第八单元过关检测卷-【正禾一本通】2025-2026学年高中语文必修上册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

第八单元过关检测卷 时间：150分钟　满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 有了文字之后，人类的文化创造才能被记录下来。在汉字之前，虽然也会有古老的文化，但由于它不能被完整地记录下来，也就无法进入历史记载没有得到充分的保留。汉字是表意文字，它不但能记录文化，在它的构形中，也蕴含了很多历代的文化信息。汉字历经数千年的发展，它是中华文化绵延不息的见证者，可以和历史记载相互印证。 我们也由此可知，汉字在保存中国文化、保存历史上，起到了何等重要的作用。汉字是历史文化的产物，它应文化的需要而产生，并在文化洪流中演变发展。因此，我们既可以通过汉字记载的文献来了解中华历史文化，也可以通过解析汉字的结构和系统，来捕捉中华文化的精神。汉字是书写汉语的表意文字，是五六千年从未间断的、因义构形的文字系统。它是中华文化的活化石，在古老的汉字中，可以追溯中华文化的种种原生态！ 首先，经过数千年的积淀，汉字深刻地反映出古人的生产文化，它把古人如何谋生，如何顺应自然、征服自然的过程充分地展现出来。如果我们把相关的汉字聚合起来，可以看出在不同时期和不同地域，有不同的生产文化类型。 在一些汉字中，我们能看到人与各种动物近距离的接触以及对它们精细的观察，这种观察反映了一个什么样的时代文化呢？原始时代，人与动物共生、共处，通过观察动物，人们认识到那些会对人类生活造成威胁的猛兽，也发现了一些可以和人类共存，或者适合捕猎的动物。而到了游牧时代，人们开始驯养野兽，并不断地寻求水草来养活自己的牲畜。具体来说，我们不难看出，在一些汉字的字形中，反映出古人对动物的细致观察。如动物的古文字象形字，大都能突出它们外形的特点：“鹿”强调它枝杈般的犄角，“虎”强调张开的巨口与獠牙，“象”突出它的长鼻，“兔”突出它的短腿和短尾巴，“马”突出奔跑时飞扬飘舞的鬃毛，各有区别。牛和羊只描绘它们的头部——牛角上卷，羊角下弯，区分很明显。这说明人们对动物观察的敏锐，反映不同动物区别的细致。正是因为人类的生活与动物界有着密切的联系，才会有近距离的细致观察。 面对这么多的动物，古人在造字的时候，既能够栩栩如生地展现它们的样态，又能够有所区别、不为混淆，这又是如何做到的呢？我们知道，文字和图画是不一样的，文字要在自身的符号体系中找到与其他文字形体的区别；古人对动物之间的区别特征的准确把握，足以让我们看到，那时候的人和动物的关系非常密切。我们看从“犬”的一些字反映出人与狗怎样的关系： (猝)(默)(狱)(独) 一方面，狗在古代多为猎犬，行动迅猛，速度很快。第一个“猝”字，《说文解字》说“犬从草暴出逐人也”，说的是狗在草丛中藏着，“噌”一下就窜出来的样子，这也是成语“猝不及防”的含义。第二个字是“默”，沉默的“默”为什么从“犬”呢？《说文解字》有一个解释，“犬暂逐人也”，“暂”是“快速”的意思，狗飞快地追逐人，这是什么狗呢？这是护卫的狗，它要追赶、保护自己的主人。在主人跟前狗是不叫的，因此与“沉默”有关。 一方面，狗从很早起就在人们生活中负责看门、看家。上面第三个是“狱”字，“狱”在今天指监狱，在古代是“打官司”的意思。打官司有原告、被告，要通过辩护来确定是非。和“狱”字有关的，还有“坐”字，也有“诉讼”的意思。《说文解字》解释“狱”字说，“二犬所以守也”，是用狗看着打官司的两个人，不让他们跑掉。最后一个是“独”字，《说文解字》有一个十分形象的说解：“羊为群，犬为独也。”这是什么狗呢？是牧羊犬。大家如果见过放牧的话．就会知道，一定是一只狗管着一群羊。总之，狗在人类生活中的作用很大，它可以帮助打猎，也可以作护卫来看守，还可以放牧。在这些从“犬”的字中，我们能够看到在早期人类文化中，人和动物的关系极其密切。 当然，随着原始游牧时代向农业时代的发展，人和草木的关系日益紧密。进入农耕时代，农耕文化的特点也充分地体现在汉字中。 (摘编自王宁《汉字与中华文化十讲》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．汉字出现之前的古老文化之所以没被保存下来，无法进入历史记载，是因为缺乏载体不能被记录下来。 B．汉字是中华文化的载体，其自身的结构中又保存着很多中华文化的信息，见证了中华文化的流传与发展。 C．原始时代，人类与动物共生共处，这为人与各种动物近距离接触及对其进行精细的观察提供了条件。 D．“猝”“默”等汉字体现了古人对动物特征的精准把握，反映出汉字是在使用中逐渐形成的符号化文字。 解析：选A。“无法进入历史记载，是因为缺乏载体不能被记录下来”错误，由“在汉字之前……也就无法进入历史记载，没有得到充分的保留”可知，古老文化只是没有“被完整”地记录下来，而不是选项中的“无法进入历史记载”，曲解了文意；且“缺乏载体”也不准确。