背叛。　⑬顺：归顺，服从。 2、 【一词多义】 3、 【通假字】 亲戚畔之　　　　 　同“叛”，背叛 4、 【古今异义】 ①三里之城（古义：城墙，与“郭”对举时多指内城。今义：城市） ②池非不深也（古义：护城河。今义：池塘） ③委而去之（古义：放弃。今义：把事交给别人去办） ④固国不以山溪之险（古义：国防。今义：国家） ⑤威天下不以兵革之利（古义：兵器。今义：士兵） 5、 【词类活用】 ①域民不以封疆之界　　名词用作动词，限制在疆域内，居住 ②固国不以山溪之险　　形容词用作动词，巩固 ③威天下不以兵革之利　形容词用作动词，威慑，震慑 6、 【文言句式】 然而不胜者，是天时不如地利也。（判断句，“……者，……也”） 7、 【结构导图】 8、 【中心概括】 本文借讨论战争，将“天时”“地利”“人和”两两比较，证明“人和”是决定战争胜负的最重要因素，突出强调施行仁政、赢得民心的必要性。 9、 核心知识点 核心知识点1·施行仁政（“人和”）的重要性 1.[教材思考·探究·积累一变式]结合课文对“人和”重要性的阐述，谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”这一论断的理解。 【答】①孟子认为，“人和”（人民的支持和拥护）是决定战争胜负的最重要因素。②“得道者多助，失道者寡助”指的就是：“得道”（即施行仁政）才能得到“人和”，施行仁政的君主就会得到广泛的拥护（得民心），不施行仁政的君主则会失去民心。 [拓展]请另举一个事例来证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。 【答】（示例）周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资聪颖，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。 核心知识点2·雄辩风格 2.[教材思考·探究·积累三]《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请举例分析。 【答】（示例）①“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”用四个并列排比的双重否定句式，从多个方面强调了守方所具备的优越的“地利”条件，形成一种无可辩驳的气势。②“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三个并列排比句式，以三个“不以”进一步强调物质条件的不足恃，句式整齐，节奏鲜明，富有气势。 核心知识点3·论证思路 3.[教参整体把握变式]请简要分析本文的论证思路。 【答】①开头提出“天时不如地利，地利不如人和”的论点，将“天时”与“地利”、“地利”与“人和”两两比较，强调“人和”对于战争的重要性。②由“人和”进一步推演，反面论述治国需要“人和”。③再引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，通过“得道”与“失道”的对比，突出说明施行仁政、赢得民心的必要性。 [拓展]文章主要运用了哪些论证方法？请举例分析其作用。 【答】（示例）①举例论证。“三里之城……是地利不如人和也”列举战争的例子，用攻方占据天时却失败的例子论证“天时不如地利”；又用守方占尽地利却失败的例子论证“地利不如人和”。②对比论证。“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”将不施行仁政、失民心的君主和施行仁政、得民心的君主进行正反对比，得出了施行仁政的君子战必胜的结论，强调了施行仁政、赢得民心的重要性。 核心知识点4·阅读启示 4.“得道者多助，失道者寡助”的观点对当今国家外交、国家治理、个人人际交往有什么启示？ 【答】（示例）在国家外交方面，国家间要和平共处、互不侵犯；对国家治理而言，国家要以民为本，关注民生；对个人而言，我们要与人为善，和周围的人建立团结和谐的关系。 富贵不能淫/《孟子》 原文 　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 译文 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。” 　　孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训诲；女子出嫁时，母亲给以教导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妇女遵循的正道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓同遵正道而行；不得志的时候，坚持自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 注释： ①诚：确实。　②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。　 ③天下熄：指战争停息，天下太平。④焉：怎么，哪里。　 ⑤丈夫之冠也：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。　⑥冠：行冠礼。　 ⑦命：教导，训诲。　⑧戒之曰：告诫。　⑨女：同“汝”，你。　⑩必敬必戒：谨慎。　 ⑪正：准则。　⑫由：遵从。　⑬淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。　 ⑭移：改变，动摇。这里是使动用法。　⑮屈：屈服。