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“牛”是甲骨文中较早产生的象形字，据此推断，《诗经》中“胡瞻尔庭有县特兮”中的“特”，可能指含牛在内的兽类。 B．汉字系统是因义构形的文化活化石，我们可从古人描述穿着的“葛衣”“襟袖”“绫罗”等词语中知晓“葛”“襟”“绫”的质地。 C．古人在创造与动物有关的汉字时，最常用的办法是抓住动物外形的显著特点，既要逼真形象，又要做到物与物之间不混淆。 D．汉字中充分体现农耕文化，研究古代农业文明，我们可以从农耕用具“耒耜”、农耕行为“耕耘”等字词中获得启示。 解析：选B。“我们可从古人描述穿着的‘葛衣’‘襟袖’‘绫罗’等词语中知晓‘葛’‘襟’‘绫’的质地”错误，“襟”指衣服的款式和部位，而不是“质地”。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑“人和草木的关系日益紧密”观点的一项是(3分)(　　) A．小篆中，“草”写法为“”，“禾”写法为“”，“兼”写法为“”。 B．《说文解字》中，“竹”为“冬生草也”，“木”理解为“凡木之属皆从木”。 C．“男子”的“男”原为从田从力，言“用力于田”，其中的“力”即为农具。 D．浙江“上山文化”出土的文物显示，一万年前，中国就已开始栽培水稻。 解析：选C。“男”是“用力于田”，只是农耕文化的一种体现，没有直接言及与“草木”的关系。 4．根据材料相关内容，仿照例句，对下列文字进行解读，体现古人对动物观察的敏锐。(4分) 汉字 甲骨文 解读 鹿 突出头上枝杈般的犄角 鸟 续表 汉字 甲骨文 解读 燕 龟 鱼 答案：鸟，突出啄虫的嘴巴；燕，突出飞行的两翼；龟，突出凸起的背壳；鱼，突出鱼翅和鱼尾。 5．在学习“词语积累与词语解释”单元时，为增进同学们对汉字的了解，丰富文化认知，高一(1)班举办了“汉字探秘”解说活动。请你结合材料的相关内容，从下列文字中选取两个汉字，从汉字的表意功能及文化功能两方面，对所选汉字进行解说。每个字的解说不超过60字。(6分) 突　休　尘(塵) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一)突：犬从穴出，猎狗追逐猎物，要迅速飞快地从洞中奔跑出来，即“突然”，从中可看出狗在古代与人类生活密切相关。 (示例二)休：人在树旁，靠在树上休息，古人劳作，能背靠树木且在树荫下休息，是一种享受，故“休”又代表美好、喜悦、吉利。 (示例三)尘：鹿在土上，表示奔跑，鹿优雅，跑起来轻盈，扬起的尘是细小的，鹿浑身是宝，人们愿意追逐，故有“逐鹿”之说，表追求。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 夜泊秦淮河 徐祯霞 最初了解秦淮河，是在读杜牧的《泊秦淮》。杜牧在诗中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，据说是南朝陈后主所作，被后人称作是“亡国之音”。 秦淮河是一条怎样的河？它都有着怎样的故事，它和女人有什么关系，她们都是一些什么样的女人，那些与这条河流有关的女人，她们都有着怎样的爱恨情愁？凡此种种，都让我思绪起伏，遐想联翩。 ①秦淮河哟，秦淮河！ 后来，在书典中知道了一些关于秦淮河的故事，秦淮八艳中的李香君、柳如是、顾横波，以及寇白门、陈圆圆等等，被人誉为“秦淮八艳”的女子们，她们的爱与恨，悲与欢的人生故事。这条河因为女人而出名，而这些女人在生活却饱受了摧残和磨难，她们都是才艺双绝的女子，可是她们的命运却无比的辛酸与坎坷。 当那些女子一个个从历史中走来，又在红尘中远去，给我们留下了一段又一段的悲情往事，她们是纤弱的，她们却又是坚强的，充满着血性的，虽沦落风尘，却有着高洁的品质和做人的风骨，在那个时代，她们没有社会地位，但是她们一样活得铿锵有声，她们最终以她们的气节和才情赢得了人们的敬仰和尊重，于是历史有了发人深省的味道。 历史已在远去，但这些女子却从历史中跳了出来，她及她们用一腔悲情和辛酸的人生打动着一拨又一拨的人们，②让他们越千山，涉万水，来到秦淮河，寻觅她们的芳踪，并为此留连而慨叹，包括我。 朱自清写过一篇《浆声灯影里的秦淮河》，因为对于秦淮河的好奇，这篇文章我反复地阅读过，在那篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄萧瑟的，在朱自清的眼里，也见到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，她们只是在乞讨一份生活，与情趣优雅才情美丽都无关，更与家国情仇无关，秦淮河的夜晚，除了那一个个女人，便只有那一盏盏灯笼的光亮，而那灯笼的光亮也还是昏的黄的暗淡的。在彼时，秦淮河的繁华不再，秦淮河的优雅不再，秦淮河里犹抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月与清辉，那是一九二三年八月的一个夜晚。 站在文德桥上，我俯视秦淮河，秦淮河上华灯初启，霓虹闪烁，尽显繁华，那些画舫和摇橹一序儿的排开，在等待着游人的光顾，河对岸的照壁上镶嵌着两条巨大的金龙，二龙戏珠态，灯光透过龙体，放射出金黄色的光芒，二龙戏嬉，凌驾于祥云之上，一派祥瑞之态。 这时，我就在想，秦淮河的水为何会这样丰沛，是不是都和秦淮河的女子有关？ ③十里秦淮，如此绵长；十里秦淮，如此浩荡；十里秦淮，参差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少泪眼；十里秦淮，又决别了多少爱恋？ 我的心也随着那船儿在波浪起伏的河水中迭宕着。这十里秦淮的繁华，可是那些女子的胭脂染红的，可是她们的血和泪染红的？这流光溢彩的秦淮河，里面浸透着多少女子的辛酸悲情与惨烈？这些女子，她们都是一些至情至性的人，她们渴望真情，渴望白首相携的生活，可是她们的爱却非常短暂，如昙花一现，而她们的愁却是无尽的，在光阴和时间的年轮中消殒，甚至是青丝熬成白发，这些风华绝代的女子，尝尽了人情冷暖和世事的艰辛。 ④秦淮女儿喜，盼得郎君芳心许；秦淮女儿愁，此情可能共白首；秦淮女儿悲，梦断天涯雁分飞。她们的一腔真情，最后却换来的是斑斑泪，滴滴血。 秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的记忆里，夹竹桃都是和女人有关的——那个被男子抛弃的女子在一个风雨交加的夜晚，吞食了大量的夹竹桃，离开了人世。这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿？秦淮河，一条用泪水浇灌的河水，一个弥漫着胭脂水粉的河水，一条流淌着爱怨纠结的河水，从大明朝流来，一直流到今天。 这些夹竹桃丛生的地方，想必便是桃叶渡了。我没有找导游，只是想静静地感受一次夜色下的秦淮河，因为秦淮河的往事我已谙熟于胸，此次前来，我只是想借这条河遥祭一下这些秦淮女子，在故事的生发地与她们一晤，静静地感知一回她们的悲欢往事和风尘人生，凭吊那些已逝的魂灵。女子如此，一生亦不算枉然！ 而今，在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃花在端庄地开放，向人们叙说着那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追忆中，那些女子的泪水汇成了汩汩的秦淮河，在岁月的轨道中肆意地流淌，粉饰着太平。这条曾经是达官贵人、王子侯孙、文人才子流连忘返缠绵其中的秦淮河里已不再有那些风尘女子，她们已经成为历史的一个缩影。现在，这儿已经是一个公然开放的旅游景区。看，一河两岸游人如织，宾客云集，霓虹迭起，一片盛世锦绣繁华。如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力。 在桨声里，耳边似乎又响起：“烽火狼烟，河山半壁残，秦淮十里风流散。青楼黯，何须叹？正是男儿驰骋时，羡煞红颜！饮马大江边，请君听阵阵，琵琶轻弹。”这是寇白门琵琶弹唱的一首曲子，此曲道出了寇白门报国无门的无奈与幽思。 秦淮女儿，豪情不输男子，却空落珠泪涟涟，唯有仰天长叹，寄情笔端。一世风华，尽被雨打风吹散，云烟过处，已是经年。 (摘编自《月照长河》) 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章开头部分引用杜牧《泊秦淮》的诗句和“秦淮八艳”的故事，增加了文章的厚重感，也引发了作者的起伏思绪和联翩遐想。 B．与朱自清笔下沉寂悲凄的秦淮河不同，作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，更多了一层家国情仇，立意上更深远。 C．亲临秦淮河，作者由秦淮河的繁华联想到秦淮女子的心酸与惨烈，感叹绵绵不绝的河水背后是她们饱尝的人情冷暖与世事艰辛。 D．文章将眼前依旧端庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦对举，饱含了对物是人非的感叹，也表达了对过往秦淮生活的追忆。 解析：选D。“饱含了对物是人非的感叹，也表达了对过往秦淮生活的追忆”错误，由“在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃在端庄地开放……”可知，确实有眼前依旧端庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦作对比，但更多的是作者对秦淮女子精神的追忆，同时也表达了作者对当下盛世锦绣繁华的赞美，而这种盛世繁华也是秦淮女子用生命乃至鲜血锻造的，包含着经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力，表达了作者对秦淮女子的赞美，而非“对物是人非的感叹”，更不是“对过往秦淮生活的追忆”。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．句子①中的“哟”，体现了作者对秦淮河的向往与期待，为后文亲临秦淮河做铺垫。 B．句子②用短句将亲临过程简单化，既增强了语言节奏感，也细致地体现了作者的急迫。 