这里是使动用法。 1、 【一词多义】 2、 【通假字】 往之女家　　　 　同“汝”，你 3、 【古今异义】 ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉[古义：确实。今义：（心意）真实] ②丈夫之冠也（古义：成年男子。今义：已婚女子的配偶） ③与民由之（古义：遵从。今义：缘由） ④富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑，这里是使动用法。今义：过多；放纵） 4、 【词类活用】 ①丈夫之冠也　名词用作动词，行冠礼 ②以顺为正者　形容词用作名词，准则 ③富贵不能淫　动词的使动用法，使……惑乱， 使……迷惑 ④贫贱不能移　动词的使动用法，使……改变， 使……动摇 ⑤威武不能屈　动词的使动用法，使……屈服 5、 【文言句式】 此之谓大丈夫。（判断句，“谓”表判断） 6、 【结构导图】 7、 【中心概括】 孟子反驳景春的观点（先破），并阐明了自己心中大丈夫的标准：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使其迷乱、动摇、屈服。（后立） 8、 核心知识点 核心知识点1·“大丈夫”的标准 1.[教材思考·探究·积累二]孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 【答】①原因：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的能力，他们所做的一切都是在迎合君王的喜好，这样的人算不上大丈夫。②大丈夫标准：在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 [拓展][教参教学设计]孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？ 【答】不能。①“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句分别说的是仁、礼、义，是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心和基础，所以必须在最前面；②“得志，与民由之；不得志，独行其道”两句是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句讲的是大丈夫在“富贵”“贫贱”“威武”三种极端情况下的表现，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。 核心知识点2·雄辩风格 2.[教材思考·探究·积累三变式]善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请举例分析。 【答】（示例）①“是焉得为大丈夫乎？”运用反问的修辞手法，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句运用排比的修辞手法，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 核心知识点3·论证思路 3.请简要分析本文的论证思路。 【答】①首先，景春提出“公孙衍、张仪是真正的大丈夫”的观点。②然后，孟子反驳，先“破”后“立”。先用反问否定景春的观点，再用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质就是顺从和迎合君王意志，不能称为“大丈夫”。（“破”）③最后，从正面提出“大丈夫”的三个标准。（“立”） 核心知识点4·阅读启示 4.联系生活实际，说说孟子的“大丈夫”思想有何现实意义？ 【答】孟子的“大丈夫”思想是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益等诱惑时，我们应保持清醒，坚守原则；当国家、民族的利益受到侵害时，我们要敢于挺身而出，坚决斗争。 生于忧患，死于安乐/《孟子》 原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他所没有的才干。 　　一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的过失）表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 注释： ①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用。　②畎亩：田地。畎，田间水沟。亩，地垄。　 ③举：选拔、任用。　④士：狱官。　⑤市：集市。　⑥故：所以，因此。　 ⑦苦：使……痛苦。　⑧空乏：财资缺乏。　⑨拂乱：违背。　⑩乱：扰乱。　 ⑪曾益：增加。曾，同“增”。⑫恒：常常。　⑬过：犯错误。　 ⑭衡：同“横”，梗塞、不顺。　⑮作：奋起。这里指有所作为。　⑯征：征验、表现。　 ⑰发于声：显露、流露。　⑱喻：了解、明白。　⑲入：指在国内。　 ⑳拂士：同“弼”，辅佐。　㉑出：指在国外。　㉒敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 1、 【一词多义】 2、 【通假字】 ①曾益其所不能　　同“增”，增加 ②衡于虑　 同“横”，梗塞、不顺 ③入则无法家拂士　 同“弼”，辅佐 3、 【古今异义】 ①所以动心忍性（古义：用这些来……。今义：连词，表示因果关系） ②征于色，发于声，而后喻　征（古义：征验、表现。今义：征讨；征收；征用；征求） 喻（古义：了解、明白。