C．句子③反复出现“十里秦淮”，使宏大、开阔、立体而充满故事感的秦淮河跃然纸上。 D．句子④中秦淮女儿的小爱与文中多处“血性”“风骨”“豪情”的大爱形成了张力。 解析：选B。“也细致地体现了作者的急迫”错误，“细致地体现”是长句的作用而非短句的作用。这段话是为了突出秦淮女子们打动着一波又一波的人们，让他们愿意跋山涉水来秦淮河寻找“踪迹”，即秦淮女子作为历史故事具有独特的吸引力。 8．必修上第七单元学习任务中提到“(散文)在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考”，请你结合“秦淮河两岸的夹竹桃”分析作者的审美倾向和人生思考。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①审美倾向：作者笔下的夹竹桃茂盛蓊郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。②人生思考：夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦与悲愁、真情与大爱，虽然时移世易、朝代更迭，但这种情感是不减不灭的，秦淮女儿的生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延续至今。 9．本文曾获“第八届冰心散文奖”，请你以组委会的身份写一段授奖词，要求多角度，有层次，有文采。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)灵动优美的文字，细腻温婉的表达，无处不在的诗意，让读者沉浸在秦淮河的柔波里；跌宕起伏的结构，巧妙自然的安排，层层递进的慨叹，毫无刻意雕凿摆龙门阵的有意为之之感；高瞻远瞩的立意，宽阔济世的胸襟，家国情怀追求，命运多舛的秦淮女子们在乱世中依然活得铮铮有声，用柔弱的双肩扛起了家国大任。秦淮女子令人动容，秦淮河让人仰视，《夜泊秦淮河》也让人肃然起敬。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) (2025·湖南名校联考)阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法①，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 (选自《宋史·苏轼传》，有删改) 材料二：何武②所至无赫赫名去而人思之此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！ 东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。 (选自苏轼《遗爱亭记》，有删改) [注]①手实法：宋神宗熙宁七年吕惠卿执政时所建立的令民自报田地财产的办法。②何武：西汉名臣，被王莽诬陷而自杀。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在横线上。(3分) 何武 A 所至 B 无 C 赫赫 D 名 E 去 F 而人思之 G 此之 H 谓遗爱。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“何武”的谓语是“至”，故应在“至”字后面断开；下一句的主语仍然是“何武”，谓语是“去”，故应在“去”字前面断开；“思”的宾语是“之”，故应在“之”字后面断开。 答案：BEG 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“因试进士发策”与“雄姿英发”(《念奴娇·赤壁怀古》)两句中的“发”字意义不相同。 B．“使御史谢景温论奏其过”与“则知明而行无过矣”(《劝学》)两句中的“过”字意义不相同。 C．“是擅造律也”与“是日观道中石刻”(《登泰山记》)两句中的“是”字意义不相同。 D．“使官吏分堵以守，卒全其城”与“而卒莫消长也”(《赤壁赋》)两句中的“卒”字意义相同。 解析：选C。“意义不相同”错误，都是代词，这。A项，正确，发布/显现，焕发。B项，正确，过失/过错。D项，正确，都指最终、终究。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．苏轼看到王安石辅助宋神宗时，处理事务往往独断专行，就借助考试进士策问时出题直接指责王安石，王安石因此大怒。 B．苏轼任徐州知州时，黄河在曹村决口，水患危及徐州城。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 C．徐君猷任职黄州后，每年春天同苏轼游览安国寺，在竹间的凉亭饮酒。徐君猷离开黄州后，苏轼给凉亭题名为“遗爱”。 D．苏轼在《遗爱亭记》中抒发了自己的见解，有德行的人办事会遵循事物的发展规律。在他看来，徐君猷就是这样的人。 解析：选A。