今义：说明，告知；比方） ③出则无敌国外患者（古义：势力、地位相当的国家。今义：敌对的国家） 4、 【词类活用】 ①必先苦其心志 形容词的使动用法，使……痛苦 ②劳其筋骨 形容词的使动用法，使……劳累 ③饿其体肤　 形容词的使动用法，使……经受饥饿之苦 ④空乏其身　 形容词的使动用法，使……贫困 ⑤行拂乱其所为　 动词的使动用法，使……不顺 ⑥所以动心忍性　 动词的使动用法，使……受到震撼；使……坚忍 ⑦入则无法家拂士，出则无敌国外患者 动词用作状语，指在国内；指在国外 5、 【文言句式】 ①困于心，衡于虑，而后作。（状语后置句，正常语序为“于心困，于虑衡”） ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（省略句，省略主语“一个国家”） 6、 【结构导图】 7、 【中心概括】 本文主要讲的是造就人才和治理国家的问题。通过列举六位历史人物的事例，从正面说明人才是在艰苦环境中造就的，又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。 8、 核心知识点 核心知识点1·造就人才的因素 1.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请简要概括。 【答】①客观因素：艰苦环境的磨炼；②主观因素：精神意志的磨炼。 核心知识点2·忧患意识 2.[教材思考·探究·积累一变式]请根据课文内容，谈谈你对“生于忧患而死于安乐”的理解。 【答】忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 [拓展]孟子认为一个国家如何才能长久？ 【答】①在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士；②在国外有势力、地位相当的国家和外患的侵扰。 核心知识点3·雄辩风格 3.[教材思考·探究·积累三]《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从中举出一个例子作具体分析。 【答】（示例）开头“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”用相同的句式连举六例，论述人才是在艰苦的环境中造就的道理，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 核心知识点4·论证思路 4.请简要分析本文的论证思路。 【答】①首先通过举例论证，列举经历磨难最终有所成就的六位历史人物的事例，论述人才要在艰苦环境中造就的道理；②然后通过正反对比论证，先从正面论述个人经受磨难的益处，再从反面论述国家处于安乐的危害；③最后得出中心论点“生于忧患而死于安乐”。 核心知识点5·阅读启示 5.借鉴本文的观点，说说我们应当如何面对逆境与顺境。 【答】孟子认为“生于忧患”，逆境造就人才，我们应当在逆境中磨炼自己，通过挫折锻炼自身意志，增长才干；在挫折面前振作精神，努力奋斗，充分发挥主观能动性；孟子还提醒我们“死于安乐”，作为当代中学生，我们大多处于顺境之中，更应时刻提醒自己居安思危，心存忧患意识，不要沉浸在安逸享乐中而消磨了意志，要努力进取，不断进步。 第24课《愚公移山》 1、 文学常识 列子(约前450—前375)，名御寇，战国时期郑国人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。 2、 文章思想内容 本文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只有下定决心，坚持不懈地奋斗，才能克服困难，取得胜利。 原文 　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文 　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏那个丧夫的妇人有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连丧夫的妇人和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地挖下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 注释： 2025年八年级上册语文 1　 1 学科网（北京）股份有限公司 2　 年且九十：将近。　 3　 惩：苦于。　 4　 塞：阻塞。　 5　 迂：曲折，绕远。　 6　 室：家人。　 7　 汝：代词，你们。　 8　 毕：尽、全。　 9　 指：指向，这里是“一直”的意思。　 10　 杂然：纷纷地。　 11　 许：赞同。　 12　 献疑：提出疑问。　 13　 曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。　 14　 且焉置土石：况且。　 15　 焉：往哪里、在哪里。 16　 置：放置、安放。　 17　 诸：相当于“之于”。　 18　 荷：肩负、扛。　 19　 叩：凿。　 20　 始：才、刚。　 21　 龀（chèn）：换牙。　 22　 易：更替。　 23　 节：季节。　 24　 反：同“返”，往返。 25　 河曲：河流迂曲的地方。　 26　 甚：严重。　 27　 惠：同“慧”，聪明。　 28　 毛：指草木。　 29　 其：加强反问语气。 30　 长息：长叹。　 31　 固：顽固。　 32　 彻：通达。　 33　 不若：不如，比不上。　 34　 弱子：幼儿，小孩。　 35　 虽：即使。　穷匮：穷尽。　 36　 苦：愁苦。这里指担心。　 37　 亡以应：没有话来回答。 38　 已：停止。　 39　 厝（cuò）：放置、安放。　 40　 陇：同“垄”，高地。　 41　 断：隔绝。 3、 【一词多义】 4、 【通假字】 ①寒暑易节，始一反焉　　　　同“返”，往返 ②汝之不惠　 同“慧”，聪明 ③无陇断焉　 同“垄”，高地 5、 【古今异义】 ①方七百里（古义：方圆。今义：方向；方法；方形） ②惩山北之塞（古义：苦于。今义：处罚；警戒） ③达于汉阴（古义：指山的北面、水的南岸，与“阳”相对。今义：泛指空中云层密布，不见阳光或偶见阳光的天气） ④曾不能毁山之一毛（古义：草木。今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛） 6、 【词类活用】 ①吾与汝毕力平险　　形容词用作名词，险峻的大山 ②箕畚运于渤海之尾　名词用作动词，用箕畚 7、 【结构导图】 8、 【中心概括】 本文是古代寓言中的名篇，通过记叙愚公移山的故事，反映出我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚毅精神，也说明了只要不惧险阻、坚持奋斗就能战胜困难的道理。 9、 核心知识点 核心知识点1·移山事件 1.愚公移山要克服哪些困难？ 【答】①两山高大；②愚公年老力衰；③人员不足；④运输土石的路途遥远；⑤工具简陋。 2.[教材思考·探究·积累一变式]文中人物对愚公移山的态度是不同的，请简要概括他们的态度。 【答】①大部分家人：支持移山；②愚公妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量太小，二是担心无处放置土石；③邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，帮助愚公移山；④智叟：轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功；⑤操蛇之神：对愚公的勇气和决心感到畏惧；⑥天帝：被愚公移山的行为和精神感动。 核心知识点2·人物形象 3.请简要概括愚公和智叟两人的形象。 【答】①愚公：信念坚定，不惧困难，坚持不懈，敢于改造自然；目光长远，能用全面、发展的眼光看问题，懂得人力是无穷的。②智叟：目光短浅，冥顽不灵，只用片面、静止的眼光看待事物。 [拓展]对比：通过智叟与愚公的对话，使愚公的大智大勇、坚定执着与智叟的目光短浅、冥顽不灵形成鲜明对比，突出了愚公的信念之坚和愚公精神的伟大。 衬托：通过写太行、王屋二山的高大和运输土石路途的遥远，写出移山之艰，侧面衬托出愚公的坚持不懈、不畏艰难险阻的大无畏精神。 核心知识点3·寓言寓意 4.[教材思考·探究·积累二]这则寓言记叙了一件“改天换地”的事情，描写了两个对比鲜明的人物，其寓意是什么？ 【答】只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，坚持不懈斗争，就能够改造客观世界。 [拓展]文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？ 【答】文章最后采用神话结尾，借助神力实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的幻想方式，反映了古代劳动人民改造自然的美好愿望，也使故事具有浪漫主义色彩。 核心知识点4·阅读启示 5.愚公精神是一种什么精神？它在学习方面对你有什么启示？ 【答】①愚公精神是一种坚持不懈、不畏艰难险阻的大无畏精神。②（启示示例）我们在学习中也一定会遇到很多困难，我们应该汲取愚公移山的精神力量，面对这些困难不退缩、敢拼搏，坚持到底，我们一定会取得成功。 第25课*《周亚夫军细柳》 1、 文学常识 司马迁，字子长(公元前145—90？)，西汉史学家、文学家。祖先世为史官，父司马谈在汉武帝时任太史令。十岁随父至长安，受学于儒学大师董仲舒和孔安国。二十岁南游江淮 ，以后任职郎中、太史令时，又曾游历各地，考察各地风土人情和社会状况，调查了历史故实。公元前108年，三十八岁时继父职为太史令，四十二岁主持制定“太初历”，完成改革历法工作之后，着手写作《史记》。四十七岁为李陵事上奏武帝，获罪下狱，受腐刑。出狱后为中书令，继续写作。到五十三岁，基本完成《史记》。 《史记》，是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政迹）、八书（记各种典章制度）、十表（记大事年月）、三十世家（主要叙述贵族侯王的历史）、七十列传（主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。 2、 文章思想内容 本文记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事情。表现出周亚夫刚正不阿、治军严谨的高贵品质。 原文 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 译文 　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡郡守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久到了细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩并把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先行引导的人员说：“皇上将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节给将军下令：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营垒大门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛下）。”