“就借助考试进士策问时出题直接指责王安石”错误，由“因试进士发策，以‘晋武平吴以独断而克……事同而功异’为问”可知，不是“直接指责王安石”，而是“影射王安石”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)高丽来进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函用甲子纪年。(得分点：“币”，礼品、礼物；“书”，书函，文书；“甲子”，甲子纪年或干支纪年。) (2)苏轼到武卫营去，叫来卒长说：“河水将冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军姑且给我出力。”(得分点：“诣”，往，到……去；“城”，城墙；“且”，姑且，暂且。) 14．材料二中说，君子“夫何赫赫名之有哉”。苏轼一生为官不重自身名利，而重利于百姓，请根据材料一简要说明。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①苏轼任杭州通判时常常设法使新法有利于百姓。②任密州知州时拖延实行有害于百姓的手法，直到朝廷撤销了它。③苏轼任湖州知州时，用诗来讽刺对百姓不利的事。 参考译文： 材料一：苏轼看到王安石辅助神宗时以独断专行处理事务，因此在考试进士策问时出题，以“晋武帝平吴因独断而成功，苻坚进攻东晋因独断而灭亡，齐桓公专任管仲而成就霸业，燕哙专任子之而失败，事情相同而效果相反”作为题目。王安石大怒，叫御史谢景温论奏苏轼的过失，穷加市查而一无所得，苏轼就请求到外地任职，通判杭州。高丽来进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函用甲子纪年。苏轼加以拒绝说：“高丽对本朝称臣，但不接受我们的年号，我怎敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，然后才接受。 当时新的法令纷纷颁布，苏轼在这时，常常设法使这些法令有利于百姓，百姓得以安宁。改任密州知州。司农寺实行自报财产的手实法，不立即实行的以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“处人违反诏令之罪，如果法令出自朝廷，谁敢不服从？现在出于司农寺，这是擅自制定法。”提举官吃惊地说：“你姑且慢一点推行新法。”不久，朝廷知道这法令有害于百姓，便撤销了它。 调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，水一定不能冲塌城墙。”把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，叫来卒长说：“河水将冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，修筑东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了城。他又请求调发明年的役人增筑旧城，又用木头修筑堤岸，以防水再来。朝廷同意他的做法。 调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，苏轼被逮捕进御史台监狱，(他们)想处以(苏轼)死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，以黄州团练副使安置。苏轼和农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。 材料二：何武所到之处，没有显赫的名声，而一旦离开后，人们就会思念他，这就是所谓的“遗爱”。作为君子遵循义理去行动，穷尽全部的义理就停止，顺应外部事物去作为，没有外部事物需要面对时就恢复到从前的自己，哪里需要什么赫赫的名声！ 东海郡的徐君猷，以朝散郎的身份在黄州当政，他从不发怒，而百姓也从不犯上；他从不去探查，而官吏也不欺上；终日无为而治，只是吹着口哨唱着歌。每年的春天，与眉山之南的苏轼一起游览安国寺，在竹间的凉亭饮酒，采撷亭子下面的茶叶，煮茶品尝。徐公离开黄州后，安国寺的僧人继连想给凉亭起个名字。苏轼给它题名为“遗爱”。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 送贾校书东归寄振上人① 李　益 北风吹雁数声悲，况指前林是别时。 秋草不堪频送远，白云何处更相期。 山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。 为向东州故人道，江淹已拟惠休诗②。 [注]①贾校书：即贾弇(yǎn)，曾任校书郎。振上人：诗僧法振，作者诗友，当时居于“东州”。②江淹：南朝梁诗人，曾模仿惠休《怨诗行》而作《休上人怨别》。惠休：南朝宋、齐间诗人，原为僧。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．北风劲吹、大雁悲鸣，诗歌开篇便从触觉与听觉角度渲染出送别时的伤感氛围。 B．诗歌第三句与姜夔《扬州慢》中的“废池乔木，犹厌言兵”采用了相同的写法。 C．诗人认为，分别之后友人会像浮云一样行踪不定，二人何处再相见就难以预期。 D．颈联描述诗人匹马独行返城时倍感寒冷的情景，烘托出与友人别后的孤独冷寂。 解析：选D。“诗人匹马独行返城时倍感寒冷”错误，颈联“山随匹马”“路入寒城”写的是友人行为。 16．教材必修上册学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，学校计划将本诗拍摄成一个短视频，请你拟写第八句的视频拍摄脚本。根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。(6分) 分镜头脚本(时长20秒) 场景 静夜拟诗 音乐特点 ① 远镜头 ② 特写镜头 ③ 视频解说(可从内容、情感角度解说；不超过60字) ④ 答案：①抒情低沉、略带伤感(低沉、伤感)②暮色，前林送别(雁、山、马)③李益提笔伏案写诗(沉吟、叹息)④江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念(写诗背景及情感)。 诗歌大意： 北风凛冽，天空传来几声鸿雁的悲鸣；朋友指着前面的树林说，那里就是咱们该分别之处了。秋草不能忍受送别朋友去远方，白云飘浮不定，何时才能再次相约见面。朋友贾校书匹马独行在暮色中，此路通往遥远的都城，那里应该会更寒冷吧！为了向东州故人(即振上人)倾诉我的感受，我想学习江淹的做法——江淹模仿惠休的诗歌创作诗歌，我也想模仿你振上人的诗歌写诗。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)韩愈《师说》中，“________________，________________”两句用反问语气，以求师不论“长少”来表现学习“道”的积极态度。 (2)苏轼《赤壁赋》中，“____________________，____________________”两句明确表达了作者从变化的角度来看，世上万事万物都在不断变化的思想。 (3)小刚善于总结，他在阅读古诗文时发现，“铁马”一词很多时候用来表现古人在战场的勇猛和剽悍，比如“________________，________________”两句。 答案：(1)吾师道也　夫庸知其年之先后生于吾乎　(2)盖将自其变者而观之　则天地曾不能以一瞬　(3)金戈铁马　气吞万里如虎(楼船夜雪瓜洲渡　铁马秋风大散关) 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 人总要有志气，不过“志”字也容易引起误解。没有长翅膀想飞，没有学过军事学、当过兵、打过仗而想将来做大元帅，没有循序渐进地学加、减、乘、除、比例、开方而想将来做算学上的发明家，那不是立“志”而是发狂妄的空想。“志”字的意义原来很混，它可以解作“意志”或“决心”，可以解作“愿望”，也可以解作“目的”，即古训所谓“心之所之”。 一般青年心目中的“志”，往往全是“愿望”，而“有志者事竟成”中的“志”应该是兼含“意志”和“目的”二义。认清“目的”和达到“目的”的路，下坚忍不拔的“决心”向那条路去走，__①__，这才是“立志”的真正的定义。“愿望”往往只是一种狂妄的空想。一个小孩子说他将来要做大总统，一个乞丐说他将来要成为大阔佬，完全不思量达到这种目的的方法和步骤如何，那__②__。 青年立志，如何处理理想与现实的冲突？每个人都应该有一种生活方法，有一种处理生活的信条。我常把我的信条称为“三此主义”，“三此者”，“此身”“此时”“此地”。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①处，由“下坚忍不拔的‘决心’向那条路去走”可知，可填“不能停止”，原因是要“认清‘目的’和达到‘目的’的路”，故可填“不达‘目的’不止”。第二段第一句是观点句，第二句是正面论证“立志”的内涵，第三句是反面论证，所以②处所填的句子与前面“这才是‘立志’的真正的定义”相反，可填“不能算是‘立志’”，由“完全不思量达到这种目的的方法和步骤如何”可知，可填“决不能算是‘立志’”，表示强烈的否定。 答案：①不达“目的”不止　②决不能算是“立志” 19．请用排比句式解释文中加点处的“三此主义”，分别以“此身”“此时”“此地”作为开头。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①此身应该做而且能够做的事，就得让此身(自己)去做，不推诿给旁人；②此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来再做；③此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一种环境去做。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分) (2024·湖北高一12月联考)阅读下面的文字，完成20～22题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感。