文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 　 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢！”称赞了周亚夫很久。 注释： 2025年八年级上册语文 42　 1 学科网（北京）股份有限公司 ①入边：侵入边境。②军霸上：驻军、驻扎。③劳：慰劳。　④棘门军：军营。　 ⑤已而：不久。　⑥之：到，往。　⑦被：同“披”，穿着。　⑧锐兵刃：这里指刀出鞘。　 ⑨彀：张开。　⑩持满：把弓拉满。　⑪先驱：先行引导的人员。　⑫且：将要。　 ⑬不闻天子之诏：皇帝发布的命令。　⑭居：经过。　⑮无何：不久。　 ⑯于是上乃使使持节诏将军：下令。　⑰壁：营垒。　⑱按辔：控制住车马。　 ⑲为动：被感动。　⑳式：同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。　 ㉑称谢：向人致意，表示问候。㉒曩（nǎng）：先前。　㉓固：必，一定。 3、 【一词多义】 4、 【通假字】 ①军士吏被甲　同“披”，穿着 ②改容式车　　同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼 5、 【古今异义】 ①于是上乃使使持节诏将军（古义：符节。今义：物体各段之间相连的地方；节日） ②亚夫乃传言开壁门（古义：营垒。今义：墙） ③请以军礼见（古义：请允许我。今义：敬辞，用于希望对方做某事） 6、 【词类活用】 ①于是上乃使使持节诏将军　名词用作动词，下令 ②介胄之士不拜　名词用作动词，披甲戴盔 7、 【文言句式】　 天子为动。（被动句，“为”表被动） 8、 【结构导图】 9、 【中心概括】 本文记述了汉文帝巡视、慰劳霸上、棘门与细柳军的故事，运用对比和衬托的手法，突出展现了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”风范。 10、 核心知识点 核心知识点1·人物形象 1.［教材思考·探究·积累一变式］周亚夫的“真将军”风范体现在哪里？请简析。 【答】①周亚夫治军有方、治军严明。细柳营中将士全副武装、严阵以待。文帝到细柳军入营受阻，直到文帝正式派使臣持节下诏才得以进入；文帝在细柳营中也要遵循军令，按辔徐行。②周亚夫刚正不阿、恪尽职守。即使面对天子，周亚夫也恪守“披甲戴盔的将士不行跪拜礼”的原则，手持兵器行军礼。 2.请简析汉文帝的人物形象。 【答】作为一国之君，汉文帝深明大义、有识人之明：他慰劳细柳军，虽然要处处服从军令，但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严，反而从中识得周亚夫的真将军风范。 核心知识点2·对比、衬托手法 3.［教材思考·探究·积累二变式］文中多处运用对比、衬托手法刻画人物形象，请举例分析。 【答】（示例）对比：①文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，体现出周亚夫的治军严明。②在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。③出营门后，群臣的“惊”和文帝的“称善者久之”形成对比，表现出文帝的贤明、识大体。 衬托：①文中写细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏传达将军的命令，这些下属的表现从侧面衬托出周亚夫治军严明、令行禁止的形象。②文章结尾文帝对周亚夫的称赞及群臣的“惊”也从侧面表现了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。 核心知识点3·正侧面描写相结合 4.本文运用了正侧面描写相结合的手法表现周亚夫的真将军风范，请举例分析。 【答】（示例）①正面描写：“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”正面描写周亚夫面对文帝时的言行，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。②侧面描写：文中写细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏传达将军的命令，这些下属的表现从侧面衬托出周亚夫的治军严明、令行禁止。 核心知识点4·阅读积累 5.请搜集整理阅读人物传记类文言文时常用的概括人物形象的词语。 【答】（示例）①品德操守类：忠君爱国、鞠躬尽瘁、忧国忧民、大公无私、淡泊名利、洁身自好、清正廉洁、德高望重、刚正不阿、恪尽职守、深明大义；②才能智慧类：机敏、具有远见、作战骁勇、运筹帷幄、博古通今、知人善任、深谋远虑；③性格特质类：专注、果断、勇敢、朴实、沉着、志向坚定、勤奋好学、坚韧不拔、恬淡自守。 ［拓展］（正面）君主：以民为本、体恤民情、知人善任、礼贤下士、善于反思、善于纳谏、知错就改、公正严明、以身作则。 臣子：敢于进谏、善于劝谏、廉洁奉公、无私奉献、严于律己、刚正不阿、执法严明、忠君爱国、忠贞不渝、不卑不亢、殚精竭虑、视死如归。 第26课《诗词五首》 1、 文学常识 1. 