情深款款走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测，到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的__A__，到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 汉字是情感的寄托。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心。“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的含义。比如“中国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的中正平和。它是古老华夏大地的核心位置，也是中国人心中坚守的价值准则。不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有着丰富的宝藏和众多的人民，它代表着这片土地上的家园，是无数人用热血与汗水守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，便勾勒一出壮丽的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出宁静致远的生活境界。 汉字让中国的美得以永恒留存，让后人在阅读中感受先人的智慧与情感。“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标，汉字见证了中国人民的__B__，也见证了国家的日益强大。 20．文中第一段画波浪线句子把汉字人格化，用了拟人的手法，请以“音乐”为对象写一个句子。要求：语义完整，使用拟人；拟人合理，表达流畅。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一)音乐，这位神奇的使者，穿梭在人们的心灵之间，它安慰着悲伤的灵魂。 (示例二)音乐激励着奋斗的人们，陪伴着孤独的旅人，为他们照亮前行的道路。 (示例三)那轻快的音乐如同俏皮的孩子，在屋檐下嬉戏，唤醒了沉睡的冬天。 21．请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：A处，应填入体现行书特点的成语，行书的笔势婉转流畅，很潇洒，即不过分刚硬，又不过于纤柔，可用“行云流水/挥洒自如/笔走龙蛇/刚柔并济”。行云流水：漂浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。挥洒自如：形容书写作画运笔自如，不受拘束。也形容写文章流畅洒脱。又形容处事干练、娴熟、从容。笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。刚柔并济：刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。B处，需要概括中国人民的性格特征，可用“不屈不挠/自强不息/坚韧不拔”。不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。自强不息：指自己努力向上，永远不懈怠。坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。 答案：A 行云流水(挥洒自如/笔走龙蛇/刚柔并济)　B 不屈不挠(自强不息/坚韧不拔) 22．汉字的组成有特殊的含义，除材料中介绍的汉字外，请你再选一个汉字，参照第四段有关“中”或“国”的介绍方式，介绍它背后的涵义。(不超过50字)(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一)一个“立”字，人站在天地之间，象征着独立自主/正直坚定的精神。 (示例二)一个“春”字，草木在太阳照耀下萌发，象征着生机勃勃/蓬勃旺盛的生命力。 (示例三)一个“天”字，人的头顶是天，立于天下，表现对天的敬畏和思考。 四、写作(60分) 23．(2025·山西阳泉高一联考)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 俗语，是汉语语汇里一种具有口语性和通俗性并广泛流行的定型的语言单位，它多为劳动人民口头创作，也有的来自诗文名句、格言警语、历史典故等，往往简练而形象，反映了人民生活经验、智慧和愿望。如：“有志者事竟成”“一分耕耘，一分收获”“枪打出头鸟”“不听老人言，吃亏在眼前”等。它对我们的工作和生活具有一定的指导意义，生活中人们也常常用“俗话说：……”来表达自己的观点，但俗话说得都对吗？ 请选择一则常见的俗语，结合现实生活谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导： 这是一道引语式材料作文题。材料提到俗语的含义和来源，指出俗语反映了人民生活的经验、智慧和愿望，然后列举了“有志者事竟成”“一分耕耘，一分收获”等俗语内容，并提出问题“俗话说得都对吗”，要求考生选择一则常见的俗语结合现实生活谈谈认识和思考。 俗语是历经千百年来传承下来的文化财富，耳熟能详的语言往往都蕴含着前人的经验，是智慧的结晶，也是民族的精神财富，静心深思这些俗语，往往会得到大智慧。然而这些说法都是正确的吗？其实不尽然，俗话说得不一定对。对于俗语，我们要运用辩证思维，需要具体问题具体分析，俗语有的也会随着时代发展和社会进步而有所变化。如“有志者事竟成”不是绝对成立的，有志向固然重要，但外因也很重要，与内因同时作用并影响事物的发展，“有志”是“事成”的前提条件，但不是唯一条件；又如“枪打出头鸟”说的是社会中一种为人处世的道理，有它的可取之处。在一定场合可以趋利避害，保护自己，但不分情况不分场合，把这句话作为座右铭来信奉，那就太过世故，会丧失进取心。在一些存在矛盾冲突的场合，想想这句话的道理，可以更好地平心静气。避免不必要的矛盾和牺牲。在学习和工作上，只要是正常的需要，做出比别人更好的成绩，起表率作用，没有可以非议的地方。作为工作人员，只要抱着一切为人民服务的态度，在工作上就要奋勇争先，勇于进取。再如“父债子偿”是流传已久的传统观念，这样的处理方式看上去似乎并没有什么问题，但在法律上这种说法并不绝对。依照我国法律，父与子是两个独立的民事主体，不因血缘关系而混同，原则上“父债子不偿”。 任务要求选择常见的俗语谈谈认识和思考。行文构思上，以俗语“有志者事竟成”为例，可用引人深思的名言或故事作为引子，引出中心论点“有志者不一定事竟成”。然后采用驳论的方式，论述有志者不一定事竟成的原因，如客观条件的限制、人能力的差异、运气和机遇的作用等，强调有志者要在困难面前保持坚定的决心和积极的行动。不断调整自己的策略和方法，以适应外部环境的变化。最后辩证总结，认为“有志者不一定事竟成”并非否定有志者的价值，而是要提醒人们正视现实，以更加理性和成熟的态度面对现实，走向成功。 参考立意： 1．有志，有力，有机遇，才会走向成功； 2．当好“出头鸟”，做时代先锋； 3．“不听老人言”，创新走向前； 4．耕耘讲方法，才会事半功倍。 参考例文： 有志者不一定事竟成 蒲松龄说过：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 “有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。很多人都有志向却不见成功，是因为志向不贴合客观实际只是空想或幻想，那么又怎样能成功呢？ 著名的数学家莱布尼茨，违背客观的事实规律，一心想要制成不消耗任何能量，就能够源源不断地向外做功的永动机。经历了无数次的实验和不断的思考，以及不断地研究方案，花费了无尽的心思在研制永动机上。但是在努力和汗水的背后却没有收到任何的回报。他这种执着的精神是值得我们称赞的，也是值得我们每一个人去学习的。但是他并没有把真理放在自己的眼前。我们既要尊重客观的事实，也要学会判断事物的准确性。 能力是通往成功的基石。只有志向，没有能力，理想和目标会成为空中楼阁，再多的努力也终将付诸东流。内因是事物发展的根本原因，拥有过硬的本领，具有了真才实学，我们就拥有了逐梦的翅膀。机遇只青睐有准备的人，正值青春的我们，应努力学习文化知识，不断提升自己的素质和能力，只有这样才能更好地把握人生的机遇，实现自己的人生价值。 志向和能力是一个人成功的主观条件，而如果没有外在的客观条件做辅助也不能成功。 作为当代青年，除了理想目标和必备的能力，还要以外物的力量来做辅助。“物”是人生道路上的助推器。《荀子·劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也”，意为君子能善于利用外物，善于利用已有的条件，是其成功的一个重要途径。英国科学家牛顿说：“如果我比别人看得更远些，那是因为我站在别人的肩膀上。”善于借助于外物的力量取得成功，是一种能力，也是一种智慧。因此在追求理想的道路上，除了顽强的意志和硬核的实力，还要外在的条件来助力成功。 正如王安石在游褒禅山时曾发出的感慨：世上奇妙雄伟、非同寻常的景观，常在那险阻僻远的地方，所以没有志向的人是不能到达的。即使有了志向，但能力不足，也不能到达。有了志向和能力，到了幽深昏暗的地方没有外物的支持，也不能到达。由此看来，追求成功的过程中，要处理好主观与客观、内因与外因的关系，要把主观与客观、内因与外因有机统一起来，“志向”是前提，“能力”是基础，“外物”不可或缺，要想成功，必须做到“志”“力”“物”三者的统一。 因此，有志者不一定事竟成。我们既要有坚定的志向，还要有超强的能力和智慧的方法，才能在奋进的道路上逐梦功成！ 点评：文章最大亮点是“反弹琵琶”，提出与蒲松龄言论不一致的观点，并采用理论和事实进行论证。数学家莱布尼茨的事例、《劝学》篇的引用和王安石游褒禅山的事例论据，都是十分有力量的。 学科网（北京）股份有限公司 $