陶渊明：东晋诗人，又名潜，字元亮，世称“靖节先生”，又自号“五柳先生”。他被后人称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。 2.杜甫：字子美，唐代伟大的现实主义诗人。自称少陵野老。被后世尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有《登高》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》以及“三吏”“三别”等。 3.李贺：字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，代表作有《雁门太守行》。 4.杜牧：字牧之，号樊川居士，晚唐著名诗人。与李商隐并称“小李杜”。著有《樊川文集》。 5.李清照：宋代女词人，号易安居士。婉约派代表词人，代表作有《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》。 2、 思想主旨 1. 《饮酒》：通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。 2. 《春望》：通过描写安史之乱中长安的荒凉景象，抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情。 3. 《雁门太守行》：诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。 4. 《赤壁》：这首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。 5. 《渔家傲》：词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。 3、 重点问题 1. 赏析“采菊东篱下，悠然见南山”。 【赏析】这两句是诗人心与自然的会意与亲近。“采菊东篱下”本是写实，因为陶渊明爱菊，寄予菊花以高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身。“东篱”则象征了远离尘俗、洁身自好的品格。而“南山”在现实里和陶渊明的精神上都显然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁的情怀、悠然的情兴会心于南山，物我两忘，怡然自乐。 2. 赏析名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 【赏析】这两句移情于物，因感时伤怀，思家之苦，即便是站在花前，也无心观赏，反而对花溅泪；即使听到悦耳的鸟鸣，也无意倾听，反而会因鸟鸣而惊心。这就是“以乐衬哀”的反衬手法。 3. 赏析名句“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开” 【赏析】“黑云压城城欲摧”，用比喻和夸张渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“甲光向日金鳞开”，写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。 4. 赏析名句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔” 【赏析】这两句是议论。杜牧认为历史上英雄的成功都有某种机遇。“二乔”的命运在这里形象地代表了东吴的命运。杜牧之所以这样写，除了为表现出非凡的见识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪迈胸襟。诗人从反面设想入手，化实为虚，评析历史，突出中心，讽喻统治者。 5. 赏析名句“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。” 【赏析】环境描写。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。 4、 背诵 饮酒 其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 春望 杜甫（唐） 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 雁门太守行 李贺（唐） 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 赤壁 杜牧（唐） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 渔家傲 李清照（宋） 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷（yīn)勤问我归何处。我报路长嗟（jiē）日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 浣溪沙 晏殊（宋） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 采桑子 欧阳修（宋） 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 相见欢 朱敦儒（宋） 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。 如梦令 李清照（宋） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 $